第3課實踐是檢驗真理

的唯一標(biāo)準(zhǔn)

選擇性必修中冊第一單元人的頭腦中固有從天上掉下來的人的正確思想從哪里來？社會的生產(chǎn)斗爭階級斗爭科學(xué)實驗社會實踐

在20世紀(jì)70年代中后期，我國面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，“解放思想”成為時代的呼聲。為正確認(rèn)識、把握理論和實踐的關(guān)系，全國展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。引發(fā)這場大討論的，正是《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章。激情導(dǎo)入1976年10月，中央政治局一舉粉碎

“四人幫”

①，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”②錯誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面?！咀ⅰ竣佟八娜藥汀睘橹腥A人民共和國“文化大革命”時期(1966－1976)所形成的一個政治集團的名稱,形成于中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會之后,其成員為江青、張春橋、姚文元和王洪文。1976年10月6日，“四人幫”被抓。②即華國鋒提出的“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。寫作背景用途：社論是新聞評論的一種，是代表媒體（報紙、雜志、通訊社、廣播電臺、電視臺等）編輯部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。這種文章被人們形象地稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。內(nèi)容：媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團、社會階層對即時發(fā)生的新聞事實或現(xiàn)實問題的立場、觀點、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產(chǎn)生重大影響。作者：社論由報社（雜志社）指定的編輯部人員或社會上的專家來寫，文章完成后，作者不署具體姓名，一般只署“本報評論員”或“本報特約記者”。

社

論文體知識

特約評論員文章是報刊約請有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實問題發(fā)表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。

論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產(chǎn)生較大的反響。

它一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。特約評論員文章▲《光明日報》文體知識胡福明政論文1935年7月生于江蘇無錫1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)1956年進(jìn)入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后更名為哲學(xué)系)任教。是1978年5月11日發(fā)表的《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者?！Ｃ髯呓髡哒w閱讀特約評論員文章中心論點實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出論題明確標(biāo)準(zhǔn)挖掘根源論據(jù)證明上升規(guī)律導(dǎo)言：檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？撥亂反正，十分必要第一部分：檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐第二部分：理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個基本原則第三部分：革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣第四部分：任何理論都要不斷接受實踐的檢驗開門見山引用論證舉例論證破立結(jié)合引用論證舉例論證破立結(jié)合舉例論證：經(jīng)典理論文獻(xiàn)、典型事例道理論證破立結(jié)合層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，批判性思維的底層邏輯引論是什么提出問題本論為什么分析問題結(jié)論怎么做解決問題

解題：

“實踐”指的是實際去做，履行，不是僅體現(xiàn)在理論上?！拔ㄒ弧蓖怀隽藢嵺`這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位，題目明確提出了觀點，突出了實踐的重要意義。文本研讀檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐

速讀課文第一部分，詳細(xì)分析本部分論證過程和論證方法。第一部分文本研讀論證過程：①先引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點論證“一個理論，是否反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗”。（第2段）②然后再引用毛澤東的觀點論證“實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。（第3段）③緊接著運用門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實這兩個事例，論證“只有實踐，才能完成檢驗真理的任務(wù)”。（第4段）④最后作者運用了馬克思主義被承認(rèn)為真理（第5段）及國際共運史、中國革命實踐中的具體事例（第6-7段）進(jìn)一步證明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”。論證方法：引用經(jīng)典文獻(xiàn)和典型事例進(jìn)行論證。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的

一個最基本的原則

速讀課文第二部分，思考本部分論證思路和論證特點。第二部分論證過程：①首先辯證地論述“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是否“會削弱理論的意義”，因為這點對于澄清被“四人幫”搞得非常混亂的理論問題，具有特別重要的意義。（第8段）②然后反面論證、批駁“‘四人幫’出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”的錯誤性，從而立起靶子，進(jìn)行批判，證明錯誤性。（第9段）

③接著從正面闡述“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理，正是由于它高度概括了實踐經(jīng)驗，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實踐。正因為這樣，我們要非常重視革命理論。”作者以此來回應(yīng)“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義”的看法。（第10段）

