華東師大二附中2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘卷面滿(mǎn)分：150分）命題：肖鈺可審題：劉強(qiáng)一、積累與應(yīng)用10分

1.按要求填空。（5分）（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“______________。”（《論語(yǔ)》）（2）釘頭磷磷，_______________。（_________《阿房宮賦》）（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_________，_________”一聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖的浩瀚與壯闊。

2.按要求選擇。（5分）高一年級(jí)學(xué)生將進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》舞臺(tái)劇展演，導(dǎo)演晨晨邀請(qǐng)你一同參加節(jié)目審核，并提出建議。（1）某班演繹《元妃省親》，上場(chǎng)人物過(guò)多且設(shè)置不合理，你建議取消的一組是（

）。（2分）A.寶玉

寶釵

黛玉

B.迎春

探春

惜春C.司棋

侍書(shū)

入畫(huà)

D.芳官

藥官

藕官

（2）晨晨策劃了一個(gè)中場(chǎng)節(jié)目《千紅一哭》，由各班級(jí)的劇中人物扮演者演繹相關(guān)歌曲，你認(rèn)為安排不合理的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.香菱：《樂(lè)中悲》“襁褓中父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！”B.鳳姐：《聰明累》“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了、意懸懸半世心，好一似、蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”C.黛玉：《枉凝眉》“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏！”D.探春：《分骨肉》“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連！”

