第第頁湖北省高考聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：和諧是人類的共同理想和審美追求，中國(guó)建筑藝術(shù)的和諧美，是“天人合一”哲學(xué)思想在建筑藝術(shù)中的反映和體現(xiàn)。建筑藝術(shù)的和諧美，影響到營(yíng)造觀念的各個(gè)方面。在布局安排上，中國(guó)建筑以群體組合見長(zhǎng)，講究各單體建筑物的橫向有序鋪排，各單體之間又用廊柱等結(jié)構(gòu)將它們聯(lián)結(jié)為一個(gè)龐大的建筑群體；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空間分割等方面，又深受陰陽、五行等觀念之影響，將人、自然與建筑物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)和諧的整體。這種“天人合一”的有機(jī)整體觀，是中國(guó)建筑最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)古代建筑的平面布局，具有強(qiáng)烈的“尚中”情結(jié)，集中體現(xiàn)在對(duì)中軸線意識(shí)的強(qiáng)化和運(yùn)用上。中軸線南北貫穿，建筑物左右對(duì)稱，秩序井然，成為中國(guó)古代建筑文化的一大傳統(tǒng)?？脊虐l(fā)掘資料表明，至少在周代，院落空間已呈均衡對(duì)稱，就已經(jīng)出現(xiàn)了中軸線，進(jìn)而南北方位逐漸與東西方位分野。面南為貴以后，南北軸線逐漸成為主軸線，重要建筑及空間位置正處于中軸線上。與中軸線建筑形式美相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在審美視覺上給人以安穩(wěn)、持重、冷靜、坦然之感。但是，建筑的布局絕不是一種理想化的產(chǎn)物，這種理想的對(duì)稱均衡模式也不是絕對(duì)的，它往往受制于具體的場(chǎng)地、地形、交通等因素，匠人往往通過巧妙的藝術(shù)處理，在改變絕對(duì)對(duì)稱關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人在觀感上仍獲得對(duì)稱均衡的審美效果。體量也是建筑藝術(shù)和諧美的一個(gè)重要品質(zhì)。傳統(tǒng)建筑是皇權(quán)的象征，禮制的標(biāo)幟，不同功能的建筑都要求有不同的體量。宮殿、都城、壇廟、陵寢等建筑形制，只有用巨大的有等級(jí)的體量，才能象征皇權(quán)的尊貴威懾和禮制的森嚴(yán)秩序，才能更有力地彰顯人與社會(huì)之“和”。儒家崇尚“大壯”之美，正是這一觀念的反映。儒道兩家都講“和”，都講“天人合一”。如果說，儒家思想通過宮殿、都城、陵寢、宗廟、民居等建筑形態(tài)，規(guī)范了倫理道德，以情與理的統(tǒng)一為審美理想，孜孜以求人與社會(huì)之和諧的話，那么，道家思想之于建筑則是以心與物的統(tǒng)一為審美理想，通過旨在追求人與自然之和諧的園林這一建筑形式，為文人士大夫的暢懷游心提供了一個(gè)自由之境。園林藝術(shù)是自然美、建筑美、人文美的相互滲透與和諧統(tǒng)一。它通過借景、對(duì)景、隔景、分景和空間處理等多種造園手法，創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的佳境，使自然美與藝術(shù)美達(dá)到了高度統(tǒng)一與融合。儒家禮制思想影響下的功能性建筑所講究的統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式美原則，在園林建筑中都成了大忌，園林的和諧是由雜多和差異而構(gòu)成的優(yōu)美。中國(guó)園林建筑的和諧之美，正在于它所營(yíng)造出的虛實(shí)相生、動(dòng)靜相濟(jì)、淡雅幽遠(yuǎn)、自然含蓄而又韻味無窮的意境之美。（摘編自劉月《和諧：中國(guó)傳統(tǒng)建筑審美之維》）材料二：道家哲學(xué)的核心是“道法自然”。中國(guó)傳統(tǒng)園林首要原則——“雖由人作，宛自天開”，顯然受到了素樸天然的道家思想的影響。古典園林營(yíng)造手法多樣，其中之一就是借景。利用自然地形和環(huán)境來組織空間，精心布局，把某個(gè)景觀以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到此景觀自身，成為其一部分，這種手法就是“借景”。所“借”之景既可以是實(shí)景，也可以是虛景?！敖琛睂?shí)景之例如頤和園，以大手筆“借”引了附近的西山之景，盡管源自人之巧思，但卻宛如天成。中國(guó)古典園林也善于借影、聲、光、香等虛景?！都t樓夢(mèng)》中大觀園有一亭，名“沁芳”，水光借繞堤翠柳而顯得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭從而浸潤(rùn)于縹緲清香及瀲滟水色之中，這應(yīng)該是一例“借”虛景之佳作。甚至從園林景觀的命名中，我們也能感受到建筑與自然互映融會(huì)的情趣，比如，在“鋤月軒”里可以體會(huì)到“自鋤明月種梅花”的閑適。在一定意義上，中國(guó)古典園林的營(yíng)造更多倚重于道家順應(yīng)天然的思想。中國(guó)文化中的儒道互補(bǔ)的文化取向在典型的前庭后園式的中國(guó)庭院建筑形態(tài)中可窺一斑。前庭后園的空間結(jié)構(gòu)中，整個(gè)建筑群的前部是主體建筑，供人日常居住并且進(jìn)行社會(huì)交流；后部的花園則是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人執(zhí)禮有節(jié)，履行著“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家典訓(xùn)；在后部的冶游之處，他們優(yōu)游閑適，享受著世外桃源般幽雅無羈的生活情趣。正屋主室的嚴(yán)格對(duì)稱透出了儒家對(duì)于倫理秩序的講究；花園風(fēng)景的迂回曲折則體現(xiàn)出道家對(duì)于自然情趣的追求。一座庭園的結(jié)構(gòu)安排隱然融會(huì)了兩種處世立身的精神訴求。（摘編自汪洪瀾《天人合一：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的哲學(xué)》）材料三：“蘇州博物館新館”建筑群分成三大塊，以中軸線對(duì)稱分為東、中、西三路布局，借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，保持建筑風(fēng)格的一致。主庭院建筑環(huán)繞水面，形成一種向心、內(nèi)聚的格局，使人感到開朗寧靜。在建筑色彩上，保留了蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，具有地域文化特色。室內(nèi)運(yùn)用光線來做設(shè)計(jì)，菱形、海棠形、方形等樣式的漏窗依墻而設(shè)，伴隨太陽移動(dòng)形成動(dòng)人的光影效果。觀賞者盡管處在現(xiàn)代化的建筑中，卻可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)建筑“天人合一”的觀念，深受儒道思想的影響，是中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵在建筑上的最基本體現(xiàn)。B．中國(guó)古代都城、園林的建造，追求統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式的和諧，追求的是人與社會(huì)的和諧。C．中國(guó)古典園林的借景，既可以是實(shí)景，如西山之景；也可以是虛景，如水色、花香。D．前庭后園式的庭院建筑形態(tài)是儒道互補(bǔ)思想在建筑領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，人與社會(huì)、人與自然的和諧得以統(tǒng)一。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．園林之景借助命名可增添情趣，如蘇州園林“風(fēng)來亭”就是借助虛景的典例，可以讓我們感受到“長(zhǎng)風(fēng)送月來”的愜意。B．如果宮殿、壇廟、陵寢等建筑形制，沒有用巨大的有等級(jí)的體量，儒家所崇尚的“大壯”之美就無從體現(xiàn)。C．院落空間要均衡對(duì)稱，但這種均衡對(duì)稱模式也可能受制于多種因素，使觀者不再獲得對(duì)稱均衡的感覺D．中國(guó)傳統(tǒng)庭院的主體建筑既體現(xiàn)了儒家思想又體現(xiàn)了道家思想，是兩種思想的完美融合。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)儒家思想影響下中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的是（）A．杜牧在《阿房宮賦》中寫道“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知幾千萬落”。B．《紅樓夢(mèng)》中，賈母等在綴錦閣吃酒，命梨香院的女孩子們?cè)谂合汩孔鄻?，賈母說“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”。C．晉北民居多坐北朝南，以堂屋為中心，建有正房、廂房以及倒座，形成院落。D．故宮的部分房屋設(shè)計(jì)，用統(tǒng)一的柱子等距離排放，柱后窗門樣式相同或相近，屋室多為左右對(duì)稱，或是在柱邊放置大小齊一、數(shù)量齊一的臺(tái)基。