第9課時(shí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化(時(shí)間:30分鐘總分:50分)一、選擇題(13小題,每小題3分,共39分)1.(2024·山東濱州期末)宋太宗曾下令兩浙、嶺南、福建各州官員鼓勵(lì)百姓種植粟、麥、豆、黍等雜糧,江北諸州鼓勵(lì)農(nóng)民廣種粳稻,種子由中央政府統(tǒng)一調(diào)配供應(yīng)。這一舉措得以實(shí)施是基于()[A]經(jīng)濟(jì)重心的南移 [B]勞作方式的改進(jìn)[C]分裂局面的結(jié)束 [D]民族交融的加強(qiáng)2.(2024·安徽宣城二模)宋朝種植經(jīng)濟(jì)作物和從事商業(yè)性農(nóng)業(yè)比種植糧食作物獲利更多。一些地方將田地改成桑田或改種釀造酒曲用的糯米、制糖用的甘蔗等,甚至還出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。這說(shuō)明宋朝()[A]傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破[B]重農(nóng)抑商政策發(fā)生轉(zhuǎn)變[C]農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式[D]經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成3.(2024·江蘇南京二模)據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究,若以北宋歷代主戶、客戶統(tǒng)計(jì)數(shù)平均計(jì)算,客戶約占總戶數(shù)的34.5%,鄉(xiāng)村下戶(戶均占有較少土地的主戶)約占總戶數(shù)的43.7%～59.0%,兩者合計(jì)約占總戶數(shù)的78.2%～93.5%。這表明,北宋()[A]區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡[B]土地兼并較為嚴(yán)重[C]社會(huì)控制在不斷加強(qiáng)[D]勞作方式發(fā)生改變4.(2024·山東青島一模)下表為宋神宗時(shí)期商稅數(shù)與戶數(shù)統(tǒng)計(jì)。對(duì)其理解合理的是()地區(qū)商稅數(shù)(貫)戶數(shù)(戶)戶均(文)北方36333925676606640南方411475110893868378全國(guó)774814316570474468注:商稅數(shù)為熙寧十年(1077年)額,戶數(shù)為元豐初年額,兩者統(tǒng)計(jì)時(shí)間接近。[A]北方商人的社會(huì)地位更低[B]南北方經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大[C]北方商業(yè)活動(dòng)依然較為活躍[D]全國(guó)商業(yè)重心已轉(zhuǎn)移到南方5.(2024·黑龍江哈爾濱一模)元朝,舶商、海商成為從事海外貿(mào)易商人的專稱,經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的顯赫家族有沙不丁、澉浦楊氏、泉州蒲氏等。至元三十年(1293年)制定的《市舶則法》中,涉及舶商、海商的條款占絕大多數(shù)。這體現(xiàn)了()[A]統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易嚴(yán)格限制[B]私人海外貿(mào)易有了較快發(fā)展[C]外貿(mào)稅收是政府的重要財(cái)源[D]朝貢貿(mào)易是海外貿(mào)易的主流6.(2024·山東德州三模)北宋時(shí)期,具有較強(qiáng)商業(yè)功能的城市有數(shù)十個(gè),主要分布在中原、東南地區(qū),而荊湖路、廣南路等地區(qū)(今湖北西南部、湖南西北部及廣西北部)的大型貿(mào)易中心數(shù)量很少。造成這一差異的主要因素是()[A]經(jīng)濟(jì)重心的南移 [B]人口流動(dòng)的加劇[C]區(qū)域開發(fā)的程度 [D]政治局勢(shì)的影響7.(2024·重慶三模)“初,蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子?！?024年,朝廷置益州交子務(wù)(位于今成都),分界發(fā)行交子。每界數(shù)額固定為125萬(wàn)余貫,同時(shí)備有本錢36萬(wàn)貫,每界以三年為期,到期即以一定折扣兌換新鈔。北宋交子發(fā)行的變化()[A]取代了傳統(tǒng)的金屬貨幣[B]促進(jìn)了交子的全國(guó)流通[C]加重了商品的流通成本[D]提高了交子的社會(huì)信用8.宋高宗紹興年間,即有樂平新進(jìn)鄉(xiāng)農(nóng)民陳五,原本為瞿氏家的佃客,但是可以在閑暇時(shí)節(jié),“受他人傭雇,負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)適”;另有宋孝宗淳熙年間,臺(tái)州仙居縣林通判家客戶鄭四客,在自己有了一定儲(chǔ)蓄之后,“出外販貿(mào)紗帛、海物”。這反映出宋代社會(huì)()[A]人身依附關(guān)系相對(duì)松弛[B]社會(huì)成員身份趨于平等[C]社會(huì)階層流動(dòng)較為頻繁[D]新的經(jīng)濟(jì)因素已經(jīng)產(chǎn)生9.