第04講《經(jīng)典常談》素養(yǎng)測評（教師版）

最是經(jīng)典能致遠常談詩書氣自華

第04講《經(jīng)典常談》素養(yǎng)測評

素養(yǎng)測評（一）

選擇題

1.下面關(guān)于《經(jīng)典常談》的介紹，正確的一項是()

A.《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中,《史記》《漢書》屬于“史",《周易》《尚書》屬于“經(jīng)”,《離騷》《九章》屬于“集",《墨子》《呂氏春秋》屬于“子”

B.《經(jīng)典常談》是按照《說文解字》《周易》《尚書》三《禮》《春秋》三傳《詩經(jīng)》四書《史記》《漢書》《戰(zhàn)國策》諸子、辭賦、詩、文的順序梳理與講解的。

C.《尚書》包括夏、商、周三代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話?！渡袝酚钟小豆盼纳袝放c《今文尚書》兩種。

D.我們想要了解屈原的愛國情感,那應(yīng)該選擇閱讀“四書"部分。

[答案]A

[解析]A.正確;

B.有誤,《經(jīng)典常談》是按照《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》“三禮”“春秋三傳"四書”《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》“諸子"辭賦”“詩"文”的順序來梳理與講解的;

C.有誤,《尚書》包括虞、夏、商、周四代;

D.有誤,我們想要了解屈原的愛國情感,那應(yīng)該選擇閱讀“辭賦"部分。

故選:A。

二、填空題

2.為提高閱讀效率,老師推薦采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，小東和小明閱讀后展開了討論，請根據(jù)原著內(nèi)容完成對話。

小東:《經(jīng)典常談》是①

(填作者)先生為我們中學(xué)生撰寫的介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,翻開這本書，我從②

得知了造字經(jīng)過。

小明:我學(xué)習(xí)《(詩經(jīng))二首》后再讀這本書，對詩經(jīng)的表現(xiàn)手法--③有了更深理解。

小東:不過端午剛過,我想了解屈原的愛國情感,不知道書里有沒有介紹。

小明:有,你可以去讀“辭賦第十一”里面講述了屈原二次放逐時作④《

》的過程，介紹了他的人生經(jīng)歷和愛國情懷,算是他的自敘傳。

【答案】①朱自清②說文解字③賦、比、興④離騷

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學(xué)者朱自清先生專為中學(xué)生“量身定制"的，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的啟蒙讀物。包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等十三篇，詳細(xì)介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國文化遺產(chǎn)中的典籍精髓。

【解析】本題考查名著基本知識。《經(jīng)典常談》作者是朱自清。本書中的《說文解字》介紹了古人造字的經(jīng)過，《詩經(jīng)》中對詩經(jīng)的主要表現(xiàn)手法“賦、比、興”進行了深入地講解，《辭賦第十一》中講述了屈原放逐時作《離騷》的經(jīng)過。

三、閱讀實踐活動題

3.學(xué)校開展“親近經(jīng)典傳承文化’綜合性學(xué)習(xí)活動，請按要求完成各題。

親愛的同學(xué)們，大家好!我是“親近經(jīng)典傳承文化"演講比賽的主持人。朱自清先生在《經(jīng)典常談》的序言中說:“經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！?/p>

翻開《詩經(jīng)》《關(guān)雎》中的①yǎotiǎo淑女令人神往;閱讀《禮記》,大道之行天下為公的論述③(A.震耳欲聾/B.振聾發(fā)聵);瀏覽《莊子》大鵬振翅而飛②qiānxǐ南冥的壯舉讓人④(A.心潮澎湃/B.心悅誠服)。

經(jīng)典就如繁星，照亮中華文化的天空;經(jīng)典就如長河,流入華夏兒女的血脈;期待今天登臺講經(jīng)典的同學(xué)們的表現(xiàn)，讓我們享受一場文化的盛宴呈現(xiàn)在眼前。

(1)根據(jù)注音寫漢字。

①yǎotiǎo_________②qiānxi

(2)選擇正確的成語。(填選項)

③___④

(3)根據(jù)畫波浪線句子的語境,仿寫一個句子。

文章結(jié)尾畫橫線的句子有句式雜糅的毛病，請修改。

【答案】（1）窈窕遷徙

（2）B

A

（3）經(jīng)典就如清風(fēng)驅(qū)散國人心頭的浮躁

（4）讓我們享受一場文化的盛宴

4.經(jīng)典著作是經(jīng)歲月淘洗的精神食糧，閱讀經(jīng)典不可或缺，對經(jīng)典作品我們要常談長談。

【活動一:讀經(jīng)典，薦經(jīng)典】

你要在班會上作《經(jīng)典常談》的推薦演講，以下是講稿片段，請將內(nèi)容補充完整。

親愛的同學(xué)們,《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。在書中，作者用13篇文章對中華文化典籍和文體進行了深入淺出的介紹，其中包括考究字形演變，分析漢字構(gòu)造規(guī)律的①《___》:還有古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典的②《》;還有記載了戰(zhàn)國時代擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說之士言辭的③《___》?！督?jīng)典常談》語言通俗曉暢，知識廣博，是我們了解源遠流長的中國古代文化的啟蒙讀本。

