高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。中原地區(qū)的河洛文化與江南地區(qū)的吳越文化分別代表著我國不同地區(qū)的不同文明形態(tài)與發(fā)展道路，河洛文化具有原創(chuàng)性、輻射性、融合性的特點，而吳越文化則具有水鄉(xiāng)文化外柔內剛、兼收并蓄的特點，此外兩種文化在發(fā)展中也不斷交流融合，共同構成了多元一體的中華文明。1.河洛文化、吳越文化的特點。 河洛地區(qū)地處中原，從地理位置上來說更容易接觸和吸收周圍的文化因素，因此河洛文化在廣義上包含的內容十分廣泛，如史前時期的仰韶文化，夏商周形成的禮樂制度，秦、漢、魏晉、唐、宋時期興盛的經學、玄學、理學等，河洛文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，有的學者認為河洛文化與齊魯文化、秦晉文化、燕趙文化相比，共性較多。夏王朝的建立標志著中國進入文明社會。且夏、商、周相繼以河洛地區(qū)為中心建立起來，司馬遷在《史記·封禪書》說：“昔三代之居，皆在河洛之間?！蔽淖值陌l(fā)明與使用可以從陶寺遺址和二里頭遺址所出現(xiàn)的刻畫符號得到證明，青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河。以上體現(xiàn)著河洛文化的原創(chuàng)性。夏末商初之際，商湯伐桀，桀奔南巢；而太伯奔吳也直接促進了中原文化與吳越文化的融合。此外，如東漢時代的經學、魏晉時期的玄學、宋代的理學等等，都以河洛地區(qū)為中心向四周普及，對其他地區(qū)產生了影響。河洛文化融合了多元化的宗教文化。河南自古以來就有佛教、道教、儒教等多種文化的傳入與發(fā)展，形成了一種兼容并蓄的思想體系。此外，河洛文化還融合了各個歷史時期的不同建筑風格。太湖浩渺，包孕吳越。西周時吳太伯避讓王位，在江南梅里建立了吳國，后在其南面的于越建立了古越國。至春秋中期，吳越兩國逐漸在對峙中交融。可以說，吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期?！耙环剿琉B(yǎng)一方人?！迸c其他地區(qū)相比，吳越地區(qū)可以說是典型的水鄉(xiāng)，除了碧波三萬六千頃的太湖以外，還有幾十個大大小小的湖泊，點綴其間。千百年來，吳越地區(qū)人們的生活和文化，幾乎都是圍繞著水展開的，也形成了吳越水鄉(xiāng)文化的特征。吳越地處江南，人們通常認為這里皆是“秀色掩古今”的金童玉女，透出嫵媚柔弱水靈清秀之氣。諸如“玉面耶溪女，青娥紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜”“越女紅裙嬌石榴，雙雙蕩槳在中流”的詩句不勝枚舉。然而，這只是越人文化外柔內剛特征的一部分，《隋書·譙國夫人傳》載：“越人之俗，好相攻擊?！惫糯饺说挠挛浜脛υ缫崖劽谑??！痘茨献印ぬ┳逵枴氛f：“夫刻肌膚，鏡皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之，以求榮也?！蔽纳頂喟l(fā)的吳越人寓剛于柔，這也是吳越文化的另一大特點。吳國從建立伊始就是周人和吳地土著相結合的產物，不同民族的結合，決定了吳文化交流融匯的特性。司馬遷的《史記·貨殖列傳》中說“夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下喜游子弟”，可見吳地自古以來就是天下人才聚集的地方。在宗教信仰方面，吳文化兼容并收的特性也十分明顯。這都體現(xiàn)了吳越文化善于吸納、巧于融合的特色。2.史前江南文化特色。江南文化的史前考古學文化面貌，地下出土最常見的是陶器。在江南地區(qū)，以典型的馬家浜文化和崧澤文化為例，出土的陶器以深腹環(huán)底器居多。與此同時，中原地區(qū)的仰韶文化中最具代表性的半坡文化和廟底溝文化，其炊器以平底大口居多，這些在江南地區(qū)很少見。水稻的馴化與栽培是江南地區(qū)對中華文明的一大貢獻，在上山遺址中出土的炭化稻粒等證明了在一萬年前的江南地區(qū)，先民們已經開始栽培、馴化野生水稻。在良渚中期發(fā)現(xiàn)的水稻田遺跡，其水稻田的面積非常龐大。在玉器生產上，良渚文化最具代表性的有玉琮、玉鉞、玉錐形器等。在距今4000年前的新石器末期，山西臨汾的陶寺文化中發(fā)現(xiàn)了跟玉琮相似的玉器，雖然在傳播途徑上目前還無法考究，但其外觀應當與良渚文化的玉琮有一定的關聯(lián)。最后在出行方面，在杭州蕭山的跨湖橋遺址出土了獨木舟，其制造工藝表明東南沿海的先民在距今8000年前就已經有能力進行海洋航行了。3.中原文化與吳越文化之互動。在思想信仰方面，良渚文化出土了大量蛇形刻紋的陶器。在殷墟婦好墓出土的青銅器銅盤上已有成熟的龍形象，其菱形眼與額頭上的菱形紋都與良渚文化的蛇形象存在相似之處。龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響。同時，夏商周時期的江南地區(qū)無論在物質文化還是精神文化上都受到了中原華夏或深或淺的影響，成為一個開放的文化區(qū)域。然而江南與中原的文化交往并不是單向的，在華夏文化南漸的同時，江南土著特質北傳的現(xiàn)象也在延續(xù)。最突出的表現(xiàn)是在二里頭文化出土了江南馬橋文化的典型器物鴨形壺以及有幾何紋飾的陶器。在上古中國統(tǒng)一體的發(fā)展進程中，江南吳越在發(fā)展自身文化的同時，始終和中原華夏保持著或深或淺、或遠或近的聯(lián)系，整個上古時代中國文明都處在統(tǒng)一化的進程當中?？傊勇逦幕c吳越文化在各自的發(fā)展過程中，不僅保持了自身的獨特性，更在互動與交流中不斷融合，共同推動了中華文明的多元一體發(fā)展。河洛文化的原創(chuàng)性與輻射性，為吳越文化提供了豐富的思想資源與靈感來源；而吳越文化的兼收并蓄與水鄉(xiāng)特色，則為中原文化注入了新的活力與元素。兩者在互動中相互借鑒、相互補充，共同構建了中華文明豐富多彩的文化景觀，展現(xiàn)了中華民族文化的包容性與創(chuàng)造力。（摘編自丁趙涵、朱紅霞《河洛文化與吳越文化之對照》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.河洛地區(qū)處于中原，位置優(yōu)越，更容易吸收周圍文化，廣義上的河洛文化內容極為廣泛，具有原創(chuàng)性、輻射性、融合性的特點。B.西周時的吳太伯為了避讓王位，先后在江南的梅里和于越建立了吳國和古越國，江南地區(qū)的吳越文化便得以形成。C.半坡文化、廟底溝文化是仰韶文化中最具代表性的，出土的炊器大多都是平底大口的，這與同時期江南的陶器差別很大。D.二里頭文化遺址出土的鴨形壺以及有幾何紋飾的陶器，表明在華夏文化南漸的同時，江南土著特質也在向北方延續(xù)。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.仰韶文化、禮樂制度、經學、玄學等文化都屬于廣義上的河洛文化，河洛文化也因此超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置。B.陶寺遺址和二里頭遺址出現(xiàn)的刻畫符號表明在先秦時期文字已經出現(xiàn)并得到使用，而青銅器在此時作為生產工具被廣泛使用，逐漸替代了祭祀禮儀的功用。C.河洛文化在向周邊擴散的同時，也具有強大的融合性，比如對佛教、道教、儒教等多種文化的融合，及對不同歷史時期建筑風格的吸收。D.河南殷墟婦好墓青銅器銅盤上出現(xiàn)的龍形象，與江南良渚文化中的蛇形象有相似之處，可推知中原地區(qū)的龍形象是從江南地區(qū)蛇形象發(fā)展而來的。3.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章按照總分總結構展開，開篇總述兩種文化的特點及聯(lián)系，再從不同角度展開論述，最后進行總結，論證結構嚴密。B.文章在分析河洛文化、吳越文化的特點時，從不同朝代的文化特色入手，有利于讀者理解不同文化的形成原因。C.文章在論述中兩次引用了司馬遷《史記》中的相關記載，是為了證明河洛文化、吳越文化各自具有的文化特點。D.文章在論述“河洛文化與吳越文化之對照”論題時，既分析了兩種文化的不同之處，又論述了二者間的聯(lián)系。4.請從語言特色角度，分析文中畫波浪線部分是如何增強論證效果的。5.亳州有3700多年的悠久歷史，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，自商湯始即有關于亳州的文字記載。假設你是一名考古學、歷史學研究者，正在進行名為“亳州古焦國”的專項研究。請結合材料，簡要列舉出研究的方法?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①語言表達嚴密?！巴ǔ！薄叭欢薄爸皇恰薄耙彩恰钡仍~語的使用，增強了論證的嚴密性。

②語言富有文學色彩。古詩文的大量引用，既使語言富有文采，也增強了文章的論證力度。5.①考古發(fā)現(xiàn)（實證），以事實為依據。