(2024·江蘇南通二模)北宋天圣五年(1027年)十一月,朝廷下詔:“自今后,客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田畢日商量去住,各取穩(wěn)便,即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳。”該詔書的頒布()[A]反映出社會(huì)成員身份平等[B]有利于加速宋朝人口流動(dòng)[C]旨在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[D]表明政府放松了土地買賣10.(2024·山東濰坊期末)元朝思想家許衡稱“宋文章近理者多,然得實(shí)理者亦少”,提出將“理”“道”施之于日用平常;主張?jiān)O(shè)立學(xué)校,“使皇子以下至于庶人之子弟,皆入于學(xué),以明父子君臣之大倫”。這表明許衡()[A]提倡格物致知的治學(xué)方法[B]注重發(fā)揮儒學(xué)教化作用[C]否定程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位[D]開啟了經(jīng)世致用的思潮11.(2024·黑龍江哈爾濱二模)宋朝對(duì)醫(yī)學(xué)、藥物的研究更加注重實(shí)證,大量采用實(shí)驗(yàn)方式,強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)證,如寇宗奭在《本草衍義》中寫道:“有人以自然銅飼折翅胡雁,后逐飛去。今人(以之治)打撲損。”對(duì)此解讀正確的是宋朝()[A]醫(yī)學(xué)研究重視理論總結(jié)[B]民眾公共衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)[C]格物致知風(fēng)氣影響較大[D]社會(huì)發(fā)展進(jìn)入近代前夜12.(2024·貴州遵義模擬)在宋朝武將創(chuàng)作的詩(shī)詞中,經(jīng)常出現(xiàn)“龍虎”“寶劍”“血”等軍事意象,常連用“長(zhǎng)驅(qū)”“直搗”“風(fēng)霆”“斷弦離柱”“鐵騎”等氣勢(shì)雄壯的詞語(yǔ)以彰顯其豪情壯志。這說(shuō)明()[A]軍旅生活是宋詞主要題材[B]政治局勢(shì)影響文學(xué)創(chuàng)作[C]宋朝詩(shī)詞平民化特征明顯[D]理學(xué)興盛推動(dòng)文風(fēng)轉(zhuǎn)變13.(2024·福建福州模擬)在宋朝社會(huì),耕讀現(xiàn)象普遍,濟(jì)州士人鄧御夫,“隱居不仕,嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷……濟(jì)守王子韶嘗上其書于朝”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)宋朝農(nóng)書141部,而唐以前歷代(含唐)農(nóng)書總計(jì)也不超過80部。材料現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明()[A]理學(xué)影響士人價(jià)值取向[B]私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)的確立[C]耕讀文化助推農(nóng)業(yè)發(fā)展[D]政府鼓勵(lì)農(nóng)書的撰寫二、非選擇題(1題,共11分)14.(11分)(2024·山東煙臺(tái)一模)有學(xué)者提出中唐至宋“社會(huì)變化之巨,并不亞于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的轉(zhuǎn)變”的觀點(diǎn)。某歷史研究小組嘗試通過研究,探尋史家得出這一結(jié)論的研究路徑。閱讀下列材料,回答問題。步驟一搜集中唐之前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的材料史料一限民名田,以贍不足,塞并兼之路?！猍漢]班固《漢書·食貨志》史料二自隋唐而上,官有簿狀,家有譜系,官之選舉必由于簿狀,家之婚姻必由于譜系……此近古之制,以繩天下,使貴有常尊,賤有等威者也?！猍宋]鄭樵《通志略·氏族略》史料三詩(shī)人之賦麗(言辭華美、內(nèi)容雅正)以則?！猍漢]揚(yáng)雄《法言·吾子》步驟二搜集中唐至宋社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的材料史料四(宋太祖)富室連我阡陌,為國(guó)守財(cái)爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動(dòng),兼并之財(cái),樂于輸納,皆我之物?！猍南宋]王明清《揮麈后錄·余話》史料五自五季以來(lái),取士不問家世,婚姻不問閥閱?！猍宋]鄭樵《通志略·氏族略》史料六詞自南唐以后,但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝,中原息兵,汴京繁庶……耆卿失意無(wú)俚,流連坊曲;遂盡收俚俗語(yǔ)言,編入詞中……一時(shí)動(dòng)聽,散播四方。——[清]宋翔鳳《樂府余論》步驟三討論總結(jié),得出結(jié)論(1)綜合上述材料,說(shuō)明該學(xué)者的觀點(diǎn)。(6分)(2)研究小組若要進(jìn)一步證明這一觀點(diǎn),還可以補(bǔ)充哪些材料?