2025年高考?xì)v史真題完全解讀（北京卷）試卷總評(píng)／題型新變化／考情分析／真題解讀／備考指津

CONTENTS目錄試卷總評(píng)1題型新變化2考情分析3真題解讀4備考指津501試卷總評(píng)

《北京考試報(bào)》

北京市2025年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試題，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹全國教育大會(huì)精神、落實(shí)教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要，深刻把握教育的政治屬性、人民屬性和戰(zhàn)略屬性，以新課標(biāo)為依據(jù)，緊扣時(shí)代主題，發(fā)揮“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題，闡釋了“為什么考、考什么、怎么考”的問題。一、堅(jiān)持立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀

第一，試題堅(jiān)持立德樹人，堅(jiān)持育人為本、德育為先。

第二，試題弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

第三，試題突出文明交流互鑒，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。二、堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)原則，體現(xiàn)守正創(chuàng)新精神

第一，理性看待AI技術(shù)，把實(shí)踐能力考出來。

第二，以大概念引導(dǎo)歷史教學(xué)與學(xué)習(xí)，把創(chuàng)新精神考出來。

第三，突出首都定位，把北京特色考出來。三、緊扣新課標(biāo)與新教材，創(chuàng)設(shè)新情境，注重核心素養(yǎng)考查

第一，突出主干知識(shí)，把課堂表現(xiàn)考出來。

第二，多層次地考查學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

第三，多角度創(chuàng)設(shè)新情境，體現(xiàn)等級(jí)考對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性和應(yīng)用性的強(qiáng)調(diào)。一、立德樹人，發(fā)揮歷史學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2.凸顯革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化

3.鑄牢中華民族共同體意識(shí)

4.從歷史角度關(guān)注世界發(fā)展二、素養(yǎng)貫通，突出唯物史觀的理解與運(yùn)用1.多角度考查時(shí)空觀念

2.綜合考查學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

3.凸顯唯物史觀的考查三、緊扣時(shí)代主題、貼近社會(huì)生活1.凸顯首都特色

2.從社會(huì)生活中探究歷史變遷

3.在現(xiàn)實(shí)中感悟歷史四、引領(lǐng)教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化1.突出概念理解，系統(tǒng)構(gòu)建知識(shí)體系

2.創(chuàng)設(shè)多元情境，考查歷史學(xué)科素養(yǎng)

3.注重融合貫通，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用《北京基教研專家權(quán)威解析2025年高考?xì)v史北京卷試題特點(diǎn)》

總之，2025年北京市普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試題以學(xué)科素養(yǎng)、時(shí)代氣息、首都特色為核心，既考查學(xué)科本質(zhì)，又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了歷史教育的深層價(jià)值——鑒往知來，知行合一?！冬F(xiàn)代教育報(bào)》信號(hào)一

重視價(jià)值引領(lǐng)

突出學(xué)科育人信號(hào)二

靈活考查能力與素養(yǎng)注重提升思維品質(zhì)信號(hào)三

體現(xiàn)對(duì)科學(xué)和創(chuàng)新思維的重視信號(hào)四

不回避熱點(diǎn)

