第八中學(xué)2025屆高三下學(xué)期最后一卷語文試卷（含答案）合肥市第八中學(xué)2025屆高三下學(xué)期最后一卷語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，聯(lián)合國教科文組織通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作"列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線，是中國現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的中軸線，也是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線，被稱為中國都城規(guī)劃的典范之作。

“中軸線是北京的靈魂和脊梁，北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！绷核汲傻倪@句話，準(zhǔn)確地道出了中軸線南北延伸、一貫到底的氣魄。由南向北，從永定門進(jìn)入老北京城，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線兩側(cè)；至正陽門及箭樓就到了天安門廣場，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑都在中軸線上；從天安門、端門到午門，是原來皇城的中軸線，而它東側(cè)的太廟，西側(cè)的社稷壇又構(gòu)成了“左祖右社"的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高點(diǎn)，山頂?shù)娜f春亭位于中軸線上；與天安門對(duì)應(yīng)的皇城北門——地安門、萬寧橋，以及鼓樓鐘樓都是中軸線上的重要節(jié)點(diǎn)。這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)，共同構(gòu)成北京中軸線申遺的要素。中軸線的選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《考工記》所記載的理想都城范式，該書中的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”是北京建都的基本依據(jù)。

中軸對(duì)稱的建筑布局思想，早在距今3800—3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)。這種對(duì)稱往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感。北京中軸線形成的連續(xù)的空間序列，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。中軸線上建筑的尺度、形態(tài)、色彩，中軸線城門、街巷、建筑群之間形成的空間，表達(dá)了清晰的秩序關(guān)系；中軸線上建筑的不同等級(jí)，中軸線周邊官署、民居、寺廟等建筑形態(tài)，對(duì)中軸線上建筑及空間關(guān)系的烘托，使中國文化觀念中的“禮制"得到了清晰、充分的物化。

中國傳統(tǒng)文化講求的是“以和為貴”的和諧之美。在這條長達(dá)7.8公里的中軸線上，共有建筑單元16個(gè)，既有城門、道路，又有宮殿、壇廟，還有苑囿、市集，可謂建筑種類繁多，形式多樣。這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯(cuò)落有致，進(jìn)而形成了有規(guī)律的重復(fù)和有組織的變化，體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。中華傳統(tǒng)的“和"文化，以及和諧、和而不同的文化理念，都在北京中軸線上有相當(dāng)完美的體現(xiàn)。

歷時(shí)12載的申遺，讓北京中軸線重新煥發(fā)生機(jī)。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動(dòng)了北京相關(guān)行業(yè)的繁榮，促進(jìn)了城市的可持續(xù)發(fā)展。壽皇殿經(jīng)過5年騰退、修繕、復(fù)原布展，大致恢復(fù)了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客來此體味中軸線的歷史文化。正陽門箭樓的開放規(guī)劃中設(shè)計(jì)了打卡中軸線、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽橋等活動(dòng)，通過引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動(dòng)直播等新興服務(wù)業(yè)態(tài)，更好地向世界講好中軸線故事。2021年“數(shù)字中軸”項(xiàng)目啟動(dòng)，發(fā)布了北京中軸線申遺的首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，同時(shí)“云上中軸”小程序也正式上線，公眾可以在“云端"了解北京中軸線上的遺產(chǎn)點(diǎn)，領(lǐng)略古都北京中軸線的壯麗美景。

（摘編自李韻《一根線，一座城，北京中軸線是什么？》）

材料二：

記者：在世界遺產(chǎn)層面上，“北京中軸線”體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值？

呂舟：“北京中軸線"列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是基于“北京中軸線”作為世界遺產(chǎn)所應(yīng)具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尤其是關(guān)于列入世界遺產(chǎn)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的，至少是特殊的見證"這一標(biāo)準(zhǔn)的闡述。

“北京中軸線”的核心價(jià)值在于其通過建筑群和城市空間表達(dá)了中華文明的核心精神和審美意識(shí)的持續(xù)影響。這種影響不僅體現(xiàn)在“北京中軸線"始建時(shí)對(duì)于周代城市制度的表達(dá)，更體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代到70年代天安門廣場建筑群的規(guī)劃設(shè)計(jì)和功能定位，以及21世紀(jì)初開始對(duì)“北京中軸線”一系列的保護(hù)措施。