②重視不同文化間的聯(lián)系，以聯(lián)系發(fā)展的觀點看待問題。

③重視文獻資料，獲取多方面寶貴信息?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以河洛文化和吳越文化為核心，通過分析其各自地理位置、歷史淵源和文化特征，展現(xiàn)了中原地區(qū)和江南地區(qū)的文化差異與共性。作者以豐富的歷史素材為基礎，引用經典文獻，結合考古發(fā)現(xiàn)，深入探討了兩大文化的交融與互動。文章結構清晰，采用總分總的寫作方式，使得論述有條理，邏輯性強。語言生動，引用詩句增強了文化描述的真實性和感染力，成功地向讀者展示了中華文明的多元統(tǒng)一性。【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“西周時的吳太伯為了避讓王位，……江南地區(qū)的吳越文化便得以形成”錯，由原文“至春秋中期，吳越兩國逐漸在對峙中交融。可以說，吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期”可知，原文說的是“吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因此超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置”錯，推斷不合理，文中只是說“因此，有的學者認為河洛文化與齊魯文化、秦晉文化、燕趙文化相比，共性較多”，而不是“超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置”。B.“而青銅器在此時作為生產工具被廣泛使用，逐漸替代了祭祀禮儀的功用”錯，由原文“文字的發(fā)明與使用可以從陶寺遺址和二里頭遺址所出現(xiàn)的刻畫符號得到證明，青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河”可知，原文說的是“青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河”。D.“可推知中原地區(qū)的龍形象是從江南地區(qū)蛇形象發(fā)展而來的”錯，由原文“在殷墟婦好墓出土的青銅器銅盤上已有成熟的龍形象，其菱形眼與額頭上的菱形紋都與良渚文化的蛇形象存在相似之處。龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響”可知，文中說“龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響”。故選C?！?題解析】本題考查學生對文章內容的分析和評價的能力。C.“是為了證明河洛文化、吳越文化各自具有的文化特點”錯，文中“司馬遷在《史記·封禪書》說：‘昔三代之居，皆在河洛之間’”的內容，只是論證“夏、商、周相繼以河洛地區(qū)為中心建立起來”的觀點，并不能表明河洛文化的特點。故選C。【4題解析】本題考查學生分析理解語言特色的能力。①語言表達嚴密。文中使用“通?！北砻髌毡榈目捶?，顯示一種廣泛的共識，但并未絕對化；“然而”一詞則體現(xiàn)出轉折，揭示出吳越文化的多樣內涵，尤其是它外表柔美但本質剛健的特征；通過“只是”與“也是”的對比，進一步強調這一特征的不同層次和表現(xiàn)，這些詞語的使用，使論證過程更加周密和全面，避免了簡單化和絕對化。②語言富有文學色彩。文中的古詩文引用，如“玉面耶溪女，青娥紅粉妝”等，不僅增加了文章的文學性，還使描述更加生動形象，這些詩句提供了有力的文化佐證，從文學中引出論點，使其更易于被讀者接受和理解，增加了文章的感染力和說服力。同時，還展示了吳越文化歷史上的藝術成就和文學表達，使論述更加豐滿和準確?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①考古發(fā)現(xiàn)是研究亳州古焦國的重要方法之一，通過對考古遺址的發(fā)掘、遺物的整理和標本的分析，研究者可以獲得古焦國的物質文化信息，如陶器、青銅器、建筑遺址、墓葬等，這些實證材料不僅可以用于確認古焦國的存在及其發(fā)達程度，還可以為重建其歷史圖景提供有力的依據。例如，亳州的青銅器、陶器等考古發(fā)現(xiàn)可以揭示其經濟、宗教、社會組織等多方面的信息。②重視不同文化間的聯(lián)系，以整體聯(lián)系的觀點看待問題，是研究古焦國的另一重要方法。亳州作為古代重要的文化交匯地，可能受到周邊地區(qū)諸多文化影響，因此研究者需探索古焦國與其他地區(qū)文化的互動，如中原文化的影響，以及其與周邊古國的關系。關注文化交流的雙向性包括其如何吸收外來文化、對外輸出影響，能夠全面理解古焦國在歷史文化發(fā)展中的角色。③重視文獻資料，通過研讀歷史文獻，可以幫助補充考古材料不足之處。研究者需要搜集整理《史記》及其他歷史文獻中關于亳州古焦國的相關記載，古籍中的記載雖然有時難以直接用于實證，但可以提供對具體事件、人物、風俗的豐富描繪，以及對考古發(fā)現(xiàn)背景的解釋。這些文本資料對佐證和豐富考古實物研究有重要幫助，是研究時應充分利用的重要資源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。冷槍徐向林海生潛伏在海灘上的一叢茅草窩里，已經兩天一夜了。晌午的時候，風刮累了，徹底罷了工。一直在風中搖頭晃腦的茅草也安靜了下來，一動不動地肅立著。茅草不動，海生也不敢動，這下他可遭大罪了，不說蒼蠅大的蚊子叮得他渾身難受，就說那長了翅膀的飛蟻，紛紛鉆進他的褲管、衣袖，在他黑黝黝的皮膚上到處亂竄亂咬，海生渾身上下猶如亂針扎心般疼痛，但他只能咬牙忍著，因為伏擊的目標快要到了，只要他稍一動彈，就會前功盡棄。海生是被海匪顧三豹派來打冷槍的。顧三豹告訴海生，新四軍有個大官要從這里經過，只要開槍打死了這個大官，海生家欠顧三豹的債將一筆勾銷，顧三豹還會賞他五塊大洋。海生的家在海堤邊上，可是海堤年久失修，兩年前發(fā)大潮，全部家當都被海潮沖走。無奈之下，海生的父親上了海匪顧三豹的海船做水手，但半年前，父親卻莫名其妙地死了，且死不見尸。顧三豹非但不說死因，還帶人上門索債，愣說海生的父親欠他一筆巨債，海生家還不起，海生就被顧三豹拉到海船上替父還債。海生眼神好，為人機敏，顧三豹有意識地教他打槍。有一次，海上刮大風，帆繩被桅桿絞住，眼看大船就要傾覆，危急中，海生一槍射中幾米開外的帆繩，解救了一船人。事后，顧三豹想讓海生做個小頭目，海生卻拒絕了，說他不想在海上漂，就想著岸上的娘。顧三豹拉長了臉冒出一句：“不識抬舉，跟你老子一樣?！蹦且凰查g，空氣凝固了，海生隱隱猜出父親的死因。顧三豹情知失言，他眼珠一轉，換上笑臉對海生說：“我這人一向開明，你再幫我完成一個任務，我就放你上岸?！笨墒牵酉聛砗荛L一段時間，顧三豹不給海生派任務，海生的上岸夢也變得遙遙無期。直到這次，顧三豹終于派了任務，海生很珍惜這個機會。兩年多沒見到娘了，他怎能不日思夜想！海生正想著心思，突然感覺后背一涼，一個軟乎乎的東西爬上他的后背。海生情知不妙，他慢慢調整觀察鏡的位置，將觀察鏡聚焦到后背上，正如他的猜想，一條蝮蛇蜷伏在他的后背上，三角形的蛇頭高高揚起，蛇芯子“咝咝”吐個不停，似正尋找獵物準備隨時下口。這種蝮蛇毒性很大。幾年前，海生親眼見到自己的爺爺被日本兵逼著捉這蝮蛇取樂，結果爺爺被蝮蛇咬了，只一會兒工夫，爺爺就抽搐而死。海生知道，這時他如果稍動一下，蝮蛇保準會對他下口。而恰在此時，他守候的目標出現(xiàn)了——三個身著新四軍軍裝的年輕人出現(xiàn)在海生的視野。海生看得出來，走在中間的正是顧三豹所說的“大官”，另兩個年輕人是他的警衛(wèi)員。他們越走越近，還在距海生幾米遠的地方停了下來。開不開槍？海生猶豫了。如果開槍，自己的身體稍一抖動，受驚的蝮蛇肯定會對他下口。如果不開槍，顧三豹交辦的任務就完不成。咋辦？海生被烈日烤干的額頭，急出了冷汗。就在海生猶豫不決時，隨著“砰”的一聲槍響，一發(fā)子彈準確無誤地擊中海生后背上的蝮蛇，蝮蛇被彈射到幾米開外的地方，一動不動，成了一條死蛇。海生還沒回過神兒來，一個警衛(wèi)員就沖到他潛伏的地方，將黑洞洞的槍口頂?shù)剿X袋上。原來剛才的那一槍，就是這警衛(wèi)員開的?！按蠊佟弊叩胶Ｉ媲?，示意警衛(wèi)員收起槍，另一名警衛(wèi)員將海生攙扶起來?！按蠊佟鄙舷麓蛄苛撕Ｉ魂?，和顏悅色地說：“喲，腿都打晃了，看來趴這兒很久了。”海生不吱聲。“大官”解開身上的軍用水壺，遞給海生：“喝口水吧，瞧你這嘴唇干的，快成老樹皮了。”海生沒客氣，接過水壺，擰開蓋子，“咕咚、咕咚”猛灌一氣?！罢l指使你的？”“大官”依然和顏悅色地問。海生想說，但想到曾有一名多嘴多舌的海匪被顧三豹割掉舌頭的慘狀，他又不敢說了?！按蠊佟币姾Ｉ聊徽Z，沒再為難海生，吩咐兩個管衛(wèi)員：“咱們走吧，秋汛快來了，得抓緊查看海堤修筑的進度。”一名警衛(wèi)員繳下海生的槍，背到自己身上。“大官”走了幾步又停下來，對警衛(wèi)員說：“把槍還給他?！蹦蔷l(wèi)員著起急來：“團長，這小子在這兒伏擊，十有八九是想對你下手的，這槍不能還！”