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文檔簡介
部編版三年級語文上冊日積月累
1、所見
[清]袁枚
牧童騎黃牛,
歌聲振林槌。
意欲捕鳴蟬,
忽然閉口立。
譯文
牧童騎在黃牛背上,啼亮的歌聲在樹林里蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知
了,十是馬上停止唱歌,靜悄悄地站立在樹旁。
注釋
牧童:指放牛的孩子,
振:振蕩;問蕩。說明牧童的歌聲嚓亮。
林槌(yu6):指道旁成蔭的樹。
欲:想要。
捕:捉。
鳴:叫。
立:站立。
作者
袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居
士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士,歷任
漂水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園,吟詠
其中。廣收詩弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一,與趙翼、蔣士
鋒合稱“乾隆三大家”。
2、山行
[唐]杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚,
霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山,在那生出白云的地方居然還有兒戶人家。
停下馬車是因?yàn)橄矏凵钋飾髁值耐砭埃瑮魅~秋霜染過艷比二月春花。
注釋
山行:在山中行走。
遠(yuǎn)上:登上遠(yuǎn)處的。
寒山:深秋季節(jié)的山,
石徑:石子鋪成的小路。
斜:為傾斜的意思。
生:產(chǎn)生,生出。另有版本作“深二(“生”可理解為在形成白云的地方;
“深”可理解為在云?霧繚繞的的深處)。
坐:因?yàn)椤?/p>
霜葉:楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
楓林晚:傍晚時(shí)的楓樹林。
紅十:比……吏紅,本文指南葉紅十二月花。
作者
杜牧(公元803—約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜
西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李
杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。
3、贈劉景文
[宋]蘇軾
荷盡已無擎雨蓋,
菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記,
最是橙黃橘綠時(shí)。
譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了,只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
一年中最好的光景你一定要記住,那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的
時(shí)節(jié)啊。
注釋
劉景文:劉季孫,字景文,工詩,時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)駐杭州。蘇軾視他為國
±,曾上表推薦,并以詩歌唱酬往來。
荷盡:荷花枯萎,殘敗凋謝。
擎:舉,向上托。
雨蓋:舊稱雨傘,詩中比喻荷葉舒展的樣子。
菊殘:菊花凋謝。
猶:仍然。
傲霜:不怕霜凍寒冷,堅(jiān)強(qiáng)不屈。
君:原指古代君王,后泛指對男子的敬稱,您。
須記:一定要記住。
最是:一作“正是”。
橙黃橘綠時(shí):指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候,指農(nóng)歷秋末冬初。
作者
蘇軾(1037年1月8H-1101年8月24H)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東
坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北來城,
北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在
詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪
健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄
疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐
蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一:擅長文人畫,尤擅墨
竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖
卷》《古木怪石圖卷》等。
4、夜書所見
侏]葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲,
江上秋風(fēng)動客情。
知有兒童挑促織,
夜深籬落一燈明。
洋文
瑟瑟的秋風(fēng)吹動梧桐樹葉,送來陣陣寒意,江上秋風(fēng)吹來不禁思念起自己的
家鄉(xiāng)。
忽然看到遠(yuǎn)處籬爸下的一點(diǎn)燈火,料想是孩子們在捉蜂。
注釋
蕭蕭:風(fēng)聲。
客情:旅客思鄉(xiāng)之情,
挑:挑弄、引動。
促織:俗稱蟠蜂,有的地區(qū)又叫蛔蛔。
籬落:籬笆。
作者
葉紹翁,南宋中期詩人,字嗣宗,號靖逸,處州龍泉人。祖籍建安(今福建建
甌),本姓李,后嗣于龍泉(今屬浙江麗水)葉氏。生卒年不詳。曾任朝廷小官。
其學(xué)出自葉適,他長期隱居錢塘西湖之濱,與真德秀交往甚密,與葛天民互相酬
唱。
5、日積月累
秋高氣爽一葉知秋天高云淡
