第十六單元法律與教化民族關系與國家關系法律與教化1.(2022山東,1,3分)戰(zhàn)國時期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓則不祥”。這反映出其思想特點是()A.尚法存禮 B.尊法敬天C.外儒內法 D.崇德重法答案A2.(2020山東,1,3分)戰(zhàn)國時期,孟子認為“無禮義,則上下亂”,韓非子認為“義者,君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是()A.中央集權政治的準則 B.衡量道德修養(yǎng)的標準C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具答案D3.(2021江蘇,1,3分)有學者認為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學習為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們肉吃。由此可見()A.魏律成為秦吏準繩 B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣答案D4.(2021北京,1,3分)祝歲習俗古已有之?！对娊洝吩?“稱彼兕觥(酒杯),萬壽無疆。”漢代歲首,皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀,其時全家依次列坐,向家長敬酒祝壽。該習俗()A.出現于戰(zhàn)國并興盛于漢代B.體現禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式答案B5.(2021海南,3,2分)《舊唐書》載,貞觀年修五代史,移史館于禁中。史官無常員,如有修撰大事,則用他官兼之,事畢日停。貞觀已后,多以宰相監(jiān)修國史,遂成故事也。天寶已后,他官兼領史職者,謂之史館修撰,初入為直館也。這些措施旨在()A.無為而治,道法自然 B.鑒往知來,文以化成C.禮法并施,三教合一 D.體恤百姓,休養(yǎng)生息答案B6.(2021湖北,3,3分)唐代杜佑《通典》稱:“理(治)道之先,在乎行教化?！痹摃鴥热莘譃槭池?、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內容上看,杜佑修撰《通典》特別強調()A.道家的無為而治 B.史學的通古貫今C.儒家的倫理綱常 D.理學的格物致知答案C7.(2024北京,3,3分)“判”是古時官員斷決獄訟的文本,也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集,通過模擬判例的形式陳述案例緣由,給出判決意見,并進行解釋,為應試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代()A.以法為教,輕視了道德禮義B.重視家訓,教化滲透至基層C.注重判例解讀,提升官員司法素養(yǎng)D.強調司法實踐,開創(chuàng)律例合編體例【答案】C8.(2022北京,3,3分)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項重要政務。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣雷恿赆炁_”邊修建先賢祠堂以“詠其風”,認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋()A.注重推行社會教化 B.放松了對經濟的控制C.鼓勵文學藝術創(chuàng)作 D.實行崇文抑武的方針答案A9.(2022海南,5,3分)《漢書》記載“開國承家,有法有制”,認為國家應關注禮制和法律。唐代有士人說:“禮法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒學士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清,鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在()A.推誠輔君,效功百姓 B.滅私徇公,堅守直道C.守道與德,思退刑罰 D.威制天下,以案刑獄答案A10.(2023海南,7,3分)平型關大捷后,新聞媒體和社會各界開展系列慶?；顒?全民族形成了關于該事件的社會共識。新中國成立后,通過國家權力,借助學校教育、社會教育和媒體宣傳等方式,再現了這一史事,使之成為中華民族革命精神的文化符號。這充分說明了()A.國家權力的介入強化了集體記憶B.共同記憶的構筑有益于價值認同C.學校教育的實施培育了家國情懷D.大眾媒體的宣傳提升了英雄形象答案A11.(2024北京,6,3分)《萬國公法》譯成中文時,某法國外交官說:“那個打算讓中國人領悟我們歐洲國際法的人是誰?……他會讓我們陷于無盡的麻煩之中?！绷碛杏⑽膱蠹堅u論道:“我們?yōu)橹袊峁┑奈淦髟谌蘸蟮降资菚闇饰覀?還是只會轉向新的征服者,現在還不好說?！边@說明()A.引入《萬國公法》破壞了中國司法主權B.中國社會對當時世界形勢變化渾然不覺C.中國了解國際法將不利于列強對華侵略D.此時國際法的應用范圍只限于歐洲國家【答案】C12.(2020海南,13,2分)中國共產黨領導中國人民在社會主義革命和建設的偉大實踐中,凝聚成了井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神等各具特色的時代精神。其中,大慶精神產生于20世紀()A.一二十年代 B.三四十年代C.五六十年代 D.七八十年代答案C13.(2021湖北,10,3分)1981年,中國女排經過頑強拼搏勇奪第三屆世界杯冠軍。億萬人民通過電視機、收音機收看、收聽了這一盛況。