記者：在申遺文本提交后，我們又補(bǔ)充了材料，主要是哪方面的？

呂舟：專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)我們提交補(bǔ)充材料的要求，也是我們了解他們對(duì)“北京中軸線"價(jià)值理解程度或這種理解存在的空白點(diǎn)的過程。我們一共補(bǔ)充了兩次材料：一次是介紹《考工記》及其規(guī)定，一次是解釋“北京中軸線”是中國傳統(tǒng)文化“中"和”理念在都城規(guī)劃與建設(shè)物質(zhì)層面的集中體現(xiàn)。事實(shí)上，這兩次補(bǔ)充材料都讓我們更清楚地理解了關(guān)于“北京中軸線"及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識(shí)盲點(diǎn)。對(duì)這些內(nèi)容就需要在之后的交流對(duì)話中給予更多的關(guān)注，用更簡單清晰的表述去幫助對(duì)方理解。

記者：“北京中軸線”申遺成功，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？

呂舟：在“北京中軸線"申遺保護(hù)過程中，民眾廣泛參與是很成功的經(jīng)驗(yàn)之一。民眾參與形成了強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，北京市會(huì)通過多種渠道了解居民的意見建議，之后由專業(yè)機(jī)構(gòu)將公眾意見轉(zhuǎn)化為提案或者報(bào)告，再經(jīng)由專家研討、部門商議、征求公眾意見等程序后形成政府決策，直至最終實(shí)施。

（摘編自《“北京中軸線”申遺成功背后的故事——訪北京中軸線申遺保護(hù)文本團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線，它聯(lián)系起了宏偉莊嚴(yán)的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市。

B.北京中軸線對(duì)稱的特征，參照了二里頭遺址的建筑布局思想，具有古典美感和秩序感，讓人感覺莊嚴(yán)肅穆。

C.如今，北京中軸線上的許多皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑，已由昔日的服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)為面向公眾開放。

D.北京中軸線的創(chuàng)建受中華文明的核心精神和審美意識(shí)的持續(xù)影響，完美呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的“和"文化。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線作為文化遺產(chǎn)，承載中華民族的基因和血脈，體現(xiàn)了古都保護(hù)與城市更新、文脈傳承與文明創(chuàng)造的融合。

B.《中國建筑的特征》中用“文法”說明中國建筑的特征，北京中軸線也是一種建筑“文法”，體現(xiàn)中國理想的都城范式。

C.“數(shù)字中軸”項(xiàng)目體現(xiàn)科技對(duì)申遺的助力，特別是首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，更好地展現(xiàn)古都北京的壯麗美景。

D.北京中軸線列入《世界遺產(chǎn)名錄》，符合“為延續(xù)至今的文明提供獨(dú)特見證”這一標(biāo)準(zhǔn)，是活著的文化遺產(chǎn)。

3．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一首段的三個(gè)“最"字，體現(xiàn)了北京中軸線在中國乃至世界的文化價(jià)值，也體現(xiàn)了作者的民族自豪感。

B.材料二以訪談形式介紹北京中軸線申遺成功的原因，也指出了在準(zhǔn)備中的不足，為今后的申遺提供了借鑒。

C.材料一引用了很多精確的數(shù)據(jù)，表現(xiàn)了北京中軸線的宏大規(guī)模、深遠(yuǎn)影響，也增強(qiáng)了內(nèi)容的可信度和說服力。

D.材料一側(cè)重介紹了北京中軸線的歷史意義、文化內(nèi)涵和建筑布局思想，這幾點(diǎn)內(nèi)容在材料二中均有涉及。

4．《考工記》這本古籍在這兩則材料都有提到，但作用并不相同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

5．北京中軸線申遺成功有助于推動(dòng)中華文化更好走向世界，請(qǐng)結(jié)合材料，簡要說明北京中軸線申遺成功的原因。

閱讀下面的文字，完成下題。

我改變的事物

劉亮程

①我年輕力盛的那些年，常?？敢话谚F锨，像個(gè)無事的人，在村外的野地上閑轉(zhuǎn)。我不喜歡在路上溜達(dá)，那個(gè)時(shí)候每條路都有一個(gè)明確去處，而我是個(gè)毫無目的的人，不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤?。我喜歡一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼了，就挖兩锨。那片荒野不是誰的，許多草還沒有名字，胡亂地長著。我也胡亂地生活著，找不到值得一干的大事。在我年輕力盛的時(shí)候，那些很重很累人的活都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不跟我交手。等我老了沒力氣時(shí)又一件接一件來到生活中，欺負(fù)一個(gè)老掉的人。這也許就是命運(yùn)。

