高中政治第三輪復(fù)習(xí)方法

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《高中政治第三輪復(fù)習(xí)方法》的

內(nèi)容，具體內(nèi)容：開(kāi)始第三輪復(fù)習(xí)，高考也就進(jìn)入沖刺復(fù)習(xí)階段，調(diào)整好心

態(tài)，接下來(lái)我為你整理了，一起來(lái)看看吧。1.回歸課木，梳理基礎(chǔ)知識(shí).高

考題n年年都有變化，但考查學(xué)生〃運(yùn)用學(xué)...

開(kāi)始第三輪復(fù)習(xí)，高考也就進(jìn)入沖刺復(fù)習(xí)階段，調(diào)整好心態(tài),接下來(lái)我為

你整理了，一起來(lái)看看吧。

i.回歸課本，梳理基礎(chǔ)知識(shí)。高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生〃運(yùn)用

學(xué)過(guò)的知識(shí)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題〃的思想一直都沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的

知識(shí)究竟有哪些?這就需要大家按照《考試大綱》中的知識(shí)體系把散落在

課本中的知識(shí)的框架整理清楚。經(jīng)濟(jì)常識(shí)八部分內(nèi)容的章節(jié)體系要清楚，

每部分內(nèi)容包含的知識(shí)點(diǎn)有哪些要明白：哲學(xué)常識(shí)中唯物論、辯證法、認(rèn)

識(shí)論和人生價(jià)值觀有哪些觀點(diǎn),對(duì)應(yīng)的方法論意義是什么；政治常識(shí)中的

國(guó)家、政黨、民族宗教的職能、組成、意義是什么。

2.看糾錯(cuò)本。檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的失誤,找到自己知識(shí)的漏洞，思維方

式的偏差,解題規(guī)范的疏漏,錯(cuò)誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的的精選一

些材料進(jìn)行訓(xùn)練,不讓同樣的錯(cuò)誤在高考中重現(xiàn)。

3.瀏覽重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。高考一直都與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系緊密，尤其是社會(huì)

的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。沖刺階段，大家應(yīng)該根據(jù)老師給出的時(shí)事復(fù)習(xí)資粒，或

者參考相關(guān)的時(shí)事政治書(shū),把每個(gè)考點(diǎn)的來(lái)龍去脈理清楚,熟悉事件中的

關(guān)鍵詞。

4.畫(huà)聯(lián)系圖。以社會(huì)重、熱點(diǎn)問(wèn)題為中心向外輻射，將與其聯(lián)系的所有

政治知識(shí)挑選出來(lái)標(biāo)在周?chē)?增加對(duì)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)科知識(shí)聯(lián)系的熟

練程度，為辨析、論述等題理順?biāo)悸?。例?在就業(yè)、再就業(yè)問(wèn)題上就可以

聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的資源優(yōu)化配置，國(guó)家的宏觀調(diào)控,社會(huì)保障制度,勞動(dòng)

合同制度;政治常識(shí)中的黨的性質(zhì)，國(guó)家的性質(zhì)，國(guó)家的職能;哲學(xué)常識(shí)中

的從實(shí)際出發(fā),聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)等。

5.注意答題技巧與規(guī)范。做選擇題時(shí)要在審題的同步找出關(guān)鍵詞和題目

材料的主旨？選出表述正確的選項(xiàng)比較、對(duì)照,找出正確并符合題意的答

案。做材料題時(shí)要先看到底要考什么，然后從所問(wèn)的角度切入,找到材料與

所考知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，編寫(xiě)答案。注意寫(xiě)材料題的答案時(shí),要全面具體、重

點(diǎn)突出，恰當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)中的知識(shí)和術(shù)語(yǔ),條理清

楚的表述。

6.選做真題。這一階段,大家應(yīng)慎選或不再做新的模擬題,但應(yīng)該選做一

些近3年的高考真題，以便進(jìn)一步明確高考題目的命題思路和方式,也可以

檢測(cè)一下自己對(duì)知識(shí)的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺,

方便最后的復(fù)習(xí)鞏固。

7.調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入考試時(shí)間。建議大家在復(fù)習(xí)時(shí)要看練結(jié)合?？梢园炎?/p>