人工智能入多科考題信號(hào)五

答案不唯一試題呈現(xiàn)更多開放性信號(hào)六

突出首都定位

講好高質(zhì)量發(fā)展故事平穩(wěn)——根據(jù)課標(biāo)設(shè)計(jì)，依托教材考察，考試內(nèi)容、形式、整體難度上基本保持穩(wěn)定……（對(duì)比四年的“學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試卷解析”）大氣——不拘泥套路與模板，不回避熱點(diǎn)與時(shí)政，在保持總體穩(wěn)定的同時(shí)，突出創(chuàng)新；試題素材來源廣泛；突出真實(shí)問題情境的設(shè)計(jì)（無情境不成題）……首都特色——首善之都，人民之城（“四個(gè)中心”全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心）（不只體現(xiàn)在考了跟“北京”相關(guān)的歷史知識(shí)）；講政治，講原則……總之：體現(xiàn)“考試也是學(xué)習(xí)”“從解題到解決問題，從做題到做人做事”的命題理念體現(xiàn)以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)、以評(píng)育人的考試功能02題型新變化一、情境設(shè)置進(jìn)一步生活化、熱點(diǎn)化、時(shí)代化、社會(huì)化、多樣化第8題——今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，以第三方視角為切入點(diǎn)，考查抗日民主根據(jù)地建設(shè)的偉大成就。第16題“舌尖上的歷史”——以飲食為主題，營造生活情境，貼近考生生活實(shí)際，讓歷史更加鮮活。第17題“點(diǎn)評(píng)AI”——將AI作答轉(zhuǎn)化為考核材料，要求考生進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)。深度融合時(shí)代元素與歷史學(xué)科內(nèi)核。第19題“區(qū)域·東亞”——關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以東亞區(qū)域的整體性為主題，營造社會(huì)情境。理解當(dāng)下東亞世界的格局，思考其未來發(fā)展路徑。二、素養(yǎng)考查進(jìn)一步具體化、明確化、深入化、重要化第17題“點(diǎn)評(píng)AI”——素材中AI作答缺乏價(jià)值判斷，通過對(duì)AI作答的反思與修正，引導(dǎo)考生理性認(rèn)識(shí)AI技術(shù)，并深化歷史思索背后的家國情懷。第18題“探索與發(fā)現(xiàn)”——以16至19世紀(jì)世界史的發(fā)展變化為背景，以恩格斯的著作節(jié)選為切入點(diǎn)，直接查考生對(duì)唯物史觀的理解與運(yùn)用。三、北京特色進(jìn)一步明顯化、具象化第9題通過表格的形式，呈現(xiàn)北京在不同時(shí)代的城市定位。彰顯出我國不斷更新發(fā)展理念，不斷獲得發(fā)展成就的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的變遷，從而增強(qiáng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)北京“四個(gè)中心”建設(shè)的認(rèn)識(shí)。03考情分析題號(hào)

2024年北京高考2023年北京高考2022年北京高考1孔子的主張、活動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),中華文明起源的特點(diǎn)2秦漢至魏晉時(shí)期的官員選拔與管理北擊匈奴、絲綢之路、西域管理中原人口外遷和經(jīng)濟(jì)重心南移,北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)3秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化貞觀之治、武則天和武周政權(quán)宋元至明清時(shí)期的法律與教化4明清科技明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限明清的商業(yè),小說與戲曲5中國古代的賦役制度康雍乾時(shí)期的君主專制唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,古代羅馬及羅馬帝國6第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過程和影響19世紀(jì)中期的世界與中國（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景）魏源與《海國圖志》,日本明治維新

7史學(xué)研究方法,商朝的統(tǒng)治及文化遺存敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)瓜分中國的狂潮8中國共產(chǎn)黨的成立現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)9全國抗戰(zhàn)的開始新科技革命與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展人民教育的奠基10獨(dú)立自主和平外交的成就,新中國成立之初的外交方針新科技革命與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展,史學(xué)研究方法改革開放以來的重要外交活動(dòng)近三年北京高考?xì)v史考點(diǎn)回顧表題號(hào)2024年北京高考2023年北京高考2022年北京高考11古巴比倫文明

古代羅馬及羅馬帝國古代文明的交流,古代希臘文明12拜占庭的興衰中世紀(jì)城市自治英國資產(chǎn)階級(jí)革命13文藝復(fù)興,近代科學(xué)的興起美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)國際法的形成與外交制度的建立,20世紀(jì)國際法的發(fā)展14列寧主義的形成拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命與工廠制度15現(xiàn)代科技進(jìn)步與人類社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)后國際秩序的建立二戰(zhàn)的進(jìn)程,中國外交打開新局面（70年代）16古代的村落、集鎮(zhèn)和城市儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展

唐代的民族交往與交融17洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

綜合國力不斷提升

國際影響力不斷擴(kuò)大

海防建設(shè)、海權(quán)意識(shí)邊疆危機(jī)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),史學(xué)研究方法拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)18印度民族解放運(yùn)動(dòng)

亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的新高漲

戰(zhàn)后亞洲的民族獨(dú)立

亞洲淪為殖民地半殖民地社會(huì)轉(zhuǎn)型與文明演進(jìn),全球航路的開辟,英國資產(chǎn)階級(jí)革命,第一次工業(yè)革命的影響中國古代的賦役制度19人類發(fā)展面臨的問題

在合作共贏中促進(jìn)全球共同發(fā)展全民族英勇抗戰(zhàn)

