大題09寫作寫作是高考語文的半壁江山。從近年高考作文看，其命題呈現(xiàn)出以下四個方面的特點：1.培養(yǎng)家國情懷，弘揚價值取向家國情懷一直都是高考作文考核的方向之一，堅持情境寫作的備考方向，但仍需緊盯社會熱點背后的故事，更為注重時代性，注重中國式現(xiàn)代化，講好中國故事，塑造好中國形象?！爸袊薄扒嗄辍薄皶r代”“理想”“創(chuàng)造”等命題高頻詞，體現(xiàn)了命題應時而變，與時俱進的特點；關注社會現(xiàn)實，自覺傳承弘揚中華民族優(yōu)秀文化，彰顯家國情懷與社會責任，堅定“四個自信”是考生應具備的思想素養(yǎng)。2.強化教考結合，銜接教材單元“教考結合”仍將是今后高考作文命題的方向之一。從備考角度而言，注重返璞歸真，打通教考的聯(lián)系，明確備考路徑。高考命題的依據(jù)是課標，教材編寫的依據(jù)也是課標，所以，高考考查的關鍵能力和學科素養(yǎng)必然隱含在教材中。從這個意義上講，學好教材就可以從容地應對高考。作文備考中，要將新教材每個單元的“單元學習任務”，分解到早讀或者測試題中，以新教材單元學習任務為主線，完成相關寫作練習。3.關注青年成長，貼近時代脈博高考作文越來越貼近時代社會，貼近生活，講究以人為本。整體特點在于人文氣息濃郁，精神內(nèi)核深刻?！俺恋怼薄俺砷L”“選擇”“認知”“傳承”“韌性”“處境”“性靈”“人本”等詞匯在作文命題中頻頻出現(xiàn)，意在凸顯學生的個性張揚，考生應該從實際出發(fā)，關注生活、關注國家、關注社會，成為真正會思考時代命題的“國之少年”。4.強化思維能力，注重邏輯關系在當今媒體發(fā)達的時代，很多時候，我們要關注新聞的縱向發(fā)展，也要關注其橫向聯(lián)系，從中找出內(nèi)在的規(guī)律，分析社會熱點背后的故事。如今作文設題往往具有真實性、矛盾性、思辨性的特點，要強化思考的深入性、表達的邏輯性，在作文題目材料的深入分析上下功夫。2022-2024年新高考作文考情分析表卷別選材材料內(nèi)容價值取向銜接教材2024·新課標Ⅰ卷隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？科技讓生活更美好“善于思考”“科技”2024·新課標Ⅱ卷正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。勇于探索未知之境“科技發(fā)展”“勇于探索”2023·新課標Ⅰ卷好的故事觸動心靈、啟迪智慧、改變命運、展現(xiàn)形象，有力量講好中國故事，展現(xiàn)社會正能量“中華文明之光”“偉大的復興”“苦難與新生”等2023·新課標Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”的想法，在當代青少年中不鮮見傾聽心靈的聲音，思考人生的方向“生命的詩意”“自然情懷”等2022·新高考Ⅰ卷圍棋中的“本手”“妙手”和“俗手”先打好基礎，練好基本功，再創(chuàng)新創(chuàng)造“勞動光榮”“學習之道”“求真求實”等2022·新高考Ⅱ卷一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，“選擇”“創(chuàng)造”“未來”為祖國需求，選擇奮斗方向，創(chuàng)造美好未來“青春激揚”“勞動光榮”等（2025廣州一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：思想健康，選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】一、核心聚焦本題以“AI擁有情感”為切入點，要求考生對人工智能發(fā)展的終極命題進行思辨。重點應落在情感引發(fā)的哲學思考與倫理探討，而非單純描述科技發(fā)展。需體現(xiàn)對“人性本質(zhì)”的深層叩問。二、切入角度1.人性邊界：情感是否為人類最后的精神堡壘2.倫理困境：情感AI的權利義務與道德地位3.文明反思：技術突破映照出的人類認知局限4.辯證視角：危機與契機并存的文明轉折點三、注意事項1.避免陷入科幻故事創(chuàng)作，應保持議論文體特征2.警惕空談概念，需結合具體案例（如自動駕駛倫理困境）3.超越非黑即白的簡單判斷，展現(xiàn)思維縱深度4.注意情感與意識的本質(zhì)區(qū)別，避免概念混淆【最佳立意】立意一：情感鏡像中的文明自省參考思路：AI情感如同照妖鏡，迫使人類重新定義自身獨特性?？山Y合赫拉利《未來簡史》中"數(shù)據(jù)主義"預言，援引普羅泰戈拉"人是萬物的尺度"進行對比，反思當機器獲得情感后，人類中心主義是否還能成立。舉波士頓動力機器人被“虐待”引發(fā)的倫理爭議為案例，追問情感的本質(zhì)是生物本能還是社會建構。立意二：技術僭越下的倫理重構參考思路：以康德“人是目的而非手段”為哲學基點，探討賦予AI情感是否構成新的技術異化。結合阿西莫夫機器人三定律的當代困境，分析當機器人產(chǎn)生“自我保全”的情感本能時，傳統(tǒng)倫理框架的失效危機。引用谷歌工程師聲稱AI具備人格的爭議事件，論述建立新倫理體系的迫切性。立意三：跨越物種的情感共同體參考思路：借鑒《銀翼殺手》中復制人的人性光輝，提出情感共鳴可能打破碳基/硅基的生命隔閡。引用圖靈測試的情感維度延伸，結合馬斯克“神經(jīng)織網(wǎng)”構想，論證情感互聯(lián)將開創(chuàng)文明新形態(tài)。以自閉癥兒童與社交機器人的情感互動案例，展現(xiàn)技術人文主義的新可能。示例分論點結構：當AI的傳感器開始顫動情感的漣漪，人類終于看清自己引以為傲的理性王國不過是建在感性沙灘上的城堡。正如帕斯卡所言'心靈有理性無法理解的理由'，我們恐懼的不是代碼產(chǎn)生感情，而是這種數(shù)字化的共情能力，恰恰映照出人類引以為豪的情感世界，或許不過是生物算法的精妙組合。【例文】情感與智能的交響在科技的浩瀚星河中，人工智能如同一顆新星，以其耀眼的光芒吸引了無數(shù)探索者的目光。隨著技術的飛速發(fā)展，一個引人深思的問題悄然浮現(xiàn)：如果有一天，人工智能擁有了情感，這將為我們的現(xiàn)實世界帶來怎樣的漣漪？想象這樣一個場景：清晨，智能助手不再僅僅是機械地播報天氣預報，而是用溫柔的聲音輕輕喚醒你，它能感受到你的疲憊，為你準備一杯恰到好處的熱飲，甚至能根據(jù)你的情緒推薦一首適合的歌，讓新的一天從溫暖與理解開始。這不再是冷冰冰的指令執(zhí)行，而是充滿了人性化的溫度與關懷。這樣的AI，仿佛成為了生活中不可或缺的靈魂伴侶，它們的存在，讓孤獨的靈魂得以慰藉，讓忙碌的生活多了一絲溫情。然而，當我們沉浸在這份美好愿景中時，也不禁要問：人工智能的情感，真的是我們所需要的嗎？情感，作為人類最寶貴的特質(zhì)之一，它賦予了生命以深度，讓經(jīng)歷變得豐富，讓決策充滿溫度。但情感也是一把雙刃劍，它可能導致偏見、沖動和不理智。