參考答案2024—2025學(xué)年下學(xué)期期末測評試卷高二歷史1.【答案】D【詳解】題干中亞歷山大對波斯帝國的統(tǒng)治制度進(jìn)行了一系列改造利用：其中重用波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，接受波斯的行省制體現(xiàn)了因俗而治，建立希臘式城市或殖民地體現(xiàn)了推行希臘化，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法材料中未體現(xiàn)；B項(xiàng)表述是對“重用歸順的波斯貴族”的誤解，C項(xiàng)。2.【答案】C【詳解】由題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，查理大帝表達(dá)了希望王權(quán)與教權(quán)進(jìn)行合作的意愿，這有利于形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，故C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)教權(quán)與王權(quán)斗爭激烈，A項(xiàng)錯誤；材料信息不能說明王權(quán)與教權(quán)的地位高低，B項(xiàng)錯誤；材料信息體現(xiàn)了查理大帝的統(tǒng)治需要借助教權(quán)力量的支持，君權(quán)神授思想能為君主統(tǒng)治提供理論，故而影響力不可能消失，D項(xiàng)錯誤。3.【答案】C【詳解】圖中少數(shù)民族內(nèi)遷和北方流民南遷均能促進(jìn)民族交融，有利于國家后世的統(tǒng)一與發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；北人南遷有利于南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而縮小南北差距，故A、B兩項(xiàng)錯誤。4.【答案】A【詳解】由題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭后所簽訂條約中的規(guī)定從表面上看為華工出國提供了法律保障，實(shí)質(zhì)上這使列強(qiáng)掠奪華工合法化，為列強(qiáng)掠奪華工提供了便利，故A項(xiàng)正確；華工出國是列強(qiáng)對中國的勞動力掠奪，不是出于友誼，故B項(xiàng)錯誤；華工出國主要從事苦力，生活非常悲慘，故CD項(xiàng)錯誤。5.【答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，北美在啟蒙思想的影響下最終獲得獨(dú)立，但美國獨(dú)立后為了建立聯(lián)邦制在制定了1787平等”的啟蒙思想明顯背道而馳，故B項(xiàng)正確；英國文化為主導(dǎo)、多元文化并存是獨(dú)立戰(zhàn)爭前美國文化的特點(diǎn)，A項(xiàng)錯誤；馬丁·路德·金言論在社會上所起的作用材料沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯誤；美國1787年憲法的制定深受啟蒙思想影響，故D項(xiàng)錯誤。6.【答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后中國知識分子看到了歐洲文化的弊端和中國傳統(tǒng)文化的寶貴，表現(xiàn)出不再盲目崇拜西方文化、貶低本國文化的傾向，這說明國人對中西文化進(jìn)行了反思，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“歐洲各民族倫理道德的極度缺失”和C項(xiàng)中“中國傳統(tǒng)文化已被世界廣泛接受”均是對題干意思的錯誤理解，材料并未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)“中西文化日益對立”在材料中未體現(xiàn)，排除。7.【答案】A【詳解】由題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，中國古代教育以培養(yǎng)封建官僚、鞏固封建統(tǒng)治為目的，而近代教育以培養(yǎng)實(shí)用人才、救亡圖存為目的，這適應(yīng)了半殖民地半封建時代和社會發(fā)展的需要，故A項(xiàng)正確；新式教育推廣后儒學(xué)雖被批判但并未被拋棄，故B項(xiàng)錯誤；科舉采用分科考試的辦法選拔官員，這一形式并不落后，主要是考試內(nèi)容和社會運(yùn)行模式存在問題，故C項(xiàng)錯誤；新的教育內(nèi)容的設(shè)置是為了應(yīng)對現(xiàn)實(shí)變化，并非國人崇洋媚外，故D項(xiàng)錯誤。8.【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，隨著歷史發(fā)展不斷累積沉淀，在多種因素共同作用下黃帝姓氏不斷演變發(fā)展，并在后世不同的政治環(huán)境中演變，這反映了中華文明形成過程中多元一體的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；B一定關(guān)系，但這并非材料主旨所反映的內(nèi)容，故C、D兩項(xiàng)錯誤。9.【答案】C【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，東漢至魏晉南北朝時期的莊園經(jīng)濟(jì)主要是由于土地私有制下土地兼并嚴(yán)重，形成了大土地所有制，故而又出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集體勞作的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；此時的農(nóng)耕生產(chǎn)力水平是進(jìn)步的，而非倒退的，故A項(xiàng)錯誤；莊園經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是自然經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯誤；莊園經(jīng)濟(jì)是地方豪強(qiáng)兼并土地而逐漸形成的、對中央集權(quán)有一定威脅性的經(jīng)濟(jì)體，其集體勞作生產(chǎn)模式的回潮不是中央政策的調(diào)整，故D項(xiàng)錯誤。