民族主義

春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)工農(nóng)武裝割據(jù)開辟革命新道路,中共八大,“和平共處五項(xiàng)原則”20中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)宋元商業(yè)和城市的繁榮北洋時(shí)期的軍閥割據(jù),第一次世界大戰(zhàn)的過程續(xù)前表題號(hào)考察時(shí)期考察內(nèi)容素養(yǎng)考察1秦統(tǒng)一時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立、文化的交流歷史解釋2漢武帝時(shí)期漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治措施時(shí)空觀念3魏晉時(shí)期戶籍制度的發(fā)展時(shí)空觀念、歷史解釋4隋唐時(shí)期邊疆治理史料實(shí)證、歷史解釋5明清時(shí)期明清時(shí)期的賦役制度史料實(shí)證、歷史解釋6舊民主主義革命晚清時(shí)期太平天國運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展歷史解釋、家國情懷7新民主主義革命時(shí)期工農(nóng)武裝割據(jù)理論與中華蘇維埃共和國唯物史觀、歷史解釋8新民主主義革命時(shí)期減租減息與“三三制”歷史解釋、家國情懷9建國初至今中國近現(xiàn)代的城市化（北京）發(fā)展歷史解釋、家國情懷10新時(shí)期中國特色大國外交和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體歷史解釋、家國情懷2025年北京卷歷史考點(diǎn)一覽表題號(hào)考察階段考察內(nèi)容素養(yǎng)考察11世界古代史希臘化時(shí)代史料實(shí)證、歷史解釋12世界古代史歐洲中世界的變遷、英國王權(quán)的加強(qiáng)史料實(shí)證、歷史解釋13世界近代史埃及抗英斗爭(zhēng)、反殖民主義斗爭(zhēng)歷史解釋14世界現(xiàn)代史冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇關(guān)系、航天技術(shù)的發(fā)展歷史解釋15世界現(xiàn)代史經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快時(shí)空觀念、歷史解釋16中國古代史宋元商業(yè)和城市的繁榮及民族交融歷史解釋17中國近代史晚清時(shí)期中英時(shí)代背景對(duì)比歷史解釋、家國情懷18世界近代史近代科學(xué)的代表人物及理論、唯物史觀歷史解釋、唯物史觀19世界史中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國·日本世界史歷史解釋20中國史綜合國力顯著提升、古代陸路交通的發(fā)展歷史解釋、家國情懷2025年北京卷歷史考點(diǎn)一覽表04真題解讀1．《史記》記載，“秦每破諸侯，寫放（仿）其宮室，作之咸陽北阪上”?？脊殴ぷ髡咴谇叵剃柍潜辈堪l(fā)現(xiàn)兩處建筑基址，結(jié)合在此出土的楚國和燕國形制的瓦當(dāng)，推測(cè)此處曾有仿照兩國形制建造的宮殿。這體現(xiàn)（

）①秦國統(tǒng)一進(jìn)程促進(jìn)了文化交流

②絲綢之路的開辟便利了交通③考古發(fā)現(xiàn)可與文獻(xiàn)記載相印證

④當(dāng)時(shí)各地建筑風(fēng)格實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】A第1題，以考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載的互證，展現(xiàn)秦朝大一統(tǒng)政權(quán)的建立過程中文化的融合，引導(dǎo)學(xué)生感悟國家統(tǒng)一對(duì)文化交流的促進(jìn)作用?？疾閷W(xué)生的歷史解釋能力以及史學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)。強(qiáng)化對(duì)大一統(tǒng)的了解與認(rèn)可，了解歷史研究的基本方法。2．漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（

）A．依據(jù)黃老思想治國B．北擊匈奴擴(kuò)大了疆域C．通過祭祀強(qiáng)化皇權(quán)D．取消了郡國并行制度【答案】C第2題，以漢武帝即位前后五岳示意圖的變化為依托，考查學(xué)生漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施以及在時(shí)空準(zhǔn)確定位的前提下認(rèn)識(shí)歷史問題的能力。3．“圣王作制，籍無黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左……自爾漸久，人安其業(yè)……雖無本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法?！边@一建議有利于東晉政府（

）A．鼓勵(lì)流民返回原籍B．增加賦役強(qiáng)化管理C．提高寒門政治地位D．編制黃冊(cè)管理戶籍【答案】B第3題，東晉政府的戶籍管理，學(xué)生必須明確“黃籍”“白籍”“土斷”“黃冊(cè)”等歷史概念的理解，才能作出正確判斷。4．吐魯番出土一件貞觀年間由中央逐級(jí)傳遞到地方的敕旨文書，部分內(nèi)容見下面示意圖。這反映唐初（