另一名警衛(wèi)員也幫腔道：“就是，要不是他這觀察鏡的反光暴露了位置，還真不知道這兒有人潛伏呢。團長，我本想一槍崩了他，為啥你暗示我?guī)退馕＃俊眻F長哈哈一笑道：“事實證明，人家沒開槍打咱們呀！咱們可不能見死不救、見危不幫。來，把槍給我?！眻F長從警衛(wèi)員手中要過海生的槍，鄭重其事地還給海生，并拍著海生的肩頭說：“小伙子，咱們的槍口是對著鬼子的，不會對著打鬼子的自己人，你說是吧？”海生默默地接過槍，一時不知如何作答。直到他們走遠了，海生才猛然生出勇氣，喊道：“等等我，我跟你們走?！眻F長停下腳步，充滿期待地望向海生。海生向他們奔跑而去，跑成了一道光。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.海生潛伏在茅草叢中，不僅有蚊子叮，還有飛蟻爬進衣服里亂竄亂咬，他咬牙忍著，一動不動，可見他意志力之強。B.海生曾在海船將要傾覆時射中帆繩救了一船人，顧三豹感激海生的救命之恩，讓他做小頭目，說明顧三豹有情有義。C.蝮蛇的毒性很大，海生發(fā)現(xiàn)爬上后背的蝮蛇后，陷入了完成顧三豹交辦的任務還是保持不動的兩難境地，并因此感到絕望。D.團長讓警衛(wèi)員把槍還給海生，是看重海生的能力，想讓海生加入新四軍，一起抗擊敵人，而不是打自己人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫海生“腿都打晃了”“嘴唇干的，快成老樹皮”與開篇交代海生潛伏了兩天一夜相呼應，邏輯嚴密。B.小說中的環(huán)境描寫生動，“累了”“罷了工”“肅立”等詞以擬人的手法，寫出了晌午動人的景色。C.關鍵時刻，警衛(wèi)員出現(xiàn)和團長的處理方式將情節(jié)推向了高潮，同時也為海生的最終選擇作了鋪墊。D.小說結尾“海生向他們奔跑而去，跑成了一道光”，既寫出了海生跑得快，又給讀者留下了豐富的想象空間。8.文中很多地方都用了“大官”這一稱呼，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。9.文本在敘事方面頗具特點，請從敘事順序、敘事視角兩方面簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①制造懸念。顧三豹讓海生來打冷槍，狙擊“大官”，“大官”究竟是什么樣的人物，激發(fā)起讀者的閱讀興趣。

②有利于塑造人物形象。海生原本以為“大官”是一個需要他開槍對付的敵人，而“大官”說話和顏悅色，對海生非常親切關心，地位高卻平易近人，前后形成反差，有利于塑造團長平易近人、團結百姓的形象。9.①敘事順序：運用了順敘和插敘手法。小說主體部分按時間順序講述海生潛伏茅草窩狙擊新四軍團長的故事，中間插敘他父親被害、自己被拉上海船還債的經過以及爺爺被蝮蛇咬死的事情，豐富了作品內容。

②敘事視角：多視角敘事，既有全知視角，又有海生視角等，全面深入地展示了海生的內心活動，表現(xiàn)他內心情感的變化，使人物形象更加立體和豐滿。【解析】【導語】這篇小說通過海生從猶豫到覺醒的心路歷程，展現(xiàn)了人物內心掙扎與正義立場的最終回歸。作者善于運用細膩的環(huán)境描寫，如伏擊中烈日和蟲蟻的困擾，烘托出緊張氛圍，同時蝮蛇的出現(xiàn)成為情節(jié)轉折點，為人物命運埋下伏筆。團長的寬容與大義，以及結尾海生追隨新四軍的選擇，彰顯了正義力量的感召。語言樸實生動，情節(jié)張力強，結尾意境深遠且發(fā)人深省?！?題解析】本題考查學生對文章內容的理解的能力。B.“顧三豹感激海生的救命之恩”錯，是看重海生的槍法和應變能力；“顧三豹有情有義”錯，顧三豹是想讓海生為他賣命。顧三豹之所以想讓海生做小頭目，并不是純粹出于感激，而是因為看重海生的槍法和臨危不亂的能力，覺得他可以為自己所用。顧三豹的真實目的是為了讓海生在他的控制下賣命，從其之前如何對待海生父親和強迫海生為他服務可以看出，顧三豹并非有情有義的人。C.“因此感到絕望”錯，他只是非常矛盾，但并沒有絕望。從文中描寫來看，蝮蛇出現(xiàn)在海生后背時，他盡量保持冷靜，雖然內心糾結于是否開槍完成任務，但并未表現(xiàn)出情緒上的絕望，而是努力思考如何應對困境，同時他對任務仍抱有完成的可能性，只是處于矛盾和猶豫之中。D.“是看重海生的能力，想讓海生加入新四軍”錯，海生加入新四軍是他自身的覺悟與選擇，是主動行為，而非外界的刻意招攬。故選A?！?題解析】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“寫出了晌午動人的景色”錯，應為生動地表現(xiàn)了晌午的安靜。文中使用“累了”“罷了工”“肅立”等擬人化表達，突出的是環(huán)境的靜謐，并未著重描寫“動人”的景色，應為表現(xiàn)晌午的安靜氛圍，為情節(jié)的發(fā)展營造鋪墊。故選B?！?題解析】本題考查學生分析理解敘事人稱的作用的能力。①制造懸念。文本中的“大官”這一稱呼貫穿始終，為情節(jié)發(fā)展設置懸念。顧三豹描述“大官”是新四軍的重要人物，堅持要海生狙擊他，而文本起初并未直接點出其身份，僅以“大官”一詞代稱，給讀者留下空白和疑問。這種做法激發(fā)了讀者的好奇心，使讀者在閱讀中不斷猜測“大官”的背景與人設，當“大官”最終以新四軍團長的形象出現(xiàn)時，他化解危機、展現(xiàn)智慧與關懷的行為則逐漸揭示了他的真實身份和人格魅力，為劇情沖突進行有效解答。②有利于塑造人物形象。用反差突出人物個性特點是在塑造“大官”形象時的一大亮點，在海生的心目中，顧三豹強加的“大官”形象是一個對立的“敵人”，海生潛伏兩晝夜，是為了完成狙擊任務，而“大官”出現(xiàn)后并未因海生的敵意而加以責罰，而是平易近人、言辭關切，例如囑咐海生喝水，還主動幫助海生解危，這不僅塑造了團長寬厚仁愛的形象，也表現(xiàn)出新四軍與民眾真誠團結的精神風貌，與顧三豹的暴戾行徑形成鮮明對比?！?題解析】本題考查學生賞析文章敘事特點的能力。①敘事順序：小說主體部分采用順敘手法，按照海生接到任務、潛伏、面臨蝮蛇威脅、與新四軍團長接觸的時間順序展開，情節(jié)流暢自然。文中還運用了插敘方法，如顧三豹如何強拉海生還父債，以及父親神秘死亡的背景等，補充說明了海生與顧三豹的矛盾根源；又插敘爺爺被蝮蛇咬死的往事，與當前潛伏中蝮蛇爬上背部的情節(jié)構成邏輯呼應。這些插敘既豐富了背景信息，也增強了情節(jié)的復雜性和戲劇性。②敘事視角：小說采用多視角敘事。通過全知視角顯示人物的外部環(huán)境和情節(jié)發(fā)展，比如蝮蛇爬上海生背部，以及新四軍團長指揮警衛(wèi)員的反應；又通過海生的內心獨白和行為細致展示他內心的矛盾，比如他對于是否執(zhí)行任務的艱難心理掙扎，及對蝮蛇威脅的恐懼忍耐。這種多視角切換一方面使敘事更加全面，多角度展示了情節(jié)，另一方面貼近海生的心理，使他的形象更加立體真實。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟子曰：“人之性善?！痹唬菏遣蝗弧７补沤裉煜轮^善者正理平治也所謂惡者偏險悖亂也。是善惡之分也已。今誠以人之性固正理平治邪？則有惡用圣王，惡用禮義矣哉？雖有圣王禮義，將曷加于正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治而禮義之化也。今當①試去君上之勢，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫強者害弱而奪之，天下悖亂而相亡不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者，偽②也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）材料二：孟子作《性善》之篇，以為“人性皆善，及其不善，物亂之也”。謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之時，無有不善也。微子曰：“我舊云孩子，王子③不出?！奔q為孩子之時，微子睹其不善之性，性惡不出眾庶，長大為亂不變，故云也。羊舌食我初生之時，叔姬④視之，及堂，聞其啼聲而還，曰：“其聲，豺狼之聲也。野心無親，非是莫滅羊舌氏?！彼觳豢弦?。及長，祁勝為亂，食我與焉。國人殺食我，羊舌氏由是滅矣。紂之惡，在孩子之時；食我之亂，見始生之聲。孩子始生，未與物接，誰令悖者？丹朱生于唐宮，商均生于虞室。唐、虞之時，可比屋而封，所與接者，必多善矣。二帝之旁，必多賢也。然而丹朱慠，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭⑤，心濁而眸子眊⑥。人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時瞭，長大與人接，乃更眊也。性本自然，善惡有質。孟子之言情性，未為實也。然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭奪之心，長大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也。