真題的時(shí)間放在與高考文科綜合或者政治科同步的時(shí)間去做。這樣除了可

以保持高考復(fù)習(xí)所需要的訓(xùn)練量,還可以調(diào)節(jié)自己的生物鐘，保證高考時(shí)

良好的精神狀態(tài)。看糾錯(cuò)本的時(shí)候,也要注意不僅僅是用眼去看,必須隨時(shí)

記錄一些感想、體會(huì)，思考自己當(dāng)初出現(xiàn)問(wèn)題的原因，必要的時(shí)候還要回歸

課本，澄清一些概念。高考雖然迫在眉睫，但復(fù)習(xí)仍需貼近考綱、教材和自

己的實(shí)際。只有扎實(shí)靈活，科學(xué)得法，沖刺就能事半功倍，取得理想的效果。

高中政治第三輪復(fù)習(xí)：唯物論

（一）重要考點(diǎn)

1.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

2.物質(zhì)的含義，世界的客觀性原理：自然界與社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的客觀

性。

3.人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的

意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

4.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系：一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效

改造世界的根本立足點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)事求是。

5.人具有主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系;物

質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

（二）考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題

1.注意哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)、以及自然科學(xué)上的物質(zhì)的

區(qū)別。

2.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。兩者是不同

的，前者是區(qū)別于意識(shí)而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根

本的是運(yùn)動(dòng)。

3.世界的本源是物質(zhì)，這揭示了世界的來(lái)源。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這揭

示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性，是相對(duì)意識(shí)第二性而言的。

意識(shí)是物質(zhì)的反映，揭不的是物質(zhì)決定意識(shí)。

4.意識(shí)的能動(dòng)作用，首先表現(xiàn)在人的意識(shí)能正確反映客觀世界，其次表

現(xiàn)在意識(shí)能反作用客觀事物。前者不排斥意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映有錯(cuò)誤的方

面，但強(qiáng)調(diào)能正確反映，要求人類(lèi)不斷探索，追求真理。后者在前者的基

礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)

展。

5.物質(zhì)決定意識(shí)是一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)理論依據(jù)。從實(shí)際出發(fā)簡(jiǎn)單地

說(shuō)就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從物質(zhì)出發(fā)，就是路線方針政策和理論與

客觀存在的事實(shí)相一致。因此要反對(duì)從主觀出發(fā)。

6.從實(shí)際出發(fā)要實(shí)事求是。但從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是乂不是等同的。前

者的理論前提是物質(zhì)決定意識(shí)，后者的理論前提是按規(guī)律辦事。

7.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性是唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。

人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。

尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提，這

是堅(jiān)持這一問(wèn)題中的唯物論;實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在變化發(fā)展中把握規(guī)

律，體現(xiàn)了這一問(wèn)題的辯證法;在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，

又體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論。

高中政治第三輪復(fù)習(xí)：辯證法

（一）重要考點(diǎn)

1.朕系的普遍性：事物的朕系是普遍的、客觀的，必須具體分析事物之

間的聯(lián)系。

2.必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)

的目標(biāo)。

3.發(fā)展的觀點(diǎn)：一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中，一切事物都有其產(chǎn)生、

發(fā)展、滅亡的過(guò)程，因而，要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造

性思維。

4.規(guī)律：事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律的含義、規(guī)律的

存在與發(fā)生作用是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但在認(rèn)識(shí)世界和改

造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

5.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張

用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾,

孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題;矛盾及其特點(diǎn);堅(jiān)持兩分法、防止片面性,

承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。

6.具體問(wèn)題具體分析：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛

盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)，對(duì)事物

的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析;不同的矛盾要用不同的方法解決，矛盾的普

遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相

結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

7.善于把握重點(diǎn)、和主流：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系;矛盾的主要方

面和次要方面的關(guān)系;做事情要把握重點(diǎn)和主流，統(tǒng)籌兼顧;矛盾分析法是

認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

8.內(nèi)因和外因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條

件;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

9.量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;要用量變引起質(zhì)變的道

理看問(wèn)題、辦事情，堅(jiān)持適度原則。

10.事物發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊

事物，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（二）考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題

1.聯(lián)系的普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、耍素、環(huán)節(jié)是相互