4．在中國(guó)古典園林中，我們?yōu)槭裁磿?huì)感受到自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一與融合？5．請(qǐng)根據(jù)材料一、二的觀點(diǎn)分析、概括材料三中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ陳小手汪曾祺我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘。什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不需臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬?，天天燒香。誰家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一個(gè)女醫(yī)人。她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對(duì)沒有。陳小手就是一個(gè)出名的男性的產(chǎn)科醫(yī)生。陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已，是不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧?！标愋∈之?dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手”。同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房。過了一會(huì)兒（有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng)），聽到“哇”的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出門上馬，只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱棱”……走遠(yuǎn)了。陳小手活人多矣。有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長(zhǎng)的太太（誰知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來。叫來幾個(gè)老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手。陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見了陳小手，說：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他迤邐歪斜走出來，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)拱拱手：“團(tuán)長(zhǎng)！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”團(tuán)長(zhǎng)齜牙笑了一下，說：“難為你了！——請(qǐng)！”外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩盅。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊現(xiàn)大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”“太重了！太重了！”喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”“不送你了！”陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了。團(tuán)長(zhǎng)說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶！”團(tuán)長(zhǎng)覺得怪委屈。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寫當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的風(fēng)俗和請(qǐng)老娘的種種講究，展現(xiàn)了主人公陳小手的尷尬處境。B．主人公大名不被人提起，而以陳小手稱呼，顯示了人們對(duì)他生產(chǎn)醫(yī)術(shù)認(rèn)可。C．陳小手的白馬既體現(xiàn)了他爭(zhēng)分奪秒的敬業(yè)精神，也是他高尚人格的化身。D．陳小手給人生產(chǎn)結(jié)束后，總會(huì)道一聲“得罪”，表明了他作為男性產(chǎn)科醫(yī)生內(nèi)心的愧疚之情。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞理解不正確的一項(xiàng)是（）A．正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些，這些正面描寫顯示了主人公醫(yī)術(shù)高超，聲名遠(yuǎn)播。B．小說內(nèi)容分為兩大部分，以“陳小手活人多矣”一句承上啟下，過渡簡(jiǎn)短而耐人尋味。C．給團(tuán)長(zhǎng)太太接生時(shí)，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，“總算把孩子掏出來了”?！疤汀边@個(gè)動(dòng)詞與前文寫主人公的手小而且柔軟細(xì)嫩相呼應(yīng)。D．作者很擅長(zhǎng)講故事，敘述客觀而冷靜，作者的態(tài)度立場(chǎng)盡量不顯現(xiàn)出來，但隨著敘述的展開，我們能夠感受到故事背后的悲哀。8．賞析文章中劃線句子的語言特點(diǎn)。9．小說的結(jié)尾非常巧妙，請(qǐng)結(jié)合全文分析這種寫法的妙處。二、古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀馮道字可道，瀛洲景城人也。事劉守光為參軍，守光敗，去事宦者張承業(yè)。承業(yè)監(jiān)河?xùn)|軍，以其文學(xué)薦之晉王。當(dāng)晉與梁夾河而軍，道居軍中，為一茅庵，不設(shè)床席，臥一束芻而已。諸將有掠得人之美女者以遺道，道不能卻，寘之別室，訪其主而還之。其解學(xué)士，居父喪于景城，遇歲饑，悉出所有以濟(jì)鄉(xiāng)里，而退耕于野，躬自負(fù)薪。有荒其田而不耕者，與力不能耕者，道夜往，潛為之耕，其人后來愧謝，道殊不以為德。天成、長(zhǎng)興之間，歲屢豐熟，中國(guó)無事。道嘗戒明宗曰：“臣為河?xùn)|掌書記時(shí)，奉使中山，遇井陘之險(xiǎn)，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡，及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人之常情也?！泵髯趩栐唬骸疤煜码m豐，百姓濟(jì)否？”道曰：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)。”水運(yùn)軍將于臨河縣得一玉杯，有文曰“傳國(guó)寶萬歲杯”，明宗甚愛之，以示道，道曰：“此前世有形之寶爾，王者固有無形之寶也。仁義者，帝王之寶也。故曰：‘大寶曰位，何以守位曰仁?！泵髯谖渚?，不曉其言，道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。道前事九君，未嘗諫諍。世宗初即位，劉旻攻上黨，世宗曰：“劉旻少【A】我【B】謂【C】我新立而國(guó)【D】有【E】大喪【F】必不能【G】出兵以戰(zhàn)【H】且善用兵者【I】出【G】其不意【K】吾當(dāng)自將【L】擊之?！钡滥饲兄G，以為不可。世宗曰：“劉旻烏合之眾，若遇我?guī)?，如山壓卵?！钡涝唬骸氨菹伦龅蒙蕉ǚ瘢俊笔雷谂渥詫魰F，果敗旻于高平。世宗取淮南，定三關(guān)，威武之振自高平始。其擊旻也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。葬畢而道卒，年七十三，謚曰文懿，追封瀛王。道少能矯行以取稱于世，及為大臣，尤務(wù)持重以鎮(zhèn)物，益以舊德自處。道事四姓十君，然當(dāng)世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜譽(yù)之。（節(jié)選自《新五代史·馮道傳》）10．文中畫波浪線部分有四處斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。劉旻少A】我【B】謂【C】我新立而國(guó)【D】有【E】大喪【F】必不能【G】出兵以戰(zhàn)【H】且善用兵者【I】出【G】其不意【K】吾當(dāng)自將【L】擊之11．下列對(duì)文中有下劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A．事，指從事。與《鴻門宴》中“吾得兄事之”用法完全不同。B．軍，指駐扎軍隊(duì)《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”表示軍隊(duì)。兩者用法不同。C．天成，指皇帝的廟號(hào)，封建帝王常用此紀(jì)年。皇帝即位時(shí)或在位間改換年號(hào)稱之為“改元”。D．謚，是人死后對(duì)其生平的評(píng)價(jià)。謚號(hào)可以是褒揚(yáng)，也可以是批評(píng)或者同情。