獨山中學2024-2025學年度第二學期高一年級5月月考歷史試題考試范圍：剛要下冊第1-2單元；考試時間：75分鐘一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，由此可見，古代文明起源的特征是（）A.本土化B.多元化C.一體化D.區(qū)域化2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。......文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！睋?jù)此可知，人類進入階級社會的根源是A.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B.文字的發(fā)明C.社會分工的形成D.生產(chǎn)力發(fā)展3．在古代雅典，由抽簽方法產(chǎn)生的五百人議事會議員。陪審員、一般行政官員和九個執(zhí)政官任期均為一年，不得連選連任。因而，“建立在抽簽選舉基礎之上的雅典民主制度，能夠喚起公民的參政積極性以及培養(yǎng)公民的公共責任感”。由此可知，雅典的抽簽選舉A.體現(xiàn)了民主主體廣泛性B.踐行了主權在民的政治原則C.保證了政治決策科學性D.有利于城邦行政效率的提高4．《梨俱吠陀》是印度最古老的一部詩歌集，由祭司們編撰而成，成為婆羅門教的教義來源。其中的一首《原人歌》中說，宇宙的原人是普魯沙，“有千首、千眼、千足”，并說普魯沙死后身體的不同部位生出四種人，如圖。婆羅門教宣揚該說法，意在說明由“普魯沙”生出的四種人（）A.親密無間B.貴賤分明C.種族同源D.合作共生5．亞歷山大征服波斯帝國后，把皇帝寶庫里大量金銀和金銀奢侈品鑄成貨幣投入市場，還用掠奪來的財富修筑水渠、興建城市。在他征服的地區(qū)，出現(xiàn)了眾多的商業(yè)中心、經(jīng)濟中心。這表明亞歷山大的東征（）A.使亞歷山大帝國進入黃金時期B.加強亞歷山大大帝的專制C.促進東西方的經(jīng)濟交流與發(fā)展D.促進了東西方文化大交流6．公元前28年，屋大維被元老院授予“元首”稱號，第二年又被尊為“奧古斯都”，羅馬帝國建立。元首制是羅馬獨特的政體形式，有中國學者認為，把“元首”翻譯為“皇帝”是錯誤的，因為元首是“第一公民”，其權力來自公民的授權，而皇帝是“天子”，其權力來自上天。由此推斷，這一時期的羅馬A.社會發(fā)展水平較低B.權力尚未實現(xiàn)集中C.神權意識十分淡薄D.依然存有民主因素7．中世紀早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國王只是被縮成一個陰影而已。材料表明，這一時期的西歐莊園（）A.帶有基層自治色彩B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導地位C.具有完全獨立主權D.有利于形成強大王權8．以下史事和結(jié)論對應準確的是史事結(jié)論A恰塔爾休于遺址位于今土耳其境內(nèi)，是迄今最早的城市遺址人類文明誕生于今天的土耳其境內(nèi)B前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大與波斯國王大流士三世在敘利亞北部決戰(zhàn)，最終滅亡波斯入侵印度印歐人大遷徙改變了亞洲的政治格局C西歐城市通過與封建主談判、或金錢贖買或武裝暴動，獲得封建主頒發(fā)的特許狀進而獲得自治權西歐城市是封建領主土地的一部分D12世紀末，源賴朝建立鑲倉幕府，將軍為首的幕府掌握實權日本模仿中國建立了中央集權國家A.AB.BC.CD.D9．中古西歐城市文學中的典型代表是以狐貍列那為主人公的一系列動物故事。伊桑格藍狼代表殘暴又愚蠢的貴族；獅子代表國王，象征正義和權力；駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶；主人公列那狐是城市富商的代表，它精力充沛、機智多變。這在一定程度上反映了當時（）A.封建貴族統(tǒng)治徹底衰落B.王權強化受到普遍的認可C.基督教神學喪失統(tǒng)治力D.新興市民階層的價值取向10．中古時期，西歐社會一度權力分散，王權軟弱，基督教會地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從中央集權走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸A.宗教信仰的多元化B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化D.經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一性11．阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達設立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀大學興起的重要條件；同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是（）A.阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物B.阿拉伯人創(chuàng)造了領先世界的文化C.阿拉伯帝國是溝通東西文化的橋梁D.東學西傳都是由阿拉伯文字完成12．印度歷史上被較大的外來民族征服的經(jīng)歷有十多次，部分是由于他們不大在意什么人來統(tǒng)治剝削他們，他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了A.印度宗教超越等級強調(diào)隱忍B.頻繁的外來入侵強化了種姓制度C.宗教使民眾喪失了反抗意識D.宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠13．下列史實與結(jié)論對應正確的是（）史實結(jié)論A《漢謨拉比法典》正文詳細規(guī)定了臣民義務及違反法律后的具體懲罰體現(xiàn)了君權神授的思想B奧斯曼帝國控制連接亞歐商路，對過往商品征收重稅加速了東西方之間的貿(mào)易往來C15世紀中期，朝鮮王朝編撰《高麗史》的體例分“世家”列傳“志”“年表”等朝鮮史學受到中國影響D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響A.AB.BC.CD.D“浮動園地”是一種創(chuàng)造性擴大耕地面積的方法，可以有效緩解人地矛盾，直到今天仍然使用這種耕作方式的地區(qū)最有可能位于如圖：A.AB.BC.CD.D15．