第70頁（共70頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文統(tǒng)編版九年級期末必刷?？碱}之議論文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共15小題）1．（2025?安州區(qū)二模）閱讀下面的文字，完成各題。推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展萬憶①在第28個世界讀書日前后，全國各地策劃的一系列個性化閱讀活動掀起新一輪閱讀熱潮，帶動越來越多的讀者從閱讀中獲取精神食糧、沉淀文化底蘊(yùn)。全民閱讀是新時代精神文明建設(shè)的載體之一，對于促進(jìn)國家文化繁榮、推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義?！笆奈濉币?guī)劃綱要中明確提出，要“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書香中國’”。②高質(zhì)量公共文化服務(wù)是推動全民閱讀發(fā)展的關(guān)鍵，不僅需要政府的扶持和投入，也需要社會各界的積極參與和支持。近年來，我國打造了一批以公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺、農(nóng)家書屋為代表的公共文化設(shè)施，為全民閱讀提供了舒適的閱讀環(huán)境和豐富的閱讀資源。與此同時，針對不同的讀者群體，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷創(chuàng)新形式，定期開展多樣化的讀書活動，進(jìn)一步提高了全民閱讀的參與度。③公共圖書館可以說是開展全民閱讀的最初探索，并在很長一段時間內(nèi)成為全民閱讀的主流形式。公共圖書館由中央或者地方政府資助和管理，向所有居民免費(fèi)開放，以滿足公眾的文化需求為追求。截至2022年年底，我國共有公共圖書館3303個，全年總流通72375萬人次。④伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全民閱讀的相關(guān)實(shí)踐也在不斷豐富。相比建立大型公共圖書館的傳統(tǒng)形式，已經(jīng)有多個地市嘗試打造城市書房等“小而美”的公共閱讀空間。比如福建省晉江市的“24小時城市書房”，通過社會共建的形式，深入學(xué)校、社區(qū)、商場、景區(qū)、企業(yè)等各類生活、工作場景，使閱讀真正融入百姓的日常中，讓百姓享受到更加便捷、高效的公共文化服務(wù)。⑤近年來，媒介技術(shù)的進(jìn)步使人們通過數(shù)字閱讀平臺獲取知識和文化信息成為可能，打造更加完善的數(shù)字閱讀平臺已經(jīng)成為推進(jìn)全民閱讀的應(yīng)有之義。與實(shí)體圖書館相比，線上圖書館的數(shù)字化資料既可以實(shí)現(xiàn)無限制地復(fù)制和分享，也可以超越現(xiàn)實(shí)的時空限制，使用戶可以在任何時間地點(diǎn)訪問和借閱圖書，大大提高了公共文化服務(wù)的效率、擴(kuò)大了公共文化服務(wù)的輻射范圍。我國綜合性的線上圖書館已經(jīng)有許多比較成熟的案例，以中國國家數(shù)字圖書館為例，能為讀者提供數(shù)字圖書、數(shù)字報刊、學(xué)位論文、會議論文等多種數(shù)字資源服務(wù)。截至2021年，中國國家數(shù)字圖書館擁有館藏文獻(xiàn)2.2億余件，日均訪問量800余萬次，為促進(jìn)知識普及和文化傳承發(fā)揮了積極作用。⑥城鄉(xiāng)閱讀資源的差距一直是公共文化服務(wù)面對的難點(diǎn)，全民閱讀要想走向更深處，就必須解決農(nóng)民“買書難、借書難、讀書難”的問題。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。其實(shí)，我國對這一問題的關(guān)注非常早，2004年就已在甘肅、貴州等地試辦農(nóng)家書屋，2007年開始在全國范圍內(nèi)實(shí)施農(nóng)家書屋工程，旨在打造具有當(dāng)?shù)靥厣拈喿x空間，滿足農(nóng)村居民的文化需求，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，成為凝聚鄉(xiāng)村振興精神動力的關(guān)鍵點(diǎn)。截至2020年年底，全國就已建設(shè)農(nóng)家書屋58.7萬多家，累計配送圖書超過12億冊。⑦公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺、農(nóng)家書屋等相關(guān)公共文化設(shè)施的打造和不斷完善是全民閱讀進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。但要想提高公眾對閱讀的興趣度和參與度，還需要與社會多方力量展開合作，舉辦各種主題、針對各類人群的閱讀活動，以整合目前仍比較分散的受眾。例如蕪湖市的鏡湖區(qū)圖書館，一直關(guān)注社會特殊群體的閱讀需求和權(quán)益保障，其組織的“愛之聲?閱讀點(diǎn)亮心燈”活動就是針對特殊群體的閱讀推廣活動，包括為盲人和視障者設(shè)立專門的閱覽室、配備門類齊全的盲文書籍、錄制廣播節(jié)目和優(yōu)質(zhì)音頻讀物等。⑧全民閱讀是增強(qiáng)文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國的必要舉措，未來，要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的要求，繼續(xù)加大對全民閱讀和公共文化服務(wù)的支持和投入，以滿足人民群眾多樣化的文化需求為出發(fā)點(diǎn)，不斷提升公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平，讓人民享有更充實(shí)、更豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，推進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。（有刪節(jié)）（1）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．提升公共文化服務(wù)質(zhì)量既需要完善的公共文化設(shè)施，也需要社會各界的支持和參與。B．打造“24小時城市書房”，使其深入各種生活與工作場景，易于讓閱讀融入百姓日常。C．?dāng)?shù)字閱讀平臺大大地拓寬了公共文化服務(wù)輻射范圍，將來會完全取代實(shí)體圖書館。D．要推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展，社會特殊群體的閱讀需求和權(quán)益保障應(yīng)當(dāng)?shù)玫疥P(guān)注。（2）近年來，我國為了推廣全民閱讀采取了哪些有效措施？請結(jié)合文章，簡要概括。（3）推動全民閱讀的高質(zhì)量發(fā)展有哪些重要意義？請結(jié)合文章，簡要回答。2．（2025?江西模擬）閱讀下面的文字，完成問題。勿讓飯圈亂象“圈住”未成年人作者：楊三喜近來，飯圈文化亂象屢屢引發(fā)社會爭議。受飯圈文化影響，甚至有未成年人采用“開盒”這種曝光他人隱私信息的手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力?；靵y的飯圈生態(tài)，如惡意拉踩、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的和諧氛圍，容易讓青少年置身不良文化環(huán)境中。一方面，未成年人可能受飯圈文化的吸引，參與其中，投入大量的時間和精力參與飯圈活動，從而影響學(xué)習(xí)。本該用于汲取知識、提升自我的寶貴時光，卻耗費(fèi)在打榜、應(yīng)援等毫無意義的飯圈瑣事上。另一方面，飯圈中極端、偏激的行為極易誤導(dǎo)和扭曲未成年人的價值觀。未成年人正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，長期接觸這類不良行為，會使他們對是非對錯的判斷產(chǎn)生偏差，不利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，在由飯圈文化引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，未成年人既有可能成為施暴者，也有可能成為受害者。前一種情況，參與的未成年人可能涉嫌違法犯罪，后一種情況，未成年人可能受到身心傷害?？梢哉f，不管屬于哪一種情況，未成年人都是最終的受害者。未成年人受飯圈文化影響有著復(fù)雜的原因。從社會層面來看，信息傳播迅速，飯圈文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播，鋪天蓋地的娛樂信息讓未成年人難以招架。從家庭角度而言，部分家長忙于工作，對孩子缺乏足夠的陪伴和引導(dǎo)，未能及時察覺孩子在飯圈文化中的迷失。學(xué)校方面，在應(yīng)對飯圈文化的沖擊時，未能充分引導(dǎo)學(xué)生正確看待追星。為治理飯圈亂象，有關(guān)部門已采取諸多有力舉措。網(wǎng)信辦開展的“清朗行動”，針對網(wǎng)絡(luò)空間中的不良飯圈現(xiàn)象進(jìn)行整治，有力凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在體育領(lǐng)域，相關(guān)部門也多次發(fā)文，加強(qiáng)對賽場秩序的管理，嚴(yán)厲打擊極端粉絲的不當(dāng)行為。但要看到的是，飯圈文化的生成，有著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、文化等因素，治理飯圈亂象，無法藥到病除，難以畢其功于一役。尤其對未成年人的引導(dǎo)，需要凝聚更大的社會合力。就“開盒”曝光他人隱私信息等行為而言，它不僅涉及飯圈亂象，還暴露出嚴(yán)重的個人信息安全問題。為何個人的隱私信息能夠在網(wǎng)絡(luò)上輕易獲??？相關(guān)平臺在保護(hù)用戶信息方面是否盡責(zé)？泄露、售賣個人信息的灰色產(chǎn)業(yè)鏈如何治理？如果這些問題得不到有效回答，不僅“開盒”行為難以根治，你我的信息安全和生活安寧都得不到保障。對此，不僅要求平臺落實(shí)主體責(zé)任，強(qiáng)化商業(yè)自律，提高數(shù)據(jù)安全防護(hù)能力，嚴(yán)防用戶信息泄露，也要求執(zhí)法部門加大對灰色產(chǎn)業(yè)鏈的打擊力度，斬斷伸向個人信息安全的黑手，共同維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)空間。引導(dǎo)未成年人遠(yuǎn)離飯圈文化的不良影響，讓他們在健康、積極的環(huán)境中茁壯成長，需要多方合力。學(xué)校法治教育要發(fā)揮劃紅線的作用，要讓未成年人知道在追星過程中哪些行為是禁區(qū)，是不能逾越的法律紅線。