（節(jié)選自王充《論衡·本性》）〖備注〗①當：同“倘”，假如、假使。②偽：同“為”。③王子：指紂王。④叔姬：羊舌食我的祖母。⑤瞭：眼睛明亮。⑥眨：眼睛渾濁。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。凡古今A天下之所B謂善者C正理平D治也E所謂F惡者G偏險悖亂H也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.惡，相當于“何”，怎么、哪里，與《兼愛》“惡施不孝”的“惡”意思相同。B.相與，相互交往，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“相與”意思相同。C.“丹朱生于唐宮”與《屈原列傳》“人又誰能以身之察察”的文言句式不相同。D.善，形容詞作名詞，善良的人，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”的“善”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.荀子認為設立君王統(tǒng)治人民，運用禮義、法度等手段教化、治理人民，使天下安定有序，這樣做可以使百姓行為善良。B.孟子在《性善》之篇中說每個人的本性都是善良的，這與教材中的課文《人皆有不忍人之心》表達的觀點相似。C.在環(huán)境與人性的關系上，孟子認為人在成長的過程中會因外界環(huán)境而改變原本善良的本性，王充則持不同的看法。D.叔姬根據羊舌食我出生時發(fā)出的哭聲，推斷出將來使羊舌氏滅亡的人必定會是羊舌食我，最終這一預言得到了驗證。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若是，則夫強者害弱而奪之，天下悖亂而相亡不待頃矣。（2）然而丹朱傲，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。14.荀子和王充各自提出了什么觀點？各自主要采用了什么論證手法？請結合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）如果這樣，強者就會傷害弱者而掠奪他們，天下人悖道作亂而各國相互滅亡就是頃刻之間的事了。

（2）然而丹朱傲慢，商均暴虐，他們都失去了帝位，歷代的人們（把他們）作為鑒誡。14.①荀子認為人的本性是惡的，善良是人為的結果。材料一主要運用對比論證，將有無圣明的君王和禮儀文化的兩種情況正反對比說理。

②王充認為人的本性是自然的，善惡是由不同的質（氣）的性質決定的。材料二主要采用舉例論證，如列舉紂王、羊舌食我、丹朱、商均的事例。【解析】文言文選段圍繞人性善惡的爭論展開，主要呈現(xiàn)荀子和王充對孟子“性善論”的批駁。荀子通過假設和邏輯推導，強調人性本惡，需通過禮法教化而使人向善；王充則以歷史事實和哲學推測為依據，論證性善論的不確實性，提出人性善惡各有本質的觀點。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：凡是古往今來所說的“善”，就是符合禮義法度遵守社會秩序，所說的惡，就是偏邪陰險悖道作亂。“凡古今天下之所謂善者正理平治也”是判斷句，以“……者，……也”為標志，其后CE處斷句；“所謂惡者偏險悖亂也”也是判斷句，“……者，……也”表判斷，其后斷句，故G處斷句。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、文言文句式、詞類活用的理解能力。A.正確。句意：那么又哪里用得著圣明的君王。/怎么會做出不孝的事情呢？B.錯誤。意思不同。相互交往/一起，共同。句意：站在一旁觀看天下人的交往。/暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸附漢朝?。?C.正確。狀語后置句，正常語序為“丹朱于唐宮生”/定語后置句，正常語序為“人又誰能以察察身”。句意：丹朱在堯的宮里出生。/一個人，誰又能用清凈潔白的身體。D.正確。形容詞作名詞，善良的人/形容詞作動詞，擅長，善于。?句意：大多是善良的人。/宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。故選B?！?2題解析】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。C.“王充則持不同的看法”錯，從文中“然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭奪之心，長大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也”可知，王充是認可孟子這一觀點的。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如果這樣；“悖亂”，悖道作亂；“相”，相互。（2）“虐”，暴虐；“并”，都；“戒”，鑒誡。【14題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點和論證手法的能力。①荀子通過假設沒有王道法治的情境，描述弱肉強食、天下混亂的社會狀況，深刻揭示了“人性本惡”的觀念。荀子認為人的本性是惡的，善良是通過人為的王道禮義教化所產生的。荀子在材料一中提出“性惡”論。他認為人的本性是傾向于惡的，因此需要借助外在的影響來趨善。他采用了對比論證的方法，首先描繪出如果沒有圣明君王的統(tǒng)治及禮儀的教化，社會將陷入混亂和無序，強者會壓榨弱者，天下必然動蕩不安。而反之，如果有了君王的引導和禮儀制度的約束，社會則會趨于穩(wěn)定、和平。通過這樣的正反對比，荀子強調只有通過外在的教化和法律制度才能改正人性中的惡，進而實現(xiàn)社會的良性運作，印證了他關于人性本惡的觀點。②王充在材料二中說“謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣”，提出人的本性是自然生成的，善惡是由與生俱來的不同天質（氣質）屬性決定的觀點。他通過舉例論證支持自己的看法，例如，他提到紂王在孩童時期就表現(xiàn)出惡的本性，后來的殘暴統(tǒng)治印證了這一點；羊舌食我出生時被祖母評為具有“豺狼之聲”，后來果然導致羊舌氏滅亡；丹朱和商均雖然生長于唐堯、虞舜等善及賢才環(huán)繞的環(huán)境中，但卻分別恃傲跋扈與性情暴虐，最終喪失繼位資格，不改其惡。這些例子從不同角度說明人的善惡不是后天環(huán)境決定的，而是源于先天不同的本性。這種舉例論證形象具體，有力地支撐了王充“性本自然，善惡有質”的觀點。參考譯文：材料一：孟子說：“人的本性是善的?！被卮鹗牵哼@種說法不對。凡是古往今來所說的“善”，就是符合禮義法度遵守社會秩序，所說的惡，就是偏邪陰險悖道作亂。這是善和惡的分別?，F(xiàn)在果真以為人的本性就是合乎法度、遵守秩序的嗎？那么又哪里用得著圣明的君王，哪里用得著禮義了呢？即使有圣王禮義，又能給符合禮義法度、遵守社會秩序增加什么呢？如今看來不是這樣的了，因為人的天性本來就是惡的。所以古時圣人認為人性本惡，認為人性偏邪陰險而不端正，悖道作亂而導致了不安定，所以為他們樹立了君主的威勢來統(tǒng)治他們，彰明禮義來教化他們，制定法度來治理他們，加重刑罰來禁止他們，使天下都能安定有序，都符合“善”的要求。這就是圣王的治理和禮義的教化?，F(xiàn)在假使嘗試去掉君主的權勢，沒有禮義的教化，廢除法度的治理，沒有刑罰的禁止，站在一旁觀看天下人的交往。如果這樣，強者就會傷害弱者而掠奪他們，天下人悖道作亂而各國相互滅亡就是頃刻之間的事了。由此看來，人的本性是惡的就明顯了，善，是后天的作為。材料二：孟子作《性善》篇，認為“人的本性都是善的，至于不善的地方，是受到了外界事物的擾亂”。說人由天地所生，都稟受了善良的本性，長大后與外界事物相接觸，才放縱自己，胡作非為，惡劣品質日漸滋生。像孟子說的，人在幼兒時期，沒有不善良的。微子說：“我過去評論孩子時說過，紂王沒有一般孩子好?！奔q王還是孩子的時候，微子就看出了他不良的本性，稟性惡劣不比一般人好，長大后胡作非為沒有改變，所以微子這樣說。羊舌食我剛出生時，祖母叔姬去看他，剛走到正房，聽到他的哭聲就往回走，說：“他的哭聲，像是豺狼的叫聲。放縱不馴六親不認，除了他沒有誰能滅亡羊舌氏的。”始終不肯去看他。等長大后，祁勝作亂，羊舌食我參與其中。國人殺了羊舌食我，羊舌氏因此滅亡了。紂王的惡劣品質，表現(xiàn)在孩子的時候；羊舌食我參與作亂，表現(xiàn)在出生時的哭聲。孩子剛生下來，沒有和外界事物接觸，誰會讓他亂來？丹朱出生于堯的宮里，商均生在舜的屋里。堯、舜的時代，挨家挨戶都有品德高尚可以受封的人，和他們接觸的人，大多是善良的人。堯、舜二帝身旁，必定有很多賢人。然而丹朱傲慢，商均暴虐，他們都失去了帝位，歷代的人們（把他們）作為鑒誡。況且孟子是根據人的瞳仁來觀察人，認為心地清明的人瞳仁就明亮，內心污濁的人瞳仁就渾濁。人生下來眼睛就有清澈或渾濁，清澈或渾濁是從上天稟受而來，是承受了不同的氣形成的，不是幼小的時候就明亮，長大后與人交往才變得渾濁的。