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)晉梁雙方對(duì)峙時(shí)，馮道能夠在茅屋中臥草而眠，對(duì)于將領(lǐng)贈(zèng)送的搶來的女子也能返還原主。B．面對(duì)連年豐收，馮道用自己騎馬的經(jīng)歷來委婉勸說皇帝要注意谷賤傷農(nóng)的情況，獲皇帝肯定。C．馮道之前雖不曾直言規(guī)勸過皇帝，但在劉旻攻打上黨時(shí)，他卻犯顏直諫，從而遭到新帝嫌棄。D．馮道年輕時(shí)憑借才華得以升職，后為人穩(wěn)重，雖然歷侍四姓十君，但依舊因?yàn)榈滦惺艿骄把觥?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①明宗武君，不曉其言，道已去，召侍臣講說其義，嘉納之②其擊旻也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。14．馮道愛護(hù)百姓，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括哪些事例體現(xiàn)了其對(duì)百姓的愛護(hù)之情。古代詩歌閱讀風(fēng)入松劉克莊歸鞍尚欲小徘徊。逆境難排。人言酒是消憂物，奈病余、孤負(fù)金罍。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀。野店猶開。多情惟是燈前影，伴此翁、同去同來。逆旅主人相問，今回老似前回?！咀ⅰ縿⒖饲f妻林氏，為人堅(jiān)貞儉慧，夫妻情篤意深。此詞作于其妻歿次年，作者自建陽縣令任上罷職歸家，道經(jīng)莆田之際寫下了這首悼亡之作。15．下面對(duì)這首詞的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．詞作開頭兩句即寫詞人騎馬歸來，彷徨不安，便揭示悼亡之意，把讀者緊緊抓住。B．“人言酒是消憂物”化用曹操《短歌行》中“何以解憂，唯有杜康”。酒是消憂物，然而病余之身不宜飲酒，縱憂愁深重，也難借酒消愁。C．“蕭瑟搗衣時(shí)候”點(diǎn)出時(shí)令，暗含寫景。如今到了秋天，搗衣無人，更勾起作者對(duì)昔日生活的回憶，抒發(fā)了深沉的悼念。D．本詞帶有較濃的婉約情味，但與婉約詞人李清照等人相比，又不夠纏綿凄婉，因此這首詞并不是典型的婉約詞作。16．有評(píng)論者認(rèn)為此詞最后兩句“語真質(zhì)可喜”，你是如何看待這一評(píng)價(jià)的？請(qǐng)分條陳述。17．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經(jīng)過的震撼，但得到的結(jié)果卻是“，”，失望之情表露無遺。（2）《論語十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下人就都會(huì)贊許你是仁人的句子是“，”。（3）古詩詞中經(jīng)常用“眉”來刻畫人物、抒發(fā)感情。在你掌握的唐宋詩詞中，出現(xiàn)了“眉”字的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（19分）語言文字運(yùn)用Ⅰ變身古裝俠客，拍攝科幻大片，變裝民族服飾……近段時(shí)間以來，多地文旅局長(zhǎng)“披掛上陣”，為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力。經(jīng)由文旅局長(zhǎng)推介，不少景點(diǎn)知名度大增，帶動(dòng)更多文旅部門加入，也帶動(dòng)起了人們高漲的旅游熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，注意力是極為寶貴的資源。一個(gè)個(gè)出圈視頻，成為網(wǎng)友們了解各地的一扇窗口，對(duì)促進(jìn)文旅發(fā)展大有裨益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，①賀嬌龍“火出圈”一年后，當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷售達(dá)1.4億元，帶動(dòng)2830人直接就業(yè)；②甘孜的“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”劉洪所，春節(jié)假期共接待游客45.66萬人次，③實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元，較去年同期分別增長(zhǎng)106.33%和107.42%。應(yīng)該說，在合力共促下，原來“藏在深山人未識(shí)”的景點(diǎn)變得熱門，“出圈”的文旅宣傳猶如催化劑，把吸引游客的關(guān)注力變成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。18．下列對(duì)引號(hào)用法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“披掛上陣”與“那只先出來的幼龜原來是龜群的‘偵察兵’”中的引號(hào)用法不同。B．“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”與“他們用來維持‘秩序’的監(jiān)獄，就撕掉了他們‘文明’的面具”中的引號(hào)用法不同。C．“火出圈”與“他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡(jiǎn)單的‘瓦片兒’，也有長(zhǎng)達(dá)丈余的蜈蚣”中的引號(hào)用法不同。D．“藏在深山人未識(shí)”與“魯迅在書桌上刻了一個(gè)小小的‘早’字”中的引號(hào)用法不同。19．文中畫波浪線的部分句子有語病，請(qǐng)將有語病句子的序號(hào)標(biāo)注出來并進(jìn)行修改，可適當(dāng)增刪詞語，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。20．閱讀下面文字，完成下題。我們可以通過早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界。甲骨文中已經(jīng)有“育”字表示女子懷孕生育。甲骨文中的“育”字甲骨文中的“育”由兩部分組成：“女”與倒寫的“子”?！芭钡膶懛崴剖謸岣共康哪赣H，而倒寫的“子”便是呱呱墜地的嬰兒，甚至有的寫法上還粘連了三點(diǎn)，表示生育時(shí)產(chǎn)生的血水。新生命降臨那一刻的情形就這么形象地被簡(jiǎn)單符號(hào)所概括。到了小篆中，“育”才顯現(xiàn)出我們今天所見的字形，而在古代文獻(xiàn)中，也大多用以表示“教育”的引申義。“我們可以通過早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界?！痹嚫鶕?jù)下圖所示推斷“引”字的詞義。漢字“引”的演變《說文·弓部》：“引，開弓也。從弓、丨。”根據(jù)“引”字的演變，推測(cè)其本義是，例如：“君子引而不發(fā)，躍如也?！保ā睹献印けM心上》）；可引申為，如：“”。（舉例可填成語或課內(nèi)古文）。閱讀下面的文字，完成小題。2022年4月，一張“外灘長(zhǎng)草了”的圖片在社交媒體上流傳。照片中，上海外灘廣場(chǎng)空無一人，筆直的鋪路石板縫隙里野草叢生。疫情期間，____，而且還在世界很多地方出現(xiàn)過。2020年上半年，意大利威尼斯的游客數(shù)量劇減之后，威尼斯運(yùn)河水質(zhì)變潔凈，看得見魚兒游弋；印度旁遮普省居民在家中就能看到200千米之外的喜馬拉雅山。這些現(xiàn)象引發(fā)人們思考，人與自然當(dāng)保持一種怎樣的關(guān)系？事實(shí)上，外灘長(zhǎng)草和威尼斯運(yùn)河清澈見底等現(xiàn)象，稍稍劃出了人與自然之間的界線。一方面，在我們自己的城市和家園，人們營(yíng)造整潔、明亮、寬敞、平坦的環(huán)境，以期獲得更舒適的生活空間。另一方面，由于疫情，外灘無人留連駐足，____。根據(jù)生物地理學(xué)的理論。人類如果將所占據(jù)的地球一半的地表面積還給大自然，各種生態(tài)系統(tǒng)可以基本保持完整，絕大多數(shù)的生命能得以生存；若有一半或更大的地表面積處于自然狀態(tài)，地球上的生命就能進(jìn)入安全區(qū)。疫情期間上海外灘的野草和威尼斯運(yùn)河游弋的魚兒也在提醒人們，____，人類才會(huì)擁有更宜居的家園。21．文中畫波浪線處的“我們”和“人類”都指人類，為什么第一處用“我們”，第二處用“人類”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。南京一小學(xué)語文老師朱文潔發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在課堂、試卷、日記中往往會(huì)用網(wǎng)絡(luò)熱詞，跟風(fēng)玩梗。很多時(shí)候這些學(xué)生并不知道這些梗是什么意思，為什么要說，而是強(qiáng)加套用，以示新潮。在一次班會(huì)上，朱文潔用“做有生命會(huì)思考的蝴蝶，不做隨風(fēng)而飛的氣球”來引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)“爛?！?。這場(chǎng)班會(huì)發(fā)到網(wǎng)上后，得到了十多萬網(wǎng)友的點(diǎn)贊。讀了這則材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

