戰(zhàn)爭是古代詩人常寫的主題，回憶古代描寫戰(zhàn)爭的詩句有哪些？國破山河在，城春草木深?！鸥Α洞和方锹暆M天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！钯R《雁門太守行》劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄纷砝锾魺艨磩?夢回吹角連營。---辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g《從軍行》……無

衣《詩經(jīng)·秦風》教學目標讀準詩歌字音，結(jié)合文本注釋自主疏通詩歌大意。壹領(lǐng)悟主人公的家國情懷，構(gòu)建詩歌所蘊含的協(xié)作友愛、昂揚向上等精神與紅色文化中革命樂觀主義精神的有機聯(lián)系。貳理解賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法。叁文學常識壹PART1《詩經(jīng)》相傳由尹吉普采集、孔子編訂，是中國第一部詩歌總集，是中國古典詩歌現(xiàn)實主義的創(chuàng)作源頭。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌305篇，又稱《詩》或《詩三百》。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經(jīng)典，才尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中。詩經(jīng)介紹“四書五經(jīng)”指什么？四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。六藝：①禮、樂、射、御、書、數(shù)

②《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》風雅頌內(nèi)容劃分：風、雅、頌即國風，是各地民歌，共有十五國風，共160篇，是《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容。《國風·周南·關(guān)雎》《國風·秦風·蒹葭》即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲?！对娊?jīng)·小雅·采薇》即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。詩經(jīng)六義賦表現(xiàn)手法：賦、比、興賦是平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于排比的修辭。如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻?！本褪且浴百x”法敘寫。詩經(jīng)六義比興表現(xiàn)手法：賦、比、興“比者，以彼物比此物也?！奔幢扔鳌㈩惐?。即起興，即以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。如《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”通過描寫蒹葭的蒼翠和白露的凝結(jié)，興起對“伊人”的思念；《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”即是以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。詩經(jīng)六義《秦風》是《詩經(jīng)》十五國風之一，為秦地民歌。古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部)。東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來，統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部，“秦風”就是這個區(qū)域的詩。秦詩產(chǎn)生的時代大致說來是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年間?！秶L·秦風》共有10首詩：車鄰、駟驖sìtiě、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽和權(quán)輿。秦

風《無衣》選自十五《國風》中的秦風，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，本詩標題“無衣”的意思是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。寫作背景初讀感知貳PART2豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！無衣

《詩經(jīng)·秦風》

注意：《無衣》是一首四言詩，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。(基調(diào)：慷慨雄壯)反問語氣肯定語氣（稍停）（快連）（稍停）（感嘆語氣）指導朗讀名家范讀無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！自由朗讀

譯文：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！無衣：意思是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當衣服穿，晚上當被子蓋。王于興師：于，句中助詞；興師，起兵。同仇：共同應(yīng)對敵人。翻譯文章詩歌開頭運用了何種修辭方法？有何作用？反問。開篇洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種即便生活貧困以至于無衣，也要義無反顧奔赴戰(zhàn)場的愛國主義激情；表現(xiàn)了人民團結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概和愛國熱情。品味語言

譯文：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的襯衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。作，起。翻譯文章

譯文：誰說沒有衣服？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。翻譯文章探究問題叁PART3內(nèi)容上：交代事件發(fā)生的直接原因。

結(jié)構(gòu)上：承上啟下。（1）避免平鋪直敘，增強文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神?！巴跤谂d師”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？問題探究豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找相同

文學作品中在不同段落的同一位置，相同或相近的語句重復出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手法。

具有回環(huán)往復的表達效果，增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感。具有音樂美、意境美、含蓄美。重章疊句豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找不同找不同豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。找不同問題探究《無衣》是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。小

結(jié)藝術(shù)特色肆PART4詩歌在結(jié)構(gòu)上運用了什么藝術(shù)手法？重章疊唱，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復詠唱的一種表情達意的方法。（章與章句式對應(yīng)，詩句大同小異，只在各章對應(yīng)的位置換幾個字），這種方法具有回環(huán)往復的表達效果，同時也具有音樂美、意境美，含蓄美?！对娊?jīng)》善用這種手法,每一章句數(shù)、字數(shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發(fā)展的。藝術(shù)特色重章疊唱的作用語言上（或藝術(shù)表現(xiàn)力）：具有回環(huán)往復的表達效果，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，容易記憶和傳唱，使感情得到盡情的抒發(fā)；內(nèi)容和主旨上：營造意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。強烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。藝術(shù)特色除了重章疊唱，本詩還有怎樣的特色？設(shè)問。一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”