思想政治教育要直面數(shù)字時代的挑戰(zhàn)，既要科學(xué)分析、準(zhǔn)確把握數(shù)字時代青少年的特征，又要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新形式和方法，以更好地滿足新時代學(xué)生的成長需求和發(fā)展要求。要在引導(dǎo)孩子追什么樣的星、如何追星上發(fā)揮引領(lǐng)作用。對于家長來說，如果孩子沉迷追星、打榜，迷失在飯圈文化中，自己卻不知情，這無疑暴露家長作為監(jiān)護(hù)人的缺位?？偠灾?，網(wǎng)絡(luò)空間是青少年成長的重要場域，治理飯圈文化亂象、凈化網(wǎng)絡(luò)空間，讓青少年在這片天地里，自由汲取有益養(yǎng)分、培養(yǎng)健康人格，這絕不是某一個部門、某一個群體的責(zé)任，全社會都應(yīng)當(dāng)積極行動起來，不能置身事外?！x自《中國教育報》（1）下列對飯圈文化亂象危害未成年人的表述，不正確的一項(xiàng)是A.未成年人可能受飯圈文化吸引，耗費(fèi)大量時間精力在打榜、應(yīng)援等飯圈瑣事上，影響學(xué)習(xí)。B.飯圈中極端、偏激的行為會誤導(dǎo)和扭曲未成年人的價值觀，使其對是非判斷產(chǎn)生偏差。C.受飯圈文化影響，未成年人只會成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者，不會成為施暴者。D.混亂的飯圈生態(tài)破壞網(wǎng)絡(luò)空間和諧氛圍，讓未成年人置身不良文化環(huán)境。（2）在論述飯圈文化亂象對未成年人的危害時，分析正確的一項(xiàng)是A.舉例論證，以“部分未成年人因參與飯圈活動，成績一落千丈”為例，具體說明了飯圈活動耗費(fèi)未成年人大量時間精力，影響學(xué)習(xí)。B.對比論證，將未成年人參與飯圈活動前后的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行對比，突出飯圈文化對未成年人學(xué)習(xí)的負(fù)面影響。C.道理論證，引用教育專家的話“飯圈極端行為易扭曲未成年人價值觀，干擾其正常成長”，闡述飯圈文化對未成年人價值觀的誤導(dǎo)。D.舉例論證，列舉“未成年人采用‘開盒’手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力”的事例，直觀展現(xiàn)飯圈文化亂象對未成年人行為的不良影響，使其可能涉嫌違法犯罪。（3）在生活中，我們時常能看到一些未成年人熱衷于追星，甚至陷入飯圈亂象。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀阏J(rèn)為該如何幫助未成年人理性追星，遠(yuǎn)離飯圈亂象。（不少于100字）3．（2025?本溪一模）閱讀下面選文，完成下面小題。非有“甚苦”焉得“自喜”劉奇山①所謂“甚苦”指的是經(jīng)歷磨難，所謂“自喜”，說的是獲得成功。由“甚苦”到“自喜”的過程，恰如冶金，入爐時烈焰煅燒、鉗錘打擊，可謂“甚苦”，歷經(jīng)磨煉出爐終成精金，可謂“自喜”。寶劍利刃皆出于此，干事創(chuàng)業(yè)亦是同理。②“甚苦”是“自喜”的歷程，“自喜”是“甚苦”的回報。諺語“吃得苦上苦，才能甜上甜”，說的便是這個道理。愚公率子孫正是經(jīng)歷了“叩石墾壤”“寒暑易節(jié)，始一反焉”的磨難，才實(shí)現(xiàn)了“達(dá)于漢陰”的理想；河曲智叟置身事外，笑其癡頑，又怎能品嘗到“指通豫南”的甘甜？因此，要收獲“自喜”，便要敢吃苦，勇受難，去經(jīng)歷，去體驗(yàn)。③干事創(chuàng)業(yè)從來沒有什么坦途，這與人類的成長相似。托爾斯泰說過：“一個人要真正強(qiáng)大起來，就必須在清水里洗三次，在堿水里煮三次，在鹽水里腌三次?！苯?jīng)歷這一番洗禮才能讓我們成熟起來，才能讓我們的事業(yè)發(fā)展、壯大起來。事業(yè)發(fā)展壯大的過程，與王國維《人間詞話》中所說的三境相似，須經(jīng)歷“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的心志之苦；經(jīng)歷“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的筋骨之勞；最后收獲“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”之喜。④古往今來，無數(shù)賢士用他們“甚苦”的歷程成就了事業(yè)的輝煌。范仲淹經(jīng)歷了“讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之”的貧窮，終成千古名臣；李時珍足跡遍布十余個省份，傾聽了千萬人的意見，嘗遍了百草，甚至不惜以身試毒，用生命書寫了《本草綱目》；孫佐臣早年練功，數(shù)九寒天，兩手插于雪堆，待僵硬麻木，才拿出胡琴來練，不到手指靈活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一條深可見骨的弦溝，成為了一代“胡琴圣手”；“敦煌女兒”樊錦詩與塵土為伴，扎根大漠60余年，獲得了“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”的國家榮譽(yù)。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。不要拒絕磨難，當(dāng)我們內(nèi)心深處接納磨難，把其當(dāng)做人生的必經(jīng)過程時，磨難便可成為事業(yè)不斷進(jìn)步的“產(chǎn)床”。⑤“艱難困苦，玉汝于成?！备墒聞?chuàng)業(yè)，苦中孵、事上磨、難中成。事非經(jīng)過不知難，事情經(jīng)過長才干。越是坎坷崎嶇之境，越能砥礪人生。①，必有所得；過急事，必增其智；歷險事，②；擔(dān)重事，必長筋骨；履新事，必積經(jīng)驗(yàn)。勇闖“險灘暗流”，多接手“燙手山芋”，多一些“熱鍋上的螞蟻”體驗(yàn)，?？小坝补穷^”，才能提升擔(dān)當(dāng)作為的才干能力。⑥“甚苦”到“自喜”是一個持續(xù)不斷、螺旋上升的動態(tài)過程。要敢于重整行裝再出發(fā)，經(jīng)歷“鳳凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜?！x自中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站有刪改（1）請概括本文的中心論點(diǎn)。（2）選文①段使用了哪種論證方法？有什么作用？（3）理清選文②段的論證思路，將下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。首先，。接著，引用諺語加以論證。然后，。最后，。（4）請將選文⑤段的兩個空白處補(bǔ)充完整，并概括本段內(nèi)容。4．（2025?虹口區(qū)三模）閱讀下文，完成下列各題。語言要干凈①契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔、衣服，還是心靈、思想?！蔽蚁耄Z言也應(yīng)該要干凈。②干凈的語言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；干凈的語言如綿綿的春雨，滋潤他人心田；干凈的語言如黑夜的燈光，讓人充滿希望；干凈的語言如寒冬的暖陽，讓人感受到溫暖。語言干凈，才能讓人體會到真誠、熱情、尊重等一切美好的感受。③語言要干凈，首先就要做到無臟話。在與人溝通和交際中，語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動以及文雅、謙遜、有禮貌，這是一個人心靈美在言語上的表現(xiàn)。語言干凈語言美，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是無臟話。有的人說話粗俗、低級、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會給自己招來災(zāi)禍和麻煩。語言干凈，聲音悅耳，才能讓人聽著舒服，也體現(xiàn)出一個人良好的品德修養(yǎng)。④明人不做暗事，真人不說假話。語言干凈，還要保證所說的話是真話實(shí)話，沒有虛假偽裝。不說假話，是一個人最基本的道德修養(yǎng)。誠信是一個人的立身之本。一個人一旦撒謊，就很難停下來，為了圓謊，不得不說更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一事無成。正如海涅所說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！雹菘谀芡旅倒?，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！盾髯?榮辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉?，善言是花；善心是內(nèi)核，善言是外殼。心地善良，才會與人為善。說話言之有理，而不是信口胡言；說話彬彬有禮，而不是惡語傷人。因此，我們要學(xué)會口吐善言，這樣能給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來。⑥語言要干凈，更要摒棄消極、沮喪和哀怨，要充滿積極、樂觀和豁達(dá)。有的人說話充斥負(fù)能量，牢騷滿腹，聽了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒有人愿意和他交流，因?yàn)樗恼Z言里有“毒”。相反，語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的品德素養(yǎng)。⑦古語有言：“口乃心之門戶?！币粋€人的內(nèi)心所想，終會體現(xiàn)在自己的言語之中。一個語言干凈的人，自然有著不凡的氣度、時刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈，語言才會干凈，所以，凈化我們的語言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人。（選自《演講與口才》，略有改動）（1）請根據(jù)下圖，梳理選文的論證思路。①②③④（2）以下鏈接材料最適合放入哪段作為事實(shí)論據(jù)？請說明理由?！炬溄硬牧稀刻K東坡被貶到海南，島上“食無肉、病無藥、居無室、交無友……”，生活可謂艱苦乏味。但他對前來探望的弟弟說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪佛寺乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?！比绱烁蓛暨_(dá)觀，使得蘇東坡能始終不失其人生的快樂。放入第段，理由是：。（3）根據(jù)第⑤段論述的主要內(nèi)容，結(jié)合以下語境，為語文老師補(bǔ)上一句合適的話。語文課上，小文同學(xué)代表本小組朗讀課文。他從頭到底讀得挺順暢，但是因?yàn)樾愿衲懬?，所以聲音并不大，而且因?yàn)樗钠胀ㄔ拵е鴿庵氐目谝?，很多同學(xué)都忍不住笑了。語文老師點(diǎn)評時說：“”這番話給了孩子信心和力量。5．（2025?