答案解析部分【答案】1．B2．D3．B4．①建造者受道家思想“道法自然”的影響，重視自然美與藝術(shù)美的融合。②中國(guó)園林善于借景，利用自然地形和環(huán)境來組織空間，形成自然美與藝術(shù)美的融合。③中國(guó)古典園林善于借影、聲、光、香，甚至景觀的命名讓人們感受到建筑與自然互相融匯的情趣。5．①講究群體組合的和諧之美，新館與拙政園、忠王府保持建筑風(fēng)格一致；②講究對(duì)稱均衡之美，新館東、中、西三路布局，在改變絕對(duì)對(duì)稱關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人產(chǎn)生和諧之感；③講究色彩的和諧，新館保留蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，與蘇州構(gòu)成一個(gè)和諧的整體；④善于借景，善于利用自然地形和環(huán)境來組織空間，精心布局；借助水面增添意境之美；善于借助窗子與光線營(yíng)造韻味無窮的效果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達(dá)的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表達(dá)一致。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確答案。

（4）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫出來，最后分析概括出答案。1．“園林的建造，追求統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式的和諧，追求的是人與社會(huì)的和諧”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“儒家禮制思想影響下的功能性建筑所講究的統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式美原則，在園林建筑中都成了大忌，園林的和諧是由雜多和差異而構(gòu)成的優(yōu)美”可知，園林的建造不是這個(gè)特點(diǎn)，選項(xiàng)“追求統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式的和諧，追求的是人與社會(huì)的和諧”曲解文意。

