“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”復(fù)習(xí)思考題一、辨析題、簡(jiǎn)述題1、中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)完成兩大歷史任務(wù)的責(zé)任，突出表現(xiàn)在哪“三件大事”上？中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)完成兩大歷史任務(wù)的責(zé)任，突出表現(xiàn)在“三件大事”：一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。2、什么是“國(guó)情”？國(guó)情是指一個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際關(guān)系等各個(gè)方面的總和，也指一個(gè)國(guó)家某個(gè)時(shí)期的基本情況。具體包括國(guó)土面積、地形、氣候、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)力、對(duì)外關(guān)系、政黨、政治體制、人口、家庭、價(jià)值取向、宗教信仰、國(guó)際環(huán)境和國(guó)際關(guān)系等。一個(gè)國(guó)家的國(guó)情，最主要的是指其在一定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段。3、為什么說(shuō)中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。從現(xiàn)階段中國(guó)的實(shí)際情況看，雖然經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力上了新臺(tái)階，人民生活總體上達(dá)到小康，國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得巨大成就，但中國(guó)人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況并沒(méi)有根本改變，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。（1）從人口的數(shù)量和質(zhì)量看，中國(guó)是人口大國(guó)，但并非人才強(qiáng)國(guó)。（2）從人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值看，中國(guó)仍處在世界后列。（3）從人民生活水平看，中國(guó)人民生活僅在總體上達(dá)到小康。（4）從資源占有情況看，中國(guó)人口眾多，人均資源占有量少，面臨很大的資源環(huán)境壓力。（5）從城市化程度看，中國(guó)仍低于世界平均水平。（6）從工業(yè)化程度看，中國(guó)也低于世界平均水平。4、我國(guó)為什么不能搞“三權(quán)分立”？“三權(quán)分立”這種制度相對(duì)于封建專(zhuān)制統(tǒng)治與個(gè)人獨(dú)裁是一種進(jìn)步，是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的精巧設(shè)計(jì)。它有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各黨派、各利益集團(tuán)之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和保持資本主義社會(huì)的穩(wěn)定。資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部存在著大量的政治派別和利益集團(tuán)，他們通過(guò)分權(quán)制約的方式來(lái)協(xié)調(diào)內(nèi)部間不同的利益沖突。所以“三權(quán)分立”的實(shí)質(zhì)是階級(jí)分權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同利益集團(tuán)之間的分權(quán)，是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、維護(hù)資本統(tǒng)治的有力工具。第一，國(guó)家的政治制度和民主形式是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，“三權(quán)分立”在中國(guó)行不通，人民代表大會(huì)制度是歷史的選擇、人民的選擇。第二，人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的政治制度，而“三權(quán)分立”不適合中國(guó)國(guó)情。第三，“三權(quán)分立”存在難以克服的缺陷，并不是所有國(guó)家治理和防止腐敗的最佳政體。5、中國(guó)為什么不能搞西方多黨制？首先，我國(guó)不存在多黨輪流執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，人民的根本利益和國(guó)家的長(zhǎng)治久安也不容許實(shí)行多黨輪流執(zhí)政。我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中社會(huì)主義公有制、主要是國(guó)有制經(jīng)濟(jì)一直占主體和主導(dǎo)地位，工人階級(jí)和全體人民對(duì)國(guó)有生產(chǎn)資料的共同占有具有不可分割性，這就決定了代表工人階級(jí)和中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的政黨只能有一個(gè)，并且只能是一個(gè)統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。這就決定了在作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)的內(nèi)部，在作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部不允許存在私利集團(tuán)和非法派別活動(dòng)，這是我國(guó)不搞西方政黨制度的根本原因。其次，西方多黨制在實(shí)際運(yùn)行中暴露出很多弊端，不能盲目照搬。西方多黨制，是資產(chǎn)階級(jí)在政治實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，雖然在反對(duì)封建專(zhuān)制的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)積極作用，但這種政黨制度有一些難以克服的弱點(diǎn)。其一是具有短期行為，過(guò)多地考慮局部利益。其二是多黨競(jìng)選要耗費(fèi)大量的金錢(qián)，政治深受利益集團(tuán)的操縱和控制。其三是容易激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。為了拼選舉，各政黨互相攻擊對(duì)方，引起擁護(hù)各自政黨的民眾對(duì)立，其結(jié)果是人為地?cái)U(kuò)大和深化了社會(huì)分歧，并導(dǎo)致政局不穩(wěn)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾深受其害。其四是黨派間的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)改革困難重重。