二、閱讀70分（一）晨晨在學(xué)習(xí)過(guò)《紅樓夢(mèng)》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《促織》《祝?！分螅瑢?duì)小說(shuō)這一文體有了更為濃厚的興趣，想進(jìn)一步學(xué)習(xí)小說(shuō)藝術(shù)，老師給了他一篇專(zhuān)業(yè)論文的節(jié)選（材料一）。請(qǐng)跟隨他進(jìn)行閱讀并完成后面3-7題。（16分）材料一：①一篇或一部小說(shuō)思想藝術(shù)上的高低、得失，其衡量的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，是多種多樣、不拘一格的。如表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、歷史的廣度、深度；故事情節(jié)是否獨(dú)特、引人；揭示社會(huì)人生問(wèn)題的深淺、新舊，還有一條是：有沒(méi)有創(chuàng)造出鮮活、獨(dú)特、純熟的人物形象。這最后一條，既是衡量小說(shuō)的尺度，更是小說(shuō)的一個(gè)準(zhǔn)則。一部小說(shuō)，不可能達(dá)到所有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，符合幾條也可以成為優(yōu)秀作品，但對(duì)人物形象的要求卻是不變的、必須的。當(dāng)然，這是對(duì)純小說(shuō)或高雅小說(shuō)的一種“苛求”，對(duì)通俗小說(shuō)、類(lèi)型小說(shuō)則可另作別論。②新時(shí)期以來(lái)四十多年的小說(shuō)發(fā)展，探索突進(jìn)，沉浮起伏，是最有建樹(shù)和實(shí)力的一種文體。創(chuàng)作產(chǎn)量，作家陣容，文學(xué)積累，今天已達(dá)到一個(gè)新的高度。在小說(shuō)的內(nèi)容、思想和藝術(shù)上，亦有不斷的拓展和提升。但在小說(shuō)文體的內(nèi)在構(gòu)成中，人物形象卻成為一個(gè)凸顯的難點(diǎn)、盲點(diǎn)、弱點(diǎn)。這一問(wèn)題1990年代就已出現(xiàn)，但迄今未能“突圍”與解決。我們?cè)诹至挚偪偟男≌f(shuō)文本中，很難看到那種突出而有力的人物形象，看到的往往是影子、碎片、木偶似的人物形象。小說(shuō)越來(lái)越向故事傾斜，出現(xiàn)某種通俗化傾向；小說(shuō)的思想內(nèi)涵受到削弱，那種形而上的思想被排斥；小說(shuō)的審美境界遭遇沖擊，失去了讓人想象、創(chuàng)造的藝術(shù)空間。③在小說(shuō)的“人物、故事、環(huán)境”三大元素中，“人物”是第一要素、決定性要素。這是小說(shuō)與故事的首要區(qū)別，是現(xiàn)代小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)的根本分野。小說(shuō)的人物中心論與“文學(xué)是人學(xué)”理論是一脈相承的。文學(xué)是人學(xué)的內(nèi)涵，指的是文學(xué)展示的是人的生存與實(shí)踐，表現(xiàn)的是人的言行與精神，研究的是人的現(xiàn)實(shí)與歷史乃至未來(lái)。中外古今的優(yōu)秀文學(xué)，概莫能外。錢(qián)谷融在《論“文學(xué)是人學(xué)”》中指出：“我們說(shuō)過(guò)，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，一切都決定于怎樣描寫(xiě)人，怎樣對(duì)待人，真正的藝術(shù)家決不把他的人物當(dāng)做工具，當(dāng)傀儡，而是把他當(dāng)成一個(gè)和他自己一樣的有著一定的思想感情、有著獨(dú)立個(gè)性的人來(lái)看待的。”這里他揭示了文學(xué)創(chuàng)作的中心目的，是人的真理，是人與時(shí)代、社會(huì)和階級(jí)（階層）的關(guān)系。時(shí)間已然過(guò)去六十多年，但這些論述歷久彌新。④在1990年代之后的文學(xué)發(fā)展中，小說(shuō)在回歸寫(xiě)實(shí)主義、走向多元共存的態(tài)勢(shì)下，其本質(zhì)特征、創(chuàng)作方法和敘事形式等方面，發(fā)生了深刻而微妙的變化，而變化最大的是人物觀(guān)念與人物形象。如1990年代初期，王安憶在她的《我的“四不”原則》中，宣示了她新的小說(shuō)觀(guān)念“四不要”，即小說(shuō)創(chuàng)作“不要特殊環(huán)境特殊人物”“不要材料太多”“不要語(yǔ)言的風(fēng)格化”“不要獨(dú)特性”。首當(dāng)其沖的就是環(huán)境中的人物，其實(shí)作家并沒(méi)有輕視或者否定人物形象，只是認(rèn)為個(gè)性化、特殊化人物是有缺陷和問(wèn)題的，而應(yīng)當(dāng)突出人物的普遍性與必然性，如人性、人格與命運(yùn)等。新世紀(jì)之后，閻連科發(fā)表了他的“神實(shí)主義”宣言，提出了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與精神的真實(shí)的尖銳問(wèn)題。他認(rèn)為，人物的性格、言行等是一種表面的甚至虛幻的現(xiàn)象，而人物的靈魂、精神才是更本真、深層的存在。李洱在人物塑造上有獨(dú)辟蹊徑的追求，他在2015年的一篇文章中說(shuō)：“現(xiàn)在的小說(shuō)，不再是塑造人物，而是用質(zhì)疑的目光去‘寫(xiě)人物’：通過(guò)一個(gè)普通的人的觀(guān)察和描寫(xiě)，來(lái)寫(xiě)出人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境，寫(xiě)出他微薄的希望，他在塵世中的無(wú)奈、絕望?！边@里他強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)人物的生存與精神困境，現(xiàn)代人一種普遍性、宿命性狀態(tài)。⑤小說(shuō)的人物問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)、理論、文學(xué)等多種因素“并發(fā)”的結(jié)果?，F(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)化、科技化、世俗化，在解放人的同時(shí)，又把人投入另一種物質(zhì)和精神的“圍城”。人從神壇跌落下來(lái)，“上帝死了”“人也死了”，人成為動(dòng)物的人、生物的人。文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作，逐漸揚(yáng)棄了現(xiàn)實(shí)主義個(gè)性化、典型化理論，但又沒(méi)有建構(gòu)起新的人物理論來(lái)。還有出版社、期刊社追求“好看”“好讀”的小說(shuō)，一味引導(dǎo)作家滑向重“故事”輕“人物”的迷途。很多作家不再重視了解人、熟悉人、研究人的文學(xué)基本功，人物資源的貧乏導(dǎo)致了創(chuàng)作的乏力。（節(jié)選自《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2023年第4期）材料二：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》目錄——文學(xué)史研究——1950年代的文學(xué)宣傳——以《文學(xué)書(shū)刊介紹》《文學(xué)書(shū)籍評(píng)論叢刊》為例……黃發(fā)有/1社會(huì)分層與農(nóng)村青年文化人——兼論路遙研究及其重要小說(shuō)

…………牛學(xué)智/45——文學(xué)現(xiàn)象研究——我們就生活在這樣的文學(xué)里——近期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中的“現(xiàn)實(shí)題材”