故答案為：B2．“既體現(xiàn)了儒家思想又體現(xiàn)了道家思想”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“傳統(tǒng)建筑是皇權(quán)的象征，禮制的標(biāo)幟，不同功能的建筑都要求有不同的體量……家崇尚‘大壯’之美，正是這一觀念的反映”可知，主體建筑只體現(xiàn)了儒家思想。選項(xiàng)“既體現(xiàn)了儒家思想又體現(xiàn)了道家思想”曲解文意。

故答案為：D3．結(jié)合原文“在布局安排上，中國(guó)建筑以群體組合見長(zhǎng)，講究各單體建筑物的橫向有序鋪排……這種‘天人合一’的有機(jī)整體觀，是中國(guó)建筑最基本的哲學(xué)內(nèi)涵”“中國(guó)古代建筑的平面布局，具有強(qiáng)烈的‘尚中’情結(jié)，集中體現(xiàn)在對(duì)中軸線意識(shí)的強(qiáng)化和運(yùn)用上”“與中軸線建筑形式美相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美”“儒家崇尚‘大壯’之美，正是這一觀念的反映”可知，儒家思想影響下中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的是“天人合一”“大壯”，統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等原則。

A項(xiàng)，體現(xiàn)了儒家崇尚的“大壯”。B項(xiàng)，不能體現(xiàn)儒家思想影響下中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)。C項(xiàng)，建筑物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)和諧的整體，體現(xiàn)了儒家崇尚的“天人合一”。D項(xiàng)，體現(xiàn)了儒家禮制思想影響下的功能性建筑的統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、裝飾等形式美原則。

故答案為：B4．結(jié)合原文“道家哲學(xué)的核心是‘道法自然’。中國(guó)傳統(tǒng)園林首要原則——‘雖由人作，宛自天開’，顯然受到了素樸天然的道家思想的影響”可知，建造者受道家思想“道法自然”的影響，重視自然美與藝術(shù)美的融合。

結(jié)合原文“古典園林營(yíng)造手法多樣，其中之一就是借景……盡管源自人之巧思，但卻宛如天成”可知，中國(guó)園林善于借景，利用自然地形和環(huán)境來組織空間，形成自然美與藝術(shù)美的融合。

結(jié)合原文“中國(guó)古典園林也善于借影、聲、光、香等虛景……甚至從園林景觀的命名中，我們也能感受到建筑與自然互映融會(huì)的情趣”可知，中國(guó)古典園林善于借影、聲、光、香，甚至景觀的命名讓人們感受到建筑與自然互相融匯的情趣。5．結(jié)合原文“在布局安排上，中國(guó)建筑以群體組合見長(zhǎng)，講究各單體建筑物的橫向有序鋪排，各單體之間又用廊柱等結(jié)構(gòu)將它們聯(lián)結(jié)為一個(gè)龐大的建筑群體”“借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，保持建筑風(fēng)格的一致”可知，講究群體組合的和諧之美，新館與拙政園、忠王府保持建筑風(fēng)格一致；

結(jié)合原文“與中軸線建筑形式美相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美”“以中軸線對(duì)稱分為東、中、西三路布局”可知，講究對(duì)稱均衡之美，新館東、中、西三路布局，在改變絕對(duì)對(duì)稱關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人產(chǎn)生和諧之感；

結(jié)合原文“中國(guó)古典園林也善于借影、聲、光、香等虛景”“在建筑色彩上，保留了蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，具有地域文化特色”可知，講究色彩的和諧，新館保留蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，與蘇州構(gòu)成一個(gè)和諧的整體；

結(jié)合原文“古典園林營(yíng)造手法多樣，其中之一就是借景。利用自然地形和環(huán)境來組織空間，精心布局”“主庭院建筑環(huán)繞水面，形成一種向心、內(nèi)聚的格局，使人感到開朗寧靜。在建筑色彩上，保留了蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，具有地域文化特色。室內(nèi)運(yùn)用光線來做設(shè)計(jì)，菱形、海棠形、方形等樣式的漏窗依墻而設(shè)，伴隨太陽移動(dòng)形成動(dòng)人的光影效果”可知，善于借景，善于利用自然地形和環(huán)境來組織空間，精心布局；借助水面增添意境之美；善于借助窗子與光線營(yíng)造韻味無窮的效果?！敬鸢浮?．D7．A8．①用精煉準(zhǔn)確的詞語描寫人物的動(dòng)作行為。作者用一系列動(dòng)詞“跨上”“飛奔”等寫出了陳小手的爭(zhēng)分奪秒。②多用短句。使行文簡(jiǎn)潔流暢，干凈利落。③語言樸素。文字淺白如話而又有韻味。9．①情節(jié)上形成突轉(zhuǎn)，給人意外之感，使情節(jié)一波三折。②結(jié)尾陳小手讓團(tuán)長(zhǎng)太太母子平安卻被團(tuán)長(zhǎng)一槍打下馬，與前文“活人多矣”形成鮮明對(duì)照，充滿諷刺與悲嘆意味。③突顯了團(tuán)長(zhǎng)的專制囂張、粗鄙兇殘和陳舊的封建男權(quán)思想，而這些正是造成陳小手悲劇的根源，揭示了小說的主題?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項(xiàng)回歸文本，找出符合選項(xiàng)意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。

（2）本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項(xiàng)在文中找出句子并圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)，可以用排除法。

（3）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。解答此類型題目，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境等方面作答，點(diǎn)明手法以及效果。

（4）本題考查段落的作用。分析時(shí)先找到該段在文中的位置，再分析其作用。分析作用時(shí)，從內(nèi)容（或主題）與結(jié)構(gòu)兩大方面來綜合考慮。6．“愧疚之情”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲‘得罪’”可知，這既是收受酬金的客套話，也反映出陳小手對(duì)一個(gè)男性婦科醫(yī)生身份尷尬的認(rèn)同。