再次，西方多黨制被移植到一些發(fā)展中國(guó)家后帶來(lái)了災(zāi)難性后果。冷戰(zhàn)結(jié)束后，非洲許多部落眾多的國(guó)家在西方的壓力和影響下，宣布實(shí)行多黨制，結(jié)果導(dǎo)致政黨林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)矛盾激化，經(jīng)濟(jì)停滯、政治動(dòng)蕩，國(guó)家陷入了長(zhǎng)期紛亂之中。一些原社會(huì)主義國(guó)家的歷史教訓(xùn)證明，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)就會(huì)改變，人民當(dāng)家作主的地位就會(huì)改變。蘇聯(lián)解體后，政黨林立，國(guó)家陷入混亂，社會(huì)沖突不斷。事實(shí)告訴我們，不能盲目照搬別國(guó)的政黨制度，否則就會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難性后果。總之，一個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，民主的發(fā)展道路和由此所形成的民主模式自然也應(yīng)該是多樣化的，這也是人類(lèi)文明發(fā)展多樣性的具體體現(xiàn)。中國(guó)必須要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能照搬西方的多黨制。6、中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論主要包括那些內(nèi)容？中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論主要包括以下內(nèi)容：一是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想；二是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想；三是關(guān)于文化建設(shè)根本目的的思想；四是關(guān)于促進(jìn)文化發(fā)展的思想；五是關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的思想；六是關(guān)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力的思想。7、什么是：“生態(tài)文明”？三百年的工業(yè)文明以人類(lèi)征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致；一系列全球性生態(tài)危機(jī)說(shuō)明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)的生存，這就是生態(tài)文明。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。8、什么是資源節(jié)約型社會(huì)？資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為特征的社會(huì)體系。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的發(fā)展模式。它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能少的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。9、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨建設(shè)理論的基本點(diǎn)。第一就是推進(jìn)偉大事業(yè)與偉大工程相結(jié)合，不是關(guān)起門(mén)來(lái)建設(shè)黨，而是在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中推進(jìn)黨建的偉大工程。第二就是把思想理論建設(shè)放在首位。這是毛澤東建黨思想的特色，一直延續(xù)到今天。理論上的創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和各方面創(chuàng)新的先導(dǎo)。我們黨的建設(shè)把思想理論建設(shè)放在首位，也是作為黨的各個(gè)建設(shè)的基礎(chǔ)。第三是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。一個(gè)黨就兩條，一個(gè)它的能力問(wèn)題，因?yàn)辄h本身作為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的工具，執(zhí)政以后有沒(méi)有能力，能不能掌好權(quán)，為人民謀利益？黨本身有沒(méi)有資格執(zhí)政，就是講是否具有先進(jìn)性的問(wèn)題。第四點(diǎn)立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨執(zhí)政的宗旨。立黨為公是從建黨開(kāi)始就形成的理念，執(zhí)政為民是我們掌握政權(quán)以后秉持的理念。第五是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，改革創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)改革創(chuàng)新事業(yè)的黨本身建設(shè)也應(yīng)該以改革創(chuàng)新來(lái)推進(jìn)。第六就是黨要管黨，從嚴(yán)治黨。10、簡(jiǎn)述當(dāng)今世界的新特點(diǎn)。一是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。二是世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。三是科學(xué)技術(shù)醞釀新突破。四是思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)。五是人類(lèi)共同安全問(wèn)題日益突出。二、論述題：1、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，完成中國(guó)的兩大歷史任務(wù)，在中國(guó)這片古老的土地上書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的壯麗史詩(shī)。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)的認(rèn)識(shí)和理解。2、請(qǐng)結(jié)合我國(guó)應(yīng)對(duì)四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)地震等自然災(zāi)害，以及成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)等重大活動(dòng)，談?wù)勚袊?guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。3、當(dāng)前在如何解決貧富差距拉大問(wèn)題上有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、蛋糕做大了，才有能力解決貧