安徽省靈璧縣第二中學20172018學年度上學期高二政治期末考試卷一、選擇題1.文化軟實力是體現(xiàn)一個國家或地區(qū)影響力、凝聚力和感召力的核心因素，在一定程度上，文化實力與本國的經(jīng)濟、政治同等重要，甚至文化軟實力還更重要些。文化軟實力包括①相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②優(yōu)美的自然風光、厚重的文化歷史和濃郁的人文風情③人們在社會實踐中創(chuàng)造、發(fā)展、獲得并享用的物質(zhì)成果④意識形態(tài)性質(zhì)和非意識形態(tài)性質(zhì)的精神世界和精神生活A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。由此可見，①④符合題意；②③不符合題意，故排除。故本題答案選B?！究键c定位】文化的含義【名師點睛】深刻理解文化的內(nèi)涵：教材所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國特色社會主義文化中的文化，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。準確把握此概念，應特別注意以下三點：（1）文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；（2）文化在本質(zhì)上是精神的范疇；（3）文化的外延包括意識形態(tài)兩部分和非意識形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級性，而后者沒有。2.北京師范大學于丹教授，以白話詮釋《論語》，使傳統(tǒng)文化回歸大眾，滿足了當下人們精神需求，形成了文化上的“于丹現(xiàn)象”。這給我們的啟示是：A.弘揚傳統(tǒng)文化要與時代和實踐相結合B.傳統(tǒng)文化都是一種寶貴的精神文化財富C.文化創(chuàng)新要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果D.現(xiàn)代傳媒在文化發(fā)展中起決定性作用【答案】A【解析】試題分析：以白話詮釋《論語》，使傳統(tǒng)文化回歸大眾，滿足了當下人們精神需求，形成了文化上的“于丹現(xiàn)象”。這啟示我們弘揚傳統(tǒng)文化要與時代和實踐相結合，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中，A適合題意；傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，B是錯誤的；C材料沒有體現(xiàn)；D夸大了大眾傳媒的作用?？键c：文化創(chuàng)新3.103萬青奧志愿者集體當選“感動南京”年度壬午，他們以真誠的微笑和周到的服務向世界展示了中國人講文明、重禮儀、團結友善的良好風貌，打造了最美的“中國名片”，材料表明①弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學文化修養(yǎng)③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題考查開展精神文明創(chuàng)建活動，堅持社會主義核心價值觀。青奧志愿者向世界展示了中國人講文明、重禮義、團結友善的良好風尚，打造了最美的“中國名片”，表明志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀，豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式，③④正確且符合題意；培養(yǎng)“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，是先進文化建設的根本任務，①說法錯誤；②說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應排除；故本題答案選D。4.隨著網(wǎng)絡時代的來臨，紙質(zhì)圖書已不是人們閱讀的唯一選擇，網(wǎng)絡閱讀已挾街越來越多的讀者尤其是青少年讀者的青睞。這主要表明()A.文化活動離不開特定物質(zhì)載體B.現(xiàn)代文化具有塑造人的積極作用C.大眾傳媒具有文化共享的功能D.科技進步改變著教育和學習方式【答案】D【解析】試題分析：此題考查科技進步在文化傳承中的作用，考查學生對基礎知識的把握，難度適中，解答此題要求熟練掌握基礎知識，可用排除法。材料強調(diào)網(wǎng)絡閱讀，體現(xiàn)了科學技術的進步對于文化的傳播與發(fā)展所起到的積極作用，D正確；材料沒有涉及文化活動和大眾傳媒，AC與題意無關；文化的影響是雙重的，B錯誤。故選D?？键c：此題考查科技進步在文化傳承中的作用。5.在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，文化與教育、電商、制造業(yè)的融合逐漸加深。一款名為“雪楓音樂會”的古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1000萬元；借助網(wǎng)絡的力量，年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超過10億元。材料表明①文化力量可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.①②B.②③C.③④D.②④【答案】B【解析】①選項表述錯誤，文化力量要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力必須要通過實踐的環(huán)節(jié)。④選項表述與題意無關。題目中，在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，此古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1000萬元；借助網(wǎng)絡的力量，年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超過10億元，這都表明了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出。