）①文書行政推廣到了西域②尚書省是政令決策機(jī)構(gòu)③安西都護(hù)府下設(shè)縣管理④加強(qiáng)了與吐蕃間的交流A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C第4題，以吐魯番出土的敕旨文書為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了唐初中央政府對(duì)西域的管理，考查學(xué)生對(duì)古代中央王朝與西域關(guān)系知識(shí)的把握，有助于學(xué)生理解中華民族共同體的形成過程，理解中華文明多元一體的歷史格局，深化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)文明因交流而多彩，世界因互鑒而進(jìn)步。另外學(xué)生對(duì)文書行政、尚書省、安西都護(hù)府、唐蕃關(guān)系等歷史概念的正確理解是順利作答的前提。5．乾隆初年，白銀是核算賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，官方規(guī)定收稅時(shí)1000文銅錢兌換1兩白銀。直隸永平府征收賦稅時(shí)，以銅錢代替白銀。但當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上“錢價(jià)昂貴，民間交納錢文，比之完納銀兩，為費(fèi)較重”。為此，乾隆皇帝命令直隸總督，民間繳納賦稅時(shí)，“銀、錢聽其自便”。以上材料說明，當(dāng)時(shí)賦稅政策的調(diào)整（

）①減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制

②受到了貨幣政策的影響③兼顧財(cái)政收入與社會(huì)穩(wěn)定

④旨在推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】D第5題，考查結(jié)合了中國古代貨幣政策和賦稅政策的教學(xué)專題。6．“太平軍之起，固宗教上之逼迫使然，實(shí)則亦非真因……予意當(dāng)時(shí)即無洪秀全，中國亦必不能免于革命。設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系及清政府之操切，為……革命之原因，則其所見淺陋實(shí)甚。惡根實(shí)種于滿洲政府之政治，最大之真因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)之腐敗，政以賄成?！贝搜砸庠谡f明（

）A．太平天國與西方的宗教沒有關(guān)聯(lián)B．清廷腐朽統(tǒng)治是農(nóng)民革命動(dòng)因C．沒有洪秀全就不會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義D．內(nèi)部腐敗導(dǎo)致太平天國的失敗【答案】B第6題，以近代農(nóng)民起義為切入點(diǎn)，展現(xiàn)近代中國人民不斷探索救亡道路的曲折歷程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。7．“代表群眾的利益，由你罷免和選舉，不是講威武，不是講威武，人人都能監(jiān)督這政府。親愛的工友們哪，親愛的農(nóng)友們哪，這政府靠咱們一致來擁護(hù)?！边@段革命歌謠意在（

）A．宣傳武裝奪取政權(quán)的緊迫性B．號(hào)召蘇區(qū)群眾參與政權(quán)建設(shè)C．歌頌邊區(qū)的“三三制”原則D．展現(xiàn)解放區(qū)土地改革的成效【答案】B第7題，以誕生于土地革命時(shí)期歌謠的形式，考查學(xué)生理解蘇區(qū)群眾對(duì)民主政權(quán)建設(shè)的擁護(hù)與積極參與，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀的理解。8．1944年，美國駐華外交官向美國政府報(bào)告，延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅。比之國民黨地區(qū)，高下至明，無待贅言”。這表明（

）A．抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效B．國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)形成了第二條戰(zhàn)線C．美國準(zhǔn)備加入世界反法西斯同盟D．黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市【答案】A第8題，以第三方視角反映抗日根據(jù)地的建設(shè)成就，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)中國共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中流砥柱的認(rèn)識(shí)。（世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年）9．下表為北京市城市規(guī)劃對(duì)城市功能的定位。由此可知（

）①北京城市功能因城市的擴(kuò)建而擴(kuò)大

②首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位③北京不再承擔(dān)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的重要職能