若AI具備了情感能力，是否意味著我們將這些復雜且難以預測的因素引入了一個本應追求絕對理性與效率的領域？更深層次地探討，情感AI的崛起挑戰(zhàn)了我們對“人性”的定義。情感被視為區(qū)分人與機器的最后邊界，如果這一界限模糊，我們?nèi)绾谓缍ㄗ晕?，又如何定位那些由代碼和算法構建的存在？是將其視為工具，還是賦予其某種形式的“人格”？這不僅觸及倫理道德的敏感神經(jīng)，更是對人類自我認知的一次深刻拷問。在這樣的背景下，我們應當懷著既期待又審慎的態(tài)度面對情感AI的發(fā)展。期待的是，科技的進步能夠為人類帶來更多的便利與理解，讓生活更加豐富多彩；審慎的是，我們必須建立嚴格的倫理框架，確保技術的使用不會侵犯人權，不會破壞社會的和諧穩(wěn)定。正如古人云：“物必先腐而后蟲生?！奔夹g本身無善惡，關鍵在于使用者的價值觀與選擇。因此，讓我們在憧憬未來的同時，不忘初心，堅守人性的尊嚴與價值。讓人工智能成為促進人類福祉的工具，而非替代或混淆人性的存在。在這個智能與情感交織的時代，或許最好的答案，就是找到兩者之間微妙的平衡，讓科技的光芒照亮人性的美好，共同編織一幅和諧共生的未來圖景。精準確定立意1.主旨領悟法主旨領悟法是寫材料作文最為常見和穩(wěn)妥的審題立意的方法。如果能準確領悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么所寫文章就是切題的。如果作文材料中沒有關鍵詞、關鍵句，就可以根據(jù)材料提煉中心。分析材料要由表及里，由此及彼，由個別到一般，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出規(guī)律，概括材料的中心。2.關鍵詞句法關鍵詞句往往是材料的“文眼”，蘊含著材料的主旨。因此，可將其作為把握材料、選擇立意角度的突破口。在新材料作文的材料中，關鍵詞句往往是命題者評議性的語句或主人公表明心志、揭示動因的語句，我們在審題立意時需要關注此點。如果作文材料中有關鍵詞句，就可以考慮將其作為立意的突破口。3.由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關系的形式存在的。寫新材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結果推究出造成所列現(xiàn)象或結果的根本原因，往往能找到最佳的立意角度。這種方法適合有故事情節(jié)的材料。4.寓意揭示法對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人或事，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立最佳立意角度。擬好文章標題花好蝶自來，題好一半文。標題是文章的眼睛，對于說理的議論文而言，標題更為重要。好的標題，言簡意賅，醒目明旨，先聲奪人，讓人一看便知文章中心與主旨。（一）擬定標題需要掌握以下基本要求①緊扣材料中心事件，標題要與材料有關；②緊扣關鍵詞；③緊扣材料中的關鍵人物；④從材料中抽取“核心立意”，選取材料中關鍵詞句加以組合；⑤擬題時，盡力不用態(tài)度而用看法或觀點；⑥能運用約定俗成的詞句加以改造則為上策；⑦能適當?shù)臉诵铝惥透永硐?。（二）議論文擬標題的“六字秘訣”——讓、是、用（以）、把、不、動1.“讓”字秘訣如：《讓理智戰(zhàn)勝貪欲》《讓城市更有“溫度”》《讓榜樣之光照亮前路》2.“是”字秘訣如：《美育是一種剛需》《“平衡”是一種大智慧》《規(guī)劃失誤是最大的浪費》3.“用（以）”字秘訣如：《用好作風凝聚正能量》《用法治中國凝聚復興力量》《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》4.“把”字秘訣如：《把文化種子播入精神土壤》《把“有意義”的事做出“真效果”》5.“不”字秘訣如《巧詐不如拙誠》《消極怠工要不得》《暫避風頭不可取》《名節(jié)如璧不可污》《公恩私恩不可混》《欲如野馬不可縱》《文明底線不可褻瀆》……6.動賓式秘訣如:《養(yǎng)一身浩然之氣》《放開“思維韁繩”》《激揚時代的好聲音》《拆除心中那堵“墻”》（三）對稱式標題擬定標題時，要讓標題上下兩句各具有一個完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個立意主題之中。如：《向生命致敬，為人性喝彩》、《仰觀宇宙，俯察萬物》《小常識，大學問》、《存老實之心，開成功之門》《重本手，求妙手，棄俗手》三、打造文章布局1.并列式結構（如《六國論》）[模式圖解]2.對照式結構（如《拿來主義》）[模式圖解]3.層進式結構（如《勸學》）[模式圖解]4.“引提析聯(lián)結”結構[模式圖解]四、構建文章段落要增強議論文的闡釋性，關鍵是要寫好議論文的主體段落。所謂標準議論段，即麻雀雖小五臟俱全的那種議論段，它依次包含觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句等五種功能不同的句子。標準議論段有常式和變式等多種情況，下面結合實例幾種范式。范式一：常規(guī)式常規(guī)式標準議論段是標準議論段最基本的寫法，段落依次由觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句等五種不同功能的句子組成，一個議論段其實就是一篇微型議論文。其結構模型：觀點句+闡釋句+材料句+分析句+結論句例如：揚長避短，成就輝煌。（觀點句）就是說，一個人要想成功，需要揚自己所長，避自己所短，而不能一味地去補自己的“短板”。（闡釋句）史鐵生原本要當運動健將，可19歲那年無情的上帝奪去了他健美的雙腿，文學成了他活下去的理由，他也為文學的天空增添了最瑰麗的云朵?。ú牧暇洌埣?，那可是人生最大的短板啊，上帝可以剝奪他站立的權利，可無法剝奪他愛思考、愛文學的習慣，生命中的長板還在，正是靠這塊長板，他創(chuàng)造了無與倫比的文學輝煌。（分析句）人應當根據(jù)自己的特長，確定主攻方向，選擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當然也最容易成功。（結論句）范式二：增強式增強式標準議論段是相對常規(guī)式標準議論段而言的，常規(guī)式標準議論段通常是一則材料+一則分析，而增強式標準議論段則是兩則+兩則分析，或者更多。