太原模擬）下面是企業(yè)家雷軍在武漢大學(xué)的一篇演講稿，請閱讀文章，完成各題。①剛才校長提了一個命題，我們雷軍班學(xué)生的特質(zhì)是什么？我把最近幾年的一些思考和感悟，跟大家分享一下：②大家知道，近年來小米在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得了一些成績，我們也在總結(jié)。以前大家非常不看好我們，有的說小米晚了，有的說蘋果10年都干不成，憑什么小米干3年就能干成？但我相信到此時此刻，這些質(zhì)疑都消失了，因?yàn)槌煽儐巫C明了我們的成功。③我們在產(chǎn)品制造和研發(fā)階段，有一個非常重要的方法論，概括成三個詞叫“唯一，第一，最”。就是做所有的事情，先想想你做出來的工作是不是世界第一，世界唯一，世界最好。這就是高目標(biāo)牽引?？鬃佑芯湓捊小叭『跗渖希煤跗渲?，取乎其中，得乎其下”，只有定高目標(biāo)，才能夠激發(fā)我們所有人努力的熱情。④被牽引定出高目標(biāo)以后，大家有時候會被高目標(biāo)給逼瘋了，覺得這個目標(biāo)遙不可及，做不到。其實(shí)當(dāng)你有了一個高目標(biāo)以后，你要學(xué)會把目標(biāo)拆解，變成一個一個可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。就像跑馬拉松一樣，把目標(biāo)定在42公里，可能很容易絕望。你可以讓每一個目標(biāo)就是下一公里。⑤跟大家分享的第三點(diǎn)，是熱愛。我們在做車的時候，認(rèn)為只有懂車、愛車，才能做好車。在做手機(jī)影像的時候，我說只有懂?dāng)z影、愛攝影，才能搞好攝影。本質(zhì)上，我覺得熱愛才是做好所有事情的源泉。不要把你要做的事情看成工作，能不能把它變成興趣，變成愛好？這樣你才能真正地做好這件事情。⑥這就是我的三點(diǎn)最重要的感悟：第一，就是高目標(biāo)牽引；第二，要把它分解成一個一個可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；第三，熱愛才是把所有事情做好的根本關(guān)鍵。（摘自人民網(wǎng)，有刪改）【活動一補(bǔ)充論據(jù)內(nèi)容】（1）文中雷軍認(rèn)為“熱愛才是做好所有事情的源泉”，請你為此觀點(diǎn)補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)，使文章更具說服力?！净顒佣骄空n堂筆記】（2）以下內(nèi)容是同學(xué)們在課堂上自主閱讀本文時的批注，其中兩項(xiàng)有誤，請你指出并簡要分析?！娟P(guān)注開場】A.這篇演講由校長的問題引出自己的所思所想，自然流暢。并引發(fā)在場同學(xué)們思考：“雷軍班”學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的特質(zhì)?！娟P(guān)注內(nèi)容】B.第⑤段以“只有懂車、愛車，才能做好車”“只有懂?dāng)z影、愛攝影，才能搞好攝影”類比，突出興趣和熱愛對做好任何事情的重要性。【關(guān)注技巧】C.這篇演講重點(diǎn)在展示小米公司所取得的成績，缺少針對性強(qiáng)、具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，不容易引起聽眾的共鳴?！娟P(guān)注思路】D.這篇演講以分論點(diǎn)層層遞進(jìn)的形式，為讀者清晰地呈現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)，使讀者受益無窮。6．（2025?道里區(qū)二模）閱讀《除了“哈哈哈”，我們還能說點(diǎn)什么》，回答問題。除了“哈哈哈”，我們還能說點(diǎn)什么江丹??①多少人在一片新綠花紅中，除了“美”再也說不出別的詞兒來。不是不想說，只是大腦一片空白，實(shí)在想不起來。??②遇到好看的風(fēng)景只會說“美”，遇到好笑的事兒則只會“哈哈哈”，這就是當(dāng)代年輕人的語言困境。前不久，中青報對2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏了，具體表現(xiàn)為不會說詩句，不會用復(fù)雜的修辭手法。前人積累下那么豐富的詞匯語句和表達(dá)方式，卻被今天的年輕人在考試之后就還給了語文老師。??③一個時代有一個時代的語言。互聯(lián)網(wǎng)時代自然催生了互聯(lián)網(wǎng)語言，比如年輕人追逐的網(wǎng)絡(luò)流行語。它結(jié)構(gòu)簡單，語義夸張，僅“哈哈哈”三個字，就有多種意義，可以表示好笑，也可以用來化解一點(diǎn)小尷尬，所謂一笑而過?？v然網(wǎng)絡(luò)流行語鮮活生動，但似乎還是少了一點(diǎn)美感，在博大精深的漢語詞庫里，還有很多更優(yōu)美的表達(dá)。??④哲學(xué)家維特根斯坦說，“想象一種語言就意味著想象一種生活方式”。也就是說，語言并不只是我們用來表情達(dá)意的工具，它還是我們思維方式、生活方式、社會文化的具象呈現(xiàn)。當(dāng)我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡(luò)流行語時，實(shí)際上也是選擇了一種簡單省事的思維方式。??⑤比如我們說春景“美”，我們并不愿意思考它到底有多美；當(dāng)我們在鍵盤上打出“哈哈哈”三個字的時候，也并不想思考這件事為什么好笑。這種表達(dá)方式省去了對細(xì)節(jié)的描摹，看似快速有效，但用的次數(shù)多了，便是思維懶惰危機(jī)的征兆了。要知道，語言也可以反過來塑造我們的思維方式，沒有比放棄思考更可怕的事情了。??⑥如果我們對所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易發(fā)展到多元狀態(tài)的世界很快就會在我們手中重回二元，說不定我們的后代又要進(jìn)行一場場艱苦的跋涉，就因?yàn)槲覀冞@代人的一些懶惰?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們很多粉絲唯偶像是瞻，不管他們專業(yè)素養(yǎng)低到何種水平，還是要緊緊抱著偶像，放棄基本的是非判斷。??⑦讀者或許已經(jīng)注意到了，網(wǎng)絡(luò)流行語的更新迭代非常快。“哈哈哈”也不過這幾年才流行起來，而之前更早流行的“神馬都是浮云”“醬紫”等已經(jīng)很少被使用了，就連表示落伍意思的“out”也很少出現(xiàn)在大家的互聯(lián)網(wǎng)社交語境中了。??⑧這實(shí)際上正說明，網(wǎng)絡(luò)流行語的生命力是短暫的，因?yàn)樗Q生的時候太過鮮活，缺少底蘊(yùn)養(yǎng)料，所以枯萎也就會來得特別快。我們的詩歌能流傳千年不止，我們的網(wǎng)絡(luò)流行語卻可能存在不過千日。我們從嬰兒時期便開始了語言的學(xué)習(xí)和積累，接受過那么多優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶，聽說過那么多生動有趣的悄悄話，可當(dāng)我們需要在考試之外發(fā)揮它們的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己詞窮了，能想起的只有幾句簡化之后的網(wǎng)絡(luò)流行語。??⑨我們的語言習(xí)慣變了，我們的思維方式變了，而如果都是越變越簡單，那么就應(yīng)該警惕起來了。（原文有刪改）（1）在空格處填入恰當(dāng)詞句，表達(dá)對文本的正確理解。針對當(dāng)代年輕人過度依賴“哈哈哈”等簡單網(wǎng)絡(luò)流行語會導(dǎo)致和，進(jìn)而削弱人們的表達(dá)能力與文化傳承，最終可能使社會退回二元思維模式，呼吁。（2）作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語生命力短暫的根本原因是什么？（3）選文第③段和第④段劃線句依次使用了和論證方法。（4）第⑥段加點(diǎn)的詞語“二元”在文中的意思是。（5）“縱然網(wǎng)絡(luò)流行語鮮活生動，但似乎還是少了一點(diǎn)美感，在博大精深的漢語詞庫里，還有很多更優(yōu)美的表達(dá)”，請你結(jié)合自己的知識儲備，遇到“早晨上學(xué)的路上，看到太陽升起”的場景，用非網(wǎng)絡(luò)流行語來表述，我們可以這樣表述：（不超過40字）7．（2025?鯉城區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。心靜的力量①老子說：“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！睘槿颂幨?，清靜好過躁動，從容勝于慌張。生活不易，前路有時迷霧繚繞，誘惑挑戰(zhàn)總是接踵而至。唯有內(nèi)心寧靜，保持平和安定，才能活得順心如意。②心靜，則自身不迷茫。③儒學(xué)著作《圍爐夜話》中有言：“心靜則明，水止乃能照物?！痹绞敲悦r，越要保持內(nèi)心的平靜，才能看明方向，走出迷霧。④主持人白巖松就有長達(dá)兩年多的迷茫期。剛進(jìn)入央視，面對著身邊很多優(yōu)秀的人，工作的壓力，精神的困惑，讓他一度脫發(fā)失眠，常常呆坐一整夜，甚至嚴(yán)重到不能和家人正常說話。后來，他通過研讀圣賢經(jīng)典、練習(xí)書法、冥想來讓自己恢復(fù)平靜。當(dāng)內(nèi)心時常歸于寧靜時，他慢慢認(rèn)清了自己，找到了方向，最后走出迷茫，感受到了生活的樂趣和意義。⑤心靜則清，心清則明，心明則不迷茫。當(dāng)你歷遍世事，不困于心，不亂于情，方能不失本心，歸于安寧。⑥心靜，則遇事不慌張。⑦《大學(xué)》中有言：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！鄙鵀槿?，每個人都富有智慧，其實(shí)貴人就是自己，答案就在心中。遇事不急不躁，向內(nèi)探求，便能思慮周全，從而發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，游刃有余地解決問題。心亂則萬事難，心靜則萬法生?！兜茏右?guī)》中說：“事勿忙，忙多錯?！庇鍪屡c其焦慮驚慌，不如沉下心來，冷靜觀察，行所當(dāng)行。最終你會發(fā)現(xiàn)：暴風(fēng)雨已然過去，心靜便是解決問題最高明的做法。⑧平和安靜，是人生最好的狀態(tài)。⑨曾國藩說過：“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。”人生是一場經(jīng)歷，靜下來，慢下來，才能體會其中的各種滋味，才會在無常變化中，活出最好的狀態(tài)。⑩楊絳先生一生飽經(jīng)風(fēng)雨，卻始終秉持平和安靜之心。丈夫錢鍾書與女兒錢瑗的相繼離世，無疑是沉痛的打擊，可她在悲痛中堅(jiān)守寧靜，全身心整理錢鍾書的學(xué)術(shù)遺稿。于安靜的時光里回顧往昔、沉淀智慧，其著作《我們仨》滿溢著她平靜對待生活波折的態(tài)度，這種平和安靜如春風(fēng)化雨，感染著廣大讀者，引領(lǐng)他們在喧囂塵世中追尋內(nèi)心的安寧。?古語有云：“心動，則萬物動；心靜，則萬物靜?！