②有時(shí)，我會(huì)花一晌午工夫，把一個(gè)跟我毫無關(guān)系的土包鏟平，或在一片平地上無辜地挖一個(gè)大坑。我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹。一個(gè)在歲月中虛度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至幾頭壯牲口，讓它們陪你虛晃蕩一世，那才叫不道德呢。當(dāng)然，在我使喚壞好幾把鐵锨后，也會(huì)想到村里老掉的一些人，沒見他們干出啥大事便把自己使喚成這副樣子，腰也彎了，骨頭也散架了。

③幾年后當(dāng)我再經(jīng)過這片荒地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我勞動(dòng)過的地上有了些變化，以往長在土包上的雜草下來了，和平地上的草擠在一起，再顯不出誰高誰低。而我挖的那個(gè)大坑里，深陷著一窩子墨綠。這時(shí)我內(nèi)心的激動(dòng)別人是無法體會(huì)的——我改變了一小片野草的布局和長勢。就因?yàn)槟敲磶紫?，這片荒野的一個(gè)部位發(fā)生變化了，每個(gè)夏天都落到土包上的雨，從此再找不到這個(gè)土包。每個(gè)冬天也會(huì)有一些雪花遲落地一會(huì)兒——我挖的這個(gè)坑增大了天空和大地間的距離。對(duì)于跑過這片荒野的一頭驢來說，這點(diǎn)變化算不了什么，它在荒野上隨便撒泡尿也會(huì)沖出一個(gè)不小的坑來。而對(duì)于世代生存在這里的一只小蟲，這點(diǎn)變化可謂地覆天翻，有些小蟲一輩子都走不了幾米，在它的領(lǐng)地隨便挖走一锨土，它都會(huì)永遠(yuǎn)迷失。

④有時(shí)我也會(huì)鉆進(jìn)誰家的玉米地，蹲上半天再出來。到了秋天就會(huì)有一兩株玉米，鶴立雞群般聳在一片平庸的玉米地中。這是我的業(yè)績，我為這戶人家增收了幾斤玉米。哪天我去這家借東西，碰巧趕上午飯，我會(huì)毫不客氣地接過女主人端來的一碗粥和半塊玉米餅子。

⑤我是個(gè)閑不住的人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)為某一件事去忙碌。村里人說我是個(gè)“閑錘子”，他們靠一年年的豐收改建了家園，添置了農(nóng)具和衣服。我還是老樣子，他們不知道我改變了什么。

⑥一次我經(jīng)過沙溝梁，見一棵斜長的胡楊樹，有碗口那么粗吧，我想它已經(jīng)歪著身子活了五六年了。我找了根草繩，拴在鄰近的一棵樹上，費(fèi)了很大勁把這棵樹拉直。干完這件事我就走了。兩年后我回來的時(shí)候，一眼看見那棵歪斜的胡楊已經(jīng)長直了，既挺拔又壯實(shí)。拉直它的那棵樹卻變歪了。我改變了兩棵樹的長勢，而現(xiàn)在，誰也改變不了它們了。

⑦我把一棵樹上的麻雀趕到另一棵樹上，把一條渠里的水引進(jìn)另一條渠。我相信我的每個(gè)行為都不同尋常地充滿意義。我是一個(gè)平常的人，住在這樣一個(gè)小村莊里，注定要閑逛一輩子。我得給自己找點(diǎn)閑事，找個(gè)理由活下去。我在一頭牛屁股上拍了一锨，牛猛竄幾步，落在最后的這頭牛一下子到了牛群最前面，碰巧有個(gè)買牛的人，這頭牛便被選中了。對(duì)牛來說，這一锨就是命運(yùn)。沒有人知道，每天黃昏獨(dú)自站在沙梁上，向太陽揮手告別的那個(gè)人就是我。除了我，誰會(huì)做這個(gè)事呢。家里來個(gè)客人走了，都會(huì)有人送到村頭。照耀了我們一整天的太陽走了，卻沒有人送別。他們不干的事就是我的事。我一直看著太陽走遠(yuǎn)，當(dāng)它落在地平線上，那紅彤彤的半個(gè)臉龐依依不舍地看著我時(shí)，我知道這個(gè)村莊里它只認(rèn)得我。因?yàn)?，明天一早，?dú)自站在村東頭招手迎接日出的，肯定還是我。當(dāng)我五十歲的時(shí)候，我會(huì)很自豪地目睹因?yàn)槲叶闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子的大小事物，在長達(dá)一生的時(shí)間里，我有意無意地改變了它們，讓本來黑的變成白，本來向東的去了西邊……而這一切，只有我一個(gè)人清楚。