故②③入選。選B。6.2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的J·K·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動?！边@表明（）①文化影響人們的交往行為②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界③文化決定人的成長與發(fā)展④文化能潛移默化、深遠持久地影響人A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題只要考查的是文化對人影響的知識。根據(jù)材料中的“引領兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動”可知文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點，優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界，促進健全人格的形成，故選項②④正確。選項①不符合題，排除。選項④說法錯誤，錯在“決定”，故排除。故本題答案選C。7.我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生。我國現(xiàn)代雜技藝術成功,主要得益于（）①用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素②現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能③以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色④在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】B【解析】用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素的觀點錯誤，①不選；材料中我國雜技藝術的成功與現(xiàn)代傳媒跨越時空的傳播功能無關，②不選；“利用聲、光、電效果,配以情景故事”，這說明我國現(xiàn)代雜技藝術成功主要得益于以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色，③正確；“我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生”這說明我國雜技的成功主要利益于在繼承傳統(tǒng)的基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，④正確，故本題答案選擇B。8.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報告中首次提出來的號召，工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術，創(chuàng)造出新成果。有人認為，工匠精神往下了說就是盡心盡責把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見①工匠精神是我們應對各種思想文化的主心骨②中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富③工匠精神是新時期中華民族精神的表現(xiàn)之一④弘揚和培育工匠精神是中華民族精神的核心A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】題肢①說法錯誤，因為中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”，故排除；工匠精神是新時期中華民族精神的表現(xiàn)之一，隨著時代的變化而不斷豐富，②③表述正確；題肢④表述錯誤，愛國主義是中華民族精神的核心，故排除。故本題答案選C?！究键c定位】民族精神的時代特征【名師點睛】中華民族精神3個特點。特征內(nèi)涵民族性民族精神是一個民族悠久歷史的積淀，是一個民族的理想信念，有著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻烙印時代性民族精神是在不同的歷史時期、特定的歷史條件下形成的，是與時俱進的先進性根據(jù)時代的進步、世界的發(fā)展和社會的要求，要不斷豐富和發(fā)展民族精神，民族精神的魅力就在于它的活力，在于始終走在時代前列9.個人的選擇，匯成心靈的暖流、點亮道德的星空。兩年多來，有面對歹徒“爭做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是A.要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神B.堅持多元化指導，投身精神文明創(chuàng)建活動C.先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力D.要加強自身修養(yǎng)，從身邊小事做起，追求更高的道德目標【答案】D【解析】題目中，兩年多來，有面對歹徒“爭做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是要加強自身修養(yǎng)，從身邊小事做起，追求更高的道德目標，故D入選。A錯誤，對待傳統(tǒng)文化不能全盤繼承。B錯誤，要堅持指導思想一元化。C錯誤，排除。點睛：追求更高的思想道德目標的途徑(1)加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。(3)在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。10.“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”(《晏子春秋》)，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子·梁惠王下》)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹《岳陽樓記》)，直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認識，激動著我們的感情。