比螒{世事變化，若是內(nèi)心安定平靜，便會擁有祥和美好的天地。所以說，心靜不僅是人生幸福自由的秘法，也是我們最重要的修行。?愿你我都能時刻保持心靜的狀態(tài)，于己精神內(nèi)守，自在輕松；與人出言有理，相處和諧，從而擁有順意、好運(yùn)的一生。（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“靜”在于“境”，只有環(huán)境安靜，內(nèi)心才能平靜下來。B．我們面對壓力和挑戰(zhàn)時，要沉下心來，不要焦慮驚慌。C．本文按總分總的結(jié)構(gòu)論證，條理清晰，語言簡潔生動。D．選文運(yùn)用了道理論證和舉例論證來增強(qiáng)文章的說服力。（2）請簡要分析文章②～⑤段的論證思路。（3）下列兩則材料，哪則適合作為論據(jù)支撐本文觀點(diǎn)？請簡要說明理由。材料一：道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（陶淵明《歸園田居?其三》）材料二：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒?其五》）8．（2025?平房區(qū)二模）閱讀《弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量》，回答問題。弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量①“我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪！”習(xí)近平主席對自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。②千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。對時代青年來說，我們自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，自強(qiáng)不息，貢獻(xiàn)青春力量。③自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時代。新時代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國制造轉(zhuǎn)型升級，越來越多匠心青年脫穎而出……偉大時代孕育著更多機(jī)會，搭建起更大舞臺，提供了更多選擇。時代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動這個時代。④自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生。考上大學(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇安逸，也就放棄了未來的無限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負(fù)韶華，在每一個機(jī)遇里收獲成長，在每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢想和人生價值的正確打開方式。⑤自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語。”當(dāng)今，90后和00后以行動展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時取消，精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式，萬事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無法啟動……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無悔，奮斗無價，越是迎難而上，就越能體驗(yàn)到拼搏的意義。⑥那么如何才能做到自強(qiáng)不息呢？⑦自強(qiáng)不息必須有“天生我材必有用”的自信，要像毛遂那樣敢于發(fā)現(xiàn)、欣賞自我、才能超越自我。若你做自強(qiáng)不息的人，千萬別不自信，要以百倍的信心，把自己“薦”出去，方能邁向成功。自強(qiáng)不息還應(yīng)有“敢為天下先”的勇氣。磨難，是弱者走向死亡的墳?zāi)梗菑?qiáng)者生發(fā)壯志的沃土。你愿意做那忍氣吞聲、逆來順受的綿羊，還是要做橫掃勁敵、威風(fēng)八面的猛虎？有時是勇氣，幫助我們走向了成功，幫助我們前進(jìn)，看見更美的風(fēng)景。⑧在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。（1）閱讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，分析論證過程，完成下列的表格填寫。①②③④（2）指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法。①新時代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒。②李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語。”（3）如何理解第⑦段句子“磨難，是弱者走向死亡的墳?zāi)梗菑?qiáng)者生發(fā)壯志的沃土”的含義？（4）閱讀鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，說說你對“自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄”的理解。【鏈接材料】在我國第一艘核潛艇研制初期，面臨著國外嚴(yán)密的技術(shù)封鎖，國內(nèi)無經(jīng)驗(yàn)、無技術(shù)、無條件。黃旭華面對“三無團(tuán)隊(duì)”沒有放棄，使出了“三面鏡子”的法寶：用“放大鏡”搜索資料，用“顯微鏡”審視內(nèi)容，用“照妖鏡”分辨真假虛實(shí)。整個研發(fā)團(tuán)隊(duì)像拼圖一樣，半靠資料半靠想象地推理拼貼出了核潛艇的大致模樣。在之后的研制過程中，無論遇到何種困難，黃旭華都未曾動搖，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，一路攻堅(jiān)克難，突破了核潛艇最關(guān)鍵、最重大的七項(xiàng)技術(shù)，歷經(jīng)16年，終于讓茫茫海疆有了中國的“鋼鐵蛟龍”。9．（2025?南昌二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。青年人緣何愛上“古建游”李曉①近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是社交平臺、旅游網(wǎng)站，都可見青年分享探尋古建的感受與體驗(yàn)。前幾日，山西省文旅廳發(fā)布了一則有關(guān)古建的視頻，上線后瀏覽量超過170萬人次。數(shù)據(jù)顯示，在某青年社交平臺上，“古建游”累計曝光峰值超1.3億次，相關(guān)旅游筆記發(fā)布超2萬篇。飽經(jīng)歲月洗禮的古建筑，緣何得到青年人的青睞？這種風(fēng)尚能否為守護(hù)文化遺存注入鮮活力量？②廣布于祖國大地的古建，它們沿歷史長河而來，如同一個個音符，譜寫出一部展示中華文明的宏闊交響。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實(shí)體的文化瑰寶為中華民族的發(fā)展鐫刻下生動注腳。如果能夠親臨其中靜觀這些恢宏壯觀、古樸典雅的建筑，人們不僅會感佩其匠心和巧思，更會為其中所蘊(yùn)藏的建筑美學(xué)與文化美學(xué)所折服。這種獨(dú)特的魅力，是古建吸引眾多青年投注目光的根本原因。③古建，本身是一種空間載體，集合多種藝術(shù)并呈現(xiàn)出建筑美學(xué)。無論是整體結(jié)構(gòu)中遵循構(gòu)圖比例的視覺之美，還是雕梁畫棟上明艷多姿的色彩布局，抑或是匾額、石碑上所展現(xiàn)的書法與篆刻技巧，皆是集百工之精華，融匠心于一體。④此外，最引人入勝之處，莫過于古建中所承載的文化美學(xué)。比如，登臨岳陽樓，見長江浩浩湯湯、氣象萬千，可覽勝景、抒情懷；置身古赤壁，觀高山明月、一葉扁舟，可思接千載、與古人神游；走進(jìn)莫高窟，賞飛天壁畫、石窟造像，感受中西文化交融薈萃、美美與共……古建作為中式美學(xué)與傳統(tǒng)文化的形象化表達(dá)，所蘊(yùn)含的人文、歷史與思想意涵皆彰顯出中華文明所具有的連續(xù)性、包容性等突出特性，成為其延續(xù)生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表達(dá)的觀點(diǎn)：中國建筑的構(gòu)造體系始終秉持自己的基本特征，數(shù)千年而長存不敗，是中華文明不可分離的組成部分。所以，青年徜徉其中，可盡情領(lǐng)略無窮魅力，在“詩與遠(yuǎn)方”的邂逅中讀懂古建、讀懂中國。⑤新時代成長起來的青年，深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)并沉淀出一份厚重的文化自信。伴隨國潮、新中式熱潮迭起，青年的好奇心、探索欲和獨(dú)特個性得到激發(fā)。他們不再滿足于“走馬觀花”式的到此一游，而是希望在認(rèn)知層面拓展深度與廣度，對歷史文化既要知其然，更想知其所以然。對古建的深入探訪，成為他們拓寬視野、增益見識的一種重要方式。⑥一些歷史文化街區(qū)，將新科技、新元素與古建有效融合，讓青年在尋訪古建的過程中還能滿足對古代生活的充分想象。比如，穿漢服有了更為逼真的活動空間，影視動漫中的虛擬場景也有了現(xiàn)實(shí)對照。在媒介平臺和相關(guān)活動的助推下，一些小眾景點(diǎn)中的古建也頗為走俏，并在青年群體中傳播開來，疊加效應(yīng)進(jìn)一步凸顯。比如，山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動，讓一個個鮮為人知的群體躍然網(wǎng)端，不少青年慕名前來，踏上深度探索的旅途。在類似活動中，尋訪古建的興趣一經(jīng)點(diǎn)燃，便會擴(kuò)散并影響更多人結(jié)伴同行，為了解、熟識、保護(hù)、利用古建增添更多青春色彩。⑦截至目前，全國認(rèn)定歷史建筑共有6.72萬處。對待這些頗具歷史、藝術(shù)與科學(xué)價值的文化遺存，如何正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，在堅(jiān)持保護(hù)第一的前提下，讓文物活起來？還需要更多青年薪火相繼，將對古建的熱愛轉(zhuǎn)化為具體行動，在文物修復(fù)、藝術(shù)設(shè)計、文旅創(chuàng)新等方面點(diǎn)燃智慧火光、釋放蓬勃力量。當(dāng)年，梁思成、林徽因夫婦在戰(zhàn)火紛飛中為守護(hù)古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，將更有能力與信心以夢為馬、馳騁山河，讓古建所承載的文脈綿延雋永、韻味悠長。