⑧我扔在路旁的那根木頭，沒有誰知道它擋住了什么。它不規(guī)則地橫在那里，是一種障礙，一段時(shí)光中的堤壩，又像是一截指針，一種命運(yùn)的暗示。每天都會(huì)有一些村民坐在木頭上，閑扯一個(gè)下午。也有幾頭牲口拴在木頭上，一個(gè)晚上去不了別處。因?yàn)檫@根木頭，人們坐到了一起，扯著閑話商量著明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架農(nóng)具上南梁坡了，有人騎一匹快馬上胡家海子了……而在這個(gè)下午之前，人們都沒想好該去干什么。沒這根木頭生活可能會(huì)是另一個(gè)樣子。坐在一間房子里的板凳上和坐在路邊的一根木頭上商量出的事肯定是完全不同的兩種結(jié)果。

⑨多少年后當(dāng)眼前的一切成為結(jié)局，時(shí)間改變了我，改變了村里的一切。整個(gè)老掉的一代人，坐在黃昏里感嘆歲月流逝、滄桑巨變。沒人知道有些東西是被我改變的。在時(shí)間經(jīng)過這個(gè)小村莊的時(shí)候，我?guī)土藭r(shí)間的忙，讓該變的一切都有了變遷。我老的時(shí)候，我會(huì)說，我是在時(shí)光中老的。

（有刪改）

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我"年輕時(shí)不懂得珍惜光陰，所以整天游手好閑，找不到值得一干的大事，年老體弱時(shí)，只能感嘆命運(yùn)弄人。

B.“一窩子墨綠”給人強(qiáng)烈的視覺沖擊；“深陷"讓大地有立體的縱深感，描繪了被改變的土地呈現(xiàn)的生命活力。

C.文章以時(shí)間為序，依次敘述“我”改變身邊事物的過程，既展現(xiàn)平凡瑣碎的生活，又以小見大，表現(xiàn)深刻的感悟。

D.文章選擇鄉(xiāng)土特征意象，節(jié)奏舒緩從容，語言風(fēng)格典雅優(yōu)美，既為讀者提供豐富的思考空間，也與主題相得益彰。

2．關(guān)于文章第⑦自然段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我"在牛屁股上拍了一锨，牛沖到最前頭，最后被買牛人選中，展現(xiàn)了人力對(duì)自然命運(yùn)的決定作用。

B.“我”獨(dú)自送別太陽，太陽對(duì)“我"依依不舍，這種浪漫的陪伴讓作品充滿詩意，有一種獨(dú)特的美感。

C.即便別人不理解，“我”也為自己的很多行為感到自豪，表達(dá)了“我"不愿被世俗觀念束縛的心理。

D.這段話充滿畫面感，既表現(xiàn)“我”對(duì)世界敏銳的感知力，也與前文“我"改變其他事物的行為相呼應(yīng)。

3．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線句子的含意。

4．劉亮程被譽(yù)為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，請(qǐng)圍繞“改變"這一主題詞，談?wù)勎闹畜w現(xiàn)了哪些哲學(xué)思考。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

王①少時(shí)，倜儻有大度，志氣雄杰，機(jī)謀沉遠(yuǎn)。善用長槊大弩，又能書寫，甚得體要。有知人之鑒及通圖緯之學(xué)每處眾中而形神有余。

王始在軍中，未嘗自安，每欲暫憩，必先整衣甲，備盥漱，而后寢焉。又以圓木小枕綴鈴，睡熟則欹，由是而寤，名曰警枕。凡有聞報(bào)，即時(shí)而遣。又常以彈丸于墻樓之外，以警宿直者，使其不寐，以應(yīng)其事。

王自奉節(jié)儉，衣服衾被，皆用綢布，非公宴惟瓷磚漆器而已。恭穆夫人嘗以王寢帳隳裂，乃上青絹帳請(qǐng)易之。王曰：“作法于儉，猶恐其奢，但慮后代皆施錦繡耳。此帳雖故，猶可蔽風(fēng)?！本共灰住?/p>

始筑捍海塘，王因江濤沖激，命強(qiáng)弩以射濤頭，遂定其基。復(fù)建候潮、通江等城門。初定其基，而江濤晝夜沖激，沙岸板筑不能就。王命強(qiáng)弩五百，以射濤頭，既而潮頭遂趨西陵。王乃命運(yùn)巨石，盛以竹籠，植巨材捍之，城基始定。其重濠累塹，通衢廣陌，亦由是而成焉。

論曰：王挺命世之才，屬艱難之運(yùn)，奮臂起義，所向披靡。以寡敵眾，黃巢不犯其封。誅逐帥之薛朗，遂申屬郡之禮；平作偽之董昌，不違本朝之命。威名赫然，霸業(yè)隆矣。然后內(nèi)敦恭儉，外正刑賞，安民和眾，保定功勛。文臺(tái)、玄德②比之，固不足同年而語哉!