………孟繁華/77人物形象塑造的“突圍”與路徑——小說(shuō)創(chuàng)作探索之一

…………段崇軒/89——作家作品研究——“姿本”的較量和靈魂的顏值——讀舒雅《她的姿本時(shí)代》

……張學(xué)昕樸峻麟/140一個(gè)春天的童話(huà)——細(xì)讀鐵凝小說(shuō)《哦，香雪》

…………張伯存/1653.晨晨讀完材料一去尋找原文，翻開(kāi)選文所在期刊目錄（材料二），確定原文標(biāo)題應(yīng)是（

）（2分）A.《1950年代的文學(xué)宣傳》

B.《我們就生活在這樣的文學(xué)里》

C.《人物形象塑造的“突圍”與路徑》

D.《一個(gè)春天的童話(huà)》4.晨晨想通過(guò)論文關(guān)鍵詞來(lái)準(zhǔn)確定位本篇論文的研究對(duì)象與核心議題，他最不可能看到的關(guān)鍵詞是（

）。（3分）A.人物形象

B.小說(shuō)主體性

C.突圍路徑

D.當(dāng)代文學(xué)

5.對(duì)材料一中各家觀(guān)點(diǎn)理解正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.錢(qián)谷融認(rèn)為作品中的主人公相對(duì)于作者有其獨(dú)立性。B.王安憶認(rèn)為個(gè)性化的人物形象對(duì)小說(shuō)而言毫無(wú)意義。C.閻連科的“神實(shí)主義”放棄了對(duì)于人物性格的要求。D.李洱提倡以質(zhì)疑精神突破傳統(tǒng)理論對(duì)于寫(xiě)作的束縛。6.能夠依據(jù)文意作出的一項(xiàng)推斷是（