（選自《光明日報》2024年8月29日）（1）下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是A.近來，年輕人逐漸喜歡上“古建游”，并且熱衷在網(wǎng)絡(luò)平臺分享自己探尋古建的體驗(yàn)和感受。B.文章第四段列舉登臨岳陽樓、置身古赤壁、走進(jìn)莫高窟游玩的例子，證明了“古建游最引人入勝之處，在于古建中所承載的文化美學(xué)”的觀點(diǎn)。C.對待頗具歷史、藝術(shù)與科學(xué)價值的古建，還需要年輕人將對古建的熱愛轉(zhuǎn)化為具體行動，讓古建所承載的文脈綿延悠遠(yuǎn)。D.文章主要運(yùn)用了舉例論證、對比論證的方法論證觀點(diǎn)。（2）下列選項(xiàng)，不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是A.登上黃鶴樓，欣賞樓內(nèi)飛檐翹角、雕梁畫棟，探尋中國古代建筑的精湛技藝和獨(dú)特魅力。B.踏入井岡山革命圣地，仰望獵獵飄揚(yáng)的紅色旌旗，追憶崢嶸歲月。C.漫步八達(dá)嶺長城，循著蜿蜒巨龍般的城垣，觸摸千載春秋凝結(jié)的人類文明奇跡。D.做客福建土樓人家，觀非遺技藝展演，品地道客家佳肴，感受天人合一的建筑智慧與民族文化精髓。（3）請你向外地游客推薦南昌市一處古代建筑，如滕王閣、八大山人紀(jì)念館、萬壽宮等，并結(jié)合選文內(nèi)容說明推薦理由。10．（2025?信宜市模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。在不安的世界里，給自己安全感畢淑敏①如果單說“安全”二字，首先想到的是諸如“交通安全”“金融安全”之類。如果“安全”后面再綴上一個“感”字，就很不一樣了。顧名思義，安全感是和人的內(nèi)心緊密相連的一種感覺。②那么，安全感的實(shí)質(zhì)是什么？它指的是一個人在社交中有著穩(wěn)定的內(nèi)心世界和堅(jiān)定的不懼怕感。③要討論不懼怕，先要說說我們害怕什么。估計每個人都可舉出很多，如怕黑，怕巨大的聲響，怕電閃雷鳴，怕狼蟲虎豹，也怕另外的種族……怕一切讓我們感覺不舒適的天災(zāi)人禍。④適當(dāng)?shù)牟话踩?，是必備的鎧甲。居安思危，未雨綢繆，更是安身立命的上策。但若處處草木皆兵，天天如驚弓之鳥，就會極大地侵蝕我們的幸福感。安全感是我們不可須臾離開的護(hù)身法寶。⑤適當(dāng)?shù)陌踩校窃鯓拥哪?？⑥有安全感的人，他們的目光是安定的，不會沒來由地東瞟西瞟莫衷一是。他的身軀是挺直的，既不夸張地聳肩搖頭也不自慚形穢地收縮形體。他們的面容是平和的，既不阿諛奉承地媚笑也不虛張聲勢地恫嚇。他們在遇到危險時，能審時度勢做出恰當(dāng)選擇。在該仁慈時熱心相助，在受騙時緊急止損汲取教訓(xùn)，卻不會對這個世界喪失信心……在面臨生命結(jié)束時，也會從容安詳。⑦總之，一個有安全感的人，就像一顆懸掛天空的小小恒星，會自動持續(xù)發(fā)出溫煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。⑧一個安全感不良的人，也會掛相。他們會在眼底的深處潛藏冰碰，目光常常猶疑而怯懦。他們常搖擺于輕信他人或是疑竇叢生的兩極，并循環(huán)往復(fù)?！続】他們很容易悲觀失望，心境如一枚深秋黃葉，微不足道的小風(fēng)雨，也會招致他們搖曳不定或是飄墜，常落得孤家寡人體弱多病。⑨缺乏安全感的人，很容易陷入極端的無力感中難以自拔?？鞓窌r不敢恣肆縱情一笑，哀傷時認(rèn)定永遠(yuǎn)無法走脫。絕望成了他們生命的主旋律。⑩他們也想救贖，卻錯誤地把找到安全感的希望，寄托在他人身上。?沒有安全感的女孩子，總巴望有一個能讓自己倚靠的男生出現(xiàn)在身旁，殊不知一生的分量何其沉重，不由分說地壓將過去，其結(jié)果如果對方不是受虐狂，就會中途逃走或是一起崩塌。?安全感看不見摸不著，卻如空氣般環(huán)繞著我們，深切地影響著我們的一笑一顰一舉一動。若是缺乏安全感，幸福不但姍姍來遲，且過門不入。?這個世界總是不安寧的。如何在這個不安寧的世界里，尋找到屬于自己的安全感，是每個人的必修課。不敢說有安全感的人，就一定會比別人少遭受創(chuàng)傷和苦難。但我敢說，有安全感的人，在遭受傷害和苦難之后，能比較鎮(zhèn)定應(yīng)對，比較快地從殘酷中復(fù)蘇，也能比較有效地自我療愈?！綛】就算是要遺留厚重的傷疤，也較能將傷疤用柔軟的布料覆蓋，不會時時拿出來展示或在陰雨天里發(fā)癢發(fā)麻痛不欲生。?安全感從何而來呢？?它的本質(zhì)，是我們每個人的過往史留給我們的印記。但每個人的歷史，在自己無法書寫的時代，是由別人代書的。毋庸諱言，一個不安全的童年，是無法饋贈我們豐沛的安全感的。?不過，我們不應(yīng)永遠(yuǎn)停留在童年，因?yàn)榘踩芯拖褚恢曛参铮退闵L在貧瘠的土壤里，只要辛勤澆灌，施肥捉蟲，也可以根深葉茂搖曳生姿。只是，要格外下功夫。?真正的安全感只可能來自于一個地方，那就是我們的內(nèi)心。如果說這世界上真有什么心靈寶貝的話，安全感就是紅藍(lán)寶加上金剛石，金屬絲加上高科技……共同編織成高貴堅(jiān)硬靈活的護(hù)心甲胄。（有刪改）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章引出安全感后，指出不安全感的存在是正常的，最后指出真正的安全感來自于強(qiáng)大的內(nèi)心。B.【A】句運(yùn)用了比喻論證的方法，生動形象地論述了“一個安全感不良的人，也會掛相”的道理。C.【B】句運(yùn)用舉例論證的方法，告訴我們“有安全感的人，能比較有效地療愈自己的創(chuàng)傷”的道理。D.文章結(jié)尾告訴我們童年對我們是否具有安全感很重要，但不是決定因素，關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心。（2）閱讀文章，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。提出問題：①分析問題：②解決問題：③（3）讀完文章后，同學(xué)們對張岱是否找到了屬于自己的安全感展開了討論。下面是反方的觀點(diǎn)，請根據(jù)反方發(fā)言，結(jié)合本文和課文《湖心亭看雪》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行反駁。要求觀點(diǎn)明確，圍繞觀點(diǎn)展開論述，思路清晰。反方：張岱沒有找到自己的安全感。在國破家亡后，張岱目睹民生涂炭、社會破敗，親身經(jīng)歷了生活困窘以及對明朝的追思都讓他不愿意面對一個新王朝而沉湎在過去，一句“客此”，令人感受到作者無限的孤獨(dú)。11．（2025?鐵嶺模擬）閱讀下面選文，完成下列各題。哪吒精神照亮初三奮斗征途①在《哪吒之魔童降世》里，那個頂著黑眼圈、渾身透著不羈勁兒的哪吒，一句“我命由我不由天”，如平地驚雷，震撼了無數(shù)人的心靈。這短短話語，是對命運(yùn)不公的憤怒反抗，是對自我價值的有力肯定，更是對生命尊嚴(yán)的堅(jiān)定守護(hù)。哪吒精神，正是中華民族千百年來生生不息的精神密碼。它超越了時代的界限，成為新時代奮斗之路的明燈。因此，我們要學(xué)習(xí)哪吒精神，不怕困難，努力向前。②初三的你們，正站在人生的關(guān)鍵路口，恰似當(dāng)年深陷困境的哪吒。哪吒一出生，就被陳塘關(guān)百姓的偏見包圍，被太乙真人的符咒束縛，還被天劫咒的陰影籠罩?？杉幢闳绱耍冀K堅(jiān)守自我。屈原說：“舉世皆濁我獨(dú)清”，李白高唱：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。這些告訴我們：生命的價值，不由他人評判，而在于自己內(nèi)心的認(rèn)定。他的每一次反抗，都是在掙脫命運(yùn)枷鎖，每一次堅(jiān)持，都是在捍衛(wèi)自我價值。這種堅(jiān)忍，正是中華民族面對困境時永不屈服的體現(xiàn)。初三的你們，在學(xué)業(yè)路上會遭遇各種難題，如山的作業(yè)、頻繁的考試，他人的質(zhì)疑。但要像哪吒一樣，看清這些并非是不可逾越的“命運(yùn)”，而是成長的磨礪。③哪吒與敖丙的友情，閃耀著超越偏見的人性光輝。一個魔丸轉(zhuǎn)世，遭人恐懼；一個靈珠化身，備受期待，本應(yīng)針鋒相對，卻在對抗天劫時攜手并肩。這友情跨越出身差異，打破了世俗的偏見。它告訴我們，生命的真諦無關(guān)出身，而在于心靈的純潔。初三緊張的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)間應(yīng)該建立深厚的情誼。大家來自不同班級，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和性格各異，但別讓這些成為隔閡。要像哪吒與敖丙放下偏見，真誠相待。當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到難題，熱心幫忙；自己疲憊時，從同學(xué)的奮斗中汲取力量。這種純粹的友誼，會成為自己初三奮斗路上最溫暖的依靠。④要勇于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)自我價值。面對無法逃避的天劫咒，哪吒毅然選擇用生命守護(hù)陳塘關(guān)百姓，完成了從叛逆少年到英雄的蛻變。這讓人想起文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)。哪吒的抉擇揭示：生命的意義不在于長短，而在于價值的實(shí)現(xiàn)。初三的你們，面臨中考這一重要“戰(zhàn)役”。為了班級榮譽(yù)、學(xué)校期望和自己的夢想，要勇于擔(dān)當(dāng)。備考時，每一次努力學(xué)習(xí)、攻克難題，都是在為集體和個人目標(biāo)添磚加瓦。只有努力了，才能在中考中實(shí)現(xiàn)價值，才能為班級爭光，才能為未來奠基。⑤哪吒精神在新時代依舊光芒萬丈。對于初三的你們，此刻正與命運(yùn)博弈，探討生命在這一階段的價值。哪吒的故事為我們指明了前行的方向：生命的尊嚴(yán)源于自身奮斗。同學(xué)們，以哪吒精神為指引，在初三征程全力書寫青春傳奇。不管是作業(yè)帶來的壓力，模擬考試的競爭，還是學(xué)習(xí)遇到的“瓶頸”、方向迷茫，都要像哪吒一樣，勇敢喊出“我命由我不由天”。每天多背幾個單詞、多做幾道題，這些點(diǎn)滴努力，終將匯聚成改變命運(yùn)的強(qiáng)大力量。⑥學(xué)習(xí)哪吒精神，努力奮斗。它提醒大家：堅(jiān)守自我，別因外界輕易否定自己。面對中考，要全力以赴。初三的同學(xué)們，在這關(guān)鍵學(xué)年，以哪吒精神為動力，勇敢追夢、奮力拼搏，書寫屬于你們的輝煌篇章，為初中生活畫上圓滿句號，昂首邁向未來。（1）選文中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第②段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）用簡潔的語言概括選文第④段的論證思路。（4）初三的學(xué)習(xí)生活恰似一場充滿挑戰(zhàn)的征程，從“哪吒精神”中，你能夠采撒到哪些可以借鑒的思想之花？12．（2025?昆明模擬）閱讀下面文章，完成問題。在“古樸”與“時尚”中讀懂中國①在人類歷史的長河中，中國因其古老的文明屹立于世界東方。