《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中設(shè)置了“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群。該任務(wù)群貫穿了必修與選修教材，尤其在必修課程中，《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確安排5學(xué)分。在教材中，必修上冊(cè)的《家鄉(xiāng)文化生活》單元是這一任務(wù)群的具體落腳點(diǎn)。作為一個(gè)典型的活動(dòng)單元，在教學(xué)實(shí)踐中，該單元的教學(xué)時(shí)間常常被壓縮擠占。很多教師困惑于該單元內(nèi)容沒(méi)有課文這個(gè)傳統(tǒng)的“抓手”，覺(jué)得無(wú)的放矢，即使有落實(shí)新課程理念的愿望，也缺乏有效的實(shí)施路徑。具體教學(xué)中，該單元常常流于空泛，往往是教師給學(xué)生布置一些調(diào)查作業(yè)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊，形成一些徒有花架子、實(shí)際上缺乏自主思考和深人探究的所謂調(diào)查報(bào)告。這是一種對(duì)新課程資源的浪費(fèi)。如何做好活動(dòng)單元的開(kāi)發(fā)，如何在活動(dòng)課中體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是本文試圖探究的問(wèn)題。一、設(shè)置真實(shí)情境任務(wù)，打造可感“支架”《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課性質(zhì)的闡述中，特別強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。新課程非常重視“情境\"的真實(shí)性。語(yǔ)文本就是鮮活的，語(yǔ)言文字的運(yùn)用存在于廣泛的真實(shí)生活中。如果語(yǔ)文課只停留在課本中的經(jīng)典篇目賞析，使學(xué)生逐步走進(jìn)“套路”化的思維模式，就不利于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。教師只有為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)文情境，聚集學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，喚起他們的情感共鳴，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、內(nèi)驅(qū)力。《家鄉(xiāng)文化生活》這一單元，正是引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中實(shí)踐“當(dāng)代文化參與\"任務(wù)群的絕佳入口。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，每個(gè)學(xué)生都對(duì)自己的家鄉(xiāng)有一種天然的情感?！都亦l(xiāng)文化生活》這一單元，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是存在于身邊可親可感的真實(shí)情境。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要用心為學(xué)生設(shè)計(jì)具體有效的情境任務(wù)，使學(xué)生有方向、有目標(biāo)。該單元的前期活動(dòng)設(shè)計(jì)中，筆者抓住“家鄉(xiāng)美食”和“本地特色建筑”這兩個(gè)易于學(xué)生感知的細(xì)分點(diǎn)，為學(xué)生定制調(diào)查表格，引導(dǎo)學(xué)生從小角度切入，進(jìn)行自主合作探究。從飲食特點(diǎn)、制作方法到發(fā)展演變，從建筑命名、藝術(shù)特色到歷史沿革，為學(xué)生調(diào)查活動(dòng)提供易于操作的\"支架”。調(diào)查表格的最后，筆者又給學(xué)生專門設(shè)計(jì)一個(gè)情境任務(wù)：“如果你是自媒體博主，請(qǐng)為你選中的家鄉(xiāng)美食或建筑寫一段推介文字，作為短視頻宣傳文案。”在短視頻流行、各地文旅“花式\"宣傳的當(dāng)下，很多學(xué)生課業(yè)之余也經(jīng)常自制短視頻，這一任務(wù)正是對(duì)真實(shí)社會(huì)生活的情境再現(xiàn)，學(xué)生非常容易代入。如果說(shuō)前面的調(diào)查任務(wù)學(xué)生可以足不出戶根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料來(lái)應(yīng)對(duì)，那么這個(gè)任務(wù)則需要調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合語(yǔ)文能力。在這一真實(shí)情境中，學(xué)生完成任務(wù)，不僅要掌握家鄉(xiāng)美食或特色建筑的“表象\"資料，而且要通過(guò)自己的思考與提煉，抓住最有特色、最能吸引人的部分，形成一份短小精悍的文案。既要切合宣傳推介的目的，又要符合短視頻傳播的規(guī)律，這就要調(diào)動(dòng)學(xué)生在日常網(wǎng)絡(luò)生活中的真實(shí)體驗(yàn)，體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“當(dāng)代文化參與\"“思辨性閱讀與表達(dá)\"“實(shí)用性閱讀與交流”等多個(gè)任務(wù)群的要求，有助于提升學(xué)生自主運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，讓“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有落實(shí)的著力點(diǎn)。從學(xué)生實(shí)際完成的報(bào)告中，我們可以看到很多有特色的推介詞：有的學(xué)生進(jìn)行風(fēng)趣的口語(yǔ)化表達(dá)，非常形象生動(dòng)；也有學(xué)生采用快板的形式，行文朗朗上口。在前期學(xué)生調(diào)查活動(dòng)的基礎(chǔ)上，最后的總結(jié)提升課，筆者采用歌曲作為導(dǎo)人和貫穿。筆者選擇一首武漢人寫武漢的原創(chuàng)歌曲，以武漢特色風(fēng)物表現(xiàn)了武漢人特有的精神風(fēng)貌和武漢地域文化的特質(zhì)。輕快活潑的曲調(diào)，幽默而不失文雅的歌詞，令學(xué)生非常有代入感。利用這首歌曲開(kāi)場(chǎng)并非只為“熱場(chǎng)”，而是將學(xué)生引入一個(gè)情境中，激發(fā)他們的興趣和表達(dá)欲望，使他們對(duì)“我手寫我心一書寫自己的家鄉(xiāng)文化\"躍躍欲試。本堂總結(jié)提升課的最終任務(wù)，就是讓學(xué)生當(dāng)堂把梳理出來(lái)的家鄉(xiāng)文化風(fēng)物和精神，用歌詞的形式進(jìn)行表達(dá)，而開(kāi)場(chǎng)的導(dǎo)入歌曲則成為現(xiàn)成的范例，給予學(xué)生可知可感的“支架”。許多學(xué)生在有限時(shí)間里，當(dāng)堂完成歌詞的創(chuàng)作，并現(xiàn)場(chǎng)演唱，形成課堂的小高潮。