④進(jìn)而指出馬列主義、毛澤東思想是被實踐證明了的真理，要把它們作為武器，批判修正主義(第11段)，論證新理論是否正確只能用實踐來證明來檢驗。（第12段）⑤最后作者重申“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義”。（第13段）論證特點：采用立論和駁論相結(jié)合的論證方式。論證方式

一般分為立論和駁論。

正面闡述自己的論點，以證明其正確性，就是立論；反之,證明對方錯誤,從而確立自己觀點正確就是駁論。分析本部分立論和駁論相結(jié)合的論證方式是怎樣體現(xiàn)的？

為了證明自己的觀點，需要對一些錯誤觀點進(jìn)行批駁。

如“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”中，作者先提出一個“擔(dān)心”，這個“擔(dān)心”其實就是和自己觀點不一致的錯誤觀點，然后作者進(jìn)行分析，指出“擔(dān)心”是“多余”的。這是直接駁斥錯誤觀點。

接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯誤理論，指出它們“經(jīng)不起革命實踐的檢驗”，所以是錯誤的，因此證明了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點。

文章提出自己的觀點，以“深入揭批四人幫”為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。特約評論員文章立論：是就一定的事件或問題從正面提出并闡明自己的見解或主張。駁論：是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、反動的見解或主張，從而確立自己的論點。常見的駁論方法直接反駁間接反駁駁論點駁論據(jù)駁論證歸謬法

反證法矛盾法

駁論段框架（簡版）第一步：樹靶子第二步：深批駁（示現(xiàn)象、說不足、談危害、挖根源……）第三步：立觀點論證方法特約評論員文章1.第一部分第2段中使用“破立結(jié)合”論證的邏輯分析。點撥：①適當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞，緊扣句群中的關(guān)聯(lián)詞“因為”“因此”和限定詞“必須”因果、條件分析演繹論證，以精準(zhǔn)的語言串聯(lián)起語言背后的邏輯。②這里立論所用到的論證方式是演繹論證中經(jīng)典的“三段論”的“大前提”“小前提”和“結(jié)論”，這是一種從一般到個別的原理，這種論證方式屬于必然性論證，論證強度高，極具思辨性，說服力極強。1.先說檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)要具備什么特點，“這是因為，辯證唯物主義所說的……的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣?！?.同時，“作為檢驗真理……把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性?！边@兩個特點是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)必須具備的特性。實踐是客觀領(lǐng)域中的，同時也具備將主客觀聯(lián)系起來的特點，實踐滿足“檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)”的兩個特點。于是作者得出結(jié)論：只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)，即實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。論證方法1.2第一部分第6段中使用“破立結(jié)合”論證的邏輯分析。毛主席的革命路線是正確的?！白蟆薄⒂覂A機會主義路線是錯誤的。實踐檢驗立論反駁謬論①兩者“進(jìn)行了長期的斗爭”“成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)”“正反兩個方面”，“標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐”，在同一思維過程中，互為否定的命題，不能同時肯定/不能同真，必有一假，這符合矛盾律，避免了論點的自相矛盾，思維嚴(yán)謹(jǐn)。邊立邊破，這也是破立結(jié)合的一種。②本段語言高度概括，“破”與“立”間過渡要自然，銜接要緊密，使文章成為一個有機整體。2.1第二部分第1、2、4段中使用“破立結(jié)合”論證的邏輯分析。1.堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義。2.“四人幫”鼓吹種種唯心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。3.我們用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。（小標(biāo)題）馬列、毛思之所以有力量……發(fā)揮理論的作用的（第3段）實踐檢驗

謬論立論①首段開篇陳述謬論，直接用兩個關(guān)聯(lián)詞“凡是……都……”“只有……才……”這一全稱肯定、條件關(guān)系的邏輯予以反駁；②第2段先說“四人幫”所鼓吹觀點的內(nèi)涵與外延，由果溯因，通過揭露“四人幫”錯誤的、反動的本質(zhì)，駁斥中表明己方論點，是由個別到一般的歸納推理。先破后立，這是通過駁論點完成的駁論。③第4段通過所選關(guān)聯(lián)詞背后的邏輯來說明用這些原理對修正主義批判并最終駁倒，需要研究實踐經(jīng)驗，從實踐出發(fā)的觀點。2.2第二部分第3段中使用“破立結(jié)合”論證邏輯分析。1.馬列、毛思之所以有力量……發(fā)揮理論的作用的理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。（小標(biāo)題）實踐檢驗立論立論①第3段通過串聯(lián)關(guān)聯(lián)詞“之所以、正是由于、正因為這樣、