女排奪冠后,很快收到數萬件海內外的賀信、賀電。全國各地群眾紛紛表示,要以女排為榜樣,為社會主義現代化建設做出貢獻。由此可見()A.電視機在家庭普及 B.女排精神激勵國人C.排球運動推廣全國 D.體育強國夢想實現答案B14.(2022天津,9,3分)20世紀80年代,一批時代楷模的事跡廣為人知。蔣筑英研制出我國第一臺光學傳遞函數測試裝置,甘做追光路上的“鋪路石”;軍人朱伯儒奉獻自我、溫暖別人,被譽為“80年代新雷鋒”。對這些人物事跡的宣傳反映了這一時期我國()A.開展群眾性精神文明建設活動B.立足法治加強思想道德建設C.社會主義革命和建設成效巨大D.崇德向善成為核心價值標準答案A15.(2020北京,10,3分)下表說明,隨著改革開放不斷深入,中國在應對自然災害、公共衛(wèi)生和社會安全等突發(fā)事件時,著力于()通過年份文件名稱1989《中華人民共和國傳染病防治法》1997《中華人民共和國動物防疫法》2003《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》2005《重大動物疫情應急條例》2005《國家突發(fā)公共事件總體應急預案》2007《中華人民共和國突發(fā)事件應對法》A.加強政治制度建設 B.發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C.探索民主管理機制 D.完善相關法制體系答案D16.(2024湖南,12,3分)自6世紀末開始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國。為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習慣法。據此可知()A.斯拉夫人促進了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據主流地位C.習慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國的立法文化具有包容性【答案】D17.(2021湖南,12,3分)早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉移,后來羅馬法采用替代制度,即指定或準許他人替代原債權人或原債務人,以實現債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變()A.動搖了保護私產的觀念B.旨在保護奴隸主特權地位C.適應了商品經濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系答案C18.(2023全國甲,32,4分)共和之前的古羅馬部分訴訟中,敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神,以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值,且影響農牧生產。共和國早期,敗訴方改向國家繳納罰金,到公元前3世紀末,罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期()A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注重保護公民的權益C.法律事務受到神權嚴格控制D.貴族對法律的解釋權擴大答案B19.(2020海南,14,2分)羅馬法學說為英國《權利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎。據此推斷,羅馬法與近代歐美國家法律都()A.體現三權分立的原則 B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護議會至上的權力 D.蘊含人文主義精神答案D20.(2021全國乙,33,4分)18世紀90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權令,否定了家長或家族可不經審訊就將孩子投進監(jiān)獄的做法;國民議會還規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權的管轄控制。上述內容體現了()A.個人意志即個人權利B.個人與國家間的契約關系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益答案B21.(2024湖南,13,3分)18世紀,一些歐洲學者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質和原因等問題,從而促進了西方人類學的形成。這體現了()A.這些學者對人類起源學說的顛覆B.這些學者對人類知識系統(tǒng)的重構C.啟蒙運動與文藝復興的內在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響【答案】D22.(2022重慶,12,3分)在16世紀的新教地區(qū),每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經》。他們可以在工棚里獨自研究它,得出自己的結論,而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現象揭示出當時()A.貴族失去宗教特權B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領宗教改革D.天主教會思想專制遭削弱答案D23.(2022天津,16,20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一唐律規(guī)定,皇親國戚、皇帝故舊、高級官僚貴族等八類人犯罪時,處罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文,違者笞三十。”