秋風(fēng)習(xí)習(xí)金桂飄香層林盡染
五谷豐登果實(shí)累累春華秋實(shí)
解釋
秋高氣爽,形容秋天晴空萬里,天氣涼爽。出自《崔氏東山草堂》。
一葉知秋,意思是從一片樹葉的凋落,知道秋天的到來。比喻通過個(gè)別的細(xì)
微的跡象,可以看到整個(gè)形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。出自《淮南子?說山訓(xùn)》。
天高云淡,意思是天氣晴朗,天空云少而高、輕薄而淡。指秋天的天空。
秋風(fēng)習(xí)習(xí):和煦的秋風(fēng)暖暖地,慢慢的吹動的樣子。用于晚秋的景色。
金桂飄香:秋季里桂花盛開,花香馥郁,香飄四散的意思。
層林盡染,原意是山上一層層的樹林經(jīng)霜打變紅,像染過一樣,見于毛澤東
詩詞《沁園春?長沙》中的句子。
五谷豐登,意思是指年成好,糧食豐收。出自《六韜?龍韜?立將》。
果實(shí)累累,詞語。此處讀恪i。累累:連續(xù)成串。用于枳累、連累、連篇累牘、
罪行累累等讀|國。
春華秋意思是春天開花,秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行?,F(xiàn)也比喻學(xué)
習(xí)有成果。出自《三國志?魏志?刑瀕傳》。
6、日積月累
燈不撥不亮,理不辯不明。
有理走遍天下,無理寸步難行。
一時(shí)強(qiáng)弱在于力,萬古勝負(fù)在于理。
譯文
燈不撥不亮,理不辯不明。燈不經(jīng)過木棒撥一下(燈油),是不會明亮的;道
理不經(jīng)過辯論,是不會被人所明悟的。指如果沒有后天作用的加持,先天的東西
很難長久。
有理走遍天下,無理寸步難行。意思就是說只要做事情有道理,無論走到哪
里或做些什么,都會比較順暢。而如果做事蠻不講理,那在社會上就會處處碰壁
寸步難行。
一時(shí)強(qiáng)弱在十力,萬古勝負(fù)在于理。意思是短時(shí)間的強(qiáng)弱在于力氣大小,長
時(shí)間的勝負(fù)在于道理??苛庵荒苋〉靡粫r(shí)的勝利,憑正理才能取得長久的勝利,
意在強(qiáng)調(diào)理是不能違背的.
7、日積月累
人心齊,泰山移。
二人同心,其利斷金。
三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮。
一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
譯文
人心齊,泰山移,意思是形容只要人們的心往一處,共同努力,就能移動泰
山。比喻只要大家一心,就能發(fā)揮出極大的力量。
二人同心,其利斷金,是漢語復(fù)句式成語。意思是只要兩個(gè)人一條心,就能
發(fā)揮很大的力量。泛指團(tuán)結(jié)合作語本出自《周易?系辭上》:“二人同心,其利斷
金;同心之言,其臭如蘭」
三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮。意思是比喻人多智慧多有事請經(jīng)過大家商量,就
能商量出一個(gè)好辦法來。還有另一種說法:“皮匠”實(shí)際上是“神將”的諧音,
“神將”在古代指“副將”,原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮,民間流
傳中被說成了“皮匠”
“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”,諺語,意思是一個(gè)人的力量是有限
的,但是眾人拾柴火焰高。一個(gè)人的能力是很單薄的,但是如果有大家的幫忙就
能辦得更好。所以,我們要團(tuán)結(jié)一致。
8、望天門山
[唐]李白
天門中斷楚江開,
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出,
孤帆一片日邊來。
譯文
長江猶如巨斧,劈開天門雄峰,碧綠江水滾滾東流到這里,又P1旋向北流去。
兩岸青山互相對峙美景難分高下,一只小船從太任升起的地方悠悠駛來。
注釋
天門山:位于安徽省和縣與莞湖市長江兩岸,在江北的叫西梁山,在江南
的叫東梁山(古代又稱博望山)。兩山隔江對峙,形同天設(shè)的門戶,天門由此得
名。
中斷:江水從中間隔斷兩山。
楚江:即長江。因?yàn)楣糯L江中游地帶屬楚國,所以叫楚江。
開:劈開,斷開。
至此:意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”。
回:回漩,回轉(zhuǎn)。指這一段江水由于地勢險(xiǎn)峻方向有所改變,并更加洶涌。
兩岸青山:分別指東梁山和西梁山。
出:突出,出現(xiàn)。
日邊來:指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛來自日邊。
作者
李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,唐代偉大
的浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為'‘詩仙”,與杜甫并稱為“李杜",為了與另兩位詩
人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白乂合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》
記載李白為興圣皇帝(涼武昭王李蒿)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大
方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,
詩作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《舞道難》《將進(jìn)酒》
《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
9、飲湖上初晴后雨
[宋]蘇軾