這表明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量②文化對人的影響是深遠持久的③傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用④文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的A.①②B.②③C.①③D.②④【答案】A【解析】直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認識，激動著我們的感情。表明文化對人的影響是深遠持久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量。①②項符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，③項錯誤；文化發(fā)展與社會發(fā)展并不完全同步，④項錯誤；正確選項為A。11.暑假期間,全國各地紛紛開展科技文化周系列活動,為青少年營造一個全新的學習科學知識的體驗環(huán)境?？萍嘉幕芟盗谢顒訛榍嗌倌陝?chuàng)造了全新的體驗環(huán)境,可見A.文化對人的影響具有相對獨立性B.優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界C.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境D.文化育人功能隨著實踐發(fā)展而豐富【答案】C【點睛】文化對人的影響的文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。12.2016年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破3萬億元，占GDP的比重首次突破4%。但與美國、英國、日本等發(fā)達國家（均高于15%）相比，還存在較大差距。這說明①我國文化產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)②要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高競爭力③要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位④文化決定了國家的國際地A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】本題考查文化在綜合國力競爭中。我國文化產(chǎn)業(yè)取得較大發(fā)展，介但與發(fā)達國家相比，還存在較大差距，這說明我國文化產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高其競爭力，①②正確且符合題意；不能把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位，③說法錯誤；文化影響但不能決定國家的國際地位，④說法錯誤；故本題答案選A。13.二十年來加入國際英語行列的詞匯中，中式英語如“l(fā)ongtimenosee”（很久不見）已成為標準英文詞組。這種由中國貢獻的詞匯達到了英語新增詞匯的5%至20%，超過任何其他來源。這說明A.不同文化在傳播和交融中逐步趨同B.文化的影響力隨著經(jīng)濟的發(fā)展而提高C.中華文化最具影響力D.文化的交流傳播促進了文化的融合【答案】D【解析】不同文化逐步趨同觀點錯誤，A項不選；材料沒有說明文化的影響力隨著經(jīng)濟的發(fā)展而提高，B項不選；中華文化最具影響力說法夸大，C項不選；中式英語達到了英語新增詞匯的5%至20%，這說明文化的交流傳播促進了文化的融合，故本題答案選擇D。14.“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動。近年來，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合，賦予了“目連戲”新的時代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新④傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】B【解析】文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，①不選；材料中沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，②不選；“把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合”體現(xiàn)了文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷，③④正確，故本題答案選擇B?？键c：文化的繼承與發(fā)展【名師點睛】文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者是同一個過程的兩個方面，不分先后。不能說先繼承，后發(fā)展；也不能說先發(fā)展，后繼承。15.中國女排是唯一以自身運動命名為精神的隊伍，正是因為這樣的歷史傳承支撐他們執(zhí)著堅持，正是因為這樣深厚的歷史沉淀支撐他們逆勢前行。在這個過程中，女排精神默默的沉淀和完善，靜靜的等待、爆發(fā)，最后是女排重歸巔峰。由此可見，女排精神①為女排奪冠提供了智力支持和方向保障②在潛移默化中豐富著人的精神世界③是促進我國體育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐④是中國女排重歸巔峰的重要精神支柱A.①④B.②③C.①③D.②④【答案】D【解析】女排精神為女排奪冠提供了精神動力而不是智力支持，①項錯誤；在這個過程中，女排精神默默的沉淀和完善，靜靜的等待、爆發(fā)，最后是女排重歸巔峰。體現(xiàn)了女排精神在潛移默化中豐富著人的精神世界，使人深受感染而力量倍增，成為中國女排重歸巔峰的重要精神支柱。②④項符合題意；女排精神有力地促進了我國體育事業(yè)發(fā)展，但不是戰(zhàn)略支撐，③項說法錯誤；正確選項為D?！