“諸犯死罪非十惡,而祖父母、父母老疾應侍”且近親中又無成年男丁者,須奏報裁決。“九十以上,七歲以下,雖有死罪,不加刑?！睂D女犯罪有些可依律酌情而處?！獡短坡墒枳h》材料二清入關初,曾依照《明律》并參酌關外舊制,制定法律;至乾隆時期,修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說,法律“非徒示之禁令,使知所畏懼”,更在于“弼成教化,以洽其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等,使司法管轄深入邊疆少數民族地區(qū),維護了法律政令的統(tǒng)一。——據《大清律例》等(1)根據材料一概括唐代法律制度的特點,并結合所學知識予以評價。(2)根據材料二并結合所學知識,指出清朝在法律制定方面出現的變化及其歷史意義。答案(1)特點:體現封建等級制度;要求規(guī)范執(zhí)法;禮、法、孝結合;對老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評價:是禮法結合的典范;維護封建統(tǒng)治;繼承漢魏以來法律制定和闡釋的經驗;是中國現存最早最完整的封建法典;是中華法系確立的標志,對后世影響深遠。(2)變化:從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體;為邊疆少數民族地區(qū)制定專門法律。意義:法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展;維護法律政令統(tǒng)一,有利于國家的統(tǒng)一;是封建法典集大成者;是有力的統(tǒng)治工具。24.(2023浙江1月選考,23,18分)法安天下,德潤人心,法治與德治相輔相成。閱讀材料,完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為,則無不治”韓非“故以法治國,舉措而已矣”“圣人之治也,審于法禁”——引自《論語》《老子》《韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得,是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治,只是一味強調唐太宗、魏徵等人的自覺,常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔任門下省的長官,直至貞觀十七年去世,都是門下省的負責人。唐太宗與魏徵的關系,與三省制關系密切,而三省制的運行機制,更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”,因為它把中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結和提煉,形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產生了重大影響?！幾詷s新江等《唐:中國歷史的黃金時代》材料三回顧人類文明史,編纂法典是具有重要標志意義的法治建設工程,是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標志。民法是民事領域的基礎性、綜合性法律,它規(guī)范各類民事主體的各種人身關系和財產關系,涉及社會和經濟生活的方方面面。黨的十九大明確提出,要保護人民人身權、財產權、人格權。而現行民事立法中的有些規(guī)范已經滯后,難以適應人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典,必須堅持依法治國與以德治國相結合,注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P于<中華人民共和國民法典(草案)>的說明》(1)根據材料一,概括孔子、老子、韓非的政治主張。結合所學,指出秦漢時期治國主導思想的演變。(6分)(2)根據材料二,結合所學,從三省制運行機制的角度說明“唐太宗與魏徵的關系”,并概括《唐律疏議》在中外法制史上產生重大影響的原因。(6分)(3)根據材料三,結合所學,指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運用唯物史觀,闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。(6分)答案(1)政治主張:孔子:德治(為政以德);老子:無為而治;韓非:法治。演變:秦:法家思想;西漢初:黃老無為思想;漢武帝尊崇儒術后:儒家思想。(2)關系:唐太宗授命中書省草擬詔令;魏徵作為門下省長官進行審核并駁回不妥的詔令。原因:中國現存最早、最為完整的封建法典;禮法結合的典范;唐以后歷代王朝大多以此為藍本創(chuàng)制法律;古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。(3)地位:基礎性。必要性:中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經轉化;現行民事立法中的有些規(guī)范已經滯后;依法治國的需要;建設社會主義法治國家的需要;弘揚社會主義核心價值觀的需要。25.(2023全國乙,42,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料20世紀初,梁啟超發(fā)表《新民說》,認為要使我國立于世界民族之林,賴“民德”的培育。民德分為私德與公德,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個等級,認為東漢儒學最盛,士人崇尚氣節(jié),民德最優(yōu)。