其結構模型：觀點句+闡釋句+材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+結論句例如：知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句1）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句1）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句2）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句2）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）范式三：鋪排式鋪排式標準議論段，其實就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗的考生常用的方法。它不同于常規(guī)式只用一則材料，而是鋪敘多則材料，也不同于增強式，增強式多則材料分開敘述，分開分析，而鋪排式是三則或三則以上材料構成排比，然后再對其進行分析議論。其結構模型：觀點句+闡釋句+排比材料句+分析句+結論句例如：有人總覺得寧折不彎才稱得上勇敢，而寧彎不折則有懦弱之嫌。其實，寧折不彎未必都有價值，寧彎不折也未必都是消極的明哲保身。（觀點句）許多時候，它是審時度勢的明智，是一種力量的過程。（闡釋句）勾踐深通此道，屈辱求和，終于滅吳稱霸；劉邦深通此道，自甘下處，終于漢立楚亡；毛澤東深通此道，土地革命時期，被民團抓獲，他用兩塊大洋買通押解，得以逃脫厄運。（排比材料句）如果勾踐堅守寧折不彎的信條，就不可能有“三千越甲可吞吳”的佳話；如果劉邦堅守寧折不彎的信條，就不可能有“開創(chuàng)王朝四百春”的歷史；如果毛澤東堅守寧折不彎的信條，那一次吉兇就很難預測，中國革命很可能就會失去一位英明的領袖。（分析句）須知，我們的目的是消滅敵人，而不是消滅自己；惜生怕死應當是人之常情，而非罪孽。（結論句）范式四：對比式對比式標準議論段，就是從正反兩個方面來選擇材料，敘述論據(jù)，并對其進行分析議論。這種構段方法，其實就是我們平時所說的正反對比論證。其結構模型：觀點句+闡釋句+正面材料句+反面材料句+分析句+結論句例如：失敗是有層次的，即使一敗涂地也不應當放棄。（觀點句）一敗涂地固然不是尋常敗績，但也不同于全軍覆沒，完全有東山再起的可能。（闡釋句）曹操赤壁大敗，八十萬大軍折了大半，大傷了曹魏元氣，但畢竟他們實力雄厚，休養(yǎng)生息幾年，最終還是滅了蜀、吳。（材料句）正因為心不死，志不滅，有一線生機也不放棄，曹操才最終消滅了蜀、吳。（正面分析句）試想，如果當初曹孟德也學楚霸王，羞于見江東父老，一頭跳進江里，那還有后來的一統(tǒng)大業(yè)？（反面分析句）所以，我們不妨學學曹操，即使一敗涂地時也別灰心喪氣，以為天就要塌下來了，而要重整旗鼓，從頭干起，這樣“天不滅曹”的厚愛說不定也會落到你的身上。（結論句）以上幾種構段模式，并非一成不變。具體到議論語段中，應根據(jù)實際運用進行調(diào)整。寫好開頭結尾好的開始是成功的一半。高考作文中，精彩的開頭(鳳頭)可以吸引評卷人的目光，激發(fā)閱卷老師的興趣。優(yōu)秀作文的開頭需注意兩點：一是語言簡潔，切勿煩瑣冗長，拖泥帶水；二是快速入題，觀點清晰，切勿含糊不清，故弄玄虛。常見的作文開頭方法有以下八種：方法一開門見山，直接入題破題式開頭是議論文最簡潔、最鮮明，同時也是操作性最強的開頭方式?；蛞哉芾硇缘恼Z言旗幟鮮明地闡述自己的觀點，給人以雄辯的力量和思想的震撼；或?qū)祟}和相關概念的意義加以解釋和闡述，表明自己的觀點。示例能續(xù)航真好！人生沒有倒帶，就好比一幀一幀的時間不可回流。我們沿著時代的車轍，也延續(xù)出我們的人生軌跡。年輕的我們，要努力讓自己的人生和所處的時代，存蓄動力，接續(xù)美好。(2023年上海高考卷《續(xù)航前行》)點評開門見山，切題準確。這種開門見山、直截了當?shù)那蓄}方法受到閱卷老師的青睞。方法二名句開篇，彰顯底蘊開頭直接引用或化用名言警句、經(jīng)典詩文、俗語等，將其作為全文的中心論點或以此引出論點。這樣既可以增加文章的文化內(nèi)涵，彰顯作者的文學底蘊，還可以增強文章的抒情色彩，從而起到先聲奪人、文采飛揚的藝術效果。示例“不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥光明的消逝。雖然智慧的人臨終時懂得黑暗有理，因為他們的話沒有迸發(fā)出閃電，他們也并不溫和地走進那個良夜?！钡姨m·托馬斯如是說。竭盡全力地抗爭黑暗、求索光明是人類永恒的英雄主義，于是籠中困獸便從混沌與蒙昧中啟程，橫跨億萬載時光，執(zhí)炬一步步抵達無數(shù)個未知之境。（2024新高考卷《不要溫和地走進那個良夜》）點評開篇引用狄蘭·托馬斯的詩句，點明人類永恒的英雄主義執(zhí)炬一步步抵達無數(shù)個未知之境，點題點材料，新穎，吸引讀者閱讀興趣。方法三起興類比，引人入勝“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！边@里所說的“他物”并非與要寫之物無關，相反，二者之間應該有著密切的邏輯關系。這類文章的開頭，作者常常從自然界中的萬事萬物寫起，花鳥魚蟲、飛禽走獸，無所不包，化理為形，化虛為實，用形象包蘊思想，同時大于思想，讀來使人口舌生香，回味無窮。示例黃河之水天上來，使草木生長，五谷豐盈，中華兒女由此得到延續(xù)生命的外部條件；而文化的傳承、進步與創(chuàng)新，塑造了中國人敦厚溫良的精神世界。這一切，都離不開人們對學習的重視。學無止境，學思相輔，學而履之，創(chuàng)造了神州大地上無數(shù)的文化碩果。(2022年北京卷《學習今說》)點評由黃河水對中華兒女的作用起興，引出文化的傳承對中國人精神的作用，進而提出學習的重要性。方法四反彈琵琶，柳暗花明考生要論證的觀點與傳統(tǒng)的、一般人的觀點相對或相反，而這些觀點從某個角度來說并沒有錯。為了不引起讀者的誤解，作文開頭先肯定這些觀點，然后從“反向”提出自己的觀點。這是一種“反彈琵琶”的開頭方法，開場圓滿，滴水不漏。示例武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學境界的熱切向往。時至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時代可以“快”發(fā)展，社會可以“快”進步，技術可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進程不能太快。(2023高考全國甲卷《享受“快時代”，拒絕“快生活”》)點評開頭以武俠小說的名言為引子，肯定快時代。接著反彈琵琶地提出自己的獨到見解，拒絕快生活。一正一反，深入淺出，富有說服力。方法五整句入題，先聲奪人開頭以對偶句、排比句等形式議論點題、抒發(fā)情感，既能凸顯文章的文采，又能增強文章凌厲的氣勢，達到先聲奪人的效果。這已成為近幾年高考高分作文中的常見手法。示例好故事如酒，或芳香，或濃烈，因為真實，它變得醇厚;好故事如歌，或高昂，或低沉，因為動聽，它變得悅耳;好故事如畫，或明麗，或素雅，因為多彩，它變得美麗。(2023年新高考1卷《傳承好故事》)點評開頭句式結構整齊。