故答案為：D7．“這些正面描寫”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“陳小手不在乎這些，只要有人來請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些”可知，這是通過產(chǎn)婦的表現(xiàn)來展示陳小手的藝術(shù)，所以應(yīng)是側(cè)面描寫，顯示了主人公醫(yī)術(shù)高超，聲名遠(yuǎn)播。

故答案為：A8．結(jié)合原文“立刻跨上他的白走馬，飛奔而去”“他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房”可知，作者用一系列動(dòng)詞“跨上”“飛奔”等寫出了陳小手的爭(zhēng)分奪秒，用精煉準(zhǔn)確的詞語描寫人物的動(dòng)作行為。

結(jié)合原文“飛奔而去”“刻就安定了一些”“他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房”“孩子落地了”“走了出來”“看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶”“出門上馬”可知，多用短句。使行文簡(jiǎn)潔流暢，干凈利落。

結(jié)合原文“陳小手不在乎這些，只要有人來請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去”“立刻就安定了一些”“聽到‘哇’的一聲，孩子落地了”“恭喜恭喜”“洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲‘得罪’”可知，語言樸素。文字淺白如話而又有韻味。9．結(jié)合原文“團(tuán)長(zhǎng)的太太（誰知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來。叫來幾個(gè)老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手”“團(tuán)長(zhǎng)齜牙笑了一下，說：‘難為你了！——請(qǐng)！’”“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”“不送你了”“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶”“團(tuán)長(zhǎng)覺得怪委屈”可知，情節(jié)上形成突轉(zhuǎn)，給人意外之感，使情節(jié)一波三折。

結(jié)合原文“陳小手活人多矣”“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧”“陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了”可知，結(jié)尾陳小手讓團(tuán)長(zhǎng)太太母子平安卻被團(tuán)長(zhǎng)一槍打下馬，與前文“活人多矣”形成鮮明對(duì)照，充滿諷刺與悲嘆意味。

結(jié)合原文“團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了”“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶”可知，突顯了團(tuán)長(zhǎng)的專制囂張、粗鄙兇殘和陳舊的封建男權(quán)思想，而這些正是造成陳小手悲劇的根源，揭示了小說的主題。【答案】10．BFHK11．D12．B13．①明宗是個(gè)武人出身的君主，不懂他的話。馮道離去后，明宗召來侍臣替他講解馮道話的意思，稱贊他的話并接受了他的觀點(diǎn)。②明宗攻打劉旻，看不起馮道，不讓他隨行，任命他做周太祖的山陵使。14．①饑荒時(shí)拿出錢財(cái)周濟(jì)百姓，幫荒田不耕的人耕種。②豐收之年婉諫皇帝要居安思危，防止谷賤傷農(nóng)。③借玉杯之事勸導(dǎo)皇帝以仁德治理天下?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語成分，如賓語、主語等成分進(jìn)行斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項(xiàng)中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡(jiǎn)單分析，最后與選項(xiàng)做對(duì)比，找出不同。

（4）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時(shí)注意關(guān)鍵實(shí)詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時(shí)虛詞實(shí)詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動(dòng)句等。

（5）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括?！靖絽⒖甲g文】馮道字可道，瀛州景城人，侍奉劉守光任參軍，劉守光失敗后去侍奉宦官?gòu)埑袠I(yè)。張承業(yè)監(jiān)理河?xùn)|軍，因?yàn)樗形膶W(xué)才能而向晉王推薦他。當(dāng)晉和梁在黃河兩岸駐軍時(shí)，馮道在軍中時(shí)，建一茅屋，沒有鋪床席，就躺在一堆草上睡覺而已。有將領(lǐng)搶來別人的美女送給馮道，馮道不能推脫，就把她安置在別的房屋中，查訪她的主人而送她回去。他解除學(xué)士的職務(wù)在景城為父親服喪，遇上饑荒年，拿出所有的財(cái)物周濟(jì)鄉(xiāng)里，而在野外耕作，親自背柴打草。有荒著田不耕種，以及無力耕種的人，馮道趁晚上去偷偷為他們耕種。田主后來羞愧告謝，馮道并不認(rèn)為有什么恩德。天成、長(zhǎng)興年間，連年五谷豐登，中原無事。馮道曾告誡唐明宗說：“我任河?xùn)|掌書記時(shí)，奉命出使中山，經(jīng)過險(xiǎn)要的田間小路時(shí)，怕馬絆倒，不敢放松馬勒和韁繩。到平地后以為不必?fù)?dān)心，卻突然跌倒受傷。凡是身歷險(xiǎn)境的人憂慮深遠(yuǎn)而獲得保全，身居平安的人，禍患就生于疏忽，這是人之常情?！碧泼髯趩柕溃骸疤煜码m然豐收，百姓受益嗎？”道說：“糧食貴了就會(huì)讓農(nóng)夫挨餓，糧食賤了就會(huì)損傷農(nóng)夫的利益?！必?fù)責(zé)水運(yùn)的軍隊(duì)將士在臨河縣得到一雙玉杯，杯上有文“傳國(guó)寶萬歲杯”，唐明宗很喜歡這個(gè)玉杯，給馮道看，馮道說：“這不過是前代有形的寶物罷了。稱王的人原本有無形的法寶，仁義就是帝王的法寶，因此說“‘大寶是帝位，怎樣保持帝位，叫做仁。’”唐明宗是個(gè)武人出身的君主，不懂他的話。馮道離去后，召來侍臣替他講解馮道說的意思，稱許并接受了。馮道以前侍奉九個(gè)君主都不曾直言規(guī)勸。周世宗剛登位，劉旻進(jìn)攻上黨。周世宗說：“劉旻小看我，以為我剛登位而國(guó)家有大喪，必定不能出兵迎戰(zhàn)，而且善于用兵的人常常出其不意，我應(yīng)當(dāng)親自率兵攻打他。”馮道于是懇切勸阻，認(rèn)為不行。周世宗說：“劉旻的軍隊(duì)是烏合之眾，如果遇上我的軍隊(duì)，就像高山壓在鳥蛋上一樣?！瘪T道說：“陛下能使山不動(dòng)嗎？”周世宗發(fā)怒，最終還是親自率兵攻打劉旻，果然在高平打敗劉旻。周世宗攻取淮南，平定三關(guān)，威武精神的振奮就從高平開始。他攻打劉旻，看不起馮道，不讓他隨行，任命他為周太祖山陵使，安葬完周太祖后，馮道就死了，享年73歲，謚號(hào)叫文懿，追封為瀛王。馮道年輕時(shí)就能匡正自己的行為而獲得世人的稱贊，等到擔(dān)任大臣后，尤其致力于穩(wěn)重處事待物，越來越以舊德自居。侍奉四姓十個(gè)君主，但當(dāng)時(shí)的世人無論賢愚都景仰馮道為元老，而喜歡稱譽(yù)他。10．句意：劉旻小看我，以為我剛登位而國(guó)家有大喪，必定不能出兵迎戰(zhàn)，而且善于用兵的人常常出其不意，我應(yīng)當(dāng)親自率兵攻打他。馮道于是懇切勸阻?！皠F少我”是一個(gè)語意完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，在B處斷句；“我新立而國(guó)有大喪”作“謂”的賓語，中間不斷開，在F處斷句；“必不能”修飾“出兵以戰(zhàn)”，中間不斷開，在H處斷句；“善用兵者”作“出其不意”的主語，中間不斷開，在K處斷句。