今天，中國更是將古樸的傳統(tǒng)文化與時尚的現(xiàn)代元素巧妙融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。習(xí)近平總書記在貴州考察期間，看到吊腳樓、非遺樂器、蠟染工藝等民族傳統(tǒng)文化不僅保護(hù)得好，還煥發(fā)時代光彩，不禁感慨：“這些民族的特色，很古樸也很時尚?！雹谠谥腥A文化中，“古樸”代表著代代相傳的文化根基，“時尚”則代表一種創(chuàng)新表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀，包含了豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等諸多內(nèi)容，這是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求；時尚則是在材料選擇、色彩搭配、圖案設(shè)計等方面用現(xiàn)代設(shè)計理念表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這樣將古樸的傳統(tǒng)文化與時尚的現(xiàn)代元素巧妙融合，更能展現(xiàn)出中華文化獨(dú)特的魅力。③“古樸”與“時尚”的融合詮釋了傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與新生。以電影《哪吒2》為例，影片中玉虛宮內(nèi)的仙池花園借鑒的是山西晉祠“魚沼飛梁”的建筑風(fēng)格，哪吒重塑肉身時寶蓮盛開的配樂，則采用了傳唱千年的貴州侗族大歌。電影通過新技術(shù)對傳統(tǒng)文化的詮釋和傳播，讓古老的智慧找到了與現(xiàn)代需求相結(jié)合的途徑。動畫科技背后，是傳統(tǒng)文化提供的敘事載體和美學(xué)靈感，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代科技的加持下，以全新的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。因其符合當(dāng)代觀眾的審美需求，一上映就成為現(xiàn)象級的文化產(chǎn)品。④“古樸”與“時尚”的融合蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。如2006年列入我國第一批非遺名錄的西雙版納潑水節(jié)，潑水、趕擺、賽龍舟、放孔明燈等具有民族特色的活動，吸引了大量的外地游客。當(dāng)?shù)赝ㄟ^發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)手工藝品制作、民族歌舞表演等融入旅游項(xiàng)目中，讓游客深入感受民族文化的魅力。此舉不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，還促進(jìn)了民族文化的傳承與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動，展現(xiàn)出“古樸”與“時尚”相結(jié)合所產(chǎn)生的強(qiáng)大發(fā)展動力。傳統(tǒng)成為“時尚”，盤活的是發(fā)展資源，激發(fā)的是內(nèi)生動力。⑤“古樸”與“時尚”的融合閃耀著治世的智慧與氣象。1300多年來，云南哈尼族在村寨上方保留水源林，下方開墾梯田，形成“森林——村寨——梯田——水系”垂直生態(tài)體系。如今，哈尼人民又在探索發(fā)展“稻魚鴨”立體種養(yǎng)模式——水面養(yǎng)鴨除蟲，水中魚兒肥田，稻田里形成微型生態(tài)圈，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。水土保持與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)，書寫了生態(tài)與文化共榮新篇。元陽梯田的綠色脈動、活態(tài)傳承，與現(xiàn)代社會環(huán)境治理中和諧共生的理念相融合，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化智慧在當(dāng)代社會的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。⑥千古文脈一華章?！肮艠恪迸c“時尚”融合，不僅推動中華文明重?zé)s光，更為人類進(jìn)步帶來新的啟示與借鑒。我們應(yīng)繼續(xù)深入挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大的精神力量。同時，也為世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的中國方案和中國智慧，讓“很古樸也很時尚”的中國風(fēng)范在世界舞臺上熠熠生輝，書寫出更絢麗多彩的時代華章。（選擇《人民日報》，作者孟繁哲，有改動）（1）請梳理本文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。中心論點(diǎn)：古樸與時尚巧妙融合，更能展現(xiàn)出中華文化獨(dú)特的魅力分論點(diǎn)一：（1）____________分論點(diǎn)二：（2）____________分論點(diǎn)三：（3）____________①②③（2）請指出第③段的論證方法并分析其作用。（3）請閱讀下列材料，看看它放在哪一段作為論據(jù)更合適，并說明理由。孔子曾說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！保ā抖Y記?中庸》），在孔子思想體系中，人和自然之間是一種平衡相處的關(guān)系。13．（2025?南崗區(qū)三模）閱讀《奮斗的姿態(tài)最美麗》，回答20—23題。奮斗的姿態(tài)最美麗①在所有我們稱之為美麗的行為姿態(tài)當(dāng)中，最美的莫過于奮斗的姿態(tài)?、谌耸篱g的一切關(guān)好，只有通過奮斗才能實(shí)現(xiàn)；生命里的一切輝煌，只有通過奮斗才能鑄就。無論是個人成長，還是集體及國家的發(fā)展強(qiáng)大，奮斗者的姿態(tài)都是最美麗的姿態(tài)，這其中蘊(yùn)含著科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的深刻道理。③奮斗，使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好、健康、有序的方向發(fā)展。奮斗者要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，會積極主動地調(diào)動自己所有的潛能，調(diào)整身體機(jī)能達(dá)到最佳狀態(tài)，此時，整個人，內(nèi)心充滿希望，渾身充滿力量，其自強(qiáng)感、尊嚴(yán)感、自豪感、成就感、幸福感不斷增強(qiáng)，給人以期待，給人以鼓舞。④奮斗，是一個團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，也是一個團(tuán)隊(duì)的凝聚力和感染力之所在。2022年。中國隊(duì)時隔28年再次收獲女籃世界杯亞軍。訓(xùn)練中，面對強(qiáng)大的對手，女籃隊(duì)員們從不退卻，始終心懷著拼搏的勇氣和對抗的決心；賽場上，面對緊張的形勢，女籃隊(duì)員們一往無前，始終保持著昂揚(yáng)士氣和必勝信念。只要有奮斗在，就有愚公移山、精衛(wèi)填海之勢，就有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的攻關(guān)精神，就有“革命理想高于天”的雄心壯志，就有“無敵于全天下”的氣魄。奮斗的姿態(tài)，給團(tuán)隊(duì)中每個人以鼓舞和力量。⑤奮斗，是一個社會、一個國家的正能量，奮斗的姿態(tài)代表著積極向上的氣象。從穿梭在大街小巷的快遞員、外賣小哥到翱翔藍(lán)天的戰(zhàn)士，從街道上的清潔工到講臺上的教師，①從考場上的莘莘學(xué)子到球場上的運(yùn)動健將……可以說每一個為夢想而奮斗的人，都是我們這個時代最美麗的形象代言人。奮斗者身上有種強(qiáng)烈的感染力，營造著積極向上的社會氛圍。⑥奮斗中煥發(fā)出人類的積極潛能，是人性最美好的展示。在哲學(xué)和美學(xué)層面，奮斗的姿態(tài)，充盈著人類精神和靈魂的強(qiáng)大張力和旺盛的生命力。真善美是人類社會努力的目標(biāo)，是哲學(xué)探索和建立的對象，而這一切需要通過奮斗去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)現(xiàn)、去體現(xiàn)。⑦奮斗，是對中華兒女自強(qiáng)不息精神的最好詮釋。臥薪嘗膽、廢寢忘食、懸梁刺股、聞雞起舞、鐵杵磨針……我們從小耳熟能詳?shù)某烧Z，無不是中華傳統(tǒng)文化對奮斗精神的贊美。奮斗、展示的是中華兒女的光輝形象，展示的是中華民族的英雄氣概。⑧奮斗，是新時代實(shí)現(xiàn)偉大夢想的必由之路。習(xí)近平總書記說：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！碑?dāng)前，國際形勢波譎云詭，周邊環(huán)境復(fù)雜敏感，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，要打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，必須依靠全體中華兒女勠力同心、不懈追求、接力奮斗。②展現(xiàn)出“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的氣節(jié)，攻堅(jiān)克難、固本開新，在新時代、新征程上，用奮斗的姿態(tài)，書寫無悔的人生、展現(xiàn)最美的風(fēng)采。（1）請用自己的話寫出對題目含義的理解。（2）分別指出文中畫橫線句子所運(yùn)用的論證方法。（一個橫線上只能填寫一種論證方法）①②（3）選文第③④⑤段能否調(diào)換順序？請表明態(tài)度并說明理由。（4）請選取第⑦段中加點(diǎn)成語中的一個成語，并將選中的成語以舉例論證的方式進(jìn)行表述，以此證明自強(qiáng)不息的奮斗精神。成語：；舉例論證：。積之厚而力自生。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。14．（2025?上饒一模）閱讀下面的文字，完成小題。從明天起……陳魯民①在日常生活中，我們常聽到“從明天起”這句話，它多被用來設(shè)定個人目標(biāo)或改變不良習(xí)慣。例如，從明天起，我要開始晨練；從明天起，我要戒煙、戒酒；從明天起，我要好好上班，不再“躺平”；從明天起，我要多讀書，成為一個有知識者；從明天起，我要少說廢話，多干實(shí)事……以此來激勵自己做出積極的生活改變，體現(xiàn)了人們對自我提升和提高生活質(zhì)量的渴望，表達(dá)了一種對改變未來的期待和決心。②在文學(xué)領(lǐng)域，“從明天起”常被用來作為詩歌或散文的開頭，象征著一個新的開始或?qū)ξ磥淼你裤?。