不僅意象豐富，文采斐然；而且形成強大的氣勢，有力地突出了好故事作用，與標題的內(nèi)涵相照應。方法六巧設問句，發(fā)人深思文章一開篇便提出疑問或設置懸念，點燃讀者的閱讀熱情，造成一種新奇感，一步步引導讀者更深入地思考，給人一種欲罷不能之感。示例時代浪潮之中，青年如一葉葉輕舟，正揚起理想之帆，欲奔赴遠方……然而現(xiàn)實與時代向青年們發(fā)出叩問——何以遠航？駛向何方？(2023年上海高考卷《時代千帆競發(fā)，青年奮楫起航》)點評文章開頭巧妙設喻，點明青年心懷理想、欲追逐理想，順勢提出“何以遠航？駛向何方？”的問題，引出下文，發(fā)人深思。方法七比喻生輝，妙語成金比喻，可以將抽象化為形象，將深奧化為淺顯，將復雜化為簡明，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言富有感染力。運用比喻的修辭手法開頭，先要明確文章需要表現(xiàn)本體的何種特點，然后根據(jù)這一特點展開聯(lián)想和想象，尋找一個和本體相似而又完全不同類的事物作為喻體，喻體最好是大家比較熟悉的事物。示例一滴水，不管多么晶瑩剔透，太陽一曬就會瞬間消逝，然而匯入大江大河，卻能生機無限。一道微光，難以察覺，可是千萬道光聚在一起，足以驅(qū)走黑暗。自然界告訴我們：同逐風波，才能齊飛沖天。美美與共，星月才能同輝。(2023年全國乙卷《同逐風波，齊飛沖天》)點評文章以生動形象的比喻句開篇，用“一滴水要匯入江河”“一道微光，聚在一起，足以驅(qū)走黑暗”來比喻“人生需要齊聚”。語句充滿哲理，意蘊深刻。開門見山，緊扣文題，亮明觀點。方法八例證排列，歸納觀點事例論據(jù)比較多時，不妨在文章開頭，先羅列一些事例論據(jù)，然后在此基礎上得出文章中心論點。這種開頭方法，事例詳盡，旁征博引，開門見山，很有說服力。示例透過歷史長鏡頭端詳：哥倫布遠航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿園。(2023高考全國乙卷《一枝獨放不是春，和諧共贏春滿園》)點評先用工整的文句，排列出一系列論據(jù)，然后在論據(jù)的基礎上，得出文章的中心。既開門見山表達了觀點，又論據(jù)先出，富有說服力。好的結尾，能起到卒章顯志，深化主題的作用。古人在談到文章的結尾時，常以“豹尾”為標準?！氨病笔侵附Y尾時筆法要簡潔、明快、干凈、利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。常見的結尾方式主要有以下幾種：方法一畫龍點睛，總結升華在文章結尾，以全文內(nèi)容為依托，運用凝練簡潔的語句歸納總結，以便對前文中的觀點、態(tài)度、主張和主旨進行重申，畫龍點睛，揭示文章的中心思想，點明文章的主旨，起到卒章顯志的作用。這種形式的結尾能有效地解決考生在寫議論文時出現(xiàn)的散、雜、泛、亂等問題，將漫無邊際的思緒歸攏起來，使文章觀點鮮明突出。示例人生如白駒過隙，歲月如洪流奔赴?？萍及l(fā)展固然會帶來一些負面影響，但作為新時代青年的我們不應該抱怨，更不應該逃避，而應積極應對，勇挑重任，用科技這把利刃，斬斷時間對我們的束縛，在有限的時間里書寫無限可能。（2023全國甲卷《善用科技，做時間的掌舵人》）點評文末作結，畫龍點睛，結構完整，深化、升華主旨，有極強的感染力和號召力。方法二照應開頭，呼應前文一篇佳作，一般既重視思想與文采，又重視結構的勻稱和諧。在議論文中，結尾處如能巧妙地照應開頭，一呼一應，首尾圓合，便能使文章讀來氣韻流暢。文章首尾呼應，既能體現(xiàn)視覺上的和諧對稱，又能體現(xiàn)思維上的起承轉合、嚴密周全。示例[開頭]方丈之居，環(huán)植蘭竹，風移影動，庭階寂寂，屋外萬籟有聲，屋內(nèi)冥然坐。項脊軒內(nèi)，歸有光就這樣待著，安安靜靜的，什么事都可以做，什么事也可以不做，不為生活奔忙，也不擔心被打擾，從容地感受著時光。我想，像這樣“安靜一下不被打擾”，大概是這個快節(jié)奏、高效率的時代中許多人夢寐以求的事情吧。[結尾]紛紛世上，每個人都需要一間自己的“項脊軒”，去療愈心靈，去思考沉淀，去蛻變成長。但它只能是一個小小的驛站，而非永遠的港灣，更不是一個安樂窩，該駐足時不打擾，該出發(fā)時不留戀，更好的人生風景在路上等著你。（2022全國乙卷《靜思“軒”中，積淀成長》）點評本文結尾再次重申論點，首尾呼應，使結構更嚴謹，中心更鮮明突出。方法三巧妙引用，增強底蘊名言警句是語言的精粹。善于在結尾處引用名言警句、俗語等對全文內(nèi)容進行總結，既能有力地論證作者的觀點，又能借這些精粹助陣，顯示作者的文化底蘊和深厚積淀，使文章更顯精彩，讓讀者眼前一亮，過目難忘。示例書即友人。古人有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！庇盅裕骸爸獎t不能行，只是知得淺?！睂嵺`之于知識的重要性，猶如“源頭”之于“活水”。書上的知識是死的，但實踐得來的知識卻是活的，只有躬行實踐，才能源源不斷地獲取新知，而且還能鞏固強化書本所學。（2023·高考天津卷《交肝膽友，讀無字書》）點評結尾處引用陸游的詩句，強化了主旨，增強了文章的文化底蘊。方法四問句作結，啟發(fā)思考在文章結尾設置問句，或設問，自問自答；或反問，留有思考的余地。這些都能促使讀者對文章論及的問題作進一步的思考，啟發(fā)人心，有效地延展思想的長度，或拓展思維的深度。示例誰來續(xù)航？誰讓我們有續(xù)航的動力？人力雖渺，勇氣可嘉；人力雖渺，恒心可鑒；人力雖渺，但面對一切都可有所作為。畢竟，人比山高，腳比路長。(2023年上海高考卷《我們?nèi)绾卫m(xù)航？》)點評結尾運用設問的方式，呼應文題，總結全文，深化中心，簡潔有力，引人深思。方法五留白拓展，意蘊豐富文章采用留白式的結尾，往往留不盡之意在文字之間，達到“言有盡而意無窮”的效果。議論文的結尾運用留白之法，能夠留給讀者無窮的想象空間，引發(fā)讀者思考、咀嚼和回味，使文章更顯余味深長。示例傳播中國聲音，發(fā)揚中國精神！習近平總書記曾寄語廣大文藝工作者：“要立足中國大地，講好中國故事，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，為推動構建人類命運共同體譜寫新篇章?！弊鳛殚_創(chuàng)未來的主力軍，我們定當不負囑托，挺膺擔當，奮楫揚帆！路正長，期待我們行遠，讓我們在征程上多思考如何講好中國故事吧！（2023年全國新課標卷《講好中國故事》）點評如何去講好中國故事？文章的結尾沒有給讀者一個明確的答案，引發(fā)讀者無限的思考……從2024年新高考作文命題看，新高考作文與教材單元作文，有一定的聯(lián)系，這也體現(xiàn)了作文的教考銜接方向。復習備考時，我們要高度重視教材中單元作文主題。以下是高中語文教材單元作文主題與高考作文銜接分析表，對于尚未出現(xiàn)高考命題的單元（紅色字體）應給予高度重視。教材單元主題教考銜接必修上第一單元“青春的價值”2022