故答案為：BFHK11．A項(xiàng)，錯(cuò)誤。兩個(gè)“事”均為侍奉。句意：侍奉劉守光任參軍。/我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。B項(xiàng)，錯(cuò)誤。兩個(gè)“軍”均為駐扎軍隊(duì)。句意：當(dāng)晉和梁在黃河兩岸駐軍時(shí)。/晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在函陵，秦國(guó)的軍隊(duì)駐扎在氾水的南面。C項(xiàng)，“天成，指皇帝的廟號(hào)”錯(cuò)誤，天成，指封建帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)。D項(xiàng)無誤。

故答案為：D12．“獲皇帝肯定”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“明宗問曰：‘天下雖豐，百姓濟(jì)否？’道曰：‘谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)’”可知，沒有提到獲得皇帝的肯定。

故答案為：B13．①“明宗武君”判斷句，明宗是個(gè)武人出身的君主；“嘉”，稱贊、稱許；“納”，接納、采納。

②“鄙”，輕視、看不起；“從行”，跟從出行，隨行；“以為”，“任命”、“讓……擔(dān)任”。14．結(jié)合原文“遇歲饑，悉出所有以濟(jì)鄉(xiāng)里，而退耕于野，躬自負(fù)薪。有荒其田而不耕者，與力不能耕者，道夜往，潛為之耕”可知，饑荒時(shí)拿出錢財(cái)周濟(jì)百姓，幫荒田不耕的人耕種。

結(jié)合原文“臣為河?xùn)|掌書記時(shí)，奉使中山，遇井陘之險(xiǎn)，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡，及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人之常情也”“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)”可知，豐收之年婉諫皇帝要居安思危，防止谷賤傷農(nóng)。

結(jié)合原文“此前世有形之寶爾，王者固有無形之寶也。仁義者，帝王之寶也。故曰：‘大寶曰位，何以守位曰仁’”可知，借玉杯之事勸導(dǎo)皇帝以仁德治理天下。【答案】15．A16．①情感真誠(chéng)。以逆旅主人的問詢顯示了詞人形貌上的變化，既表現(xiàn)了逆旅主人真誠(chéng)的關(guān)心，又表現(xiàn)了詞人深重的悲哀。②語言質(zhì)樸?？谡Z化的用詞，如家常用語，語言質(zhì)樸，不事雕琢?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯(cuò)誤”，其次結(jié)合課下注釋充分理解詩歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對(duì)比每個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。

（2）本題考查分析詩歌語言的能力。解答此類題目，可以從用詞、手法、句式等方面進(jìn)行作答。15．“揭示悼亡之意”錯(cuò)誤，結(jié)合“歸鞍尚欲小徘徊。逆境難排”可知，詞人說歸程何忍太匆匆，還想勒馬暫徘徊。這兩句寫詞人騎馬歸來、仿徨歧路的痛苦?！皻w鞍”“徘徊”“逆境難排”并沒有點(diǎn)出悼亡之意，而是身世之嘆。

故答案為：A16．結(jié)合“逆旅主人相問，今回老似前回”可知，旅店主人來問候，說詞人比前回又見衰?！敖窕乩纤魄盎亍?，重在一個(gè)“老”字，以逆旅主人的問詢顯示了詞人形貌上的變化，既表現(xiàn)了逆旅主人真誠(chéng)的關(guān)心，又表現(xiàn)了詞人深重的悲哀。

結(jié)合原文“人言酒是消憂物，奈病余、孤負(fù)金罍”“多情惟是燈前影，伴此翁、同去同來”可知，這些都如同家常用語，語言不事雕琢，質(zhì)樸無華。17．【答案】（1）轆轆遠(yuǎn)聽；杳不知其所之也（2）一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉（3）低眉信手續(xù)續(xù)彈；說盡心中無限事（安能摧眉折腰事權(quán)貴/使我不得開心顏）【解析】【分析】（1）抓住關(guān)鍵信息“連用了五組判斷句作排比，寫出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車經(jīng)過的震撼”，故答案為：轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（重點(diǎn)字：轆）

（2）抓住關(guān)鍵信息“孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下人就都會(huì)贊許你是仁人的句子”，故答案為：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（重點(diǎn)字：焉）