西非的帝國和阿茲特克人、印加人的帝國，都因征服其他部族形成，并且像古代其他地區(qū)的帝國一樣，實行君主專制。美洲的阿茲特克人和非洲南部的津巴布韋修建了宏大的建筑，以突出統(tǒng)治階級的與眾不同。印加人還像波斯、羅馬等帝國一樣，修建了貫穿帝國的道路，建立了比較完善的交通和通信系統(tǒng)。材料意在說明（）A.世界歷史發(fā)展的多元性B.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C.古代帝國建立的必然性D.非洲和美洲文明的一致性16．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，地中海相比之下卻是一條條連接的大道。尼羅河上游是巨大的蘇德沼澤地，而未被損壞的平直的海岸線，也使得非洲大陸難以接近?！痹诖?，作者強調(diào)了A.非洲落后源于獨特的自然環(huán)境B.地理環(huán)境對非洲歷史的影響C.交通成為制約非洲發(fā)展的主因D.學術界探究歷史的角度新穎二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。材料一希臘的......海外殖民通常由某一城邦（母邦）發(fā)起，遷移部分公民到海外建立子邦（殖民城邦）。殖民城邦與母邦在政治、經(jīng)濟上保持平等關系。-摘自吳于廑、齊世榮《世界史》古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖-摘自《中外歷史綱要（下）》材料二亞歷山大東征的勝利很容易被視作是曇花一現(xiàn)，但它所帶來的影響絕不是轉(zhuǎn)瞬即逝的。位于地中海南岸的尼羅河三角洲氣候炎熱，服飾以亞麻為主；而居地中海北岸的古希臘氣候較冷，羊毛服飾占據(jù)主流。亞歷山大東征后，埃及的婦女也穿羊毛披肩，希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍。亞歷山大去世以前，尤其是在他去世以后，關于一個世界性的法律和組織的想法在人們心目中已是一個切實可行的概念了。-摘編自【英】韋爾斯《世界史綱》（1）根據(jù)材料一，指出希臘文明擴展的方式及特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析亞歷山大東征的文化影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，歸納古代文明交流的主要方式，并說明其歷史趨勢。18．閱讀材料，回答問題材料一中古時期西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1／3；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級、階層的強烈不滿。......教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大勞動群眾身上......他們對天主教會的不滿情緒與日俱增。-摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料二在中古時期的西歐，稱雄一方的封建領主掌握著城市的司法權和行政權，他們想方設法地加強對城市的榨取和勒索。如萊茵河上領主設置的關卡：12世紀末為19座，13世紀末增加到35座，15世紀末高達60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領主的斗爭。在英王亨利二世同封建領主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中古時期城市則采用城市同盟的形式與封建勢力抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將大主教和封建貴族的軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權。-摘編自王斯德《世界通史》請回答（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納天主教會在西歐的地位。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括西歐城市興起后反封建領主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。19．閱讀材料，回答問題。材料有位學者在總結(jié)西歐封建社會的歷史時，使用了如下標題：“黑暗時代／充滿變化的時代”根據(jù)材料，結(jié)合5-15世紀的西歐歷史，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）2024—2025學年度安徽省六安市獨山中學高一下學期5月月考歷史試題答案Word?207KB?約1.1萬字按原序號提取全部答案，不要表格式的答案，不要解析一、單選題答案1.B2.D3.B4.B5.C6.D7.A8.C9.D10.B11.C12.D13.C14.B15.B16.B二、非選擇題答案17.（1）方式：海外移民（殖民）。特點：制度獨立性，子邦一般都沿襲母邦的制度和習慣，但不受母邦控制；地理分散性，沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點，呈線狀分布，沒有形成統(tǒng)一的帝國。（2）影響：傳播了希臘文化，促進了希臘文化與埃及、西亞等被征服地區(qū)文化的交匯融合；在一定程度上改變了人們的思想觀念；被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。（3）方式：武力擴張、貿(mào)易往來、技術傳播、人口遷移。歷史趨勢：不同區(qū)域、不同文明間交往不斷加強，相互影響不斷擴大。18.（1）地位：天主教會為西歐封建統(tǒng)治提供了理論來源；天主教在西歐各國享有特權；擁有龐大的經(jīng)濟實力；控制著西歐社會的精神生活。（2）內(nèi)容：采用與國王聯(lián)合或城市同盟的形式與封建領主斗爭；以武裝起義的形式爭取自治地位；以建立城市共和國的形式鞏固自治；以贖買形式獲得免稅權。積極作用：沖擊了封建勢力，推動了專制集權的加強；推動國家統(tǒng)一，有利于民族國家的形成；有利于城市商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；使市民階層政治地位有所上升，對資本主義民主政治有一定影響。19.論述：該標題概括了西歐封建社會的基本特征。黑暗時代：政治上，實行封君封臣制度，封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)，教權高于