天性本是自然的，善惡是由承受的氣的性質決定的。孟子論說的情性，并不符合實際情況。然而人本性善良的觀點，也有所依據。一歲大的嬰兒，沒有爭奪的心思，長大以后，有的浸染了自私與色欲，放縱的思想和胡亂的行為，便由此產生。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。杏花吳融粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。軟非因醉都無力，凝不成歌亦自愁。獨照影時臨水畔，最含情處出墻頭。裴回盡日難成別，更待黃昏對酒樓。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句以人比花，描畫了一個薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，寫出了杏花的嬌美之態(tài)。B.第二句以議論入詩，評論杏花占盡百花之美，“風流”一詞表達了贊美之意。C.輕軟婀娜是杏花的本性，詩人想為它高歌一曲，卻因愁緒滿懷而難以歌成。D.尾聯(lián)直抒胸臆，表達了詩人流連忘返，要等待黃昏到來，邊飲酒邊欣賞杏花。16.有人稱贊本詩頸聯(lián)“物態(tài)畢肖，形神兼有”，請結合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①形態(tài)方面：上句寫臨水杏樹倒映水中，花影粼粼，下句寫墻內杏枝探出，綻放墻頭，極具形態(tài)之美。②神態(tài)方面：運用比擬手法?！蔼氄沼啊闭宫F(xiàn)出杏花寧靜嫻雅的神情，“含情”寫出杏花略帶嬌羞的情態(tài)，富有神韻?！窘馕觥俊緦дZ】吳融的《杏花》以擬人化手法描繪杏花，賦予其嬌美、含情的女性特質。詩人通過比擬、議論、情感融入等手法，描寫了花影臨水、出墻含情等畫面，展現(xiàn)杏花的獨特風韻。尾聯(lián)抒發(fā)流連賞花的情愫，將花月交映、人情意濃的意境描繪得深刻動人?！?5題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容和藝術特色的能力。C.“詩人想為它高歌一曲，卻因愁緒滿懷而難以歌成”錯誤?！澳怀筛枰嘧猿睢钡囊馑际侨f蕊杏花凝滯無聲，心自生出愁情，寫的是杏花，不是詩人。故選C?！?6題解析】本題考查學生煉句的能力。①形態(tài)方面：“獨照影時臨水畔”，詩人描繪出生長在水畔的杏樹，獨自在水邊映照出自己的身影，生動地寫出了杏花臨水而開的姿態(tài)?！白詈樘幊鰤︻^”形象地刻畫出生長在墻內的杏樹，杏花綻放，探出墻頭的樣子。這兩句對杏花的描寫極具形態(tài)之美。②神態(tài)方面：“獨照影”中“獨”字不僅寫出了杏花獨自照影的形態(tài)，運用了比擬的手法，杏花獨自在水邊，展現(xiàn)出杏花寧靜嫻雅的神情?！白詈椤敝苯訉⑿踊〝M人化，使杏花具有了人的情感，它從墻頭探出，含情脈脈，寫出了杏花略帶嬌羞的情態(tài)，富有神韻。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）當音樂課上老師講到古人記錄音樂常用以聲摹聲、以形寫聲的手法表現(xiàn)樂聲的優(yōu)美、變化時，小剛不禁想到《李憑箜箜引》中“_____________________，_____________________”兩句。（2）“天子七廟”是王朝的代稱，《過秦論》中“____________________，___________________”兩句就借此高度概括了秦王朝滅亡的過程。（3）用典是古代詩歌常用的手法，唐詩中有許多含有典故的詩句，如“_____________________，____________________”。【答案】（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）一夫作難而七廟隳身死人手（3）陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔（君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍/莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。①癌癥，是很多人眼中的“絕癥”。②2024年11月5日，《美國醫(yī)學會雜志》子刊上一項發(fā)表的研究報告分析了全球185個國家和地區(qū)的36種癌癥。③研究結果顯示，④預計到2050年，⑤全球癌癥病例和死亡人數(shù)將大幅增加。⑥且較之2022年相比，⑦全球癌癥病例或將激增約77%，癌癥死亡人數(shù)將飆升90%。研究顯示，到2030年全球早發(fā)癌癥的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)將分別增加31%和21%，其中40歲至50歲人群風險最大。研究人員認為，從飲食方面看與50歲以下人群常見癌癥相關的主要危險因素，有以下幾個方面。2021年國家癌癥中心發(fā)布的《中國結直腸癌篩查與早診早治指南》中提到，紅肉和加工肉類攝入是結直腸癌的危險因素。大量的研究均發(fā)現(xiàn)，紅肉以及加工肉都會增加癌癥的發(fā)病概率，白肉則暫時沒有被發(fā)現(xiàn)具有這種作用。吃得太咸，鹽攝入過多，不僅是高血壓的危險因素，還會刺激炎癥反應，對靶器官造成損害，比如烹調時鹽放得過多、常吃鹽漬肉、咸菜。長期慢性炎癥在體內會引發(fā)癌癥，防癌抗炎要保持足夠的水果和蔬菜攝入。2023年發(fā)布的《抗炎飲食預防腫瘤的專家共識》中指出，理想的抗炎飲食中蔬菜和水果應占總食物重量的2/3。水果和蔬菜中含有豐富的維生素和礦物質，具有較好的抗炎活性。因此，增加蔬菜水果的攝入①，對機體代謝產生積極影響。煙酒可以稱之為癌癥“催化劑”。一口煙、一口酒導致多類型癌癥甚至多種疾病，已經是老生常談的內容了。②，最安全的劑量都是“0”！因此，想要避免癌癥的發(fā)生，一定要做到戒煙戒酒。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.材料屬于科普說明文，請簡要概括文中使用的說明方法及其表達效果。21.下圖是《科普中國》在刊登該閱讀材料時使用的一張配圖。請根據下圖內容，擬寫出有關全球分性別癌癥預測的相關結論。要求：不可出現(xiàn)圖表中的具體數(shù)據（年份除外），不超過70個字，語言表達連貫。預計2050年全球男性、女性癌癥病例人數(shù)和死亡人數(shù)情況圖22.請結合材料，用四個短句簡要概括50歲以下人群應如何從飲食方面降低癌癥發(fā)病率?！敬鸢浮?8.句②中，“一項發(fā)表的研究報告”改為“發(fā)表的一項研究報告”。句⑥中，“且較之2022年相比”改為“且較之2022年”或“且與2022年相比”。19.①可降低機體炎癥水平（可提升抗炎能力）②無論是煙還是酒（對于煙酒）20.①列數(shù)字。如“分別增加31%和21%”，使早發(fā)癌癥的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)更加具體，表現(xiàn)了說明文語言的準確性。②作比較。如用紅肉、加工肉與白肉在增加癌癥發(fā)病概率方面作比較，突出紅肉、加工肉會增加癌癥發(fā)病的風險，增強了說明的效果。③舉例子，如“烹調時鹽放得過多、常吃鹽漬肉、咸菜”，列舉生活中常見的例子，增強了文章的說服力。21.與2022年相比，預計2050年全球男性癌癥病例增幅和死亡人數(shù)增幅都將高于女性，且男性和女性癌癥死亡人數(shù)增幅都將超過癌癥病例增幅。22.①不要吃太多紅肉及加工肉。②不能吃得太咸。③要多吃水果蔬菜。④不要吸煙喝酒（應戒除煙酒）?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。句②，“《美國醫(yī)學會雜志》子刊上一項發(fā)表的研究報告”語序不當，“發(fā)表”是“《美國醫(yī)學會雜志》子刊”的謂語，“《美國醫(yī)學會雜志》子刊上發(fā)表的”共同做“研究報告”的定語，應改為“《美國醫(yī)學會雜志》子刊上發(fā)表的一項研究報告”。句⑥，“且較之2022年相比”句式雜糅，可改為“且較之2022年”或“且與2022年相比”?！?9題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文說到足夠的水果和蔬菜的攝入對防癌抗炎的重要性，所以說增加蔬菜水果的攝入能夠提升抗炎能力，降低機體炎癥的水平，可填“可降低機體炎癥水平”或“可提升抗炎能力”。②前文說到煙酒可以稱之為癌癥“催化劑”，煙酒能夠導致多類型癌癥甚至多種疾病，所以要想避免癌癥的發(fā)生，要做到不吸煙不喝酒，所以本處的安全劑量指的是煙酒的劑量，可填“無論是煙還是酒”或“對于煙酒”。【20題解析】本題考查學生對說明方法把握能力。①“全球癌癥病例或將激增約77%，癌癥死亡人數(shù)將飆升90%”“分別增加31%和21%”采用了列數(shù)字的方法，使癌癥的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)更加具體，表現(xiàn)了說明文語言的準確性。