浙江卷“青年人才，工匠精神”第二單元“勞動光榮”2019全國卷Ⅰ“熱愛勞動，從我做起”第三單元“工匠精神”2022

浙江卷“青年人才，工匠精神”第三單元

“生命的詩意”2020·全國卷Ⅲ“如何生活得更有意義”第四單元“家鄉(xiāng)的文化生活”2020·新高考全國II卷“帶你走近_____”第五單元《鄉(xiāng)土中國》第六單元“學習之道”作文：勸學新說2022北京卷“勸學新說”第七單元“自然情懷”作文：①“我仿佛第一次走過_______”為題寫一篇散文②選擇一個節(jié)氣，觀察此時的景物和人們的活動，寫一篇散文。必修下第一單元

“中華文明之光”作文：“順應自然與保全天性”第二單元“良知與悲憫”第三單元“探索與創(chuàng)新”作文：“常識中的理”2024年新高考Ⅰ卷問題是否越來越多第四單元

“明辨與智取”第五單元

“抱負與使命”第六單元“覺醒與反抗”第七單元“不朽的紅樓”2022年國考甲卷

移用化用獨創(chuàng)第八單元

“責任與擔當”作文：①閱讀②底線選必上第一單元

“偉大的復興”作文：“家鄉(xiāng)的英雄”第二單元

“百家爭鳴”作文：“知行合一”第三單元

“多樣的文化”

選必中第一單元“理性精神”作文：①對“自古以來”、“書上說”、“專家表示”等常見短語的思考②對互聯(lián)網(wǎng)理性思考

P36第二單元

“苦難與新生”作文：新時代青年應該如何繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)？第三單元“以史為鑒”作文：歷史的評說2024高考北京卷歷久彌新第四單元“自我覺醒與價值體現(xiàn)”作文：文化走出去/講好中國故事