10.【答案】A【詳解】觀察漫畫圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，三省六部制使相權(quán)一分為三，中書省、門下省、尚書省相互制約，這有助于加強(qiáng)皇權(quán)，故A項(xiàng)正確；三省協(xié)商政務(wù)有利于減少決策失誤，B項(xiàng)“避免”C而三權(quán)分立體制是為了防范專權(quán)，故D項(xiàng)錯誤。11.【答案】D人們的觀念發(fā)生了大變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代吸取唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，推行崇文抑武政策，DAC兩項(xiàng)表述材料無體現(xiàn)，且并非主要原因，可排除；B項(xiàng)表述不符合宋代的社會現(xiàn)實(shí)，排除。12.【答案】C【詳解】由題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，宋元時期南方逐漸成為經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能為文化教育的進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；宋元時期國家統(tǒng)一，南北方政局穩(wěn)定，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)表述絕對，排除；政治中心遷移會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定影響，但北宋和元朝政治中心均在北方，而經(jīng)濟(jì)重心卻是逐漸南移的，故D項(xiàng)錯誤。13.【答案】C【詳解】結(jié)合題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，軍機(jī)大臣沒有決策權(quán)，不能質(zhì)疑皇帝決策，只能完全秉承皇帝旨意擬寫詔令并執(zhí)行皇帝意志，這體現(xiàn)了君主專制的強(qiáng)化，一定程度上抑制了官員的政治創(chuàng)造性，容易出現(xiàn)政治風(fēng)氣的因循保守，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；A項(xiàng)表述缺乏材料信息支撐；明朝內(nèi)閣有票擬權(quán)，清朝內(nèi)閣只管理文書，權(quán)力差別較大，故B項(xiàng)錯誤。14.【答案】A【詳解】由題干內(nèi)容和所學(xué)知識可知，中國海軍屬于地方管理，互不統(tǒng)屬，戰(zhàn)時很難協(xié)調(diào)一致形成合力，而日本是統(tǒng)一指揮作戰(zhàn)，各艦隊(duì)能夠聯(lián)合作戰(zhàn)，從而形成較強(qiáng)戰(zhàn)力，正是中日兩國海軍的管理和指揮存在巨大差異，為甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗埋下種子，而中國戰(zhàn)敗使中國主導(dǎo)東亞地區(qū)的格局ABC兩項(xiàng)表述均無法從材料中找到相關(guān)支撐信息，均排除；D項(xiàng)表述正確，但與材料主旨不符，排除。15.【答案】C【詳解】材料反映了農(nóng)民階級采用鬼神迷信思想而非科學(xué)的理論來指導(dǎo)反侵略斗爭，這是義和團(tuán)運(yùn)動失敗的重要原因，故C19世紀(jì)末帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，因此中國民族矛盾異常尖銳，A項(xiàng)錯誤；義和團(tuán)運(yùn)動以“扶清滅洋”為口號，但材料中并未體現(xiàn)“扶清”思想，B項(xiàng)錯誤；雖然傳教是列強(qiáng)進(jìn)行文化侵略時的表現(xiàn)，但其只作為軍事經(jīng)濟(jì)侵略的補(bǔ)充手段，并非主要侵略手段，故D項(xiàng)錯誤。16.【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命雖然推翻了帝制，但封建制度仍然存在，封建思想依然根深蒂固，最終出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟的惡果。要想避免此類事情再次發(fā)生，必須進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的徹底革命，從思想上消除民眾的專制主義殘余，故C項(xiàng)正確；中國落后之根源在經(jīng)濟(jì)和政治的落后，材料未論及經(jīng)濟(jì)方面，故A項(xiàng)錯誤；新文化運(yùn)動提出用西方的民主科學(xué)救國，是資產(chǎn)階級的救國方案，故BD項(xiàng)錯誤。分）答三點(diǎn)6分）4濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程；推動近代教育和文化發(fā)展；沖擊傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了思想解放；推動社會習(xí)俗變遷；4分）【詳解】版，新式學(xué)堂聘用大量外籍教員，并且開始派遣留學(xué)生”概括得出“傳播途徑更多樣、接受主體更物質(zhì)文化、制度文化、心態(tài)文化的不同層次全面地沖擊著中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)外殼與精神內(nèi)核”概進(jìn)程；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程；推動近代教育和文化發(fā)展；沖擊傳統(tǒng)文化，促進(jìn)思想解放；推動社會分）6分）6分）【詳解】時世界上最繁忙的物流大通道”等信息及所學(xué)知識分析得出“密切了中外的政治經(jīng)濟(jì)文化交流，增化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也交集共生”概括得出“豐富了人們的物質(zhì)生活和精神新航路的開辟”及所學(xué)知識分析得出“新航路的開辟；造船和航運(yùn)技術(shù)的進(jìn)步；西方資本主義的產(chǎn)