試舉兩例說(shuō)明。(3分)(3)上述活動(dòng)涉及哪些歷史探究的方法?(2分)第9課時(shí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化1.C宋朝時(shí)期,結(jié)束了五代十國(guó)分裂割據(jù)的局面,為提升糧食產(chǎn)量,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,政府采取措施鼓勵(lì)南北方的農(nóng)業(yè)發(fā)展,故C項(xiàng)正確;材料描述的農(nóng)業(yè)政策兼及南北,不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移,排除A項(xiàng);在中國(guó)封建社會(huì),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直是主要的勞作方式,排除B項(xiàng);材料描述的是農(nóng)業(yè)的發(fā)展,沒有描述民族交融的信息,排除D項(xiàng)。2.A據(jù)材料可知,宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)種植經(jīng)濟(jì)作物,以盈利為目的的趨向,“甚至還出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶”,說(shuō)明宋朝商業(yè)性農(nóng)業(yè)有所發(fā)展,一定程度上突破了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),故選A項(xiàng);材料未體現(xiàn)政府的重農(nóng)抑商政策,排除B項(xiàng);中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為鐵犁牛耕,并未產(chǎn)生新的生產(chǎn)方式,排除C項(xiàng);材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心問題,排除D項(xiàng)。3.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,客戶指沒有土地的佃戶,鄉(xiāng)村下戶是戶均占有較少土地的主戶,從兩者合計(jì)占比之高可以看出,北宋大量土地集中在大地主手中,反映了北宋土地兼并較為嚴(yán)重,故選B項(xiàng);材料與“區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋朝“不抑兼并”,適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制,排除C項(xiàng);中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)勞作方式始終是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),排除D項(xiàng)。4.C據(jù)材料可知,宋神宗時(shí)期,北方地區(qū)的商稅數(shù)及戶數(shù)均低于南方,但戶均高于南方地區(qū),說(shuō)明北方地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)依然較為活躍,故選C項(xiàng);材料未對(duì)比南北方商人的社會(huì)地位,排除A項(xiàng);材料主旨在于通過數(shù)據(jù)比對(duì),可以看出北方商業(yè)活動(dòng)仍較為活躍,而非南方占優(yōu)勢(shì)地位,B、D兩項(xiàng)與材料主旨不符,排除。5.B據(jù)材料可知,元朝出現(xiàn)了對(duì)專門從事海外貿(mào)易商人的專稱,出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的顯赫家族,并且政府制定的《市舶則法》中涉及舶商、海商的條款占絕大多數(shù),這表明當(dāng)時(shí)私人海外貿(mào)易得到了一定的發(fā)展,政府對(duì)此進(jìn)行了規(guī)范和管理,故選B項(xiàng);元朝政府通過立法來(lái)規(guī)范和管理海外貿(mào)易,并沒有對(duì)海外貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格限制,排除A項(xiàng);C項(xiàng)本身表述正確,但材料沒有稅收的相關(guān)信息,材料中也沒有明確指出海外貿(mào)易稅收成為元朝的重要財(cái)源,排除;朝貢貿(mào)易是一種政治性貿(mào)易,主要特點(diǎn)是“厚往薄來(lái)”,材料體現(xiàn)的是私人海外貿(mào)易,明顯與朝貢貿(mào)易不符,排除D項(xiàng)。6.C根據(jù)材料可知,北宋時(shí)期,具有較強(qiáng)商業(yè)功能的城市主要集中在中原和東南地區(qū),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中原地區(qū)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)重心所在,東南地區(qū)開發(fā)早并受益于海上絲綢之路繁榮的影響,而荊湖路、廣南路等地區(qū)較少,因?yàn)檫@些地區(qū)開發(fā)較晚,相對(duì)落后,C項(xiàng)正確;經(jīng)濟(jì)重心南移與人口流動(dòng)會(huì)助推荊湖路與廣南路發(fā)展,排除A、B兩項(xiàng);北宋時(shí)期國(guó)家內(nèi)部比較穩(wěn)定,排除D項(xiàng)。