【活動二:讀經(jīng)典，辨真?zhèn)巍?/p>

(2)你收集了對《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容解說的語段，下面不正確的一項是()

A.在古代,“詩言志"中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷"。

B.從來禮樂并稱,但樂實在是禮的部分;樂附屬于禮。“樂”包括歌和舞,它教人平心靜氣,互相和愛,這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

C.戰(zhàn)國七雄中“秦"最強大，它與六國對峙,有人主張六國聯(lián)合抗秦,叫作“合縱”，,有人主張六國聯(lián)合起來親秦,叫作“連橫",張儀便是屬于連橫派。

D.《經(jīng)典常談》各篇的排列按照經(jīng)子、史、集的順序,并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。

【活動三:讀經(jīng)典，探天宇】

學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》中的“辭賦第十一"后,你所在的小組搜集到《楚辭》應(yīng)用的相關(guān)資料:《天問》是《楚辭》中的一篇。中國首次火星探測任務(wù)探測器的名字“天問一號”,便取自屈原的《天問》。請結(jié)合《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容,參考鏈接資料，分析探測器這樣命名有何妙處。

【鏈接資料】月球探測器以“嫦娥’命名?！版隙鸨荚?是我國古代關(guān)于月球想象的神話傳說，嫦娥奔向月球，月球探測器也是從地球奔向月球進行探測，因而用“嫦娥”命名非常合適。

【答案】：

（1）說文解字詩經(jīng)戰(zhàn)國策

（2）D

（3）示例：該名稱源于屈原長詩《天問》，從《經(jīng)典常談》中可知屈原在《天問》中對天地、自然和人世等諸多現(xiàn)象發(fā)問，表現(xiàn)出他尋求真理的探索精神。用“天問一號"命名中國火星探測器，一語雙關(guān)，既表明了中國對自然和宇宙空間探索的文化傳承，又寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。

《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。

【解析】（1）本題考查名著內(nèi)容。

分析漢字構(gòu)造規(guī)律的是《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。

古代歌謠樂譜亡失，但唱詞被記錄流傳下來后成為文化經(jīng)典的是《詩經(jīng)》，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

記載了戰(zhàn)國時代，擔(dān)負(fù)外交任務(wù)的游說之士言辭的是《戰(zhàn)國策》，全書共三十三卷，分十二國的“策“論。內(nèi)容以戰(zhàn)國時期，策士的游說活動為中心，同時反映了戰(zhàn)國時期的一些歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。

（2）本題考查名著內(nèi)容。

ABC.正確。

D．有誤，“經(jīng)、子、史、集”有誤，應(yīng)為：經(jīng)、史、子、集。

故選：D。

（3）本題考查拓展應(yīng)用。

《經(jīng)典常談》介紹，《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原的一篇長詩。通篇是屈原對于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問。詩篇從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。用“天問一號"命名中國火星探測器，運用了雙關(guān)，既借“天問”表達了我國對自然和宇宙空間的探索，也寓意著國人對科學(xué)，對真理，對科技創(chuàng)新的不懈追求。

素養(yǎng)測評（二）

一、填空題

1.《經(jīng)典常談》是撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,其中介紹了漢字的由來，讓我們知道

造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《》,這是一部劃時代的字書。

2.在閱讀《經(jīng)典常談》時建議采用

的閱讀方法，對歷史方面感興趣的同學(xué),可以閱讀《(戰(zhàn)國策>第八》史記〉第九》等。

3.最早的歌謠分為徒歌和歌，前者是__唱，后者是隨著

唱。

4.偶家稱道的“禮",包括政治制度、_____________、等等。

5.“戰(zhàn)國”的名稱最初出自劉向的《

》,這部書除文辭之勝外,所記的事上接_____________，下至楚、漢興起為止,共202年的歷史。

【答案】

1.①.朱自清②.倉頡③.說文解字2.選擇性閱讀

3.樂歌、隨口、樂器

4.宗教儀式；社會風(fēng)俗習(xí)慣

5.戰(zhàn)國策、春秋

二、選擇題

6.下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是()

A.全書包括《說文解字X周易)(尚書》(詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò),是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作，

B.在古代，“詩言志"中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品,如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷"

C.“樂”在古代與“禮"并稱,二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?它教人平心靜氣，互相和愛,這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情

D.戰(zhàn)國七雄中“秦"最強大，它與六國對峙中,有的主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”,有的主張六國聯(lián)合起來親秦，叫作“連橫",張儀便是屬于連橫派。

【答案】C.