）。（3分）A.對(duì)于小說(shuō)而言，人物形象是不可或缺的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。B.通俗小說(shuō)往往故事性強(qiáng)，思想貧弱，想象力不足。C.“文學(xué)是人學(xué)”奠定了小說(shuō)人物中心論的理論基礎(chǔ)。D.要建構(gòu)起新的小說(shuō)人物理論需要去市場(chǎng)化、科技化。7.晨晨讀到李洱的觀(guān)點(diǎn)時(shí)想到了魯迅的《祝?！?，不禁贊嘆魯迅對(duì)小說(shuō)人形象的理解具有遠(yuǎn)超其時(shí)代的現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合第④段畫(huà)線(xiàn)句，與《祝?！分小拔摇钡男蜗螅治銎滟潎@的理由。（5分）（二）閱讀下面一篇文章，回答第8-11題。（16分）雪橇犬灰娃周蓬樺①在熱炕上睡了一個(gè)長(zhǎng)覺(jué)，睡到自然醒，伸了個(gè)舒服的懶腰，而烏力早已起床，牽著他養(yǎng)的雪橇犬到河邊溜達(dá)去了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，能聽(tīng)到烏力呵斥狗的聲音：“嗨！哪兒去——回來(lái)！”透過(guò)木窗欞，可以看見(jiàn)那只名叫“灰娃”的白花雪橇犬在雪地上撒歡，倚著一株岳樺樹(shù)捋毛蹭癢，一會(huì)兒又一溜小跑，在結(jié)冰的河灣留下一串爪痕。②火爐把室內(nèi)燒得暖融融的，窗戶(hù)上樹(shù)影滑動(dòng)。抬眼，看見(jiàn)滿(mǎn)山枯枝朦朧，百里山林已經(jīng)被白雪撫摸過(guò)了，通體散發(fā)古意，活脫脫一幅黃賓虹筆下的山林雪野圖，與我的故鄉(xiāng)魯西平原形成了強(qiáng)烈的反差。③我時(shí)常想，人和某個(gè)地域的緣分，恰如人和物的緣分，以及人和狗的緣分一樣，既神秘又有因果聯(lián)系。比如昨晚，啃著新出鍋的熱氣騰騰的野豬肉，烏力向我講起了他的牧羊犬：那年夏天，他在巡山時(shí)誤入一片原始森林，發(fā)現(xiàn)一幢木屋。踩著厚厚的腐殖敗葉悄悄走近，烏力斷定這是某一部族的獵人后代留下的。數(shù)十年前禁獵令后，他們大多更弦易轍，靠種植草藥和養(yǎng)殖魚(yú)蝦為生，由于長(zhǎng)期獨(dú)處山林，他們?cè)缫蚜?xí)慣了自由散漫的日子，也放棄了融入外部世界的想法，便選擇在森林茅屋過(guò)完一生?；貧w泥土，自然消亡。④烏力推開(kāi)虛掩的木門(mén)，竟然看到破敗的屋舍內(nèi)還保留著主人生活的面貌：屋梁上懸掛的紅燈籠，土灶前的干柴草，桌子底下裝有大米的瓦罐……這說(shuō)明屋主不久前還在這里生活，是什么讓他丟棄了自己熱愛(ài)和眷戀的山林？這里究竟發(fā)生了什么？主人去了哪里？都成了謎團(tuán)。烏力知道在森林里，類(lèi)似的荒屋有很多，他本人無(wú)意探究，因?yàn)椴粫?huì)有結(jié)果?？删驮谒x開(kāi)的時(shí)候，卻隱隱地聽(tīng)到哪里有一絲微弱的呼吸聲，夾雜著若有若無(wú)的呻吟聲。起初，他以為是躲藏在某處的狐貍，找了半天，在屋后發(fā)現(xiàn)一個(gè)草垛，草窩里居然瑟縮著一只奄奄一息的狗！它全身沾滿(mǎn)草屑和土灰，像一個(gè)灰不溜秋的小怪物。烏力用木棍撥弄它，它已經(jīng)虛弱得沒(méi)有一點(diǎn)力氣了，連眼皮都懶得抬一下。烏力斷定這是一條失去了主人的雪橇犬，不知是靠什么意志活下來(lái)的，看樣子怕是堅(jiān)持不了兩天。烏力決定嘗試救它，就從屋內(nèi)找了一條破麻袋，把它背下山。⑤一路上，烏力背著病狗，一顆流星在夜空滑落，他嘴里不停地喃喃自語(yǔ)，向山神祈求護(hù)佑，不要遇到虎狼和棕熊，不要讓蟒蛇纏住了他的腳。最后，憑借一支指南針的引領(lǐng)，他走出了這片森林。⑥把狗背回家后，烏力熬了點(diǎn)小米湯喂它，它瑟瑟地抖著身子，不肯吃。烏力找來(lái)屯子里的獸醫(yī)獨(dú)活大叔前來(lái)診治，獨(dú)活大叔他連聲驚嘆，說(shuō)這條狗命真大，因?yàn)樗砩仙撕脦追N?。