②“紅肉以及加工肉都會增加癌癥的發(fā)病概率，白肉則暫時沒有被發(fā)現(xiàn)具有這種作用”采用了作比較的方法，用紅肉、加工肉與白肉在增加癌癥發(fā)病概率方面作比較，突出紅肉、加工肉會增加癌癥發(fā)病的風險，增強了說明的效果。③“比如烹調時鹽放得過多、常吃鹽漬肉、咸菜”采用了舉例子的方法，這些生活中常見的情境和食物，使理論更具真實性和可感性，便于讀者理解，同時增強了文章的說服力和可信度。【21題解析】本題考查學生語言表達之圖文轉換的能力。男性情況，與2022年相比，預計2050年全球男性癌癥病例增幅為84.3%，癌癥死亡人數(shù)增幅為93.2%；與2022年相比，預計2050年全球女性癌癥病例增幅為68.5%，癌癥死亡人數(shù)增幅為85.2%。因此，與2022年相比，預計2050年全球男性癌癥病例增幅和死亡人數(shù)增幅都將高于女性，且男性和女性癌癥死亡人數(shù)增幅都將超過癌癥病例增幅?！?2題解析】本題考查學生概括材料內容要點的能力。①由原文“紅肉和加工肉類攝入是結直腸癌的危險因素。大量的研究均發(fā)現(xiàn)，紅肉以及加工肉都會增加癌癥的發(fā)病概率”可知，紅肉以及加工肉都會增加癌癥的發(fā)病概率，所以建議不要吃太多紅肉及加工肉。②由原文“吃得太咸，鹽攝入過多，不僅是高血壓的危險因素，還會刺激炎癥反應，對靶器官造成損害”可知，吃得太咸，會刺激炎癥反應，對靶器官造成損害，所以建議不能吃得太咸。③由原文“理想的抗炎飲食中蔬菜和水果應占總食物重量的2/3。水果和蔬菜中含有豐富的維生素和礦物質，具有較好的抗炎活性”可知，蔬菜和水果具有較好的抗炎活性，所以建議要多吃水果蔬菜。④由原文“煙酒可以稱之為癌癥‘催化劑’。一口煙、一口酒導致多類型癌癥甚至多種疾病”可知，煙酒可導致多類型癌癥甚至多種疾病，所以建議不要吸煙喝酒（應戒除煙酒）。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。一位哲人說：有的人，在岸上學會了游泳的方法才下水；有的人，下了水才開始學習游泳。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料中呈現(xiàn)的兩種學習游泳的方式，實則是在探討理論與實踐的關系?！霸诎渡蠈W會了游泳的方法才下水”，代表著先掌握理論知識，以理論為指導去實踐；“下了水才開始學習游泳”，則是先投身實踐，在實踐過程中總結經驗、學習知識。這兩種方式并無絕對的對錯，前者說的是理論先行，后者說的是實踐先行，反映出人們面對未知時不同的思維和行動路徑。理論先行是指面對一件陌生的事情靠著先學習理論或者學習他人經驗，再進行實踐這一過程。比如說：創(chuàng)業(yè)、學習技能、開飯館、學習心理學、擺地攤或者別的事情。這種方式有著一個很明顯的特點，就是理論在前，行動在后，也可以換句話稱作先想后做。它是一種自上而下的靜態(tài)規(guī)劃思路，追求的是準確度把控。實踐先行，就是說先行動起來再總結為理論或者經驗，這種方式追求的其實是速度。其本質是在實踐中不斷總結經驗的方式。這是一道兩元關系型材料作文，理論先行和實踐先行雖然相互排斥，但不是非此即彼的關系，采取哪種方法取決于具體的情境、領域以及個人的學習目標和方法。比如，在橋梁設計中，工程師需要運用結構力學理論來計算橋梁的承載力和穩(wěn)定性，這是理論先行；學習騎自行車時，學習者要先嘗試上車、保持平衡并蹬踏，通過不斷的嘗試和摔倒來逐漸掌握騎車的技巧，這是實踐先行；學習外語時，既要學習語法方面的理論知識，也要不斷地運用，并在實際運用中鞏固理論知識，這是邊學理論邊實踐。綜上，考生可以有以下的立意角度：強調理論的指導意義：突出理論知識在人們認識世界、改造世界過程中的關鍵引領作用。無論是個人的成長發(fā)展，還是國家在各個領域的進步，都離不開理論的支撐。以學習編程為例，學習者首先要掌握編程語言的語法規(guī)則、數(shù)據結構和算法等理論知識，然后才能運用這些知識進行程序設計和開發(fā)。突出實踐的重要性：實踐出真知，通過實踐去驗證理論、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造知識，尤其在科技創(chuàng)新等領域，實踐探索往往是推動進步的關鍵。比如字節(jié)跳動，在創(chuàng)立初期，并沒有完全成熟的短視頻運營模式可以借鑒，但團隊憑借著敏銳的市場洞察力和勇于實踐的精神，不斷嘗試新的創(chuàng)意和功能，最終打造出了風靡全球的短視頻平臺，開創(chuàng)了互聯(lián)網行業(yè)的新賽道。辯證看待兩者的關系：強調在新時代，既要重視理論知識的積累，也要勇于實踐，將二者有機結合，才能更好地應對各種挑戰(zhàn)。同時，也要根據不同的情境和個人特點，靈活選擇先學習理論還是先投入實踐，找到最適合自己的發(fā)展方式。立意：1.做事應理論先行，實踐驗證。2.生活中要勇于實踐，邊做邊學。3.學習中理論與實踐結合，靈活學習。安徽省亳州市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。中原地區(qū)的河洛文化與江南地區(qū)的吳越文化分別代表著我國不同地區(qū)的不同文明形態(tài)與發(fā)展道路，河洛文化具有原創(chuàng)性、輻射性、融合性的特點，而吳越文化則具有水鄉(xiāng)文化外柔內剛、兼收并蓄的特點，此外兩種文化在發(fā)展中也不斷交流融合，共同構成了多元一體的中華文明。1.河洛文化、吳越文化的特點。 河洛地區(qū)地處中原，從地理位置上來說更容易接觸和吸收周圍的文化因素，因此河洛文化在廣義上包含的內容十分廣泛，如史前時期的仰韶文化，夏商周形成的禮樂制度，秦、漢、魏晉、唐、宋時期興盛的經學、玄學、理學等，河洛文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，有的學者認為河洛文化與齊魯文化、秦晉文化、燕趙文化相比，共性較多。夏王朝的建立標志著中國進入文明社會。且夏、商、周相繼以河洛地區(qū)為中心建立起來，司馬遷在《史記·封禪書》說：“昔三代之居，皆在河洛之間?！蔽淖值陌l(fā)明與使用可以從陶寺遺址和二里頭遺址所出現(xiàn)的刻畫符號得到證明，青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河。以上體現(xiàn)著河洛文化的原創(chuàng)性。夏末商初之際，商湯伐桀，桀奔南巢；而太伯奔吳也直接促進了中原文化與吳越文化的融合。此外，如東漢時代的經學、魏晉時期的玄學、宋代的理學等等，都以河洛地區(qū)為中心向四周普及，對其他地區(qū)產生了影響。河洛文化融合了多元化的宗教文化。河南自古以來就有佛教、道教、儒教等多種文化的傳入與發(fā)展，形成了一種兼容并蓄的思想體系。此外，河洛文化還融合了各個歷史時期的不同建筑風格。太湖浩渺，包孕吳越。西周時吳太伯避讓王位，在江南梅里建立了吳國，后在其南面的于越建立了古越國。至春秋中期，吳越兩國逐漸在對峙中交融?？梢哉f，吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期?！耙环剿琉B(yǎng)一方人。”與其他地區(qū)相比，吳越地區(qū)可以說是典型的水鄉(xiāng)，除了碧波三萬六千頃的太湖以外，還有幾十個大大小小的湖泊，點綴其間。千百年來，吳越地區(qū)人們的生活和文化，幾乎都是圍繞著水展開的，也形成了吳越水鄉(xiāng)文化的特征。吳越地處江南，人們通常認為這里皆是“秀色掩古今”的金童玉女，透出嫵媚柔弱水靈清秀之氣。諸如“玉面耶溪女，青娥紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜”“越女紅裙嬌石榴，雙雙蕩槳在中流”的詩句不勝枚舉。然而，這只是越人文化外柔內剛特征的一部分，《隋書·譙國夫人傳》載：“越人之俗，好相攻擊。”古代越人的勇武好劍早已聞名于世。《淮南子·泰族訓》說：“夫刻肌膚，鏡皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之，以求榮也?！蔽纳頂喟l(fā)的吳越人寓剛于柔，這也是吳越文化的另一大特點。吳國從建立伊始就是周人和吳地土著相結合的產物，不同民族的結合，決定了吳文化交流融匯的特性。司馬遷的《史記·貨殖列傳》中說“夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下喜游子弟”，可見吳地自古以來就是天下人才聚集的地方。在宗教信仰方面，吳文化兼容并收的特性也十分明顯。這都體現(xiàn)了吳越文化善于吸納、巧于融合的特色。2.史前江南文化特色。江南文化的史前考古學文化面貌，地下出土最常見的是陶器。在江南地區(qū)，以典型的馬家浜文化和崧澤文化為例，出土的陶器以深腹環(huán)底器居多。與此同時，中原地區(qū)的仰韶文化中最具代表性的半坡文化和廟底溝文化，其炊器以平底大口居多，這些在江南地區(qū)很少見。