（節(jié)選自范坷、林禹《吳越備史》）

材料二：

故武肅王鑼，始以鄉(xiāng)兵破走黃巢，名聞江淮。復(fù)以八都兵討劉漢宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。天下大亂，豪杰蜂起，方是時(shí)，以數(shù)州之地盜名字者不可勝數(shù)，既覆其族，延及于無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然終不失臣節(jié)，貢獻(xiàn)相望于道。是以其民至于老死不識(shí)兵革，四時(shí)嬉游，歌舞之聲相聞，至于今不廢。其有德于斯民甚厚。

（節(jié)選自蘇軾《表忠觀碑記》）

材料三：

錢氏兼有兩浙幾百年，其人比諸國號(hào)為怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自繆世常重?cái)科涿褚允律葙?，下至雞魚卵轂，必家至而日取。每笞一人以責(zé)其負(fù)，則諸案史各持其簿列于廷；凡一簿所負(fù)，唱其多少，量為笞數(shù)，以次唱而笞之，少者猶積數(shù)十，多者至笞百余，人尤不勝其苦。蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起于王侯。考錢氏之始終，非有德澤施其一方。

（節(jié)選自歐陽修《新五代史》）

【注】①王指武肅王錢謬，五代十國時(shí)期吳越國創(chuàng)建者。②文臺(tái)、玄德，分別指孫權(quán)、劉備。

1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

有知人A之鑒B及通圖緯之C學(xué)D每處E眾中F而形G神有余。

2．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屬，適逢，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定"的“屬”意思不同。

B.封，疆界，與《燭之武退秦師》“既東封鄭"的“封”用法相同。

C.覆，傾覆，與《論語》“雖覆一簣，進(jìn)，吾往也"的“覆”意思不同。

D.以，按照，成語“物以類聚"中的“以”字意思與此相同。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.錢繆年少就才智出眾，志向遠(yuǎn)大，擁有卓越的才能和智慧。在軍中時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)自律，時(shí)刻保持警醒，律人律己非常嚴(yán)格。

B.錢繆帶領(lǐng)軍隊(duì)先后征服了薛朗和董昌等人，聲名顯赫，所向披靡，他還制定推行多種措施，取得了積極的成效。

C.蘇軾認(rèn)為吳越地方千里，擁有十萬軍隊(duì)，富甲天下，并不失臣子的禮節(jié)，行走在路上的人都能看到他們對(duì)國家的貢獻(xiàn)。

D.歐陽修對(duì)身份低微、無德無能的錢繆家族能在諸侯之間嶄露頭角感到很意外，認(rèn)為他們并沒有給當(dāng)?shù)厝嗣駧砀ｌ怼?/p>

4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王乃命運(yùn)巨石，盛以竹籠，植巨材捍之，城基始定。

（2）而俗喜淫侈，偷生工巧，自繆世常重?cái)科涿褚允律葙浴?/p>

5．歐陽修在史書中對(duì)錢氏的評(píng)價(jià)與前兩則材料相比，有哪些方面是矛盾的？請(qǐng)加以概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下題。

病中用杜工部江村韻

敖陶孫

早歲縱橫論九流①,中年往往愛清幽。

細(xì)觀夢(mèng)境皆爭鹿，靜遣機(jī)心欲狎鷗。

池上貪間臨晉帖，燈前抱病看吳鉤。

山林鐘鼎從天賦，言志俱慚點(diǎn)與求②。

【注】①九流：指先秦時(shí)期九大學(xué)術(shù)流派，泛指各種學(xué)問。②“點(diǎn)"指曾晳，“求”指冉有。

1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，由早年的胸懷壯志轉(zhuǎn)為中年的寧靜淡泊，交代詩人心境的變化。

B.頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，“爭鹿"狎鷗”體現(xiàn)了“儒"道”思想的碰撞，強(qiáng)化了內(nèi)心矛盾。

C.標(biāo)題中的“病中"二字交代詩人的現(xiàn)實(shí)處境，這是詩人追求閑適隱逸生活的根本原因。

D.詩歌格律工整多用典，結(jié)構(gòu)圓融，以“慚”收束全篇，表達(dá)了對(duì)天命與志向的自我審視。

2．本詩頸聯(lián)兩句和陸游《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶"有異曲同工之妙，請(qǐng)分析二者的異同。