水光激潮晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妝濃抹總相宜。
譯文
晴天,西湖水波蕩漾,在陽光照耀下,光彩熠熠,美極了。下雨時(shí),遠(yuǎn)處的
山籠罩在煙雨之中,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),眼前一片迷茫,這朦朧的景色也是非常漂亮的。
如果把美麗的西湖比作美人西施,那么淡妝也好,濃妝也罷,總能很好地烘托出
她的天生麗質(zhì)和迷人神韻,
注釋
湖:即杭州西湖。
激*艷(lionyan);水面波光閃動的樣子。
方好:正是顯得很美,
空蒙:迷??~緲的樣子
西子:西施,春秋時(shí)代越國有名的美女,原名施夷光,或稱先施,居古代
四大美女(西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán))之首。家住院紗溪村(在今浙江諸
暨市)西,所以稱為西施。
相宜:也顯得十分美麗。
10、望洞庭
[唐]劉禹錫
湖光秋月兩相和,
潭面尢風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠,
白銀盤里一青螺。
譯文
洞庭湖水色與月光互相輝映,湖面風(fēng)平浪靜,猶如未磨的銅鏡。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨,好似白銀盤里托著?枚青螺。
注釋
洞庭:湖名,在今湖南省北部。
湖光:湖面的波光。
兩:指湖光和秋月。
和:和諧。指水色與月光互相輝映。
潭面:指湖面。
鏡未磨:古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風(fēng),水平如鏡;一
說是遠(yuǎn)望湖中的景物,隱約不清。
如同鏡面沒打磨時(shí)照物模糊。
山水翠:也作“山水色”。
山:指洞庭湖中的君山。
白銀盤:形容平靜而又清的洞庭湖面。
青螺:這里用來形容洞庭湖中的君山。
作者
劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,
唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。
他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治
革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。
據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著
名的“漢壽城春望二
11、
早發(fā)白帝城
[唐]李白
朝辭白帝彩云間,
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,
輕舟已過萬重山。
譯文
清晨告別五彩云霞映照中的白帝城,千里之遙的江陵一天就可以到達(dá)。
兩岸猿聲還在耳邊不停地回蕩,輕快的小舟已駛過萬重青山。
注釋
發(fā):啟程。
白帝城:故址在今重慶市奉節(jié)縣白帝山上。楊齊賢注:“白帝城,公孫述所
筑。初,公孫述至魚復(fù)有白龍出井中,自以承漢土運(yùn),故稱白帝,改魚復(fù)為白帝
城?!蓖蹒ⅲ骸鞍椎鄢牵谫缰莘罟?jié)縣,與巫山相近。所謂彩云,正指巫山之云
也。
朝:早晨。
辭:告別。
彩云間:因白帝城在白帝山上地勢高聳,從山下江中仰望,仿佛聳入云間。
江陵:今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里。其間包括七百里三峽。
哪道元《三峽》:里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊障,隱天蔽口,自非亭午
時(shí)分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或沂)阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白
帝,暮到江陵,其間千二百時(shí)里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠
潭,回清倒影。絕(或)多生怪柏,懸泉瀑布飛漱其間。消榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異??展葌黜懀毒媒^。故
漁者歌曰:"巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。
還(huGn):歸;返回。
猿:猿猴。
啼:鳴、叫。
?。和O?。
萬重山:層層疊疊的山,形容有許多。
12、
采蓮曲
[唐]王昌齡
荷葉羅裙一色裁,
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見,
聞歌始覺有人來。
譯文
采蓮少女的綠羅裙融入到出出荷葉中,仿佛融為一色,少女的臉龐掩映在盛
開的荷花間,相互映照。混入蓮池中不見了蹤影,聽到歌聲四起才覺察到有人前
來。
注釋
羅裙:用細(xì)軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
一色裁:像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉:指荷花。
亂入:雜入、混入
看不見:指分不清哪/芙蓉的綠葉紅花,哪是少女的綠裙紅顏。
聞歌:聽到歌聲。
始覺:才知道。
作者
王昌齡(698-756),字少伯,河?xùn)|晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人,
后人譽(yù)為“七絕圣于早年貧賤,困于農(nóng)耕,年近不惑,始中進(jìn)士。初任秘書
省校書郎,又中博學(xué)宏辭,授記水尉,因事貶嶺南。與李白高適、王
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