同前文的短視頻文案創(chuàng)作一樣，歌詞創(chuàng)作這個(gè)情境任務(wù)的設(shè)計(jì)，在落實(shí)“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的同時(shí)，兼顧了“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群的實(shí)踐，起到融會(huì)貫通的效果。二、把握課程主線，錘煉核心素養(yǎng)很多教師認(rèn)為，活動(dòng)單元的落實(shí)主體應(yīng)該是學(xué)生。這固然不錯(cuò)，但在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)?？吹侥欠N表面花哨的展示課上，學(xué)生以小組為單位展示自己的學(xué)習(xí)成果，豐富的資料加上炫目的多媒體，很是熱鬧，卻總感覺(jué)缺乏一些“語(yǔ)文味兒”?？疾爝@類活動(dòng)課，學(xué)生呈現(xiàn)的狀態(tài)是“為活動(dòng)而活動(dòng)”，而究竟這些活動(dòng)鍛煉了學(xué)生的哪些語(yǔ)文核心素養(yǎng)，卻最終乏善可陳？筆者以為，這類問(wèn)題出現(xiàn)的原因，是很多教師的“自我定位”出現(xiàn)了問(wèn)題：為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師在學(xué)生活動(dòng)中“退居二線”，淪為穿針引線的“主持人”，放棄了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。新課程設(shè)置活動(dòng)單元只是手段，而真正的目的是著力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力。教師在這個(gè)過(guò)程中必須肩負(fù)起“引領(lǐng)者”的責(zé)任，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)課，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》可以發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)中，有“關(guān)注當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)，聚焦并提煉問(wèn)題，展開(kāi)專題研討，解釋文化現(xiàn)象，提高對(duì)各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力和闡釋自己見(jiàn)解的能力”這樣的表述。也就是說(shuō)，該任務(wù)群不是停留在調(diào)查收集資料的層面，而是要讓學(xué)生在占有資料的基礎(chǔ)上，剖析文化現(xiàn)象，有一個(gè)非常明確的思維層次的提升。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，有明確的目標(biāo)主線。筆者設(shè)計(jì)《家鄉(xiāng)文化生活》這一單元的總結(jié)提升課時(shí)，就遵循了“從現(xiàn)象到本質(zhì)”的邏輯思路，以“天津衛(wèi)的味”為主題，從學(xué)生調(diào)查的家鄉(xiāng)美食談起，從舌尖之味引領(lǐng)學(xué)生思考文化之味。在學(xué)生展示自己調(diào)查的眾多家鄉(xiāng)美食之后，筆者讓學(xué)生試著概括家鄉(xiāng)美食的風(fēng)味特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)很難用單一的口味描述，而是“雜”，呈現(xiàn)一種復(fù)合交融的味道。而家鄉(xiāng)特色建筑的展示，更有一種\"中西合璧”\"古今共融\"的特質(zhì)。筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考，這樣的“天津味”從何處來(lái)。學(xué)生自然想到從天津獨(dú)有的地理、歷史角度去分析，得出河海交界的地理位置、近代租界林立的歷史，形成了天津文化“融合\"的特質(zhì)。筆者進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，去概括天津人的“集體性格”，得出一種開(kāi)放包容、平和松弛的心態(tài)。最后再引領(lǐng)學(xué)生思考，“天津味”向何處去，展望當(dāng)代天津的發(fā)展，讓學(xué)生感受“天津味”文化精神的延續(xù)。整堂課的設(shè)計(jì)有一條清晰的邏輯主線，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生深人理解家鄉(xiāng)文化精神。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)任務(wù)群追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識(shí)逐點(diǎn)解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡(jiǎn)單線性排列和連接。\"語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體，無(wú)法割裂。筆者對(duì)該單元活動(dòng)總結(jié)提升課的設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)短短一課時(shí)，綜合錘煉學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。從收集家鄉(xiāng)美食和特色建筑，到深人理解天津城市的文化性格，再到展望天津文化的當(dāng)代發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代發(fā)揚(yáng)天津地域文化的使命。學(xué)生親身感受家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)，深入理解家鄉(xiāng)文化，進(jìn)而認(rèn)同、熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化，堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)承擔(dān)文化傳承的重任，這是“文化傳承與理解\"的題中之義。而分析文化現(xiàn)象的過(guò)程中，由物及人，由歷史到未來(lái)，由表象到本質(zhì)，由直覺(jué)思維的直觀體驗(yàn)到分析、比較、歸納、概括，從而提煉出文化特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了思維發(fā)展與提升。課程首尾呼應(yīng)，以歌曲導(dǎo)入，以學(xué)生自主創(chuàng)作歌詞、書寫自己的家鄉(xiāng)文化為結(jié)尾，學(xué)生把自己的感受與思考用自己的語(yǔ)言形成一份獨(dú)立的作品，這是最好的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的嘗試。歌詞創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生們借鑒了導(dǎo)入歌曲的示例；小組合作過(guò)程中，思維碰撞，針對(duì)課程中的所學(xué)所思進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)；小組內(nèi)部及小組間互評(píng)過(guò)程，體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)一體化