四、默寫題

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中，“_____________，___________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的絢麗景色，色彩繽紛，奇幻無比。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人用“_____________，___________"兩句寫敲擊船舷、仰天長嘯，與《赤壁賦》中的“扣舷而歌之”相似。

（3）鷓鴣在古代文化中有著豐富內(nèi)涵，常被詩人用來抒發(fā)自己的情感，比如“_____________，___________"。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

隨著人工智能的飛速發(fā)展，無人駕駛和具身智能等無人系統(tǒng)正在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不斷推廣應(yīng)用。視覺感知作為獲取信息的核心途徑，其重要性A___________。

在開放世界中，智能系統(tǒng)不僅要處理龐大的數(shù)據(jù)量，(甲),如駕駛場景中的突發(fā)危險(xiǎn)、隧道口的劇烈光線變化和夜間強(qiáng)閃光干擾等。傳統(tǒng)視覺感知芯片由于受到“功耗墻”和“帶寬墻"的限制，在應(yīng)對(duì)這些場景時(shí)往往B__________,存在失真、失效或高延遲的問題，嚴(yán)重影響了系統(tǒng)的穩(wěn)定性和安全性。在此背景下，清華大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)提出一種基于視覺原語的互補(bǔ)雙通路類腦視覺感知新范式，并成功研制出世界首款類腦互補(bǔ)視覺芯片“天眸芯”。

“天眸芯"精心構(gòu)建了兩條優(yōu)勢互補(bǔ)、信息完備的視覺感知通路。(乙),它猶如一位心思縝密的“視覺認(rèn)知分析師”:對(duì)視覺原語進(jìn)行深度剖析與整合，通過一系列復(fù)雜而有序的計(jì)算與處理流程，精準(zhǔn)識(shí)別和理解畫面中的各種對(duì)象、場景以及它們之間的內(nèi)在關(guān)系。一條是面向行動(dòng)的路徑，它像是一位反應(yīng)敏捷的“視覺行動(dòng)指揮官":時(shí)刻保持對(duì)視覺信息變化的高度警覺，以最快的速度捕捉畫面中的動(dòng)態(tài)信息，并據(jù)此迅速做出初步的響應(yīng)判斷，為系統(tǒng)的下一步行動(dòng)提供關(guān)鍵指引。

①這兩條通路并非孤立運(yùn)作，而是緊密協(xié)作、相互配合。②通過這種有機(jī)的協(xié)同作用，③“天眸芯”用極低的帶寬和功耗代價(jià)下，④實(shí)現(xiàn)了每秒10000幀的高速、10bit的高精度、130dB的高動(dòng)態(tài)范圍的視覺信息采集。⑤它不僅突破了傳統(tǒng)視覺感知范式的性能，⑥而且能夠高效應(yīng)對(duì)各種極端場景，達(dá)到系統(tǒng)的穩(wěn)定性和安全性。

“天眸芯"還集成了高性能的軟件和算法，在多種極端場景下，實(shí)現(xiàn)了低延遲、高性能的實(shí)時(shí)感知推理，展現(xiàn)了在智能無人系統(tǒng)領(lǐng)域的巨大應(yīng)用潛力。

2．下列詞語與文中加粗的“天眸芯”構(gòu)詞法相同的一項(xiàng)是（）

A.定心丸

B.空巢老人

C.松弛感

D.銀發(fā)經(jīng)濟(jì)

3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

4．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。

5．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

6．畫橫線的句子“它像是一位反應(yīng)敏捷的‘視覺行動(dòng)指揮官’"增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，請(qǐng)加以分析。

六、材料作文

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)代瞬息萬變，有人求新，有人求穩(wěn)，有人說這兩者并不矛盾。

即將走向人生新旅程的你，對(duì)此有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1．答案：B

解析：原文“中軸對(duì)稱的建筑布局思想，早在距今3800—3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)”只能說明二里頭遺址有對(duì)稱特征，“參照二里頭遺址"于文無據(jù)。

2．答案：C

解析：根據(jù)原文能更好地展示北京中軸線壯麗美景的是“云上中軸”小程序，而不是“北京雨燕"。

3．答案：D

解析：材料一的“建筑布局思想”在材料二中沒有涉及。

4．答案：①材料一引用《考工記》，論證了北京中軸線是《考工記》中理想都城范式完整的物質(zhì)載體，同時(shí)也增添了文章的文化意蘊(yùn)。

②材料二中提到《考工記》是在回答記者的提問，強(qiáng)調(diào)它是申遺的補(bǔ)充資料，同時(shí)也讓申遺工作者更清楚地認(rèn)識(shí)到北京中軸線及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識(shí)盲點(diǎn)。