（3）抓住關(guān)鍵信息“古詩詞中經(jīng)常用“眉”來刻畫人物、抒發(fā)感情”，故答案為：低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。（安能摧眉折腰事權(quán)貴/使我不得開心顏）（重點(diǎn)字：摧）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況?！敬鸢浮?8．A19．據(jù)統(tǒng)計(jì)，賀嬌龍“火出圈”一年后，當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷售額達(dá)1.4億元，帶動(dòng)2830人直接就業(yè)；“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”劉洪所在的甘孜，春節(jié)假期共接待游客45.66萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元，較去年同期分別增長(zhǎng)106.33%和107.42%?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。首先，明確各類標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在句中的作用，然后根據(jù)句中詞語句子的關(guān)系，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在文中運(yùn)用是否正確，最后根據(jù)各類標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用進(jìn)行修改。

（2）本題考查學(xué)生病句修改的能力。病句的類型包括兩面對(duì)一面、多重否定、中途易轍、缺少句子成分、邏輯顛倒、成分搭配不當(dāng)?shù)阮愋?。做此類題型，首先明確病句的類型，然后結(jié)合選項(xiàng)用排除法選出正確答案。18．A項(xiàng)，“引號(hào)用法不同”錯(cuò)誤?！芭麙焐详嚒?，特殊含義；“偵察兵”，特殊含義。用法相同。B項(xiàng)，“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”，特定稱謂；“秩序”“文明”，諷刺。用法不同。C項(xiàng)，“火出圈”，特殊含義；“瓦片兒”，特定稱謂。用法不同。D項(xiàng)，“藏在深山人未識(shí)”，直接引用；“早”，強(qiáng)調(diào)。用法不同。

故答案為：A19．畫波浪線的的句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，“當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷售達(dá)1.4億元”主語中心語殘缺，應(yīng)改為“銷售額達(dá)1.4億元”；二是不合邏輯，結(jié)合“甘孜的‘網(wǎng)紅局長(zhǎng)’劉洪所，春節(jié)假期共接待游客45.66萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元”可知，“接待游客45.66萬人次”“實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元”的是“甘孜”，而不是“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”，應(yīng)改為“‘網(wǎng)紅局長(zhǎng)’劉洪所在的甘孜”。20．【答案】把弓拉開；援引；“不宜妄自菲薄，引喻失義?！保ā冻鰩煴怼罚?。(延長(zhǎng)；伸長(zhǎng)?！俺Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異。”（《三峽》）。招出；牽連。“虞常果引張勝。”（《蘇武傳》）。示例：拿；舉。“引壺觴以自酌?！保ā稓w去來兮辭》）。承認(rèn)，承擔(dān)?！耙剔o職”。)【解析】【分析】“引”是會(huì)意字。甲骨文像一張大弓搭著箭，即引弓的樣子。金文與甲骨文相似。小篆變形后的楷書寫作“引”。根據(jù)《說文·弓部》：“引，開弓也。從弓、丨”可知，“引”由弓、丨會(huì)意，故“引”的本義為拉開弓。

“君子引而不發(fā)，躍如也”中的“引”，就用的是本義：拉開弓。句意：君子應(yīng)該拉開弓，而不發(fā)射，只裝作躍躍欲試的樣子。

“引”由本義“拉開弓”可以用很多引申義，比如：

“引”，援引。“不宜妄自菲薄，引喻失義”，句意：不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

“引”，延長(zhǎng)；伸長(zhǎng)?！俺Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異”，句意：經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼。

“引”，招出；牽連?！坝莩９龔垊佟?，句意：虞常果然招出了張勝。

“引”，拿；舉。“引壺觴以自酌”句意：我端起酒壺酒杯自斟自飲。

“引”，承認(rèn)，承擔(dān)?！耙剔o職”，句意：承擔(dān)過失辭去職務(wù)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查語法知識(shí)。包括句式、短語結(jié)構(gòu)、詞性等?？梢愿鶕?jù)詞語的意思判斷詞性，根據(jù)句式結(jié)構(gòu)判斷?！敬鸢浮?1．第一處用“我們”，蘊(yùn)含情感（更好地表現(xiàn)出人類對(duì)家園的熱愛），更能突出人類占據(jù)自然的自私行為（有利于引發(fā)自我反思）。第二處用“人類”，顯得更冷靜，便于客觀陳述科學(xué)理論。22．類似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)|野草獲得了新的生存空間（給小草留出了生長(zhǎng)空間）|讓出一些地球空間給其他生物?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詞語的理解、對(duì)近義詞語的辨析能力。平常學(xué)習(xí)中要注意積累，做題時(shí)聯(lián)系上下文進(jìn)行辨析，分清詞語的分類，是褒義詞還是貶義詞。此類題型用排除法是最好的方法。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語言情境的補(bǔ)寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對(duì)學(xué)生來說難度較大。補(bǔ)寫句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語句簡(jiǎn)潔，且符合題目要求。21．第一處“我們”是第一人稱，根據(jù)“我們”所在的句子“在我們自己的城市和家園，人們營(yíng)造整潔、明亮、寬敞、平坦的環(huán)境，以期獲得更舒適的生活空間”可知，此處用“我們”情感更濃烈，“整潔、明亮、寬敞、平坦的環(huán)境”更好地表現(xiàn)出人類對(duì)家園的熱愛，而這樣做的目的是“以期獲得更舒適的生活空間”，所以此處用第一人稱“我們”更能突出人類占據(jù)自然的自私行為，有利于引發(fā)人們的自我反思。

第二處所在句子“如果將所占據(jù)的地球一半的地表面積還給大自然，各種生態(tài)系統(tǒng)可以基本保持完整，絕大多數(shù)的生命能得以生存”是客觀陳述事實(shí)，是用假設(shè)句說明人類應(yīng)該如何做，所以這里用“人類”，顯得更冷靜，便于客觀陳述科學(xué)理論。22．①處，根據(jù)空后句“而且還在世界很多地方出現(xiàn)過”以及后邊列舉的世界其他地方的例子可知，此空是承接前文“外灘長(zhǎng)草了”說明疫情期間，類似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)，故可得出此空答案“類似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)”。