军c睛】文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和人的成長產(chǎn)生深刻的影響。16.2016年2月6日①文化是對政治和經(jīng)濟的反映②文化在交流中能夠?qū)崿F(xiàn)趨同③文化是經(jīng)濟政治的集中表現(xiàn)④文化既是民族的又是世界的A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】可以用藝術來理解中國，是因為文化是對政治和經(jīng)濟的反映，①正確；文化在交流中實現(xiàn)趨同的觀點錯誤，②不選；政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化不能說是經(jīng)濟政治的集中表現(xiàn)，③不選；可以用藝術理解中國是因為文化既是民族的又是世界的，④正確，故本題答案應為C。17.“2016巴黎歡樂春節(jié)、中國風格猴年生肖珠寶設計發(fā)布暨展覽活動”以珠寶為載體，展示了中國和世界各國猴文化所包含的活力、進取、承擔等明晰的正能量取向，受到國外公眾的關注和歡迎。這啟示我們①文化走出去要善于在不同文化背景中找到公約數(shù)②突出文化公共性成為民族文化發(fā)展的價值取向③把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播④堅持各民族文化平等原則，維護人類文化多樣性特征A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】A【解析】各國文化所具有的活力、進取、承擔等正能量是相通的，所以受到國外公眾的關注與歡迎，這啟示我們文化走出去要善于在不同文化背景中找到公約數(shù)，①正確；文化公共性不是民族文化發(fā)展的價值取向，②不選；材料表明堅持文化正能量在各國都是相通和受歡迎的，故③說法正確；材料只是強調(diào)了我國文化走出去，沒有體現(xiàn)各民族文化的相互交流，④不符題意，故本題答案選擇A?？键c：文化交流與傳播【特別提示】文化的交流、借鑒與融合既是人類文明進步的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的歷程。18.“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風景線，在它們的影響下，社區(qū)居民的言行出現(xiàn)了可喜的變化。這表明（）A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境B.文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C.文化對人的影響是無形的、強制的D.文化對人的影響是深遠的、持久的【答案】A【解析】試題分析：題中公益廣告給社會居民的言行帶來了可喜的變化，這體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，A適合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，題中沒有涉及改造世界，B選項觀點與題意不符，排除；文化對人的影響是無形的，不是強制的，C選項觀點錯誤，排除；題中沒有涉及文化對人的影響的深遠持久特點，排除D?？键c:文化對人的影響的來源19.手機已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設備。至2012年底，我國手機用戶突破11億。如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟的相互交融②文化是科技發(fā)展的動力③文化決定人的價值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】手機屬于電子產(chǎn)品，其多樣化的功能已成為消費時尚，這體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，故①符合題意；人們用手機支付、辦公、社交等等，這體現(xiàn)文化改變了人們的生活，故④符合題意；②說法錯誤，科技是文化發(fā)展的動力，排除；③說法錯誤，價值取向作為社會意識應該由社會存在決定，排除。故本題答案選B?？键c：文化與經(jīng)濟的關系、文化對人的影響【名師點睛】文化與經(jīng)濟、政治的關系（1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。（2）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。（3）文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（4）文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。20.叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀的改進，最后用來進餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習慣，從而形成了西方人獨有的飲食文化。由此可見①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者③文化影.響人們的實踐活動和思維方式④不同的文化背景形成不同的文化印記A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】A【解析】叉子經(jīng)過人們的實踐最后變成了進餐的工具，這說明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①正確；用叉子進餐這種文化是人類創(chuàng)造的，人們在實踐中又享受用叉子進餐這種文化，這說明人是文化的創(chuàng)造者，又是文化享受者，②正確；文化影響人們的實踐活動和思維方式在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；不同的文化背景形成不同的文化印記在材料中也沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案選擇A。21.為慶祝第四個“文化遺產(chǎn)日”,文化部在北京舉辦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演——少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈專場,羌族、藏族等13個少數(shù)民族的舞蹈充分展示了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈的豐富內(nèi)涵及獨特魅力。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈展演屬于(