5．答案：①北京中軸線體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念，是中國都城規(guī)劃的典范，符合世界遺產(chǎn)所應(yīng)具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是申遺工作成功的根本原因。

②申遺工作者不遺余力的努力和付出，提交了大量資料，不斷進(jìn)行交流溝通，這是申遺成功的直接原因。

③民眾的廣泛參與和積極配合，形成強(qiáng)大的凝聚力，助力政府決策的形成，為申遺工作的成功提供強(qiáng)大支持。

6．答案：B

解析：A“不懂得珍惜光陰，游手好閑"因果錯(cuò)誤；C“以時(shí)間為序”錯(cuò)誤；D“風(fēng)格典雅優(yōu)美"錯(cuò)誤。

7．答案：A

解析：“人力對(duì)自然命運(yùn)的決定作用”錯(cuò)誤，表現(xiàn)的是命運(yùn)中的偶然性。

8．答案：①木頭橫在路邊，擋住了路，如同堤壩一樣，讓時(shí)光停止腳步，使人們有了短暫的閑暇，可以閑聊商量未來之事，如同指針指引行動(dòng)方向。

②這句話將木頭比作“障礙"堤壩”“指針”，揭示了生活中那些看似微不足道的改變，卻可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，語言生動(dòng)形象。

9．答案：①我對(duì)周圍事物的“改變”：人的一些微小舉動(dòng)，如改變草的布局、趕麻雀、引渠水等，有可能意外地改變事物的發(fā)展方向。

②周圍事物對(duì)我的“改變"：“時(shí)間改變了我，改變了村里的一切。”在改變外物的過程中，人也在不停地探尋生命的意義和存在的價(jià)值感。

③“改變"與“不變”：改變草的生長、樹的長勢等，體現(xiàn)了人對(duì)自然的一種干預(yù)，但這種干預(yù)并非破壞或征服，依然要遵循自然的規(guī)律。

10．答案：BDF

解析：“知人之鑒"是“有”的賓語，第一處斷句在B?！皥D緯之學(xué)"是“通”的賓語，“及"起前后銜接作用，第二處斷句在D?！懊刻幈娭小笔且粋€(gè)獨(dú)立的語言單位，第三處斷句在F。

11．答案：B

解析：A“屈平屬草稿未定"的“屬”是撰寫的意思，和“適逢"意思不同。B“既東封鄭”，名詞活用為動(dòng)詞，用法和“疆界"不同。C后者是“傾倒”的意思。D兩者都是“按照"的意思。

12．答案：C

解析：“行走在路上的人都能看到他們對(duì)國家的貢獻(xiàn)”表述有誤，此處對(duì)應(yīng)原文“貢獻(xiàn)相望于道”，意為“吳越向朝廷進(jìn)貢的物品在道路上接連不斷”。

13．答案：（1）錢鑼于是下令運(yùn)來巨大的石頭，用竹籠盛放，又栽立巨大的木材來抵御潮水，城墻的地基才得以奠定。

（2）但當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗貪圖享樂，驕奢淫逸，茍且偷生，投機(jī)取巧，從錢繆那一輩開始經(jīng)常加重征收百姓賦稅來滿足奢侈的需求。

【參考譯文】

材料一：

武肅王錢繆年少就為人灑脫有風(fēng)度，有進(jìn)取的決心和勇氣，才智出眾，思慮、計(jì)謀等深刻長遠(yuǎn)。擅長使用長槊大弩，又能書寫文章，很能領(lǐng)悟要旨。他有能看出人的品行才能的眼力，通曉圖緯之學(xué)，每次處于眾人之中，形骸與精神都超過他人。

武肅王在軍隊(duì)中時(shí)，從來沒有讓自己處于安逸的狀態(tài)。每次想要暫時(shí)休息一會(huì)兒，必定先整理好衣甲，準(zhǔn)備好洗漱用品，然后才去睡覺。他又用圓木做成小枕頭，上面綴著鈴鐺，睡熟后身體一動(dòng)，枕頭就會(huì)傾斜，他便會(huì)因此醒來，這個(gè)枕頭叫作“警枕"。只要一聽到有報(bào)告，他馬上就派人去處理。他還經(jīng)常把彈丸扔到墻樓外面，以此來提醒夜間值班的人，讓他們不要睡著，以便應(yīng)對(duì)各種事情。