最出名的?dāng)然還是海子的詩句“從明天起，做一個幸福的人”，表達(dá)了海子對簡單而幸福的生活的向往?！稄拿魈炱穑豪顬槊裥≌f集》則通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了都市小人物的心靈世界。明代錢福創(chuàng)作的《明日歌》，也有從明天起的意思：“明日復(fù)明日，明日何其多?！雹鄹枵邆兏鼪]放過“從明天起”這個題目，戴佳斌在《從明天起》唱道：“從明天起我將依然孤獨(dú)/從明天起我不知道你們身在何方/從明天起我將告別他鄉(xiāng)/從明天起未知與迷?！蓖舴逶凇读骼恕防锍溃骸皬拿魈炱鹞以腹陋?dú)一人/讓這紛亂的人生變得簡單/走走停?？纯催@個世界/向著春暖花開的遠(yuǎn)方流浪……”④從心理學(xué)角度來看，“從明天起”也可以被視為一種積極心理暗示，幫助人們克服當(dāng)前的困境或挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)人們感到迷?；驘o助時，他們會告訴自己“從明天起，我會更加自信和樂觀”，以此來增強(qiáng)自己的心理韌性。⑤無疑，“從明天起”是一個富有正能量的短語，無論是作為一種文學(xué)表達(dá)方式，還是作為一種激勵自己改變的動力，這句話都承載著人們對未來的向往和追求。⑥“從明天起”，也是最充滿朝氣的一句話，因?yàn)榍嗌倌晔恰霸绯堪司劈c(diǎn)鐘的太陽”，最愛說也最有資格說這句話。遲暮老人，風(fēng)燭殘年，自然也不會再說這句話。⑦從明天起，說來輕飄飄，唱來很浪漫，但要真變現(xiàn)落實(shí)，那可是難上加難，需要一定的毅力、理性的自覺、咬牙的堅(jiān)持，非如此不能成其事。⑧“從明天起”，既是最給人希望的一句話，因其帶來新生、變化、改觀；同時又是最讓人失望的一句話，因?yàn)榇蟛糠帧皬拿魈炱稹倍汲闪藷o法兌現(xiàn)的空頭支票。⑨放眼左右上下，誰若是沒說過幾個“從明天起”，就好像枉活于世，但遺憾的是，許多人的“從明天起”都成了空話。立志從明天起晨練的，能堅(jiān)持一個月就算是奇跡；下決心從明天起戒煙的，大多數(shù)最多能戒三天。說實(shí)話，如果所有的“從明天起”都能落到實(shí)處，至少有一半人都會成為圣賢。⑩而那些真正的圣賢，卻很少說“從明天起”，一旦說了，那就是一輩子的事。徐霞客說從明天起游歷山川，這一游就是一生，寫出了寶貴的《徐霞客游記》；第谷說從明天起要觀察星星，一輩子就沒再干別的營生，一生觀測了近780顆恒星；常書鴻說從明天起要進(jìn)發(fā)敦煌，就一頭扎進(jìn)這座寶藏，在此終老一生，成了敦煌保護(hù)神。他們的“從明天起”，一言九鼎，擲地有聲，高山仰止。?雖無人追問是否實(shí)現(xiàn)，但還是不要輕言“從明天起”，因?yàn)檫@是一種承諾、一種立誓，我們不僅要取信于人，更要取信于己，做不到就不要輕易開口。一次次地失信于“從明天起”，不僅會打擊寶貴的自信心，也會降低你的信用等級。我有個朋友就曾多次聲明要從明天起戒煙，但至今還在“吞云吐霧”，他的“從明天起”也就成了大家的取笑對象。?最后還有一層意思，一個人如果真的不甘平庸，想改弦易轍，干一番事業(yè)，那就不要再等到明天，就從今天起，從現(xiàn)在起。以免墜入“我生待明日，萬事成蹉跎”的怪圈。（選自《思維與智慧?上半月》2025年第4期，有刪改）（1）下列對本文觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．作者在談到“‘從明天起’承載人們對未來的向往”時，列舉了海子的詩句、李為民的小說集和汪峰的歌詞，說明其文學(xué)表達(dá)的多樣性。B．作者在談到“青少年最愛說‘從明天起’”時，以“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”為喻，暗示年輕人容易輕言承諾。C．作者在談到“‘從明天起’需要毅力堅(jiān)持”時，用徐霞客、第谷、常書鴻的例子說明真正的承諾需要終身踐行。D．作者在談到“‘從明天起’可能成為空話”時，提到朋友多次戒煙失敗的例子，強(qiáng)調(diào)失信于己的危害。（2）下列選項(xiàng)，不適合作為正面論據(jù)來支撐中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是A．陶淵明“悟已往之不諫，知來者之可追”，表達(dá)對未來的積極態(tài)度。B．王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年終成書法大家。C．有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。（《應(yīng)有格物致知精神》）D．在一次遲到后，魯迅刻“早”字于書桌，從第二天起，說到做到，再也沒有遲到過。（3）從文章的觀點(diǎn)出發(fā)，說說我們應(yīng)該怎樣看待“從明天起”這句話。15．（2025?莒南縣一模）閱讀下面文字，完成問題?！赌倪?》蘊(yùn)藏的巨大能量王禹欣①近段時間來，國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）好消息不斷，讓我們看到了中國動畫電影的強(qiáng)勁發(fā)展?jié)摿?。與此同時，電影也帶火了不少周邊產(chǎn)業(yè)，塑造了新的文化IP，讓不少網(wǎng)友直呼《哪吒2》的含金量還在不斷上升。②一部好電影、一個好故事，不僅是對特定傳統(tǒng)文化的生動呈現(xiàn)，也會在社會領(lǐng)域產(chǎn)生思想共鳴。作為一種文化媒介，電影不僅能引發(fā)文化討論，還可以是各種知識元素的載體，令人深感趣味無窮。③《哪吒2》有相當(dāng)大的科普價值。章魚大將軍為什么敢烤自己的腕？是因?yàn)檎卖~的腕具有強(qiáng)大的再生能力，這是一個高度協(xié)調(diào)的多層次生物學(xué)過程，涉及干細(xì)胞動員、信號通路協(xié)同、表觀遺傳調(diào)控及能量代謝適應(yīng)等；石磯娘娘的真身到底是什么石？從含有“暗色礦物”、看不到大塊的礦物晶體顆粒、硬度大于黃銅鏡來看，石磯娘娘是一大塊鎂、鐵含量高，硬邦邦的噴出巖，也就是玄武巖。這些電影中的小細(xì)節(jié)，讓科技與娛樂相呼應(yīng)，讓冷知識“熱”起來。④作為全球文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值。電影IP所產(chǎn)生的創(chuàng)新創(chuàng)造后勁，帶動了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，在文旅產(chǎn)業(yè)、音樂創(chuàng)作、時尚領(lǐng)域等都有體現(xiàn)。⑤《哪吒2》的全球爆火，為不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了活力。哪吒、敖丙二人重塑肉身的“七色寶蓮”，其設(shè)計原型與河北博物院的鎮(zhèn)館之寶錯金銅博山爐極為相似。這件來自漢代的珍貴文物以其精湛工藝和獨(dú)特造型聞名于世，此次再度“出圈”，吸引了眾多影迷前往河北博物院打卡拍照，也帶動了一波參觀熱潮。我們還欣喜地看到，影視IP正轉(zhuǎn)化為暢銷商品，讓相關(guān)周邊產(chǎn)品迎來銷售熱潮。義烏商家推出的哪吒發(fā)箍尤為引人注目，預(yù)訂量已超過20萬個，成為當(dāng)下熱門的影視周邊商品；IP方與珠寶品牌聯(lián)名的“乾坤圈”黃金手鐲再度翻火，在社交媒體上成為“一鐲難求”的搶手貨。⑥《哪吒2》的輻射能力，帶火了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文藝創(chuàng)作，也讓我們看到了精益求精的力量。在新興媒體技術(shù)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們每天都浸泡在海量的信息中，這也對文藝作品創(chuàng)作的含金量提出了更高的要求。制作團(tuán)隊(duì)以“五年磨一劍”的工匠精神，打造出1900多個特效鏡頭——正是這樣的精耕細(xì)作，成就了這樣的精品。反過來，支撐起電影品質(zhì)的諸多元素，也被放大了影響力，并推動其在現(xiàn)實(shí)生活中不斷發(fā)展。⑦這也啟示我們，文藝作品之所以打動人，就是因?yàn)槠鋪碓从谏睢⒃谌嗣?；一部電影要打動人心，就要觀察世界、讀懂人心。細(xì)看《哪吒2》，無論是設(shè)定中那些淵源頗深的人物道具，還是劇情中那些令人捧腹的逗樂情節(jié)或者發(fā)人深省的人生道理，都立足于現(xiàn)實(shí)生活中人們的所思所想所感，讓人們在電影中看到自己。例如，哪吒被賦予了更現(xiàn)代的性格特征，如叛逆、堅(jiān)韌和精進(jìn)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了角色新的生命力；電影中的龍族不僅是“反派”，還被賦予了復(fù)雜的動機(jī)和情感，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化中“龍”這一符號的深度挖掘。⑧唯有形成這樣深刻又多元的生活向度，方能讓一個故事喚起千百個故事，讓每一幀動畫的信息含量經(jīng)過解讀和共創(chuàng)，轉(zhuǎn)化為再次創(chuàng)作的無限靈感，讓大熱動畫IP持續(xù)衍生出欣欣向榮的文化景觀。⑨《哪吒2》作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范，它帶火的東西太多太多。我們看到，通過新興媒體的傳播，不少海外觀眾也參與到了“玩?！薄鞑?、再創(chuàng)作的過程中，讓這個文化IP更加閃亮。從電影中的“風(fēng)火輪”“混天綾”等中國神話元素，到“我命由我不由天”“人定勝天”的思想，再到中國山水畫、古典建筑等傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，都為海外受眾打開了一扇了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗戶，成為觀眾探討中國文化與價值理念的一個契機(jī)。⑩一部好的電影可以蘊(yùn)藏?zé)o限能量，《哪吒2》便是一個很好的證明。《光明日報》（2025年02月19日有刪減）（1）《哪吒2》成功的關(guān)鍵因素不包括A.制作團(tuán)隊(duì)五年磨一劍的工匠精神。B.1900多個特效鏡頭的精耕細(xì)作。C.新興媒體、信息技術(shù)的飛速發(fā)展。D.源于生活，扎根于人民。（2）選文用大量的事例闡述《哪吒2》蘊(yùn)藏的巨大能量。請根據(jù)內(nèi)容完成下表。蘊(yùn)藏能量具體事例知識元素：極具科普價值，使冷知識“熱”起來，趣味無窮。①經(jīng)濟(jì)價值：②博物院打卡、哪吒發(fā)箍、乾坤圈手鐲國際影響：極具影響力，打開了海外了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之窗，倍受關(guān)注。③（3）《哪吒2》作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范，對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有何啟示？