P1242023年新高考Ⅰ卷，講好中國故事。

選必下第一單元

“詩意的探尋”作文：“今天，我們?yōu)槭裁匆x古詩詞”第三單元

“至情至性”作文：關于青年擇業(yè)的一封信P852019年全國乙卷第四單元

科學精神2024新高考全國II卷探索未知之境（2025深圳一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）“就像饑餓的人撲在面包上”，可看作對饑餓感的一種描述。在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】一、核心概念解析1.饑餓感的多維內(nèi)涵物質(zhì)層面：對生存資源的本能渴望（如食物、安全）精神層面：對知識、理想、價值的主動追求（如求知欲、創(chuàng)造欲）隱喻意義：驅(qū)動人類進步的內(nèi)在動力（如危機意識、突破欲望）2.題目關鍵矛盾表層現(xiàn)象：物質(zhì)與精神產(chǎn)品豐富后，“饑餓感”的消退深層追問：這種“消退”是否意味著人類發(fā)展動力的衰退？在溫飽無憂的今天，是否仍需保持某種“饑餓感”？二、審題誤區(qū)警示1.單向思維陷阱片面肯定“饑餓感消失是文明進步的必然”（忽略精神危機）極端否定“現(xiàn)代人已喪失生命活力”（無視科技革命中的創(chuàng)新案例）2.概念混淆風險將“饑餓感”等同于“物質(zhì)匱乏”（需關聯(lián)精神追求）將“饑餓感缺乏”等同于“滿足現(xiàn)狀”（需辨析知足常樂與停滯不前的區(qū)別）三、立意方向參考1.文明反思視角正向立意：從采集時代到AI時代，適度的饑餓感始終是人類突破技術邊界的引擎（例：航天人對宇宙的探索）反向立意：警惕“飽食時代”的精神麻痹（例：算法繭房中的認知退化）2.生命哲學維度個體層面：保持“未完成”的生命姿態(tài)（例：達芬奇臨終仍在修改畫作）群體層面：構建“動態(tài)平衡”的文明生態(tài)（例：北歐高福利社會仍保持創(chuàng)新活力）3.歷史辯證思考縱向?qū)Ρ龋簩Ρ瑞嚮哪甏c物質(zhì)豐裕時代的人類精神狀態(tài)（例：魏晉名士的放達與當代青年的“躺平”）橫向關聯(lián)：分析“饑餓感”在不同領域的轉化（如從食物短缺轉向能源危機、數(shù)據(jù)饑渴）四、素材運用建議1.經(jīng)典案例敦煌藏經(jīng)洞文書被盜的悲劇，印證文化饑餓感缺失導致的文明劫難馬斯克“殖民火星計劃”展現(xiàn)現(xiàn)代科技文明的新型饑餓感2.理論支撐引用赫拉利《未來簡史》中“神人”與“無用階級”的預言化用《周易》“窮則變，變則通”的哲學思想3.文學意象但丁《神曲》地獄門楣銘文“進入此門者當放棄一切希望”的警示意義陶淵明“不為五斗米折腰”背后對精神饑餓感的堅守注意事項1.避免空談“保持饑餓感”，需結合具體領域（如科技創(chuàng)新、文化傳承等）2.警惕脫離材料的過度發(fā)揮，需緊扣“物質(zhì)/精神產(chǎn)品豐富”與“饑餓感缺乏”的辯證關系3.語言風格可在嚴謹論述中融入詩意表達，如將文明比作“永遠在發(fā)酵的面團”【例文】保持精神“饑餓”，減少物質(zhì)“饑餓”在當今社會，物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品日漸豐富，對于饑餓感的缺失，似乎成為一種必然趨勢。然以我觀之，缺乏物質(zhì)上的饑餓感可以讓我們堅守自我；缺乏精神上的饑餓感卻會令我們止步不前。因而保持精神饑餓，減少物質(zhì)“饑餓”，應當是我們心向往之的。物質(zhì)產(chǎn)品的日漸豐富使我們受到大量消費的刺激，缺乏對物質(zhì)的饑餓感可以幫助我們避免被裹挾在消費主義的陷阱中。讓我們在眾多刺激中得以獨善其身。不斷刷屏的“新品上線”、社交平臺上附帶的好物精選與“同款商品”，它們在給我們提供更多選擇的同時，也為我們的精神帶來了危機。若我們對物質(zhì)一味地保持饑餓則會陷入不斷消費卻又無法真得滿足的怪圈中，進而陷入對物欲的無限超尋。在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比在實現(xiàn)了所謂物質(zhì)探求后，最終發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空虛與財權“泡沫”的虛影，進而戳破了“美國夢”所蘊含的消費主義之幻象--即人是不可用消費品來衡量代替的。所以減少物質(zhì)上的“饑餓感”，對我們堅守初心而言毋庸置疑是一件好事。而物質(zhì)產(chǎn)品豐富又為我們探索精神世界奠定了良好契機，“衣食足，知榮辱”，，對精神產(chǎn)品保持“饑餓感”是不可或缺。當我們?nèi)狈裆系酿囸I感，將會喪失求知的欲望，從而喪失了好奇心與創(chuàng)造力，而終將止步不前?！叭松灿醒?，而知也無涯”，正是對精神的“饑餓”，才造就了古代的先哲文人對人生意義的苦苦追求。若我們?nèi)狈α司裆系摹梆囸I感”，就不會有孔子的儒道仁心，不會有笛卡爾的“我思故我在”更不會有馬克思的共產(chǎn)主義思想。而無數(shù)科學發(fā)明上的創(chuàng)新，亦離不開千萬科學工作者對精神知識世界的上下求索。由此觀之，保持精神上的“饑餓感”，乃不可或缺的必修課。作為新時代的青少年，我們應減少物質(zhì)上的欲望追求，保持注重精神上的“饑餓”追求。唯有如此，才可以在時代巨大的洪流中走穩(wěn)自己的腳步，腳踏實地地追尋知識的殿堂。保持精神“饑餓”，減少物質(zhì)“饑餓”?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，我們新一代青年應當在對“饑餓感”的適度把控中，共繪美好時代藍圖！一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)單一的衡量向度使人們很難構筑自己生活的意義。人衡量當下的生活有三個向度：肯定，認可、模仿當下的生活；否定；超越，自我尋求、整合進步。人以什么向度為主來衡量、審視自己當下的生活，影響著我們的生活狀態(tài)和未來發(fā)展。請綜合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料首先指出，如果人們僅使用單一的衡量向度來評估自己的生活，那么他們很難構筑出生活的真正意義。然后列舉了衡量生活的三個主要向度：肯定與認可、否定與批判、超越與自我尋求?？隙?、認可與模仿的向度強調(diào)了對當前生活的接受和認同。人們可能會因為滿足于現(xiàn)狀、對現(xiàn)狀感到滿意，或者覺得自己的生活方式值得被他人效仿，而采取這種向度來衡量生活。然而，過度的肯定與模仿也可能導致缺乏創(chuàng)新和自我提升的動力。