浩ぱ住⑼舛?、下痢、心絲蟲(chóng)病等等。如果不是碰巧遇到烏力，恐怕只能撐一兩天了。⑦獨(dú)活大叔走了，留下一堆救狗命的藥。從此，除了每天的巡山采藥，烏力把全部心思都花在了雪橇犬身上。一個(gè)月后，這只命大的雪橇犬終于恢復(fù)了體力。讓烏力印象最深的是立秋那天，狗跑到河岸上，對(duì)著遠(yuǎn)山發(fā)出一陣汪汪的吠叫——這是生命的叫喊呀！他原本在茅屋里拿一盆水往身上沖涼，聽(tīng)到狗叫，激動(dòng)地跑出門(mén)，跑到河岸上，撲倒在地，一把抱住了狗，在草地上痛痛快快地打了個(gè)滾……此刻，那只恢復(fù)了健康的狗承受著烏力的愛(ài)撫，從嘴里發(fā)出一陣模糊不清的嗚哇聲，只見(jiàn)它從眼角往下淌淚。烏力當(dāng)即給它取了名字：灰娃。嘿！灰——娃！這小小的雪橇犬像剛出生的孩子，有了自己的名字，有了一個(gè)新家。⑧接下來(lái)的日子里，灰娃就像是河岸上的小白樺樹(shù)，似乎一夜間奇跡般長(zhǎng)高長(zhǎng)大，很快成了一條聞名鄉(xiāng)野的雪橇犬。⑨概括而言，原因有兩條：一是它擁有一副野狼般英俊的外表，但比真正的狼可溫馴多了，白花皮毛油亮光滑，總是警覺(jué)地高高豎起耳朵，一雙漂亮的灰藍(lán)色眼珠，在黑夜里也閃著光芒；二是它聰明且善解人意，能聽(tīng)懂人話(huà)，除了看家護(hù)院，兩年來(lái)烏力已經(jīng)教會(huì)它許多難度極高的本領(lǐng)，比如它能記住許多屯里人的名字，某次烏力借了屯里人的麻繩，由灰娃叼在嘴里去還，圓滿(mǎn)完成了任務(wù)……在烏力眼中，灰娃除了不會(huì)說(shuō)話(huà)，什么都會(huì)，智力上像一個(gè)年幼的孩童。⑩令他沒(méi)想到的是，屯里人圍繞著這條狗，進(jìn)行了一些藝術(shù)加工和編排演繹，風(fēng)一樣傳播開(kāi)來(lái)，神乎其神，有人甚至說(shuō)灰娃是狐仙成精降臨人間……烏力聽(tīng)了，只是搖頭笑笑，并不多作解釋。一天，他牽著狗從山里歸來(lái)，被眼前的一幕驚呆：他的茅屋前圍滿(mǎn)了人，老幼兼?zhèn)洌腥藢?duì)著柴垛前的狗窩磕頭，有人點(diǎn)燃了紙錢(qián)，風(fēng)一吹來(lái)，弄得滿(mǎn)天都是紙灰，像翩翩飛舞的蟲(chóng)蛾。?此后，類(lèi)似的事情還時(shí)有發(fā)生，都被烏力用極其溫和的方式處理妥當(dāng)——除了無(wú)邊呼嘯的山林，他也太愛(ài)屯子里的鄉(xiāng)親，不忍用生硬或粗暴的態(tài)度對(duì)待他們。他知道山凹屯子里的人都善良，只是文化水平有限，對(duì)事物的理解能力不夠，一有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，便祈求神靈的護(hù)佑。“其實(shí)，”烏力對(duì)我說(shuō)，“人們都想多了，世界哪有那么復(fù)雜？”?我表示贊許地點(diǎn)頭。在他眼里，這條雪橇犬和世界上的狗沒(méi)有什么本質(zhì)不同，只不過(guò)略顯聰明就是了。重要的是，雪橇犬是他的生活伙伴——幫他拉柴，和他一起上山采貨，也時(shí)常和他慪氣，陪他度過(guò)冬天的漫漫長(zhǎng)夜。?寫(xiě)到這里，我的眼前出現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)面：暴風(fēng)雪下，地動(dòng)山搖，樹(shù)枝斷裂的聲音四下響起；而茅屋內(nèi)爐火正旺，火光映照著烏力清秀的臉，一綹黑發(fā)遮住了右眼；那只雪橇犬偎依在他的腳下，伸長(zhǎng)了舌頭，打著哈欠，搖著尾巴……（節(jié)選自《散文》2022.3）8.第①⑦兩段都重點(diǎn)刻畫(huà)了人與狗在河邊的互動(dòng)，分析其在全文構(gòu)思中的作用。（4分）9.第⑧段把狗比作“河岸上的小白樺樹(shù)”可謂“無(wú)理而妙”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）10.簡(jiǎn)析第一人稱(chēng)在本文敘事中的作用。（3分）