)A.傳統(tǒng)習俗的繼承B.傳統(tǒng)思想的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)建筑的繼承【答案】C【解析】中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，故選C考點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)點評：難度一般，考生只需掌握傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)即可22.文化自覺，就是要自覺意識到文化的功能和作用，意識到文化建設必須著眼于提高民族的精神素質(zhì)和塑造高尚人格。這就要求我們①自覺意識到文化是人類特有的精神現(xiàn)象②自覺意識到文化是綜合國力競爭的重要因素③在文化建設中自覺堅持馬克思主義的指導地位④在文化建設中自覺建設多種價值體系，培養(yǎng)多元文化意識A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】D【解析】題目中，文化自覺，就是要自覺意識到文化的功能和作用，意識到文化建設必須著眼于提高民族的精神素質(zhì)和塑造高尚人格。這就要求我們自覺意識到文化是綜合國力競爭的重要因素，在文化建設中自覺堅持馬克思主義的指導地位；故②③入選。①選項表述錯誤，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。④選項中“建設多種價值體系”的表述錯誤。選D。23.2016年，書不再是書店的主角，圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動……實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，也使實體書店逐漸回暖。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟相互交融②文化是一種社會物質(zhì)力量③文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用④人們在生活中創(chuàng)造和享用文化A.②④B.②③C.①③D.①④【答案】D【解析】圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動……實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，也使實體書店逐漸回暖。這體現(xiàn)了人們在生活中創(chuàng)造和享用文化，文化與經(jīng)濟相互影響和交融，①④適合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②是錯誤的；文化有先進健康與落后腐朽之分，先進的文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用，③是錯誤的；故本題答案選D?！军c睛】“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。24.我們越來越親切地感受到“互聯(lián)網(wǎng)＋”帶給我們的智慧生活人與車可以“對話”；移動互聯(lián)網(wǎng)與政務聯(lián)姻；智慧醫(yī)療就在身邊……上述材料說明()①文化是一種直接的物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持③優(yōu)秀文化會促進人類社會的發(fā)展④發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)等文化產(chǎn)業(yè)是當前我國社會發(fā)展的主要任務A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】①選項表述錯誤，文化是一種精神力量。④選項錯誤，我國社會發(fā)展的主要任務是經(jīng)濟建設。題目中，我們越來越親切地感受到“互聯(lián)網(wǎng)＋”帶給我們的智慧生活，人與車可以“對話”；移動互聯(lián)網(wǎng)與政務聯(lián)姻；智慧醫(yī)療就在身邊等，這說明了優(yōu)秀文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持，優(yōu)秀文化會促進人類社會的發(fā)展。選B。點睛：正確理解文化的反作用(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化雖然反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。(3)文化對經(jīng)濟、政治、社會的影響具有雙重性。不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展的作用是不同的。先進的、健康有益的文化能夠促進社會的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。因此，不能籠統(tǒng)地說文化作為一種精神力量，對社會的發(fā)展起促進作用。(4)文化由經(jīng)濟決定，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化發(fā)展有其自身的傳承性和相對獨立性，有時超前于經(jīng)濟的發(fā)展，有時滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展不是完全同步的。25.安徽的黃梅戲、京劇、花鼓戲等，各種藝術門類淵源悠久，土壤肥沃。正是濃郁的文化氣息，孕育了一代又一代勤勞的安徽人，在中國歷史上寫下了一篇一篇光彩的故事。