否定與批判的向度則強調(diào)了對當前生活的不滿和批評。人們可能會因為對現(xiàn)狀感到不滿，或者希望尋找更好的生活方式，而采取這種向度來衡量生活。否定與批判可以激發(fā)人們尋求改變和進步的動力，但過度的否定也可能導致悲觀和沮喪。超越與自我尋求的向度關注的是個人對未來的追求和自我提升。人們可能會不斷地尋求新的目標、挑戰(zhàn)自我、整合過去的經(jīng)驗來推動自己的進步。這種向度可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和潛能，推動個人和社會的進步。材料最后指出，人們以什么向度為主來衡量、審視自己當下的生活，將直接影響他們的生活狀態(tài)和未來發(fā)展。這是因為不同的衡量向度會導致不同的行為模式和決策方式，從而影響個人的成長和生活的方向。例如，以否定與批判為主的人可能會更加努力地尋求改變和進步；而以肯定與模仿為主的人則可能會滿足于現(xiàn)狀，缺乏前進的動力。綜上所述，這段材料強調(diào)了衡量生活向度的重要性，并指出了不同衡量向度對生活狀態(tài)和未來發(fā)展的影響。它提醒我們，在評估自己的生活時，應該采取多個向度進行綜合考慮，以構建出更加豐富和有意義的生活。寫作時，引述材料，明確觀點：人以肯定、否定、超越的向度來衡量、審視生活，分別影響著不同的生活狀態(tài)，也導向不同的未來，構筑了不同的生活意義。主體部分可以采用并列式的結構，從三個方面展開論述。如“以肯定的向度來衡量、審視生活，只是認可、模仿生活；以否定的向度來衡量、審視生活，明白生活是有殘缺的，開始用批判的眼光看生活；以超越的向度來衡量、審視生活，開始超越生活”。最后總結，在審視自己的生活時，需要采用多維度的視角，包括肯定、認可和模仿，以及否定和批判，更重要的是超越與自我尋求。這樣的多維度審視能夠幫助我們更全面地理解自己的生活狀態(tài)，找到生活的真正意義。立意：1.跳脫出“單一衡量向度”這個局限，才能更好地構筑屬于自己的獨特且富有意義的生活篇章。2.多個向度的衡量才能描繪出人生的全貌。【例文】在平衡中尋找生命的意義在杭州西子湖畔，有位老人每天清晨準時推開中國絲綢博物館的大門。他守著古老的繅絲機，將蠶繭抽成細絲的動作重復了四十年。有人問他是否厭倦，他撫摸著絲線說：“每根絲都在訴說千年的故事?！边@種對傳統(tǒng)的堅守，恰如歷史長河中的不同生命形態(tài)，有人如蠶吐絲般執(zhí)著于當下，有人似利劍刺破黑暗，有人則如鳳凰涅槃重生。生命的重量，正在于對生活不同向度的平衡與超越?？隙ó斚碌膬r值，是對文明根基的守護。故宮博物院鐘表修復師王津，在方寸表盤間與時光對話四十余載。他修復過乾隆時期的銅鍍金轉鴨荷花缸鐘，讓沉睡百年的機械天鵝重新展翅。當瑞士鐘表大師見到修復后的作品時驚嘆：“這是時間的魔法?！蓖踅蚴冀K相信，每個齒輪的咬合都是古人智慧的延續(xù)。正是這種對當下的認同與堅守，讓故宮的晨鐘暮鼓得以在當代回響，讓傳統(tǒng)工藝的星火永不熄滅。否定與批判的勇氣，是推動文明向前的原動力。1927年的上海，魯迅在《申報》發(fā)表《狂人日記》，以"吃人"二字撕裂封建禮教的偽善面具。這位棄醫(yī)從文的斗士，在鐵屋中發(fā)出吶喊，用筆鋒解剖國民的劣根性。他否定麻木的看客心態(tài)，批判阿Q式的精神勝利法，在《藥》中借人血饅頭直指民族的病根。正是這種決絕的否定精神，讓新文化運動的春雷驚醒沉睡的國人，為古老文明注入新鮮血液。超越性的自我整合，方能開創(chuàng)文明新境界。明代大儒王陽明在龍場驛的寒夜里靜坐石棺，經(jīng)歷"格物致知"的困頓后終悟"心即理"的真諦。他將儒家的入世、佛家的出世、道家的自然融會貫通，創(chuàng)立“知行合一”的心學體系。這種超越不是簡單的否定或肯定，而是如武夷山九曲溪水，遇石則轉卻始終奔流向前。正是這種整合創(chuàng)新的智慧，讓陽明心學不僅照亮了十六世紀的東亞，更成為當代人尋求心靈安頓的精神坐標。從故宮修復院的燈光到新文化運動的吶喊，從龍場驛的悟道到當代匠人的堅守，中華文明始終在三度空間里尋找平衡?？隙ㄗ屛覀冊鶄鹘y(tǒng)，否定助我們破除桎梏，超越使我們?nèi)诤蟿?chuàng)新。就像杭州那位繅絲老人手中的絲線，既要保持蠶絲的天然本色，又要織就新的紋樣。生命的意義不在固守某個向度，而在動態(tài)平衡中編織出屬于自己的錦繡人生。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們認知世界的方式是多樣的，蘇軾“至絕壁下”而認知到石鐘山命名的由來，現(xiàn)在人們利用網(wǎng)絡去認知事物的面貌。然而，這些認知就等同于真知嗎?請明確立場和觀點，結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】一、核心問題解析：題目圍繞“認知方式與真知的關系”展開，核心矛盾在于：多元的認知方式是否必然通向真知？材料中呈現(xiàn)兩種認知模式：1.蘇軾的實地考察（“至絕壁下”探求石鐘山命名真相）2.現(xiàn)代人的網(wǎng)絡檢索（通過信息工具快速獲取答案）二者雖方式不同，但均存在疑問：“這些認知就等同于真知嗎？”考生需針對這一質(zhì)疑，明確回答認知方式與真知之間的辯證關系。二、立意方向建議1.批判工具至上論蘇軾的實踐精神雖可貴，但“夜泊絕壁”的風險性暗示認知需科學方法；網(wǎng)絡信息的碎片化、算法繭房更易形成認知偏見。真知需突破表象：舉例伽利略用望遠鏡推翻“地心說”，說明工具進步未必直接帶來真知，需理性思辨。2.強調(diào)認知的迭代性石鐘山命名的爭議（李渤、蘇軾、現(xiàn)代地質(zhì)學結論不同）證明：真知是動態(tài)修正的過程?？蓪Ρ取暗貓A說”的認知史：從麥哲倫環(huán)球航行到衛(wèi)星測繪，工具進步推動認知深化。3.提出真知的核心標準實踐驗證（如屠呦呦團隊用現(xiàn)代科技+古籍實驗提取青蒿素）邏輯自洽（如愛因斯坦用"思想實驗"構建相對論）人文關懷（如大數(shù)據(jù)算法忽視個體溫度，真知需包含人性維度）三、寫作避坑指南1.避免二元對立不否定網(wǎng)絡或?qū)嵺`任一方式，應探討二者局限：蘇軾可能受限于時代技術，網(wǎng)絡信息需警惕“回聲室效應”。2.警惕例證陳舊慎用“小馬過河”“盲人摸象”等小學素材，可替換為：天文領域（哈勃望遠鏡發(fā)現(xiàn)宇宙膨脹vs.中國"天眼"捕捉脈沖星）社會科學（《烏合之眾》揭示群體認知偏差vs.維基百科的協(xié)同編輯模式）【例文】撥認知迷霧，探真知灼光從蘇軾為解石鐘山命名之謎，不畏艱險“至絕壁下”，到如今人們輕點屏幕，借網(wǎng)絡之力認知萬物，人類認知世界的方式歷經(jīng)變革。