水稻的馴化與栽培是江南地區(qū)對中華文明的一大貢獻，在上山遺址中出土的炭化稻粒等證明了在一萬年前的江南地區(qū)，先民們已經開始栽培、馴化野生水稻。在良渚中期發(fā)現(xiàn)的水稻田遺跡，其水稻田的面積非常龐大。在玉器生產上，良渚文化最具代表性的有玉琮、玉鉞、玉錐形器等。在距今4000年前的新石器末期，山西臨汾的陶寺文化中發(fā)現(xiàn)了跟玉琮相似的玉器，雖然在傳播途徑上目前還無法考究，但其外觀應當與良渚文化的玉琮有一定的關聯(lián)。最后在出行方面，在杭州蕭山的跨湖橋遺址出土了獨木舟，其制造工藝表明東南沿海的先民在距今8000年前就已經有能力進行海洋航行了。3.中原文化與吳越文化之互動。在思想信仰方面，良渚文化出土了大量蛇形刻紋的陶器。在殷墟婦好墓出土的青銅器銅盤上已有成熟的龍形象，其菱形眼與額頭上的菱形紋都與良渚文化的蛇形象存在相似之處。龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響。同時，夏商周時期的江南地區(qū)無論在物質文化還是精神文化上都受到了中原華夏或深或淺的影響，成為一個開放的文化區(qū)域。然而江南與中原的文化交往并不是單向的，在華夏文化南漸的同時，江南土著特質北傳的現(xiàn)象也在延續(xù)。最突出的表現(xiàn)是在二里頭文化出土了江南馬橋文化的典型器物鴨形壺以及有幾何紋飾的陶器。在上古中國統(tǒng)一體的發(fā)展進程中，江南吳越在發(fā)展自身文化的同時，始終和中原華夏保持著或深或淺、或遠或近的聯(lián)系，整個上古時代中國文明都處在統(tǒng)一化的進程當中。總之，河洛文化與吳越文化在各自的發(fā)展過程中，不僅保持了自身的獨特性，更在互動與交流中不斷融合，共同推動了中華文明的多元一體發(fā)展。河洛文化的原創(chuàng)性與輻射性，為吳越文化提供了豐富的思想資源與靈感來源；而吳越文化的兼收并蓄與水鄉(xiāng)特色，則為中原文化注入了新的活力與元素。兩者在互動中相互借鑒、相互補充，共同構建了中華文明豐富多彩的文化景觀，展現(xiàn)了中華民族文化的包容性與創(chuàng)造力。（摘編自丁趙涵、朱紅霞《河洛文化與吳越文化之對照》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.河洛地區(qū)處于中原，位置優(yōu)越，更容易吸收周圍文化，廣義上的河洛文化內容極為廣泛，具有原創(chuàng)性、輻射性、融合性的特點。B.西周時的吳太伯為了避讓王位，先后在江南的梅里和于越建立了吳國和古越國，江南地區(qū)的吳越文化便得以形成。C.半坡文化、廟底溝文化是仰韶文化中最具代表性的，出土的炊器大多都是平底大口的，這與同時期江南的陶器差別很大。D.二里頭文化遺址出土的鴨形壺以及有幾何紋飾的陶器，表明在華夏文化南漸的同時，江南土著特質也在向北方延續(xù)。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.仰韶文化、禮樂制度、經學、玄學等文化都屬于廣義上的河洛文化，河洛文化也因此超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置。B.陶寺遺址和二里頭遺址出現(xiàn)的刻畫符號表明在先秦時期文字已經出現(xiàn)并得到使用，而青銅器在此時作為生產工具被廣泛使用，逐漸替代了祭祀禮儀的功用。C.河洛文化在向周邊擴散的同時，也具有強大的融合性，比如對佛教、道教、儒教等多種文化的融合，及對不同歷史時期建筑風格的吸收。D.河南殷墟婦好墓青銅器銅盤上出現(xiàn)的龍形象，與江南良渚文化中的蛇形象有相似之處，可推知中原地區(qū)的龍形象是從江南地區(qū)蛇形象發(fā)展而來的。3.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章按照總分總結構展開，開篇總述兩種文化的特點及聯(lián)系，再從不同角度展開論述，最后進行總結，論證結構嚴密。B.文章在分析河洛文化、吳越文化的特點時，從不同朝代的文化特色入手，有利于讀者理解不同文化的形成原因。C.文章在論述中兩次引用了司馬遷《史記》中的相關記載，是為了證明河洛文化、吳越文化各自具有的文化特點。D.文章在論述“河洛文化與吳越文化之對照”論題時，既分析了兩種文化的不同之處，又論述了二者間的聯(lián)系。4.請從語言特色角度，分析文中畫波浪線部分是如何增強論證效果的。5.亳州有3700多年的悠久歷史，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，自商湯始即有關于亳州的文字記載。假設你是一名考古學、歷史學研究者，正在進行名為“亳州古焦國”的專項研究。請結合材料，簡要列舉出研究的方法?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①語言表達嚴密?！巴ǔ！薄叭欢薄爸皇恰薄耙彩恰钡仍~語的使用，增強了論證的嚴密性。

②語言富有文學色彩。古詩文的大量引用，既使語言富有文采，也增強了文章的論證力度。5.①考古發(fā)現(xiàn)（實證），以事實為依據。

②重視不同文化間的聯(lián)系，以聯(lián)系發(fā)展的觀點看待問題。

③重視文獻資料，獲取多方面寶貴信息。【解析】【導語】這篇文章以河洛文化和吳越文化為核心，通過分析其各自地理位置、歷史淵源和文化特征，展現(xiàn)了中原地區(qū)和江南地區(qū)的文化差異與共性。作者以豐富的歷史素材為基礎，引用經典文獻，結合考古發(fā)現(xiàn)，深入探討了兩大文化的交融與互動。文章結構清晰，采用總分總的寫作方式，使得論述有條理，邏輯性強。語言生動，引用詩句增強了文化描述的真實性和感染力，成功地向讀者展示了中華文明的多元統(tǒng)一性。【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“西周時的吳太伯為了避讓王位，……江南地區(qū)的吳越文化便得以形成”錯，由原文“至春秋中期，吳越兩國逐漸在對峙中交融?？梢哉f，吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期”可知，原文說的是“吳越文化孕育于百越時期，形成于春秋時期”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因此超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置”錯，推斷不合理，文中只是說“因此，有的學者認為河洛文化與齊魯文化、秦晉文化、燕趙文化相比，共性較多”，而不是“超越了齊魯、秦晉、燕趙等文化，位居中華文明的核心位置”。B.“而青銅器在此時作為生產工具被廣泛使用，逐漸替代了祭祀禮儀的功用”錯，由原文“文字的發(fā)明與使用可以從陶寺遺址和二里頭遺址所出現(xiàn)的刻畫符號得到證明，青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河”可知，原文說的是“青銅器不僅應用于祭祀禮儀，而且作為生產工具被使用，這無疑開啟了應用金屬工具的先河”。D.“可推知中原地區(qū)的龍形象是從江南地區(qū)蛇形象發(fā)展而來的”錯，由原文“在殷墟婦好墓出土的青銅器銅盤上已有成熟的龍形象，其菱形眼與額頭上的菱形紋都與良渚文化的蛇形象存在相似之處。龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響”可知，文中說“龍形象的起源在眼睛的造型上可能是受到了江南地區(qū)蛇崇拜的一些影響”。故選C?！?題解析】本題考查學生對文章內容的分析和評價的能力。C.“是為了證明河洛文化、吳越文化各自具有的文化特點”錯，文中“司馬遷在《史記·封禪書》說：‘昔三代之居，皆在河洛之間’”的內容，只是論證“夏、商、周相繼以河洛地區(qū)為中心建立起來”的觀點，并不能表明河洛文化的特點。故選C?！?題解析】本題考查學生分析理解語言特色的能力。①語言表達嚴密。文中使用“通?！北砻髌毡榈目捶?，顯示一種廣泛的共識，但并未絕對化；“然而”一詞則體現(xiàn)出轉折，揭示出吳越文化的多樣內涵，尤其是它外表柔美但本質剛健的特征；通過“只是”與“也是”的對比，進一步強調這一特征的不同層次和表現(xiàn)，這些詞語的使用，使論證過程更加周密和全面，避免了簡單化和絕對化。②語言富有文學色彩。文中的古詩文引用，如“玉面耶溪女，青娥紅粉妝”等，不僅增加了文章的文學性，還使描述更加生動形象，這些詩句提供了有力的文化佐證，從文學中引出論點，使其更易于被讀者接受和理解，增加了文章的感染力和說服力。同時，還展示了吳越文化歷史上的藝術成就和文學表達，使論述更加豐滿和準確?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①考古發(fā)現(xiàn)是研究亳州古焦國的重要方法之一，通過對考古遺址的發(fā)掘、遺物的整理和標本的分析，研究者可以獲得古焦國的物質文化信息，如陶器、青銅器、建筑遺址、墓葬等，這些實證材料不僅可以用于確認古焦國的存在及其發(fā)達程度，還可以為重建其歷史圖景提供有力的依據。