材料印證了（）①中華文化源遠流長、博大精深②中華文化具有極大的包容性③各民族共同鑄就了中華文化④文化對人的影響具有深遠持久的特點A.①④B.②③C.①③D.②④【答案】A【解析】安徽的黃梅戲、京劇、花鼓戲等，各種藝術門類淵源悠久，土壤肥沃，印證了中華文化源遠流長、博大精深；正是濃郁的文化氣息，孕育了一代又一代勤勞的安徽人，在中國歷史上寫下了一篇一篇光彩的故事。說明了文化對人的影響具有深遠持久的特點。①④項符合題意；材料沒有體現(xiàn)各民族共同鑄就了中華文化及中華文化具有極大的包容性的內(nèi)容，②③項與題意不符；正確選項為A?！军c睛】源遠流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。文化的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。才使中華文化綿延不絕、歷久彌新。中華文化不僅對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對人類的進步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。26.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】此題考查文化多樣性、中華文化的包容性，考查學生的分析理解能力。解題的關鍵是審題。題中事例表明澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性，同時說明澳門文化具有包容性、開放性，故①④符合題意；文化是由經(jīng)濟、政治決定的，澳門文化的性質(zhì)并不是由其地理環(huán)境決定的，故②錯誤；題中強調(diào)中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與新式婚禮、中餐與西餐相映成趣，并沒有說澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔，故排除③。故選B。27.2017年春節(jié)期間，在美國數(shù)百名中國師生與上千名美國師生寫春聯(lián)、畫臉譜，共慶新春；在泰國“歡樂春節(jié)”活動在曼谷唐人街盛大開幕；新加坡則舉辦了“新春音樂會”、“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”等活動。全球多地共賀雞年新春。這表明①不同的文化背景形成不同的文化印記②人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化③文化既是民族的也是世界的④中國文化得到世界各國的廣泛認同A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】B【解析】本題考查文化的特點、文化是民族的又是世界的。全球多地共賀雞年新春，這表明人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化，也表明文化既是民族的也是世界的，②③正確且符合題意；①④與材料主旨不符，應排除；故本題答案選B。【點睛】全面把握文化的特點：從文化與社會的關系看，文化是人類社會所特有的。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化；從文化與個人的關系看，每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的；從文化與物質(zhì)的關系看，精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。28.在長期的奮斗中．我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。載人航天精神體現(xiàn)了（）①以愛國主義為核心的民族精神②以改革創(chuàng)新為核心的時代精神③敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范④先進文化能決定科技的進步A.①②B.①②③④C.①②③D.②③④【答案】A【解析】題目中，在長期的奮斗中我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績,而且鑄就了特別能吃苦、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。載人航天精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；故①②入選。③選項在題目中沒有體現(xiàn)。④選項表述錯誤，文化不能決定科技的進步。選A。點睛：社會主義建設、改革開放新時期中華民族精神的表現(xiàn)及主要內(nèi)容表現(xiàn)主要內(nèi)容雷鋒精神愛憎分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志“兩彈一星”精神熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀大慶精神愛國主義、艱苦創(chuàng)業(yè)、求實和奉獻精神抗洪精神萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利載人航天精神特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻三峽移民精神顧全大局的愛國精神、舍己為公的奉獻精神、萬眾一心的協(xié)作精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神青藏鐵路精神挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流抗震救災精神萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學二、非選擇題29.材料一：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當思來之不易；半絲斗縷，恒念產(chǎn)后力維艱?！