……所以……就是在于、不掌握……是不可能……”，分析因果的演繹論證中建立邏輯關(guān)聯(lián)，明確理論來源于實踐，又能指導(dǎo)實踐，理論有無正確指導(dǎo)實踐需要實踐的檢驗。

體會運用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例論證的方法。朗讀第三部分，并說一說本部分是怎樣體現(xiàn)的？第三部分革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣論證思路：

①馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子，證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實踐去檢驗一切理論，包括自己所提出的理論(第14段)。②毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書時多次寫按語的事例，證明革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實踐來檢驗自己提出的理論和路線(第15段)。③最后得出結(jié)論：革命導(dǎo)師堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春(第16段)。再讀課文第四部分，分析本部分論證思路。第四部分任何理論都要不斷接受實踐的檢驗行文思路：①分析“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對性和相對性，強調(diào)用發(fā)展的觀點看待實踐的標(biāo)準(zhǔn)。（第17段）②然后用毛澤東的相關(guān)觀點證明任何理論都要由實踐來檢驗，并且要不斷修正，進(jìn)而批判林彪、“四人幫”的相關(guān)謬論。（第18、19段）③總結(jié)正確對待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實意義。在新的歷史時期的新任務(wù)、新要求，呼吁全黨和全國人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實際生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題。（第20段）1.作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。

點撥：首先用了三個否定句，旗幟鮮明地反對錯誤的做法；接著運用類比，“正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”，生動形象，深入淺出；“必須”語氣堅定，氣勢奪人。2.但是，這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實踐的檢驗，它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了。點撥：語言簡潔有力，連用“根本”“很快”，表達(dá)出謬論經(jīng)受不起實踐檢驗的事實；“像肥皂泡那樣”，運用比喻，生動形象地寫出了謬論破滅之狀。

品味語言3.實踐證明，他們所說的絕不是毛澤東思想的真理，而是他們冒充毛澤東思想的謬論。

點撥：“絕不是”否定一個，“而是”肯定一個，運用對比的手法，寫出了林彪、“四人幫”所謂“真理”的實質(zhì)。4.怎樣理解“作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義”這句話的含意？①就一切思想和理論都必須由實踐來檢驗這一點講，它是絕對的、無條件的；②就實踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實或完全駁倒一切思想和理論這一點來講，它又是相對的、有條件的；③今天的實踐回答不了的問題，以后的實踐終究會回答它，就這點來講，它又是絕對的；④作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。5.“社會主義對于我們來說，有許多地方還是未被認(rèn)識的必然王國……只有這樣，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度，才能夠逐步地由必然王國向自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征?！闭埥Y(jié)合本段內(nèi)容，解釋“必然王國”和“自由王國”的涵義。點撥：“必然王國”和“自由王國”，是指人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)。“必然王國”指人們掌握客觀規(guī)律前受客觀規(guī)律支配的境界，“自由王國”指人們掌握客觀規(guī)律后自覺地運用規(guī)律改造世界的境界。在本段中，“必然王國”是指處在社會主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時期，全黨和全國人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要去認(rèn)識，去研究；“自由王國”是指獲得了經(jīng)實踐檢驗的真理性認(rèn)識，從而順利地進(jìn)行新的長征并不斷取得勝利。

本段中引入這兩個概念，提出要勇于研究生動的實際生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題，而不是躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，旨在進(jìn)一步凸顯“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)實意義，對沖破“兩個凡是”的思想束縛、重新確立黨的實事求是的思想路線、開啟改革開放進(jìn)程具有十分重要的作用。1.文章的四個組成部分有何聯(lián)系？

第一個標(biāo)題提出了全文的觀點；第二個標(biāo)題表明自己的觀點是符合馬克思主義的基本原則的，是論證的第一個層次；第三個標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師”堅持“用實踐檢驗真理”，在行動上為我們樹立了榜樣，是論證的第二個層次；第四個標(biāo)題強調(diào)要用發(fā)展的觀點看待實踐標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系實際，發(fā)出倡議。四個小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。問題探究2.《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會意義？