例如，亳州的青銅器、陶器等考古發(fā)現(xiàn)可以揭示其經濟、宗教、社會組織等多方面的信息。②重視不同文化間的聯(lián)系，以整體聯(lián)系的觀點看待問題，是研究古焦國的另一重要方法。亳州作為古代重要的文化交匯地，可能受到周邊地區(qū)諸多文化影響，因此研究者需探索古焦國與其他地區(qū)文化的互動，如中原文化的影響，以及其與周邊古國的關系。關注文化交流的雙向性包括其如何吸收外來文化、對外輸出影響，能夠全面理解古焦國在歷史文化發(fā)展中的角色。③重視文獻資料，通過研讀歷史文獻，可以幫助補充考古材料不足之處。研究者需要搜集整理《史記》及其他歷史文獻中關于亳州古焦國的相關記載，古籍中的記載雖然有時難以直接用于實證，但可以提供對具體事件、人物、風俗的豐富描繪，以及對考古發(fā)現(xiàn)背景的解釋。這些文本資料對佐證和豐富考古實物研究有重要幫助，是研究時應充分利用的重要資源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。冷槍徐向林海生潛伏在海灘上的一叢茅草窩里，已經兩天一夜了。晌午的時候，風刮累了，徹底罷了工。一直在風中搖頭晃腦的茅草也安靜了下來，一動不動地肅立著。茅草不動，海生也不敢動，這下他可遭大罪了，不說蒼蠅大的蚊子叮得他渾身難受，就說那長了翅膀的飛蟻，紛紛鉆進他的褲管、衣袖，在他黑黝黝的皮膚上到處亂竄亂咬，海生渾身上下猶如亂針扎心般疼痛，但他只能咬牙忍著，因為伏擊的目標快要到了，只要他稍一動彈，就會前功盡棄。海生是被海匪顧三豹派來打冷槍的。顧三豹告訴海生，新四軍有個大官要從這里經過，只要開槍打死了這個大官，海生家欠顧三豹的債將一筆勾銷，顧三豹還會賞他五塊大洋。海生的家在海堤邊上，可是海堤年久失修，兩年前發(fā)大潮，全部家當都被海潮沖走。無奈之下，海生的父親上了海匪顧三豹的海船做水手，但半年前，父親卻莫名其妙地死了，且死不見尸。顧三豹非但不說死因，還帶人上門索債，愣說海生的父親欠他一筆巨債，海生家還不起，海生就被顧三豹拉到海船上替父還債。海生眼神好，為人機敏，顧三豹有意識地教他打槍。有一次，海上刮大風，帆繩被桅桿絞住，眼看大船就要傾覆，危急中，海生一槍射中幾米開外的帆繩，解救了一船人。事后，顧三豹想讓海生做個小頭目，海生卻拒絕了，說他不想在海上漂，就想著岸上的娘。顧三豹拉長了臉冒出一句：“不識抬舉，跟你老子一樣?！蹦且凰查g，空氣凝固了，海生隱隱猜出父親的死因。顧三豹情知失言，他眼珠一轉，換上笑臉對海生說：“我這人一向開明，你再幫我完成一個任務，我就放你上岸?！笨墒?，接下來很長一段時間，顧三豹不給海生派任務，海生的上岸夢也變得遙遙無期。直到這次，顧三豹終于派了任務，海生很珍惜這個機會。兩年多沒見到娘了，他怎能不日思夜想！海生正想著心思，突然感覺后背一涼，一個軟乎乎的東西爬上他的后背。海生情知不妙，他慢慢調整觀察鏡的位置，將觀察鏡聚焦到后背上，正如他的猜想，一條蝮蛇蜷伏在他的后背上，三角形的蛇頭高高揚起，蛇芯子“咝咝”吐個不停，似正尋找獵物準備隨時下口。這種蝮蛇毒性很大。幾年前，海生親眼見到自己的爺爺被日本兵逼著捉這蝮蛇取樂，結果爺爺被蝮蛇咬了，只一會兒工夫，爺爺就抽搐而死。海生知道，這時他如果稍動一下，蝮蛇保準會對他下口。而恰在此時，他守候的目標出現(xiàn)了——三個身著新四軍軍裝的年輕人出現(xiàn)在海生的視野。海生看得出來，走在中間的正是顧三豹所說的“大官”，另兩個年輕人是他的警衛(wèi)員。他們越走越近，還在距海生幾米遠的地方停了下來。開不開槍？海生猶豫了。如果開槍，自己的身體稍一抖動，受驚的蝮蛇肯定會對他下口。如果不開槍，顧三豹交辦的任務就完不成。咋辦？海生被烈日烤干的額頭，急出了冷汗。就在海生猶豫不決時，隨著“砰”的一聲槍響，一發(fā)子彈準確無誤地擊中海生后背上的蝮蛇，蝮蛇被彈射到幾米開外的地方，一動不動，成了一條死蛇。海生還沒回過神兒來，一個警衛(wèi)員就沖到他潛伏的地方，將黑洞洞的槍口頂?shù)剿X袋上。原來剛才的那一槍，就是這警衛(wèi)員開的。“大官”走到海生面前，示意警衛(wèi)員收起槍，另一名警衛(wèi)員將海生攙扶起來?！按蠊佟鄙舷麓蛄苛撕Ｉ魂嚕皖亹偵卣f：“喲，腿都打晃了，看來趴這兒很久了?！焙Ｉ恢??！按蠊佟苯忾_身上的軍用水壺，遞給海生：“喝口水吧，瞧你這嘴唇干的，快成老樹皮了?！焙Ｉ鷽]客氣，接過水壺，擰開蓋子，“咕咚、咕咚”猛灌一氣?！罢l指使你的？”“大官”依然和顏悅色地問。海生想說，但想到曾有一名多嘴多舌的海匪被顧三豹割掉舌頭的慘狀，他又不敢說了?！按蠊佟币姾Ｉ聊徽Z，沒再為難海生，吩咐兩個管衛(wèi)員：“咱們走吧，秋汛快來了，得抓緊查看海堤修筑的進度?！币幻l(wèi)員繳下海生的槍，背到自己身上。“大官”走了幾步又停下來，對警衛(wèi)員說：“把槍還給他?！蹦蔷l(wèi)員著起急來：“團長，這小子在這兒伏擊，十有八九是想對你下手的，這槍不能還！”另一名警衛(wèi)員也幫腔道：“就是，要不是他這觀察鏡的反光暴露了位置，還真不知道這兒有人潛伏呢。團長，我本想一槍崩了他，為啥你暗示我?guī)退馕?？”團長哈哈一笑道：“事實證明，人家沒開槍打咱們呀！咱們可不能見死不救、見危不幫。來，把槍給我?！眻F長從警衛(wèi)員手中要過海生的槍，鄭重其事地還給海生，并拍著海生的肩頭說：“小伙子，咱們的槍口是對著鬼子的，不會對著打鬼子的自己人，你說是吧？”海生默默地接過槍，一時不知如何作答。直到他們走遠了，海生才猛然生出勇氣，喊道：“等等我，我跟你們走?！眻F長停下腳步，充滿期待地望向海生。海生向他們奔跑而去，跑成了一道光。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.海生潛伏在茅草叢中，不僅有蚊子叮，還有飛蟻爬進衣服里亂竄亂咬，他咬牙忍著，一動不動，可見他意志力之強。B.海生曾在海船將要傾覆時射中帆繩救了一船人，顧三豹感激海生的救命之恩，讓他做小頭目，說明顧三豹有情有義。C.蝮蛇的毒性很大，海生發(fā)現(xiàn)爬上后背的蝮蛇后，陷入了完成顧三豹交辦的任務還是保持不動的兩難境地，并因此感到絕望。D.團長讓警衛(wèi)員把槍還給海生，是看重海生的能力，想讓海生加入新四軍，一起抗擊敵人，而不是打自己人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫海生“腿都打晃了”“嘴唇干的，快成老樹皮”與開篇交代海生潛伏了兩天一夜相呼應，邏輯嚴密。B.小說中的環(huán)境描寫生動，“累了”“罷了工”“肅立”等詞以擬人的手法，寫出了晌午動人的景色。C.關鍵時刻，警衛(wèi)員出現(xiàn)和團長的處理方式將情節(jié)推向了高潮，同時也為海生的最終選擇作了鋪墊。D.小說結尾“海生向他們奔跑而去，跑成了一道光”，既寫出了海生跑得快，又給讀者留下了豐富的想象空間。8.文中很多地方都用了“大官”這一稱呼，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。9.文本在敘事方面頗具特點，請從敘事順序、敘事視角兩方面簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①制造懸念。顧三豹讓海生來打冷槍，狙擊“大官”，“大官”究竟是什么樣的人物，激發(fā)起讀者的閱讀興趣。

②有利于塑造人物形象。海生原本以為“大官”是一個需要他開槍對付的敵人，而“大官”說話和顏悅色，對海生非常親切關心，地位高卻平易近人，前后形成反差，有利于塑造團長平易近人、團結百姓的形象。9.①敘事順序：運用了順敘和插敘手法。小說主體部分按時間順序講述海生潛伏茅草窩狙擊新四軍團長的故事，中間插敘他父親被害、自己被拉上海船還債的經過以及爺爺被蝮蛇咬死的事情，豐富了作品內容。

②敘事視角：多視角敘事，既有全知視角，又有海生視角等，全面深入地展示了海生的內心活動，表現(xiàn)他內心情感的變化，使人物形象更加立體和豐滿。【解析】【導語】這篇小說通過海生從猶豫到覺醒的心路歷程，展現(xiàn)了人物內心掙扎與正義立場的最終回歸。作者善于運用細膩的環(huán)境描寫，如伏擊中烈日和蟲蟻的困擾，烘托出緊張氛圍，同時蝮蛇的出現(xiàn)成為情節(jié)轉折點，為人物命運埋下伏筆。團長的寬容與大義，以及結尾海生追隨新四軍的選擇，彰顯了正義力量的感召。語言樸實生動，情節(jié)張力強，結尾意境深遠且發(fā)人深省?！?題解析】本題考查學生對文章內容的理解的能力。B.“顧三豹感激海生的救命之恩”錯，是看重海生的槍法和應變能力；“顧三豹有情有義”錯，顧三豹是想讓海生為他賣命。顧三豹之所以想讓海生做小頭目，并不是純粹出于感激，而是因為看重海生的槍法和臨危不亂的能力，覺得他可以為自己所用。顧三豹的真實目的是為了讓海生在他的控制下賣命，從其之前如何對待海生父親和強迫海生為他服務可以看出，顧三豹并非有情有義的人。C.“因此感到絕望”錯，他只是非常矛盾，但并沒有絕望。從文中描寫來看，蝮蛇出現(xiàn)在海生后背時，他盡量保持冷靜，雖然內心糾結于是否開槍完成任務，但并未表現(xiàn)出情緒上的絕望，而是努力思考如何應對困境，同時他對任務仍抱有完成的