④北京的國際影響力日益廣泛和重要A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】B第9題，提供了1953、1993、2016年北京城市功能的定位（以北京在不同時(shí)代的城市定位為切入點(diǎn)），反映了在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)歷史階段中北京的變化，彰顯出我國不斷更新發(fā)展理念，不斷獲得發(fā)展成就的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的變遷，從而增強(qiáng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)北京“四個(gè)中心”建設(shè)的認(rèn)識(shí)。1953年我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，強(qiáng)大工業(yè)基地和技術(shù)科學(xué)的中心1993年全國的政治中心和文化中心，世界著名的古都和現(xiàn)代國際城市2016年全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心10．2007年，中國外交部領(lǐng)事司領(lǐng)事保護(hù)處升格為領(lǐng)事保護(hù)中心，負(fù)責(zé)海外公民、機(jī)構(gòu)安全和合法權(quán)益保護(hù)工作的政策指導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。2014年，外交部開通全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，全天候、零時(shí)差、無障礙地向海外中國公民提供領(lǐng)事保護(hù)與咨詢服務(wù)。這些舉措（

）①保障了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)

②建立起了總體穩(wěn)定的大國關(guān)系框架③堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想

④推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】B第10題，以我國領(lǐng)事工作的重要發(fā)展為切入點(diǎn)，以中國外交部對(duì)海外中國公民的保護(hù)與服務(wù)為例，凸顯“外交為民”理念，和“以人民為中心的發(fā)展思想”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想以及對(duì)國家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)，體現(xiàn)“立黨為公、執(zhí)政為民”，彰顯新時(shí)代國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。同時(shí)啟迪學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步樹立道路自信和文化自信。（四個(gè)自信）11．公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（

）①有助于托勒密王國的科學(xué)研究②推動(dòng)了亞歷山大帝國的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】A第11題，借助托勒密王國修建動(dòng)植物園等內(nèi)容，加深對(duì)于文明交流和互鑒的認(rèn)識(shí)。12．1290年，英王愛德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（

）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益

②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國的封建制度

④奠定了民族國家的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C第12題，根據(jù)英國《土地買賣法令》的內(nèi)容，了解歐洲中世紀(jì)社會(huì)的變化，借以考查學(xué)生的歷史解釋能力，增加對(duì)歐洲中世紀(jì)社會(huì)前后變化的理解。13．1822年，研究古埃及語言文字、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容的埃及學(xué)誕生于法國。1869年，埃及本土學(xué)者倡議創(chuàng)辦了古埃及語學(xué)校。幾年后，因時(shí)任埃及文物局局長的法國人馬里耶特打壓，學(xué)校被迫關(guān)閉。1910年，埃及本土學(xué)者推動(dòng)教育部在高校設(shè)立了埃及學(xué)部，后來又受到法國把持的文物局打壓而撤銷。由此可見，埃及學(xué)（

）①促進(jìn)歐洲文化的重構(gòu)

②客觀上利于埃及民族意識(shí)覺醒③在本土發(fā)展舉步維艱

④導(dǎo)致西方主導(dǎo)的殖民體系崩潰A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】D第13題，以埃及學(xué)的創(chuàng)建與曲折發(fā)展為情境，考查亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)，關(guān)注民族解放運(yùn)動(dòng)及發(fā)展中國家的民族意識(shí)覺醒。14．1971年，蘇聯(lián)科學(xué)院與美國科學(xué)院聯(lián)合召開學(xué)術(shù)會(huì)議并達(dá)成共識(shí)，建造新的太空裝備，探索地外文明存在的可能性。1975年，兩國宇航員在太空開展“阿波羅號(hào)”與“聯(lián)盟號(hào)”飛船的兼容性實(shí)驗(yàn)，并進(jìn)行了太空救援演練。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．美蘇在科技領(lǐng)域建立起同盟關(guān)系B．美國暫時(shí)放棄“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”C．美蘇太空合作宣告軍備競(jìng)賽結(jié)束D．冷戰(zhàn)并未阻斷美蘇的科技合作【答案】D第14題，通過展現(xiàn)冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇科技合作的相關(guān)史實(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的歷史解釋能力，意在表明對(duì)抗中的對(duì)話，關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及國際間的合作。15．結(jié)合所學(xué)，對(duì)如圖理解正確的是（

）

發(fā)達(dá)國家在全球商品出口額所占比例（%）①發(fā)達(dá)國家忽視科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

②新興經(jīng)濟(jì)體制造業(yè)迅速發(fā)展③發(fā)達(dá)國家部分產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移

④經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程受到阻礙A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】D第15題，提供了世界貿(mào)易的素材（以1996至2014年發(fā)達(dá)國家在全球商品出口額所占比例數(shù)據(jù)圖為情境），涉及了經(jīng)濟(jì)全球化等熱點(diǎn)問題，考查學(xué)生對(duì)20世紀(jì)末至21世紀(jì)當(dāng)代世界歷史變化的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生的時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，探究歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。16．舌尖上的歷史