7.D據(jù)材料“朝廷置益州交子務(wù)(位于今成都)”“同時(shí)備有本錢36萬(wàn)貫”可知,朝廷設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)發(fā)行交子,同時(shí)設(shè)有準(zhǔn)備金,且定期更換新鈔,有利于維護(hù)交子的社會(huì)信用和幣值穩(wěn)定,故選D項(xiàng);銅錢在宋朝始終是主要的金屬貨幣,交子為輔幣,排除A項(xiàng);材料中交子只在四川地區(qū)流通,不具有普遍性,排除B項(xiàng);交子便于流通,有利于降低商品流通的成本,排除C項(xiàng)。8.A宋代的佃客或者客戶可以在閑暇時(shí)節(jié)“受他人傭雇”,或者在自己有了一定儲(chǔ)蓄之后“出外販貿(mào)紗帛、海物”,這在之前的朝代是不被允許的,反映了宋朝的無(wú)地農(nóng)民租種土地,較少受契約關(guān)系以外的人身束縛,說(shuō)明宋朝社會(huì)人身依附關(guān)系減弱,故選A項(xiàng);題干說(shuō)的是主戶和客戶(佃客)之間的人身依附關(guān)系相對(duì)松弛,而不是社會(huì)成員之間身份地位的變化,排除B項(xiàng);題干并未提到佃客或者客戶政治地位的變化,所以不能反映社會(huì)階層流動(dòng)問題,排除C項(xiàng);新的經(jīng)濟(jì)因素是指資本主義生產(chǎn)方式,排除D項(xiàng)。9.B材料體現(xiàn)宋朝時(shí)期,佃戶較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛,這有利于推動(dòng)人口的流動(dòng),B項(xiàng)正確;雖然宋朝時(shí)期佃戶的地位有所上升,但宋朝尚未實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員身份的平等,排除A項(xiàng);該詔書是為了規(guī)范佃戶與地主之間的關(guān)系,并非促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除C項(xiàng);材料涉及的是佃戶與地主之間的關(guān)系,沒有涉及土地買賣,排除D項(xiàng)。10.B根據(jù)材料可知,許衡提出將儒學(xué)的“理”與“道”滲透于日常生活之中,從而使人明白道德倫理,即注重儒學(xué)的教化作用,B項(xiàng)正確;格物致知主張?zhí)骄渴挛镌韽亩玫狡渲械摹袄怼?材料則強(qiáng)調(diào)如何推廣“理”,從而加強(qiáng)社會(huì)教化,排除A項(xiàng);許衡主張?jiān)谌粘Ｉ钪袧B透“理”,從而強(qiáng)化了程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位,排除C項(xiàng);經(jīng)世致用思潮出現(xiàn)于明清時(shí)期,排除D項(xiàng)。11.C宋朝時(shí)期理學(xué)發(fā)展,理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知的方法論,認(rèn)為只有不斷向外探究萬(wàn)事萬(wàn)物才能達(dá)到提升自身道德的目的,而這種風(fēng)氣也影響了醫(yī)學(xué)、藥學(xué),從而注重探究和實(shí)證,C項(xiàng)正確;材料認(rèn)為醫(yī)學(xué)研究注重實(shí)踐而非理論總結(jié),排除A項(xiàng);材料未涉及民眾對(duì)公共衛(wèi)生意識(shí)的看法,排除B項(xiàng);宋朝是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期,而非近代前夜,不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。12.B據(jù)材料可知,宋朝武將創(chuàng)作的詩(shī)詞具有軍事意象且氣勢(shì)雄壯,這與宋朝在多民族政權(quán)并立中,軍事上處于劣勢(shì)有關(guān),說(shuō)明政治局勢(shì)影響文學(xué)創(chuàng)作,B項(xiàng)正確;材料沒有與其他詩(shī)詞的比較,不能說(shuō)明軍旅生活是宋詞主要題材,排除A項(xiàng);宋朝詩(shī)詞平民化體現(xiàn)在迎合市民階層需要,排除C項(xiàng);理學(xué)興盛是在南宋后期,與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。13.C在文化傳播與科舉制發(fā)展的背景下,宋朝耕讀現(xiàn)象普遍,農(nóng)書著作較多,這提升了農(nóng)業(yè)的文化含量,有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展,C項(xiàng)正確;理學(xué)影響下士人重視出仕為官,且宋朝耕讀現(xiàn)象不僅僅有士人,普通農(nóng)民家庭也重視耕讀,排除A項(xiàng);“私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)的