11.荒屋主人丟下了灰娃，村民將灰娃神化，而烏力的選擇與他們都有所不同，作者通過(guò)這樣的對(duì)比傳遞了怎樣的現(xiàn)代性思考？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（5分）（三）閱讀下面南宋劉克莊的兩首詩(shī)歌，回答第12-13題。（7分）春日睡起無(wú)人小院空，南華一卷磬聲中。鼻端老去齊香臭①，分別柑花是晚風(fēng)。暮春燕子來(lái)時(shí)春事空，杖藜來(lái)往綠陰中。靜憐朱槿無(wú)根蒂，開(kāi)落惟銷(xiāo)一陣風(fēng)?！咀ⅰ竣冽R香臭：分不清香與臭。

12.對(duì)兩首詩(shī)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.兩首詩(shī)歌同為宋代格律詩(shī)，詩(shī)的用韻情況也完全相同。B.《春日》調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感官寫(xiě)春景。C.《暮春》對(duì)比綠陰之盛與朱槿之衰，突出時(shí)光的無(wú)情。D.兩首詩(shī)均以自然小意象承載大哲思，有意在言外之味。13.二詩(shī)均有“借景抒情，情中含理”的特點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（5分）

（四）閱讀下面兩則文言文，回答第14-19題。（19分）材料一：①①族弟也。父徽，魏末坐事當(dāng)徙涼州，遇賊，以軍功得免流。為西域大使，得胡師子來(lái)獻(xiàn)，以功得河?xùn)|守，尋遂死焉?；沼谏裎渑f恩甚篤，及神武平京洛，迎喪以穆同營(yíng)葬，贈(zèng)司徒。②寢不報(bào)。天保元年，封平秦王。征為兼侍郎，稍被親寵。以討侯景功，別封長(zhǎng)樂(lè)郡公，除領(lǐng)軍大將軍。領(lǐng)軍加大，自歸彥始也。③②，楊?lèi)中罚魪鸟{五千兵于西中，陰備非常。至鄴數(shù)日，歸彥乃知之，由是陰怨楊、燕。楊、燕等欲去二王③，問(wèn)計(jì)于歸彥。歸彥詐喜，請(qǐng)共元海量之。元海亦口許心違，馳告長(zhǎng)廣。長(zhǎng)廣于是誅楊、燕等。孝昭將入云龍門(mén)，都督成休寧列仗拒而不內(nèi)，歸彥諭之，然后得入。進(jìn)向柏合、永巷亦如之。孝昭踐祚以此彌見(jiàn)優(yōu)重每入常在平原王段韶上以為司空兼尚書(shū)令。孝昭崩，歸彥從晉陽(yáng)迎武成于鄴。及武成即位，進(jìn)位太傅，領(lǐng)司徒。④翻覆之跡，漸忌之，乃拜冀州刺史。至州，不自安，謀逆，欲待受調(diào)訖，班賜軍士，乘虛入鄴。其后城破，單騎北走，至交津見(jiàn)獲，鎖送鄴。帝命議其罪，皆云不可赦?！踺d以露車(chē)，銜枚面?，臨之以刃，并子孫十五人皆棄市。（選自《北齊書(shū)·卷十四》）材料二：歸彥因猜嫌之釁，咫尺鄴都，以速其禍。智小謀大，理則宜然。（選自《北史·卷五十一》）【注】①神武：高歡，東魏權(quán)臣，其子文宣帝高洋建立北齊，追其為神武帝。{=2\*GB3|②}濟(jì)南王：文宣帝之子高殷，繼位僅一年被廢為濟(jì)南王。{=3\*GB3|③}二王：常山王高演、長(zhǎng)廣王高湛，共同發(fā)動(dòng)政變，先后稱(chēng)孝昭帝、武成帝。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）坐事當(dāng)徙涼州（

）

（2）陰備非常（

）15.結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）事寢不報(bào)（

）A.平息

B.擱置

C.停止

D.罷免（2）上亦尋其前翻覆之跡（

）A．翻動(dòng)

B.重復(fù)