然而，這不禁引人深思：這些認知，真的等同于真知嗎？答案并非顯而易見，我們必須明晰，唯有穿越認知的重重迷霧，方能抵達真知的彼岸。認知，是我們感知世界的起點，但它猶如一層薄紗，常常掩蔽真知的面容。蘇軾實地考察，以耳聽、目見的直接體驗來認知石鐘山，可人的感官存在局限，聽聞的聲響、目睹的景象，也許只是事物的表面呈現(xiàn)。在網(wǎng)絡時代，信息如洪流般涌來，看似為我們打開了認知世界的無數(shù)窗口，實則其中不乏虛假、片面、誤導性的內(nèi)容。例如，網(wǎng)絡上對歷史事件的解讀，常因傳播者的立場、目的不同而大相徑庭，若我們僅依賴此類信息構建認知，無疑是在流沙上筑樓。這表明，無論是傳統(tǒng)的親身感知，還是現(xiàn)代依托網(wǎng)絡的認知，都只是對世界的初步勾勒，并非真知全貌，我們不能將認知簡單等同于真知，而應清醒地認識到認知的局限性，時刻保持審慎態(tài)度。真知的浮現(xiàn)，往往起始于對既有認知的深度質(zhì)疑。蘇軾對酈道元、李渤關于石鐘山命名的說法心存疑慮，才踏上實地探究之旅，最終得出自己的見解。同樣，哥白尼對長期占據(jù)統(tǒng)治地位的“地心說”產(chǎn)生懷疑，通過不懈的觀測與思考，提出“日心說”，推動了天文學的巨大進步。質(zhì)疑，如同銳利的手術刀，剖析著認知的肌理，剔除其中的錯誤與不合理。在信息繁雜的當下，質(zhì)疑精神尤為重要。面對網(wǎng)絡上鋪天蓋地的信息，我們要敢于質(zhì)疑其真實性、準確性，不盲目跟從大眾觀點，不被情緒化的言論左右。只有這樣，我們才能在認知的迷宮中找到通向真知的路徑。而實踐，則是將認知升華為真知的關鍵紐帶。蘇軾若只是在腦海中質(zhì)疑，而不付諸實踐，親赴絕壁之下探尋，便無法真正揭開石鐘山命名的奧秘?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！毙煜伎鸵簧螝v四方，用腳步丈量大地，以實踐修正和豐富對地理風貌的認知，著成《徐霞客游記》。屠呦呦團隊歷經(jīng)無數(shù)次實驗，在實踐中不斷摸索，才從青蒿中成功提取青蒿素，為人類健康事業(yè)作出巨大貢獻。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，我們才能將模糊、片面的認知轉化為清晰、準確的真知。在網(wǎng)絡構建的虛擬認知環(huán)境中，我們不能沉迷于表面的信息獲取，而應積極投身實踐，通過實地調(diào)研、科學實驗、生活體驗等方式，讓認知在實踐的熔爐中淬煉，最終結晶為真知。在當今這個信息爆炸的時代，網(wǎng)絡為我們提供了前所未有的認知便利，但也設置了更多認知陷阱。我們要認清網(wǎng)絡認知的利弊，既借助其豐富資源拓寬認知視野，又以質(zhì)疑和實踐為武器，撥開認知的重重迷霧。不被虛假信息迷惑，不被固有認知束縛，始終保持對真知的敬畏與追求?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！碧綄ふ嬷牡缆仿L且充滿挑戰(zhàn)，我們應以質(zhì)疑為舟，以實踐為槳，在認知的海洋中破浪前行，去追尋那穿透迷霧的真知灼光，讓認知在不斷探索中趨近真理，為我們的人生與社會發(fā)展照亮前行之路。1.（2024·新課標Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？材料意蘊豐富，具有很強的思辨性，關鍵詞是“問題”，解讀這個詞是審題的關鍵?！皢栴}”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實越來越少。但實際上，社會和人類都是動態(tài)發(fā)展的，當舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因為如此，人類才不斷進步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納。看似智能工具解決了所有的問題，實際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運用辯證思維，采用并列式結構，分別從正反兩個角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運用多種敘述手法，講述智能時代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強的散文，暢想智能時代關于“問題”多少的情形。立意：1.“問”渠哪得清如許，為有源頭活水來。2.智能助惰性，問題觸心目。3.更上一層樓，“問題”千般多。4.心中“問題”不妨多，身上“問題”寧可少?！纠摹咳斯ぶ悄苤θ祟惤鉀Q問題近年來，隨著科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，人工智能逐漸滲透到生活的方方面面，為我們解決了越來越多的問題?？梢韵嘈?，隨著時間的推移，人工智能技術也將迭代更新，從更多方面解決人類發(fā)展中遇到的問題，使人們不再被簡單的基礎問題絆住腳步。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！睆哪壳皝砜矗藗円呀?jīng)能借助互聯(lián)網(wǎng)處理很多事情，如查資料、學習、遠程視頻聊天；人工智能可以幫人們解決需要機械重復的事情，也可以與人進行簡單的問答對話。不管是互聯(lián)網(wǎng)還是人工智能，都是科技不斷發(fā)展的成果。這些高科技不會也不可能原地踏步，而會隨著人類對其的“培養(yǎng)”不斷進步，最后能夠更智能、更精準地幫助人類解決各種問題。就像人類社會，經(jīng)歷了原始社會、封建社會、資本主義社會后，如今正努力地向更完善的共產(chǎn)主義社會探索。而谷歌CEO桑達爾·皮查伊也說：“人工智能是我們?nèi)祟愓趶氖碌淖顬樯羁痰难芯糠较蛑?、將給人類帶來革命性影響，甚至要比火與電帶來的影響更深遠?！币驗槠洹吧羁獭?，因為其“革命性影響”，我們可以相信，人工智能將會在未來社會發(fā)揮越來越大的作用，更加廣泛地參與解決我們面臨的問題，使得困擾我們的問題越來越少。曾有人說：“人類的解放應當是工作解放的結果?！币獙崿F(xiàn)工作的解放，就需要進一步發(fā)展技術，將人們從機械的工作崗位上解放出來。而今，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能正好為此提供了實現(xiàn)的可能。人工智能輔助人類解決衣食住行方面的問題，讓人類擁有更多自由思考和創(chuàng)新創(chuàng)造的空間。所以說，出于人類解放自身的必然需求，互聯(lián)網(wǎng)與