薄皻v鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢斀瘛吧嗉馍系睦速M”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約、杜絕鋪張浪費已經(jīng)刻不容緩。材料二：在十二屆全國人大一次會議上有代表遞交提案，建議將“勤儉節(jié)約”納入基本國策，堅持不懈地開展“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”教育，不斷提升公民的節(jié)約意識，使之成為公民基本的道德準則，自學提高道德素質(zhì)。運用《文化生活》的有關知識，說明樹立勤儉節(jié)約意識的原因。【答案】①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極作用。在全國建設小康社會的過程中，我們繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)③勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。樹立勤儉節(jié)約意識，有著重大的現(xiàn)實意義。④樹立勤儉節(jié)約意識也是樹立社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的客觀要求，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下我們應有的最基本的價值取向和行為準則?！窘馕觥勘绢}以繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)為背景，考查文化生活中文化反作用于經(jīng)濟、政治，優(yōu)秀文化塑造人生，弘揚中華民族精神，樹立和踐行社會主義核心價值觀等知識。本題屬于典型的外延式主觀題，重點考查學生對知識的系統(tǒng)把握和知識遷移能力。解答本題的思路是以“勤儉節(jié)約”為中心，從國家、社會、個人、思想道德建設等不同角度分析其作用，結合文化生活知識。本題是原因類題目，注意此類主觀題的答題模式。【點睛】外延式主觀題的答題思路。外延式主觀題的設問特征是不單純指向某一考點，而是指向一個或者幾個大的知識模塊。此類主觀題中的考查學生的知識整合和遷移能力，是高考考查的一個重要方面。做好此類題目的前提是對所學知識形成一個完善的、宏觀的知識體系，并能夠?qū)χR進行橫向和縱向的適當綜合。還要注意此類題目必須從設問范圍限定的不同知識板塊作答，切忌只從某一板塊作答而忽視其他內(nèi)容，導致答案不完整。然后要具體分析材料，有針對性的組織答案。30.女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻精神；團結協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神很好地詮釋了“為國爭光、無私奉獻、團結友好、堅強拼搏”的中華體育精神。2016年里約奧運會，中國女排小組賽兩勝三負，僅以小組第四身份晉級八強。1/4決賽，中國隊3－2逆轉(zhuǎn)巴西，半決賽3－1力克荷蘭，決賽3－1逆轉(zhuǎn)塞爾維亞，時隔12年第三次獲得奧運冠軍，再登榮譽巔峰。在四分之一決賽面對實力強過自己的巴西女排時，女排主教練郎平這樣對隊員們說：“放開打，咬他一口是一口，不能讓她輕易贏得比賽。雖然我水平可能比你低，但不能讓你隨便欺負，上去就得打起百倍的精神。”像老虎一樣，咬牙死磕，一分一分往上頂，一步一步朝前挪，絕不后退一步，就是憑著這股頑強拼搏的精神，中國女排“啃掉”了這個強大的對手。1/4決賽，中國隊3－2逆轉(zhuǎn)巴西之后，新華社記者撰寫評論《又見女排魂》，高度贊揚女排精神。郎平則提醒大家：“不要因為勝利就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術過硬、科學訓練?！边\用文化與生活的知識，說明新時期為什么要繼續(xù)學習和弘揚女排精神?！敬鸢浮竣傥幕鳛橐环N精神力量能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。學習女排精神，有利于促進人們在各自崗位上努力工作。（也可以從文化與經(jīng)濟政治的關系角度回答）②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐、綜合國力競爭的重要因素。學習女排精神有利于增強民族凝聚力，增強綜合國力。③文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。女排精神在促進人的發(fā)展方面起著重要作用?！窘馕觥勘绢}以新時期為什么要繼續(xù)學習和弘揚女排精神為背景材料，考查考生對文化生活的相關知識的理解與運用能力。31.傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)采用移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術,改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+政務”；一張網(wǎng)、一個移動終端，學校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學生在互聯(lián)網(wǎng)上學，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”......結合材料，運用“影響文化發(fā)展的重要因素”有關知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用?！敬鸢浮竣佟盎ヂ?lián)網(wǎng)+”推動生產(chǎn)力的發(fā)展,促進生產(chǎn)關系的變革,從而促進文化的發(fā)展。②“互聯(lián)網(wǎng)+”推動科學技術的進步,使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進文化的發(fā)展。③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”促進教育方式的變革，推動文化的傳播、繼承與發(fā)展。④“互聯(lián)網(wǎng)+”推動知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，促進思想解放，推動文化發(fā)展?！