C.多變

D.傾覆16.可填入第④段方框處的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.乃

B.然

C.故

D.尤17.將第③段劃直線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）孝昭將入云龍門(mén)，都督成休寧列仗拒而不內(nèi)，歸彥諭之，然后得入。18.下列選項(xiàng)中對(duì)第③段劃波浪線(xiàn)部分句讀正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.孝昭踐祚/以此彌見(jiàn)優(yōu)重/每入常在平原王段韶/上以為司空/兼尚書(shū)令B.孝昭踐祚/以此彌見(jiàn)優(yōu)重/每入常在平原王段韶上/以為司空/兼尚書(shū)令C.孝昭踐祚以此/彌見(jiàn)優(yōu)重/每入/常在平原王段韶/上以為司空/兼尚書(shū)令D.孝昭踐祚以此/彌見(jiàn)優(yōu)重/每入常在平原王段韶上/以為司空/兼尚書(shū)令19.《北史》評(píng)價(jià)高歸彥招致禍患的根本原因是“智小謀大”。對(duì)此你是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合材料一進(jìn)行評(píng)析。（5分）（五）閱讀下面一篇文言文，回答第20-22題。（12分）與安徽李方伯書(shū)（清）方苞①得來(lái)教，忻悚合并。執(zhí)事服官有年，聲績(jī)顯布中外，尚恐民治有缺，越二千里而詢(xún)于愚儒，今而知所至稱(chēng)賢，不茍然也。②安徽諸郡吏民所公患，莫若采鐵。初額僅七萬(wàn)斤有奇，大府上言，宜撥移產(chǎn)鐵之地，部議駁責(zé)，轉(zhuǎn)加三倍，自是無(wú)敢及此者。儻能與有司詳議，白大府密札奏聞，而陰有以慰戶(hù)部及內(nèi)府諸郎吏之心，然后露章以請(qǐng)，則無(wú)曩者壅遏之患矣。③又凡害之已見(jiàn)者，人知憂(yōu)之；而伏積于無(wú)形者，則昧焉。往者懷寧縣令謂周官荒政①，弛山澤之禁，令民得縱漁樵。自是以后，歲小祲，衰惡民千百為群，決隄防，毀墳禁，莫可御止。古者山澤隸于官，故弛其禁以利民。今則民力所自營(yíng)，而租賦之所從出也，可任其相劫奪乎？用此二十年中，皋陸陂池少遠(yuǎn)于宅舍者，民皆棄置而不務(wù)孳息，薪材魚(yú)鱉，價(jià)踴三倍。使常利坐失于伏暗之中，而亂心生于理平之日，非早遏其流，異日必為亂本。④其他法久弊生而宜革者，如鋪設(shè)總甲以稽竊賊，而為賊謀主；江置汛地以防大盜，而為盜窟宅；里立鄉(xiāng)約保正以息爭(zhēng)察訟，而斗辨繁，壅蔽生。執(zhí)事久官南中，聞此必熟矣。若能與所司詳議而改紀(jì)之，俾良有司奉行，有成效則下其法于諸郡，非一時(shí)之利也。⑤凡茲所陳，或關(guān)于大府，或責(zé)之有司，或議于同官執(zhí)事，皆可為之樞紐。若官中之事，以執(zhí)事之仁明，無(wú)待于某之瀆告也。（節(jié)選自《方望溪先生全集》）【注】周官荒政：指《周禮》中記載的應(yīng)對(duì)災(zāi)荒的十二項(xiàng)政策措施。20.對(duì)本文與《答司馬諫議書(shū)》的行文態(tài)度概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）。（3分）A.《與安徽李方伯書(shū)》不卑不亢

《答司馬諫議書(shū)》委婉含蓄B.《與安徽李方伯書(shū)》外柔內(nèi)剛

《答司馬諫議書(shū)》任性率真C.《與安徽李方伯書(shū)》言無(wú)不盡

《答司馬諫議書(shū)》亢辭慷慨D.《與安徽李方伯書(shū)》懇切真誠(chéng)

《答司馬諫議書(shū)》理足氣盛21.第③段方苞對(duì)于懷寧縣令的“荒政”批駁有力，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。（4分）

22.針對(duì)朋友的真誠(chéng)請(qǐng)教，方苞也精心挑選了若干問(wèn)題給予回應(yīng)，請(qǐng)從先后順序和詳略處理的角度，分析作者的良苦用心。（5分）三、寫(xiě)作70分23.有人認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，重要的不是積累常識(shí)，而是培養(yǎng)看問(wèn)題的眼光。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅海?）題目自擬。（2）不少于800字。參考答案