【解析】

ABD.正確;C.有誤，“樂”在古代與“禮"并稱,但“樂”附屬于“禮",是用來補助儀文的不足的.

7.下列說法與《經(jīng)典常談》一書不相符的一項是(

)

A.中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頻的造的。

B.秦朝李斯所作的《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

C.造字和用宇有六個條例，稱為“六書”,分別指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

D.秦以后只是書體演變的時代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易

【答案】B

【解析】

ACD.正確；B.有誤，《說文解字》是東漢許慎所著。故選：B。

8.某同學(xué)在閱讀《經(jīng)典常談》時,做了許多筆記，下列筆記中表述不正確的是()

A.商代的卜降是中國現(xiàn)存的最早的文。不過卜辭很少有一章一節(jié)的，只能算是些句子。

B.《詩經(jīng)》舊有十五國風(fēng)，《關(guān)睢》出自《周南》,《兼葭》出自《秦風(fēng)》,《周南》，和《秦風(fēng)》都屬于“十五國風(fēng)"

C.《楚辭》中《離騷)和《九章》的各篇，都是屈原放逐時所作,其中“離騷”是“別愁"或“遭憂”的意思

D.唐代出現(xiàn)了“話本"?！霸挶尽笔恰罢f話"的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過來的。

三、語段題

【答案】D

【解析】ABC.正確；D.有誤，宋代出現(xiàn)了“話本”，不是唐代。故選：D。

9.朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說:“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”

《經(jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問,有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史..-請以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識，從而拓寬了自己的視野。

【答案】示例一：讀《＜詩經(jīng)＞第四》，在原先所知道《詩經(jīng)》是我們最早的一部詩歌總集的基礎(chǔ)上，我了解了《詩經(jīng)》的成書過程；明白了“詩言志"這一說法的來由；了解了《毛傳》和賦比興的相關(guān)內(nèi)容等等。

示例二：讀完《＜說文解字＞第一》后，我對于了解漢字的起源和演變，以及對漢字的“文”和“字"有了深層次理解，我更加珍視漢字的獨特性和文化價值，也讓我對中華文化有更加深入地認(rèn)識和理解。

《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。

【解析】本題考查名著評價。以《經(jīng)典常談》中的某篇為例，談處你讀完后獲得了什么新文化知識，從而拓寬了自己的視野即可。

示例：從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，目的是讓人探究“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩，讓人獲得精神上的滋養(yǎng)。也讓我對中華文化有更加深入的認(rèn)識和理解。

10.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，根據(jù)要求回答問題。

[文段一]

始皇為了統(tǒng)一文字,教李斯作了《倉頻篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇〉里的,但字體以當(dāng)時通用的

為準(zhǔn)，便與“籀文"略有不同。這些是當(dāng)時官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)字書,文字統(tǒng)一就容易進行了。

[文段二]

秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易?！?.正書簡化，便成“行書”,起于晉代。大概正書不免于拘。草書不免于放,行書介乎兩者之間，最為適用。

(1)文段一中橫線處應(yīng)填的字體為__

(2)文段二中介紹秦以后書體的演變，下列書法作品所用書體表述正確的一項是（）

A.草書正書行書

B.正書草書行書C.草書行書正書D.行書正書草書

【答案】（1）小篆

（2）A.

11.閱讀下而語段，完成題目。

我們先人從虞、夏以來。世代做史官;周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成;你看這回封禪大典,我競不能從行，真是命該如此!再說孔子因為眼見王道缺、禮樂衰,才整理文獻，論《詩》《書》,作《春秋》，他的功績是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了，各國只管爭戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理;漢朝一統(tǒng)天下,明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我做了太史令，卻沒能盡職，無所論著,真是惶恐萬分。你若能繼承先業(yè)，再做太史令,成就我的未競之志,揚名于后世,那就是大孝了。你想著我的話罷，文段中的“你"聽了這段話后是怎么做的你從中受到了什么啟發(fā)

【答案】司馬遷做了太史令，努力整理史料，用十多年時間，寫出了《史記》。啟發(fā):專注于一個正確目標(biāo)，堅持不懈地做下去，就會成就一個有意義的人生。(意思對即可)

四、簡答題

12.有人建議閱讀《經(jīng)典常談》時，可以選擇《第四》《辭賦第十一》《詩第十二》簡要概括中國古代詩歌的發(fā)展過程?！锟键c:詩歌發(fā)展過程概括

答：

9.請結(jié)合下面語段,探究《經(jīng)典常談》的語言特色?！锟键c:語言特色

【甲】《古文尚書》的運氣真夠壞的,不但沒有能夠露頭角,還一而再的遭到了些冒名頂替的事兒。