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文統(tǒng)編版九年級期末必刷?？碱}之議論文閱讀參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共15小題）1．（2025?安州區(qū)二模）閱讀下面的文字，完成各題。推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展萬憶①在第28個世界讀書日前后，全國各地策劃的一系列個性化閱讀活動掀起新一輪閱讀熱潮，帶動越來越多的讀者從閱讀中獲取精神食糧、沉淀文化底蘊(yùn)。全民閱讀是新時代精神文明建設(shè)的載體之一，對于促進(jìn)國家文化繁榮、推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義?！笆奈濉币?guī)劃綱要中明確提出，要“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書香中國’”。②高質(zhì)量公共文化服務(wù)是推動全民閱讀發(fā)展的關(guān)鍵，不僅需要政府的扶持和投入，也需要社會各界的積極參與和支持。近年來，我國打造了一批以公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺、農(nóng)家書屋為代表的公共文化設(shè)施，為全民閱讀提供了舒適的閱讀環(huán)境和豐富的閱讀資源。與此同時，針對不同的讀者群體，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷創(chuàng)新形式，定期開展多樣化的讀書活動，進(jìn)一步提高了全民閱讀的參與度。③公共圖書館可以說是開展全民閱讀的最初探索，并在很長一段時間內(nèi)成為全民閱讀的主流形式。公共圖書館由中央或者地方政府資助和管理，向所有居民免費(fèi)開放，以滿足公眾的文化需求為追求。截至2022年年底，我國共有公共圖書館3303個，全年總流通72375萬人次。④伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全民閱讀的相關(guān)實(shí)踐也在不斷豐富。相比建立大型公共圖書館的傳統(tǒng)形式，已經(jīng)有多個地市嘗試打造城市書房等“小而美”的公共閱讀空間。比如福建省晉江市的“24小時城市書房”，通過社會共建的形式，深入學(xué)校、社區(qū)、商場、景區(qū)、企業(yè)等各類生活、工作場景，使閱讀真正融入百姓的日常中，讓百姓享受到更加便捷、高效的公共文化服務(wù)。⑤近年來，媒介技術(shù)的進(jìn)步使人們通過數(shù)字閱讀平臺獲取知識和文化信息成為可能，打造更加完善的數(shù)字閱讀平臺已經(jīng)成為推進(jìn)全民閱讀的應(yīng)有之義。與實(shí)體圖書館相比，線上圖書館的數(shù)字化資料既可以實(shí)現(xiàn)無限制地復(fù)制和分享，也可以超越現(xiàn)實(shí)的時空限制，使用戶可以在任何時間地點(diǎn)訪問和借閱圖書，大大提高了公共文化服務(wù)的效率、擴(kuò)大了公共文化服務(wù)的輻射范圍。我國綜合性的線上圖書館已經(jīng)有許多比較成熟的案例，以中國國家數(shù)字圖書館為例，能為讀者提供數(shù)字圖書、數(shù)字報刊、學(xué)位論文、會議論文等多種數(shù)字資源服務(wù)。截至2021年，中國國家數(shù)字圖書館擁有館藏文獻(xiàn)2.2億余件，日均訪問量800余萬次，為促進(jìn)知識普及和文化傳承發(fā)揮了積極作用。⑥城鄉(xiāng)閱讀資源的差距一直是公共文化服務(wù)面對的難點(diǎn)，全民閱讀要想走向更深處，就必須解決農(nóng)民“買書難、借書難、讀書難”的問題。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。其實(shí)，我國對這一問題的關(guān)注非常早，2004年就已在甘肅、貴州等地試辦農(nóng)家書屋，2007年開始在全國范圍內(nèi)實(shí)施農(nóng)家書屋工程，旨在打造具有當(dāng)?shù)靥厣拈喿x空間，滿足農(nóng)村居民的文化需求，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，成為凝聚鄉(xiāng)村振興精神動力的關(guān)鍵點(diǎn)。截至2020年年底，全國就已建設(shè)農(nóng)家書屋58.7萬多家，累計配送圖書超過12億冊。⑦公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺、農(nóng)家書屋等相關(guān)公共文化設(shè)施的打造和不斷完善是全民閱讀進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。但要想提高公眾對閱讀的興趣度和參與度，還需要與社會多方力量展開合作，舉辦各種主題、針對各類人群的閱讀活動，以整合目前仍比較分散的受眾。例如蕪湖市的鏡湖區(qū)圖書館，一直關(guān)注社會特殊群體的閱讀需求和權(quán)益保障，其組織的“愛之聲?閱讀點(diǎn)亮心燈”活動就是針對特殊群體的閱讀推廣活動，包括為盲人和視障者設(shè)立專門的閱覽室、配備門類齊全的盲文書籍、錄制廣播節(jié)目和優(yōu)質(zhì)音頻讀物等。⑧全民閱讀是增強(qiáng)文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國的必要舉措，未來，要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的要求，繼續(xù)加大對全民閱讀和公共文化服務(wù)的支持和投入，以滿足人民群眾多樣化的文化需求為出發(fā)點(diǎn)，不斷提升公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平，讓人民享有更充實(shí)、更豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，推進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。（有刪節(jié)）（1）下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．提升公共文化服務(wù)質(zhì)量既需要完善的公共文化設(shè)施，也需要社會各界的支持和參與。B．打造“24小時城市書房”，使其深入各種生活與工作場景，易于讓閱讀融入百姓日常。C．?dāng)?shù)字閱讀平臺大大地拓寬了公共文化服務(wù)輻射范圍，將來會完全取代實(shí)體圖書館。D．要推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展，社會特殊群體的閱讀需求和權(quán)益保障應(yīng)當(dāng)?shù)玫疥P(guān)注。（2）近年來，我國為了推廣全民閱讀采取了哪些有效措施？請結(jié)合文章，簡要概括。（3）推動全民閱讀的高質(zhì)量發(fā)展有哪些重要意義？請結(jié)合文章，簡要回答?！敬鸢浮浚?）C（2）①加大扶持和投入力度，打造公共文化設(shè)施，提供舒適閱讀環(huán)境和豐富閱讀資料。②吸引各界參與，創(chuàng)新工作形式，開展多樣化的讀書活動，提高全民閱讀參與度。（3）①能夠使讀者從閱讀中獲取精神食糧、沉淀文化底蘊(yùn)。②有助于促進(jìn)國家文化繁榮、推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③有助于增強(qiáng)文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國。④有助于凝聚鄉(xiāng)村振興精神動力，為鄉(xiāng)村振興鑄魂。【分析】這篇文章系統(tǒng)地探討了推動全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展的重要性及意義。作者通過描述國內(nèi)各地在公共文化服務(wù)設(shè)施上的投入和創(chuàng)新，如公共圖書館、城市書房、數(shù)字閱讀平臺和農(nóng)家書屋，展示了全民閱讀的諸多實(shí)踐路徑。同時，文章強(qiáng)調(diào)了社會各界共同參與的重要性，并指出提升全民閱讀質(zhì)量關(guān)乎文化自信和文化強(qiáng)國的建設(shè)。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證全面，充滿了對全民閱讀未來的展望和對社會多方合作的呼喚?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABD.正確；C.有誤，選項(xiàng)“將來會完全取代實(shí)體圖書館”說法過于絕對，原文并未提及“完全取代”，而是說“線上圖書館的數(shù)字化資料既可以實(shí)現(xiàn)無限制地復(fù)制和分享……大大提高了公共文化服務(wù)的效率、擴(kuò)大了公共文化服務(wù)的輻射范圍”，可見數(shù)字閱讀平臺只是提高了效率和輻射范圍，并未說會“完全取代”實(shí)體圖書館。故選：C。（2）本題考查內(nèi)容理解。第②自然段“高質(zhì)量公共文化服務(wù)是推動全民閱讀發(fā)展的關(guān)鍵，不僅需要政府的扶持和投入，也需要社會各界的積極參與和支持。近年來，我國打造了一批以公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺、農(nóng)家書屋為代表的公共文化設(shè)施，為全民閱讀提供了舒適的閱讀環(huán)境和豐富的閱讀資源”，這句話明確指出我國通過政府的扶持和投入，打造了公共圖書館、公共閱讀空間、數(shù)字閱讀平臺和農(nóng)家書屋等公共文化設(shè)施。公共圖書館由中央或者地方政府資助和管理，向所有居民免費(fèi)開放，第③段“截至2022年年底，我國共有公共圖書館3303個，全年總流通72375萬人次”，為讀者提供了豐富的閱讀資源和舒適的閱讀場所。據(jù)此可概括為：加大扶持和投入力度，打造公共文化設(shè)施，提供舒適閱讀環(huán)境和豐富閱讀資料。第②自然段“與此同時，針對不同的讀者群體，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷創(chuàng)新形式，定期開展多樣化的讀書活動，進(jìn)一步提高了全民閱讀的參與度”，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)針對不同讀者群體創(chuàng)新形式，開展多樣化讀書活動。例如⑦段提到的蕪湖市的鏡湖區(qū)圖書館關(guān)注社會特殊群體的閱讀需求和權(quán)益保障，組織“愛之聲?閱讀點(diǎn)亮心燈”活動，為盲人和視障者設(shè)立專門的閱覽室、配備門類齊全的盲文書籍、錄制廣播節(jié)目和優(yōu)質(zhì)音頻讀物等，整合了目前仍比較分散的受眾，提高了全民閱讀的參與度。據(jù)此可概括為：吸引各界參與，創(chuàng)新工作形式，開展多樣化的讀書活動，提高全民閱讀參與度。（3）本題考查