北宋時(shí)期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。

南宋時(shí)，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”；“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學(xué)京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運(yùn)而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。

到了元代，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當(dāng)時(shí)的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。(1)宋元時(shí)期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。(2)結(jié)合所學(xué)，分析上述變化的歷史背景。【參考答案】（1）民族交流；地域交流；水、海產(chǎn)品更加普遍（2）①北民南遷，民族交流；②稻麥輪作；③交通便利；④商品經(jīng)濟(jì)繁榮；⑤元朝統(tǒng)一，社會(huì)安定

考點(diǎn)：考查宋元時(shí)期飲食文化的變化，分析宋元時(shí)期飲食變化的歷史背景。必須了解宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和民族交融，才能作出正確的解釋。

立意：以飲食為主題，營造生活情境。貼近考生生活實(shí)際，讓歷史更加鮮活。材料展現(xiàn)了宋元時(shí)期南北區(qū)域、沿海內(nèi)陸以及各民族豐富多彩的飲食文化；展現(xiàn)了各民族交往交流交融推動(dòng)中華文化不斷豐富的場(chǎng)景。引導(dǎo)學(xué)生理解國家統(tǒng)一、民族交融等對(duì)文化發(fā)展的影響，并感悟中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這些特性相互作用，形成了中華文明的獨(dú)特氣質(zhì)。最后引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。17．點(diǎn)評(píng)AI（人工智能）

1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：

保商之法，阻來貨、獎(jiǎng)外輸，務(wù)令出口之貨常多于進(jìn)口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務(wù)大興，其進(jìn)出之差為負(fù)，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說，果非計(jì)歟？試權(quán)其利害，以維商政策。

某AI平臺(tái)作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)沖擊的探索。英國通過“平稅”（自由貿(mào)易）實(shí)現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，用開放倒逼產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成出口>進(jìn)口的良性循環(huán)。而中國“阻來貨、獎(jiǎng)外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進(jìn)口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力（如土布難敵洋布），導(dǎo)致“塞漏卮”淪為被動(dòng)防御?？碱}揭示經(jīng)濟(jì)政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國以實(shí)力換優(yōu)勢(shì)，中國則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)“商戰(zhàn)自強(qiáng)”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學(xué)，對(duì)AI的作答加以點(diǎn)評(píng)?！緟⒖即鸢浮?/p>

優(yōu)點(diǎn)參考角度：①晚清面臨西方經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊；②英國的工業(yè)革命使商業(yè)繁榮；③中國近代工業(yè)落后，缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，商戰(zhàn)無法實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)；④唯物史觀認(rèn)識(shí)：“經(jīng)濟(jì)政策匹配生產(chǎn)力發(fā)展”；⑤看到了中國的體制僵化，封建專制制度（政府腐敗）

缺點(diǎn)參考角度：①英國的經(jīng)濟(jì)繁榮是建立在對(duì)外殖民掠奪基礎(chǔ)上；②中國是半殖民地半封建社會(huì)，既面臨經(jīng)濟(jì)侵略，又面臨民族危機(jī)；③沒有看到20世紀(jì)初民族資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”的意義；④“中體西用”的認(rèn)知框架錯(cuò)誤；⑤沒有看到晚清知識(shí)分子救亡圖存的愛國情懷；⑥維商政策一定程度上了抵御外國經(jīng)濟(jì)侵略，促進(jìn)了中國近代化；⑦沒有看到英國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；⑧沒有看到英國繁榮的原因還有資本主義制度的確立

總結(jié)：Al的作答基于唯物史觀，抓住了經(jīng)濟(jì)政策與生產(chǎn)力的關(guān)系，但缺乏對(duì)歷史復(fù)雜性的全面分析。晚清經(jīng)濟(jì)困境是內(nèi)外因素交織的結(jié)果，其探索雖未成功，卻為近代化積累了經(jīng)驗(yàn)。