窘馕觥勘绢}以“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”、“互聯(lián)網(wǎng)+政務”以及“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為背景材料，考查考生對文化生活的相關知識的理解與運用能力。本題要求考生運用“影響文化發(fā)展的重要因素”有關知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用。本題答題的知識范圍明確，即影響文化發(fā)展的重要因素的相關知識。本題屬于說明類主觀解析試題。這類題的思維特點是從一般性、規(guī)律性的結論去推知與其相關的、特殊的、個別的對象。它首先考查的是考生對知識的再現(xiàn)能力，要求考生能再現(xiàn)這些知識點；其次考查考生對材料(事件)的分析能力，要求從材料中分析出這些觀點；最后要求考生能分析出材料與觀點的關系，能夠運用材料印證觀點。首先，從“互聯(lián)網(wǎng)+”推動生產(chǎn)力的發(fā)展,促進生產(chǎn)關系的變革的角度說明“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠促進文化的發(fā)展；其次，結合材料從“互聯(lián)網(wǎng)+”推動科學技術的進步,使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變革、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”促進教育方式的變革以及“互聯(lián)網(wǎng)+”推動知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，促進思想解放等幾個角度分析“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠促進文化發(fā)展即可。點睛：規(guī)范化答題的一般步驟第一步：審設問1、明確知識范圍：知識類別：經(jīng)濟學、哲學、政治學知識形態(tài)：微觀、宏觀2、明確問題指向：單一型：是什么、為什么、怎么辦復合型：談認識、作分析3、明確設問主體：經(jīng)濟學：政府、企業(yè)、個人等政治學：國家、政黨、公民等第二步：審材料1、讀材料時既要把握材料中的顯性信息，又要把握材料中的隱性信息。2、回歸教材，試題雖然千變?nèi)f化,但都離不開用教材的內(nèi)容來解答。讀題時,必須判明答題要用到教材中的哪幾課、哪幾節(jié)、哪幾框的內(nèi)容。這樣就縮小了思考的范圍。3、根據(jù)題目的要求恰如其分地引用、組織某方面的知識，做到有的放矢，不可眉毛胡子一把抓。第三步：調(diào)用知識(回歸教材)1、依據(jù)關鍵詞，直接調(diào)用（關鍵詞本身是學科基本概念，則直接調(diào)用）2、把握知識聯(lián)系，聯(lián)系調(diào)用（依據(jù)關鍵詞，通過演繹、推導，找到可用知識）3、概括具體信息，歸納調(diào)用（關鍵詞比較具體，與學科理論不能直接對應'則先歸納再調(diào)用）4、依據(jù)設問，有效調(diào)用（知識調(diào)用要根據(jù)設問的要求，有的放矢地調(diào)用，反對盲目堆砌和過度引申）第四步：確定答題思路1、確定大邏輯：要點之間的邏輯，包括有幾個要點，要點之間如何排列；2、確定小邏輯：要點自身的邏輯，即要點如何展開，包括有幾個關鍵詞，如何排列。第五步：寫答案1、層次分明，要點序號化——反對不分段落層次的“一塊板”2、表述準確，語言學科化——反對使用文學化、生活化語言3、邏輯嚴密，表述簡潔化——反對語句冗長、畫蛇添足4、字跡工整，卷面美觀化——反對字跡潦草、錯字連篇32.閱讀材料，完成下列要求。近來，國產(chǎn)片《戰(zhàn)狼2》打破以往主旋律電影高大上的表現(xiàn)模式，用青春熱血的溫度將英雄還原成鮮活的個人。影片以中國海外撤僑真實事件為背景，講述中國退伍軍人冷鋒在非洲戰(zhàn)亂地區(qū)不顧個人安危營救同胞和異國難民的英雄故事。影片用熱血忠誠續(xù)寫英雄篇章，展示了中國軍人的剛強與血性、家國情懷和赤膽忠誠，弘揚了責任擔當精神和愛國主義情懷。該影片契合了現(xiàn)在的社會文化心理需求，成為中國崛起的時代隱喻，也是中國夢的集體表達。大國崛起必然伴隨著文化的繁榮，需要文藝形式來表現(xiàn)。社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。（1）結合材料，從中華民族精神角度，分析影片《戰(zhàn)狼2》所展示出的中國軍人的精神和情懷。（2）結合材料，運用文化生活的知識，說明文藝創(chuàng)作堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向的理由。【答案】(1)①以愛國主義@為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神，是激勵中國人民團結奮斗、自強不息的不竭精神動力。②影片《戰(zhàn)狼2》所展示出的中國軍人的責任擔當精神和愛國主義情懷，突出體現(xiàn)了愛國主義精神，傳承和弘揚了中華民族精神，豐富和發(fā)展了中華民族精神。③影片《戰(zhàn)狼2》所展示出的中國軍人的責任擔當精神和愛國主義情懷，對激勵全國人民充滿信心、團結奮斗實現(xiàn)中國夢有重要作用。(2)①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文藝創(chuàng)作只有堅持以人民為中心，理解人民對文化生活的基本需求，向人民群眾學習，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。②面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民所喜聞樂見的社會主義文化，是我們倡導的大眾文化。文藝創(chuàng)作只有堅持以人民為中心，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。③建設社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。文藝創(chuàng)