聯(lián)系的。第二，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著;事物的聯(lián)系，

不僅表現(xiàn)為橫的方面的聯(lián)系，也表現(xiàn)為縱的方面的聯(lián)系。第三，整個(gè)世界

是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

2.聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它是事物本身所固

有的，而不是人們強(qiáng)加的，人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^聯(lián)系,

也無(wú)法割斷事物昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的有條件性：事物的聯(lián)系不是絕對(duì)不變的，人們可以根據(jù)事物的

固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。并不是任何若干事物之間

都存在某種聯(lián)系，它是有條件的，且隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的改變而改變。

4.聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的，事物的聯(lián)系

也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。不同的聯(lián)系，對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同

的作用。

5.把握事物的因果聯(lián)系。

6.要從整體上把握事物的聯(lián)系。

整體和部分的辯證關(guān)系：兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：一是含義

不同。二是兩者的地位和功能不同。整體處于統(tǒng)率地位，部分從屬于整體。

功能有三種情形，一是整體具有部分根本沒(méi)有的功能，二是整體功能大于

各個(gè)部分功能之和，三是整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。聯(lián)系：一是

兩者不可分割;二是兩者相互影響。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上是

系統(tǒng)與要素的關(guān)系。

整體與部分關(guān)系的方法論意義：辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

7.事物是變化發(fā)展的。發(fā)展的基本含義：是指新事物的產(chǎn)生，舊事物

的滅亡，即新事物代替舊事物。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：要把事物如實(shí)地

看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程;耍弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地

位;要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

8.規(guī)律與規(guī)劃的關(guān)系：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：一是含義不同；

二是性質(zhì)不同。聯(lián)系：正確的規(guī)劃根據(jù)規(guī)律制定并反映規(guī)律。

9.規(guī)律客觀性的基本含義：指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)

移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律客觀性集中表現(xiàn)為規(guī)律的不

可抗拒性。規(guī)律是客觀的不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力，人們可

以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是，堅(jiān)持解放思想與

實(shí)事求是的統(tǒng)一。

10.正確理解和把握矛盾的含義，必須注意：首先，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)

一，始終是不可分割的。其次，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部

存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。再次，不能把哲學(xué)上講

的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。

1L矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)

程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。矛盾普遍性的方法論意義；

首先，要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;其次，

還要善于分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

12.兩分法（兩點(diǎn)論）的基本含義：與一點(diǎn)論相對(duì)。是指我們要如實(shí)地反

映事物的本來(lái)面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，對(duì)矛盾做全面

的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。它是全面看問(wèn)

題的觀點(diǎn)。

13.矛盾具有特殊性的基本含義：指矛盾看的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有

其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，是構(gòu)成這一事

物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。矛盾特殊性的具體表現(xiàn)：其一，不同事物

的矛盾具有不同的特點(diǎn);其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同

的特點(diǎn);其三，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。

14.矛盾特殊性的方法論意義就是堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具

體分析的基本含義：就是要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)之下，具體地分析矛盾

的特殊性。這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西,

是馬克思主義活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析的重要性：首先在于它是人們

正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

15.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系：第一，矛盾的普遍性和特殊性是

相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，

沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普

遍性的特殊性也是沒(méi)有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，

在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法

論意義：對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法具有重要的意義;

它是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲

學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

16.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系：二者相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響;

但它們不是絕對(duì)的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾

和次要矛盾相互關(guān)系原理的方法論意義：首先，耍善于抓住重點(diǎn)，集中主

要力量解決主要矛盾;其次，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

17.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系：是對(duì)立統(tǒng)一的。二者相互排斥，

又相互依賴(lài)。矛盾主要方面和次要方面相互關(guān)系原理的方法論意義：看問(wèn)

題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流。

18.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

19.內(nèi)、外因的關(guān)系：①在事物的發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一

不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展

的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部

矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。③外因是事物變

化發(fā)展的條件。事物的發(fā)展不可能離開(kāi)外因，外因是事物變化發(fā)展的必要

條件。外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展，能夠起加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑?/p>

物的發(fā)展不僅是不可缺少的，有時(shí)甚至還會(huì)起著非常重大的作用。④外因

通過(guò)內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的

影響上，即通過(guò)促使事物內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化

和發(fā)展。

內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的方法論意義：