武肅王自身奉行節(jié)儉，所穿的衣服以及蓋的被子、墊的褥子，都使用綢布材質(zhì)，不是因公事舉辦的宴會(huì)，只用瓷質(zhì)、陶質(zhì)和漆質(zhì)的器具罷了。恭穆夫人曾經(jīng)因?yàn)樗X用的帳子破了，于是呈上青絹材質(zhì)的帳子，請(qǐng)求更換它。武肅王說：“在節(jié)儉方面做出表率（定下節(jié)儉的標(biāo)準(zhǔn)），尚且擔(dān)心后人會(huì)變得奢侈，只擔(dān)心后代都使用錦繡之類的華麗物品（做帳子）罷了。這個(gè)帳子雖然破舊了，還是能夠遮擋風(fēng)的?！弊罱K沒有更換。

（武肅王錢鑼）開始修筑抵御海潮的海塘，錢繆因?yàn)殄X塘江的潮水沖擊厲害，便命令用強(qiáng)勁的弓弩射擊潮頭，于是奠定了海塘的基礎(chǔ)。又建造了候潮門、通江等城門。最初奠定海塘基礎(chǔ)的時(shí)候，錢塘江的潮水日夜沖擊，用木板夾土筑成的沙岸無法筑成。錢繆命令五百張強(qiáng)弓勁弩，用來射擊潮頭，不久之后，潮頭就向蕭山的西陵方向涌去。錢謬于是下令運(yùn)來巨大的石頭，用竹籠盛放，又栽立巨大的木材來抵御潮水，城墻的地基才得以奠定。那重重的護(hù)城河和深深的壕溝，寬闊的街道，也因此得以建成。

錢繆擁有卓越的才能和智慧，恰逢國運(yùn)艱難，振臂起義，所向披靡。以少敵眾，黃巢不敢侵犯他的疆界。誅殺了謀殺自己主帥的薛朗，反復(fù)陳述推行下屬郡縣應(yīng)該遵守的禮節(jié)；平定了自立為帝的董昌，沒有違背朝廷的命令。聲威顯赫，功業(yè)盛大啊。之后在朝廷內(nèi)提倡恭敬和節(jié)儉，在朝廷外公正執(zhí)行賞罰，安撫百姓，團(tuán)結(jié)眾人，保持功勛。孫堅(jiān)（文臺(tái)）劉備（玄德）與之相比，不值得相提并論。

材料二：

所以武肅王錢謬，當(dāng)初憑借著鄉(xiāng)兵打敗并趕走了黃巢，聲名在長江、淮河一帶傳揚(yáng)。后來又率領(lǐng)八都兵討伐劉漢宏，吞并了越州去侍奉董昌，而自己駐守在杭州。當(dāng)時(shí)天下大亂，豪杰們像蜜蜂一樣紛紛興起。正當(dāng)那個(gè)時(shí)候，憑借著幾州的土地而僭稱帝號(hào)的人數(shù)不勝數(shù)，這些人失敗后不僅自己的家族被滅，還連累到無辜的百姓，幾乎沒有一個(gè)人能僥幸存活下來。

而吳越國的土地縱橫千里，擁有十萬披甲的軍隊(duì)，開發(fā)山中的資源來鑄錢，煮海水來制鹽，象牙、犀角、珍珠、美玉等財(cái)富之多天下第一，然而始終沒有失去臣子的氣節(jié)，向朝廷進(jìn)貢的隊(duì)伍在道路上前后相望，接連不斷。因此那里的百姓直到年老死去都沒有見過戰(zhàn)爭，一年四季嬉戲游玩，唱歌跳舞的聲音彼此都能聽到，一直到現(xiàn)在都沒有停止。錢謬對(duì)這里的百姓有非常深厚的恩德。

材料三：

錢氏家族統(tǒng)治兩浙地區(qū)長達(dá)數(shù)百年，他們的人民相較于其他國家被認(rèn)為更為柔弱。但當(dāng)?shù)亓?xí)俗貪圖享樂，驕奢淫逸，茍且偷生，投機(jī)取巧，從錢繆那一輩開始經(jīng)常加重征收百姓賦稅來滿足奢侈的需求，甚至連雞魚蛋小鳥都不放過，一定到每一家每天索取。每當(dāng)鞭打一個(gè)人來追討他的債務(wù)，那么各個(gè)負(fù)責(zé)