第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)-3-2341651.(2014·江蘇)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說(shuō)明(

)A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性答案解析解析關(guān)閉本題以2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)為背景,考查規(guī)律、運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)等知識(shí),旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)過(guò)程就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過(guò)程,A項(xiàng)正確;“人的理性為自然界立法”是唯心主義觀點(diǎn),B項(xiàng)不選;C、D兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。答案解析關(guān)閉A-4-2341652.(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式,該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明(

)①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①④

C.②③ D.③④答案解析解析關(guān)閉本題考查規(guī)律、認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),旨在考查理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境能進(jìn)化出最初的生命物質(zhì),說(shuō)明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì);該實(shí)驗(yàn)為我們解開生命起源之謎提供了可能性,說(shuō)明無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的。故①④正確,選B項(xiàng)。②③表述錯(cuò)誤,無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的,無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有不同的表現(xiàn)形式。答案解析關(guān)閉B-5-2341653.(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)在長(zhǎng)征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作,及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì),四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于

(

)①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③

C.②④ D.③④答案解析解析關(guān)閉本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的知識(shí),旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。毛澤東用兵如神的奧妙在于調(diào)查研究,在尊重戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的基礎(chǔ)上,把握全面的、變化的客觀實(shí)際,故選①③。尊重客觀實(shí)際是人們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),故舍去②。④夸大人的主觀能動(dòng)性,故不選。答案解析關(guān)閉B-6-2341654.(2015·江蘇)世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變,知者隨事而制。”這說(shuō)明(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立A.①② B.①④

C.②③ D.③④答案解析解析關(guān)閉“因時(shí)而變”“隨事而制”包含了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,故應(yīng)選①;同時(shí)材料也包含了聯(lián)系的多樣性,要求做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,故應(yīng)選②;離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn),故③錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn),故不選④。答案解析關(guān)閉A-7-2341655.(2014·重慶)李克強(qiáng)說(shuō),向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(

)A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵答案解析解析關(guān)閉環(huán)境污染是違背自然規(guī)律、遭受自然規(guī)律懲罰的體現(xiàn),D項(xiàng)正確。人與自然和諧相處,關(guān)鍵是要順應(yīng)自然規(guī)律,A項(xiàng)錯(cuò)誤。向污染宣戰(zhàn)是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活方式的改造,而不是根本變革,B項(xiàng)錯(cuò)誤。人與自然的矛盾具有客觀性,不能消除,C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉D-8-2341656.(2012·海南)閱讀材料,完成下列問(wèn)題。一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇,發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源,通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌,如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí),浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記,吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與,呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展,歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈。一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā),把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā),甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是,這些盲目搞文化旅游的做法,并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。-9-234165材料表明,利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。答案:發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè),尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,從而取得成功。脫離實(shí)際,靠虛構(gòu)歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游,無(wú)視客觀規(guī)律的制約,不可能取得成功。

解析:要求運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)說(shuō)明利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的成功與失敗。“成功”的原因一定是正確地將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,而“失敗”的原因一定是沒有將兩者正確結(jié)合。分清“成功”與“失敗”兩個(gè)角度,正確運(yùn)用哲學(xué)原理,就可以較容易地組織起完整的答案。-10-考點(diǎn)一考點(diǎn)二哲學(xué)的物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)概念一、哲學(xué)的物質(zhì)概念1.是什么——哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì):是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。(3)世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。-11-考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.為什么——世界物質(zhì)性的原因(1)自然界的物質(zhì)性:自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性:人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,勞動(dòng)起了決定性作用;人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素(地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式)是客觀的,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。(3)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。3.怎么辦——如何正確處理人與自然的關(guān)系自然界具有客觀性,承認(rèn)自然界的客觀性是人有意識(shí)處理人與自然關(guān)系的前提,在順應(yīng)保護(hù)自然的前提下,認(rèn)識(shí)、利用、改造自然。-12-考點(diǎn)一考點(diǎn)二二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1.是什么——運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)的含義:哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者載體。離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。2.怎么樣——離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué),離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),會(huì)導(dǎo)致唯心主義。-13-考點(diǎn)一考點(diǎn)二3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

-14-考點(diǎn)一考點(diǎn)二-15-考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥1.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是一回事。(試判斷

)

點(diǎn)撥:物質(zhì)不同于物質(zhì)的具體形態(tài),二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系,二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系。物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中,并通過(guò)具體形態(tài)體現(xiàn)。在外延上,物質(zhì)概念包括了除意識(shí)以外的所有的物質(zhì)具體形態(tài)。關(guān)于物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系,詳見下表:-16-考點(diǎn)一考點(diǎn)二-17-考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(試判斷

)

點(diǎn)撥:物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。詳見下表:-18-考點(diǎn)一考點(diǎn)二3.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn),都反映了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一的哲理。(試判斷

)

點(diǎn)撥:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”是正確的觀點(diǎn),它正確看到了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一;“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”屬于只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論觀點(diǎn)。所以,前者觀點(diǎn)正確,后者觀點(diǎn)錯(cuò)誤。關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的不同觀點(diǎn),詳見下表:-19-考點(diǎn)一考點(diǎn)二典例剖析(2017·江蘇)風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史,最初用于軍事,到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來(lái),人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上,使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在,風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎,并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出(

)①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①③

B.①④

C.②③

D.②④答案答案關(guān)閉B-20-考點(diǎn)一考點(diǎn)二試題剖析

-21-考點(diǎn)一考點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.是什么——規(guī)律及其特點(diǎn)(1)規(guī)律的概念:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點(diǎn):①規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,都遵循其固有的規(guī)律。②規(guī)律具有客觀性。它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。-22-考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.怎么樣——方法論要求(1)我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律,一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。-23-考點(diǎn)一考點(diǎn)二3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

-24-考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥規(guī)律是客觀的,因此,規(guī)律是永恒存在、亙古不變的。(試判斷

)

點(diǎn)撥:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們不能隨意改變規(guī)律,但規(guī)律會(huì)隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的改變而改變。其中,固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化而變化,所以,雖然規(guī)律具有客觀性,但不等于規(guī)律是永恒存在、亙古不變的。關(guān)于規(guī)律的客觀性,詳見下表:-25-考點(diǎn)一考點(diǎn)二典例剖析(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)2016年12月,習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是(

)①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①②

B.①④C.②③ D.③④答案答案關(guān)閉B-26-考點(diǎn)一考點(diǎn)二試題剖析

-27-考點(diǎn)一考點(diǎn)二-28-考點(diǎn)一考點(diǎn)二廣深視角1.全面理解哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。-29-考點(diǎn)一考點(diǎn)二-30-考點(diǎn)一考點(diǎn)二(2)理解物質(zhì)概念應(yīng)注意的問(wèn)題:①客觀實(shí)在≠客觀存在。前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性,是物質(zhì)的唯一特性;后者是狀態(tài)。②哲學(xué)的物質(zhì)概念≠具體的物質(zhì)形態(tài)。辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事