高考政治哲學(xué)原理小切口原理專題1.用物質(zhì)決定意識的原理回答世界觀:物質(zhì)決定意識。方法論:我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。2.用意識的能動性原理回答世界觀:①人能夠能動地認識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙社會的發(fā)展。（×××是一種正確的意識，…。）③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（保持昂揚的斗志，催人向上，使人奮進）方法論:要樹立正確的意識。（簡潔表述:意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙社會的發(fā)展，要樹立正確的意識。）3.用規(guī)律的普遍性與客觀性原理回答世界觀:規(guī)律具有普遍性和客觀性。方法論:①必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。4.用規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性相統(tǒng)一的原理回答世界觀:①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。方法論:要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。5.如何做到一切從實際出發(fā)①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，作為我們行動的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。6.用實踐的特點的知識回答①直接現(xiàn)實性（可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在）；②客觀物質(zhì)性（實踐的主體、對象、手段是客觀的，實踐的過程及其結(jié)果受客觀事物及規(guī)律的制約）；③主觀能動性（實踐是人有目的、有意識的活動，實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙?。虎苌鐣v史性（離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的；不同的階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同）。7.用實踐決定認識/實踐是認識的基礎(chǔ)的知識回答世界觀:①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。②實踐是認識的來源（注意:認識的來源是唯一的，但獲得認識的途徑不唯一）；③實踐是認識發(fā)展的（根本）動力；（注意:實踐不是認識發(fā)展的唯一動力）④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的和歸宿。方法論:要重視實踐的作用。8.用實踐是認識發(fā)展的動力的知識回答①實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究（或:認識產(chǎn)生于實踐的需要）。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。③實踐鍛煉和提高人的認識能力。9.用實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的知識回答①認識本身無法成為判斷的標準。②客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。③只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。④實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁和紐帶。10.用認識反作用于實踐的原理回答（與2類比記憶）世界觀:認識對實踐具有反作用，正確的認識能促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。方法論:要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。11.用真理的具體性和條件性原理回答世界觀:①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③真理和謬誤往往相伴而行，追求真理是一個過程。方法論:①要使主觀與客觀、理論與實踐做到具體的歷史的統(tǒng)一。②要不怕錯誤，正確對待錯誤。12.用認識的反復(fù)性、無限性和上升性原理回答世界觀:①認識具有反復(fù)性，人們對事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識回到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認識具有無限性，認識的對象、主體、基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。方法論:要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。13.用聯(lián)系的普遍性原理回答世界觀:聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。方法論:要用聯(lián)系的觀點看問題。14.用聯(lián)系的客觀性原理回答（與3類比記憶）世界觀:聯(lián)系具有客觀性。方法論:①要從固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。15.用聯(lián)系的多樣性原理回答（與11類比記憶）世界觀:聯(lián)系具有多樣性（直接/間接、內(nèi)部/外部、必然/偶然、因果、整體與部分）。方法論:①把握事物存在和發(fā)展的各種條件（重主/客觀條件、內(nèi)/外部條件、有利/不利條件）；②要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移（或:只主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一）。16.用整體與部分的關(guān)系原理回答世界觀:①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分。（強調(diào)整體）②部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用。（強調(diào)部分）③整體和部分相互影響、相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論:①要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。17.用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識回答世界觀:系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論:①要用綜合的思維方式來認識事物；②要著眼于事物的整體性③要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。18.用發(fā)展的普遍性原理回答世界觀:一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。方法論:要用發(fā)展的觀點看問題。19.用發(fā)展的實質(zhì)的知識回答世界觀:發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要用發(fā)展的觀點看問題。20.用事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的原理回答世界觀:①事物發(fā)展的前途是光明的②事物發(fā)展的道路是曲折的。方法論:①要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。②要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。21.用量變與質(zhì)變的知識回答世界觀:①量變是質(zhì)變的必要準備；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。方法論:①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③要堅持適度原則。（不常用）22.用矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理回答世界觀:①矛盾即對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性；②同一以差別和對立為前提；③斗爭性寓于同一性之中④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。方法論:①要用一分為二、全面的觀點看問題；（靜態(tài)）②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。（動態(tài)）23.用矛盾的普遍性原理回答世界觀:矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時時有矛盾。方法論:①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②堅持用一分為二的觀點看問題。24.用矛盾的特殊性原理回答世界觀:矛盾具有特殊性:①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。方法論:要具體問題具體分析。25.用矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理回答世界觀:①矛盾的普遍性寓于特殊性之中；②特殊性離不開普遍性；③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論:要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。26.用主次矛盾的辯證關(guān)系原理回答世界觀:①主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用；②次要矛盾會影響主要矛盾的發(fā)展和解③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論:①善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。②統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋＂蹐猿謨牲c論與重點論的統(tǒng)一。（少用）27.用矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理回答世界觀:①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；②矛盾的次要方面也會影響主要方面；③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論:①在認識事物的時候要把握主流；②不能忽視支流。③堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（少用）28.用兩點論與重點論的知識回答世界觀:①堅持兩點論，就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面；②堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面；③兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。方法論:要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。29.用辯證否定觀回答世界觀:①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；（含義）②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（特點）③辯證否定的實質(zhì)是揚棄。（實質(zhì)）方法論:要樹立創(chuàng)新意識。30.用辯證法的革命批判精神原理回答世界觀:①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解。②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它的暫時性方面去理解的。③辯證法的革命批判精神按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論:①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（破舊）②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立新）31.用創(chuàng)新的社會作用回答①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。32.用社會存在決定社會意識的知識回答世界觀:①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的的反映；②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。方法論:要一切從社會實際出發(fā)。（簡潔表述:社會存在決定社會意識，要一切從社會實際出發(fā)。）33.用社會意識的相對獨立性原理回答世界觀:①社會意識反作用于社會存在，具有相對獨立性，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②先進的社會意識促進社會的發(fā)展，錯誤意識阻礙社會的發(fā)展。方法論:樹立正確的社會意識。（簡潔表述:社會意識反作用于社會存在先進的社會意識促進社會的發(fā)展，錯誤意識阻礙社會的發(fā)展，要樹立正確的社會意識。）34.用兩大社會基本矛盾及其運動規(guī)律原理回答世界觀:①兩大社會基本矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②兩大社會基本規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律方法論:①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律；②要全面深化改革。35.用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理回答①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它能推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。④改革的原理36.用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理回答①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。②當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，他促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。③當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。④改革原理37.用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理回答世界觀:①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量。方法論:要堅持群眾觀點和群眾路線。38.用改革的知識回答世界觀:①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（性質(zhì)）②改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（目的）③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（作用）方法論:要全面深化改革。39.用社會歷史發(fā)展的總趨勢原理回答①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會發(fā)展是在社會基本矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）的不斷解決中實現(xiàn)的。40.用人的價值是自我價值與社會價值相統(tǒng)一原理回答①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻；②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；③對一個人的價值評價歸根到底是看他的貢獻。41.用價值觀的導(dǎo)向作用原理回答世界觀:①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用（表現(xiàn):a.價值觀影響人們對事物的評價和認識；b.價值觀影響人們的行為選擇）；②價值觀是人生的重要導(dǎo)向。方法論:要樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。42.用“價值判斷與價值選擇”的知識回答①特點:價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、主體差異性。②關(guān)系:價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷。③兩大標準