考點(diǎn)：晚清時(shí)期中英兩國歷史背景的對(duì)比

立意：第17題立足AI技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景，直面“AI賦能歷史教學(xué)與學(xué)習(xí)”的前沿課題，命題組利用本地化部署AI，設(shè)計(jì)試題任務(wù)，生成多版本素材，將AI作答轉(zhuǎn)化為考核材料，以“點(diǎn)評(píng)AI”為創(chuàng)新情境，深度融合時(shí)代元素與歷史學(xué)科內(nèi)核。要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)，點(diǎn)評(píng)AI對(duì)科舉考題的作答。這樣的命題設(shè)計(jì)不僅僅是關(guān)注現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的歷史解釋等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，而且要求學(xué)生對(duì)人工智能的歷史解釋做出評(píng)判（反向考查學(xué)生是否真正理解核心素養(yǎng)），這樣的設(shè)問拓展了學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)了學(xué)生在數(shù)智時(shí)代的思辨能力。學(xué)生不僅親身感受了人工智能的作用，還需要反思人工智能存在的不足——因?yàn)樗夭闹蠥I作答缺乏價(jià)值判斷，通過對(duì)AI作答的反思與修正，引導(dǎo)考生理性認(rèn)識(shí)AI技術(shù)，強(qiáng)化歷史學(xué)科的思想方法，彰顯歷史學(xué)科的育人價(jià)值。當(dāng)然，這一設(shè)計(jì)不僅探索了AI融入歷史教學(xué)的新路徑，更有利于推動(dòng)教學(xué)評(píng)一體化。18．探索與發(fā)現(xiàn)

材料一年份作者、作品及主要內(nèi)容1545卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》，記載了他在今屬加拿大的紐芬蘭島、圣勞倫斯灣、魁北克等地航行的經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)1563加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)1855華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》，利用其考察發(fā)現(xiàn)，研究生物演化的規(guī)律。他提出，地理地貌及生命體的地理分布是多次變化的結(jié)果，新物種的誕生與預(yù)先存在的關(guān)聯(lián)物種密切相關(guān)1859達(dá)爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動(dòng)植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進(jìn)化理論1861梅因出版《古代法》，提出人類社會(huì)形態(tài)最初是父系社會(huì)，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會(huì)基本單位1861巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會(huì)形態(tài)最初不是父系社會(huì)，而是母系社會(huì)1877摩爾根出版《古代社會(huì)》，結(jié)合對(duì)印第安部落的實(shí)地考察，提出人類歷史的起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步相同；生存技術(shù)決定婚姻家庭、政治制度和財(cái)產(chǎn)觀念等；人類經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明三個(gè)階段，從血緣氏族發(fā)展到國家1884恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對(duì)摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會(huì)的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡

材料二

一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)。——恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》1892年英文版導(dǎo)言(1)歸納材料一中的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。(2)從材料二中提取唯物史觀的一個(gè)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說明其內(nèi)涵，并運(yùn)用外國歷史重要史實(shí)加以闡釋?！緟⒖即鸢浮浚?）新航路的探索與開辟（地理科學(xué)）；新物種出現(xiàn)，探索自然界發(fā)展的規(guī)律（生物科學(xué)）；依據(jù)人類早期歷史的發(fā)展，探索發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（社會(huì)科學(xué)）(2)觀點(diǎn)：生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)變革的終極動(dòng)力。

內(nèi)涵：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級(jí)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。史實(shí)闡釋：新航路開辟后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽推動(dòng)殖民擴(kuò)張，封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革等社會(huì)變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的決定作用。

考點(diǎn)：唯物史觀的基本內(nèi)涵、16至19世紀(jì)世界史的具體知識(shí)

立意：第18題利用“探索與發(fā)現(xiàn)”這一大概念，歸納16至19世紀(jì)世界歷史的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。將新航路開辟和由此帶來的自然規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，再到唯物史觀的發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來，著重考查考生對(duì)于唯物史觀的理解與運(yùn)用能力以及綜合創(chuàng)新能力，當(dāng)然也包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋的素養(yǎng)（尤其是第二問）?？忌枰斫馕ㄎ锸酚^的基本觀點(diǎn)，比如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等，說明其內(nèi)涵，并恰當(dāng)?shù)赜檬穼?shí)進(jìn)行闡述。19．區(qū)域·東亞

材料一

韓國高中自2012年開始實(shí)施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點(diǎn)。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。

材料二

日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨(dú)采西洋近時(shí)之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進(jìn)退?！?/p>

材料三

中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁?！遍喿x上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬?duì)這句話的理解。【參考答案】

古代：以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。

近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。

當(dāng)代：三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。

考點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東亞文化圈、韓國·日本世界史

立意