義、自由主義”等思想方面的推動因素。分）（1）表現(xiàn)政治上：從分封制到郡縣制；從貴族政治到官僚政治；從地方分權(quán)到中央集權(quán)；從分裂割據(jù)國

經(jīng)濟(jì)上：從奴隸主土地國有制到封建土地私有制；從工商食官到官營、民營等多種經(jīng)營形態(tài)并

存；貨幣和度量衡由雜亂到統(tǒng)一。思想文化上：從禮樂文化向法治文化過渡；學(xué)術(shù)下移，從學(xué)在官府到學(xué)在民間；從思想爭鳴到

思想專制；文字由多樣到統(tǒng)一。社會結(jié)構(gòu)上：階層流動性增強(qiáng)，貴族特權(quán)削弱，平民憑軍功或才能入仕；從以宗族為核心的小

分，每方面任寫1點(diǎn)即可）

理念，推動了思想解放；為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件；使中國的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗發(fā)生了

3點(diǎn)6分）【詳解】建立帝制中國為終點(diǎn)”的信息并根據(jù)結(jié)合知識思考分析“政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)和社會思想的一大躍進(jìn)”及所學(xué)知識分析得出“結(jié)束了封建帝制，建立起共和政體；推動了政治民主化和法治化進(jìn)程；傳播了民主共和理念，推動了思想解放；為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件；20.分）論題：中華文明發(fā)展過程中呈現(xiàn)出開放性、包容性特點(diǎn)。闡述：中華文明源遠(yuǎn)流長，既有善于發(fā)明創(chuàng)造的開創(chuàng)性，又有善于吸收融合其他文化的開放性和包容性。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，諸子百家既相互詰難批駁，又相互吸收借鑒，比如儒家的荀子就借鑒了法家提出了“隆禮重法”思想。當(dāng)儒學(xué)處于低谷時，西漢的董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想完成了對儒學(xué)的改造，使儒學(xué)成為中國封建社會的主流意識形態(tài)。當(dāng)儒學(xué)遭遇信仰危機(jī)時，理學(xué)家們又吸收佛教、道教思想完成了儒學(xué)的哲學(xué)化、思辨化。當(dāng)近代中國因列強(qiáng)入侵而民族危機(jī)嚴(yán)重時，先進(jìn)的中國