1.（1）異乎三子者之撰（2）多于在庾之粟粒

杜牧（3）吳楚東南坼

乾坤日夜浮2.（1）D（2分）

（2）A（3分）（一）（16分）3.C（2分）4.D（3分）5.A（3分）6.B（3分）7.（5分）首先，《祝?！芬缘谝蝗朔Q(chēng)“我”的視角展開(kāi)敘事，從一個(gè)普通人的視角來(lái)觀(guān)察封閉愚昧的魯鎮(zhèn)社會(huì)，讓讀者更有身臨其境之感。（2分）其次，面對(duì)祥林嫂的不幸乃至死亡，“我”卻無(wú)能為力。魯迅正是通過(guò)“我”體現(xiàn)啟蒙知識(shí)分子的迷茫與無(wú)力。（2分）最后，在《祝福》中，魯迅揭示了祥林嫂悲劇的必然性，人們身處于痛苦與麻木中，看不到希望。（2分）《祝?！返闹黝}觸及當(dāng)時(shí)中國(guó)人的普遍問(wèn)題，具有李洱強(qiáng)調(diào)的“普遍性、宿命性狀態(tài)”。（2分）魯迅通過(guò)“我”的觀(guān)察、質(zhì)疑與逃避，描繪出啟蒙知識(shí)分子的精神困境，《祝?！穼?duì)于“我”的刻畫(huà)，正可以用來(lái)印證百年之后以李洱為代表的當(dāng)代文學(xué)的新理念，故而晨晨才會(huì)贊嘆其具有超越時(shí)代的現(xiàn)代性。（2分）（說(shuō)明：前面任選兩點(diǎn)結(jié)合內(nèi)容分析可得4分，最后一點(diǎn)回應(yīng)題干單獨(dú)給2分）（二）（16分）8.（4分）第①段以河邊主人的嗔怪，狗兒的歡愉，展現(xiàn)了灰娃康復(fù)后的日常狀態(tài)，表現(xiàn)人與狗的和諧關(guān)系，引發(fā)讀者對(duì)于兩者之間故事的好奇。（2分）第⑦段以河邊吠叫場(chǎng)景，是灰娃重獲生命的情感宣泄，與過(guò)去山林生活的告別，與人撲倒擁抱，表現(xiàn)了人與狗生命聯(lián)結(jié)的完成。（2分）前者為果，后者是因，前后照應(yīng)，既解答了讀者的疑惑，又使文章結(jié)構(gòu)更完整。（1分）9.（4分）狗是動(dòng)物，白樺樹(shù)是植物，兩者是截然不同的生命形態(tài)，把動(dòng)態(tài)的狗比作靜態(tài)的樹(shù)木，打破了常規(guī)比喻的邏輯關(guān)聯(lián)，看似“無(wú)理”；（1分）然而，狗從奄奄一息又恢復(fù)健康，讓人難以想象，用小白樺樹(shù)這種堅(jiān)強(qiáng)且有畫(huà)面感的喻體比喻狗，既形象生動(dòng)地寫(xiě)出了狗的生命力的頑強(qiáng)，又有神奇之感（2分）；同時(shí)，白樺樹(shù)也是自然的一部分，此比喻將灰娃的生命成長(zhǎng)與自然環(huán)境融為一體，暗含著對(duì)人與動(dòng)物、自然的和諧關(guān)系的贊美。（1分）10.（3分）“我”是個(gè)外來(lái)者，以我作為故事的觀(guān)察者與敘述人，既有利于拉近讀者與文本世界的距離，使讀者產(chǎn)生代入感，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，又有利于對(duì)烏力生活的世界構(gòu)成一種基于審美和理性的觀(guān)察。同時(shí)，又方便“我”隨時(shí)對(duì)烏力生活的世界發(fā)表評(píng)論，有利于引發(fā)讀者的思考。11.（5分）荒屋主人作為獵人，他們無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活，放棄了融入外部世界的嘗試，甘愿回歸泥土，自然消亡，雖然對(duì)于傳統(tǒng)與自然的堅(jiān)守令人動(dòng)容，卻也注定了被時(shí)代淘汰的結(jié)局；（2分）將灰娃神化的村民們，他們因循的傳統(tǒng)也包含著迷信這樣的陋習(xí)，愚昧落后，雖然可以理解，但更需要反思；（2分）烏力也沒(méi)有選擇放棄山林生活，他與灰娃、山林和自然和諧相處，保留了傳統(tǒng)的天人合一的生活方式。但他又不同于荒屋主人，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，更愿意繼續(xù)高揚(yáng)生命的旗幟。還能以“溫和方式”化解村民的迷信，更具時(shí)代適應(yīng)性；他既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，視灰娃為真正的伙伴，體現(xiàn)出“生命平等”的現(xiàn)代意識(shí)。（2分）（三）（7分）12.（2分）C（綠陰與朱槿不構(gòu)成盛衰的對(duì)比）13.（5分）《春日》借景抒情，刻畫(huà)了春日午睡醒來(lái)，小院的空寂場(chǎng)景，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o淡然和對(duì)生命細(xì)微美好的眷戀之情?！氨嵌死先R香臭”表面寫(xiě)詩(shī)人自嘆感官衰退，暗合“物我兩忘”的哲思，但依然可以在晚風(fēng)中“