①“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”等馬克思主義的基本原理,從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強烈反響,成為實現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

②關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛,推動了全國性的馬克思主義思想解放運動,為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準(zhǔn)備,是十一屆三中全會實現(xiàn)中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

這場大討論,為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。

3.結(jié)合本文,查閱相關(guān)資料,談?wù)勀銓Α皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識。【點撥】辯證唯物主義認(rèn)為,只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性來看,真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,其本性在于主觀與客觀相符合。真理的本性決定了只有實踐才能檢驗真理,因為要判斷主觀與客觀是否符合以及符合的程度,在主觀的領(lǐng)域內(nèi)是無法解決的,而僅僅在客觀世界的范圍內(nèi)也是不行的,只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。

從實踐的特點來看,實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動,具有客觀物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性的特點。實踐的特點決定了只有實踐才能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),因為實踐一方面同主觀相聯(lián)系,另一方面又同客觀世界相聯(lián)系。只有實踐才能把主觀與客觀聯(lián)系起來加以對照,并且只有實踐才有直接現(xiàn)實性的品格,所以只有實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①引用論證。文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。這些引用準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說服力。②舉例論證。文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽系學(xué)說等科學(xué)史上的事實以及革命導(dǎo)師的事例來論證論點，選例典型，說服力強。4.文章綜合運用了哪些論證方法？有什么作用？請加以分析。③對比論證。“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強大，一反一正，對比鮮明，突出了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點的正確性。④立論駁論結(jié)合。在立論的同時有力地進(jìn)行了駁斥。這也正是本文論證比較突出的特點之一，立中有破，以“立”蓄力，直擊要害。4.文章綜合運用了哪些論證方法？有什么作用？請加以分析。本文圍繞中心論點“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從四個方面展開了論述。①首先，從“自然科學(xué)和社會科學(xué)”方面，列舉“元素周期表”、哥白尼的太陽系學(xué)說和馬克思主義成為真理的史實，有力地證明了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。②其次，從“理論與實踐的關(guān)系”方面，引用革命領(lǐng)袖語錄，充分論證“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。③再次，列舉馬克思與恩格斯隨著實踐發(fā)展不斷修改完善《共產(chǎn)黨宣言》出版“序言”與毛澤東為一本書寫了104篇按語的例子，論證革命領(lǐng)袖堅持用實踐檢驗真理的道理。④最后，在前面論證的基礎(chǔ)上，引用領(lǐng)袖語錄進(jìn)一步闡述“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”的觀點。5.本文圍繞中心論點“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從哪幾個方面展開了論述？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。①使用小標(biāo)題，使文章脈絡(luò)清晰。②便于突出重點。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張。③層層遞進(jìn)，符合邏輯。四個小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。6.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代有何現(xiàn)實意義？拓展延伸“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”被確定后，隨著實踐的不斷發(fā)展，人們對于客觀事物的認(rèn)識也不斷發(fā)展，各種理論隨著實踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，這一觀點具有了更強大的生命力。在新的歷史時期，時間沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記強調(diào)：時代是思想之母，實踐是理論之源。隨著時代的發(fā)展，我們不斷發(fā)展的新的實踐，在呼喚新的思想、新的理論，需要新的思想、新的理論來指導(dǎo)。同時它也為新的思想、新的理論的形成提供了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。馬克思主義理論必然隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中永葆青春活力和強大生命力！技法點撥·學(xué)習(xí)“破立結(jié)合”的寫法先破后立，破立結(jié)合——時評文的一種寫法

先破后立，是寫時評文的常用方式。寫時評文時，常常要在評析某種生活現(xiàn)象或錯誤言論的同時，針鋒相對地提出自己的觀點。這就是先破后立，破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式。這種文章觀點鮮明，邏輯嚴(yán)密，思路清晰，說理充分，文章更容易出彩。

“破”就是分析、評論或駁斥，指出其不足或錯誤之處。文中的“破”是為了“立”，是為了確立不違背常理的觀點。并且，這個