其所作《中國歷代民德升降表》如下:——摘編自梁啟超《飲冰室合集》選取中國古代史整體、部分或某個朝代,對材料中的觀點提出自己的看法,并加以闡述。(要求:看法具體明確,史論結合,論據充分,表達清晰。)參考答案看法:民族“民德”優(yōu)劣關乎古代王朝國勢興衰。(2分)闡述:春秋以來,中華民族的“民德”與當時王朝國勢情況關聯(lián)密切,“民德”的優(yōu)劣對當時王朝國勢盛衰非常重要。戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,列國紛爭,各個諸侯國為了獲得土地和人口進行兼并戰(zhàn)爭,崇尚法家思想治國,忽視道德教化,這一狀況導致社會動蕩,國家四分五裂。東漢時期,政府重視儒學的思想教化,士人“崇尚氣節(jié),民德最優(yōu)”,民眾知廉恥、懂禮儀,有較強的王朝認同感和建功立業(yè)的驅動力,助推了君主專制中央集權下的東漢王朝國力興盛。三國兩晉南北朝時期,佛教和道教盛行,儒學的正統(tǒng)地位受到沖擊,國家弱化了對社會民眾的道德教化,民眾的家國情懷減弱,這一狀況在一定程度上影響了當時王朝的發(fā)展。清朝中葉前,理學僵化,鉗制了民眾的思想,民德處于低迷階段。清朝君主專制高度發(fā)展,國人屈從于專制高壓之下,追逐個人功名利祿,且不關注世界大勢,助推了清中葉以后的王朝衰退。(8分)總之,梁啟超有關國勢興衰與民族品性的思考,有一定的歷史依據,梁啟超的這一觀點是在民族危機不斷加深的背景下提出的,他希望塑造一代具有家國情懷、公德心的新民,擔負救亡圖存的使命,具有很強的現實意義。(2分)25．（２０２４重慶，６，３分）明清時期，宋代女子吳妙靜的故事在嶺南地區(qū)廣為流傳，她最初僅因出資修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳愈益塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當地女性的榜樣?？梢姰敃r（）Ａ．理學滲透到基層社會Ｂ．女性社會地位顯著提升Ｃ．公益事業(yè)進一步發(fā)展Ｄ．官紳階層思想趨于創(chuàng)新答案Ａ26．（２０２４浙江６月選考，４，２分）明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1723年）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數民族聚居區(qū)開設義學，宣講《圣諭廣訓》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經書。這可以反映出明清時期（）Ａ．儒學開始滲透基層Ｂ．兒童的教化受到重視Ｃ．邊疆局勢日趨穩(wěn)固Ｄ．鄉(xiāng)約與法律逐漸合流答案Ｂ27．（２０２４甘肅，３，３分）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）Ａ．深受儒家影響Ｂ．借鑒南朝經驗Ｃ．沿襲鮮卑傳統(tǒng)Ｄ．意在托古改制答案Ａ28．（２０２４甘肅，１１，３分）古羅馬時期，家長在家庭中權力極大，子女所獲一切財產均屬于家長。但獨攬大權的屋大維上臺后，軍隊聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊服役期間所獲財物，即軍功財產，可由子女自由處置。軍功財產的特殊性體現出（）Ａ．軍隊是皇帝的獨裁工具Ｂ．家長制不利于帝國統(tǒng)治Ｃ．帝國法律尊重個人財產Ｄ．軍功財產獲取極為不易答案C29．[２０２４江西，１７（2），10分]閱讀材料，完成下列要求。材料一兩宋為科舉盛世，取士人數眾多。南宋時期，士人受命選官往往“十余年不成一任”，時人有“寒士改官，視為再第”之嘆。南宋立國江南，經濟文化發(fā)達，士人擇業(yè)更加多元化，除了讀書做官，開館講學，還可以做胥吏、做塾師，“醫(yī)卜、星相、農圃、商賈、伎術，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也”。——摘編自〔南宋〕袁采《袁氏世范》等材料二安徽桐城縣的方氏家譜記載了一位明代士人的晚年鄉(xiāng)居生活：“晚筑桐川會館，從游者益眾。于是酌禮俗之宜，定喪祭諸議，正人倫而易風俗。公雖負重望，而家居不交世事，值歲饑，糴谷為食以賑，上書有司勸修預備倉，行常平法，至今賴其利?！薄幾怨饩w《桐城桂林方氏家譜》根據材料一、二，結合所學知識，概括宋明士人在鄉(xiāng)村社會的表現，并簡析其影響。（１０分）答案（２）表現：聚徒講學，推廣教育；（２分）移風易俗；（２分）參與公共事務。（２分）（照抄原文不得分，摘抄原文給２分）影響：有利于文化下移、教化普及，促進了地方社會的知識普及；（２分）樹立士人的地方威望，有助于基層治理。（２分）（兩個層面：地方教化和基層治理，每點２分，不重復給分。答出基層鄉(xiāng)村治理層面給分，大層面不給分，如社會穩(wěn)定、中央集權、經濟發(fā)展）民族關系與國家關系1.(2023浙江1月選考,3,2分)漢武帝派遣張騫兩次出使西域,開辟了中西交通道路,大大促進了西域與中原的聯(lián)系。之后,諸多朝代在這一區(qū)域設置機構或派駐官員,加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是()A.①護烏桓校尉②單于都護府③伊犁將軍B.①安西都護府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護府②單于都護府③西寧辦事大臣答案B2.(2021浙江6月選考,6,2分)宋代曾規(guī)定:“市舶司監(jiān)官及知州、通判等,今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違,當重置之法?！睋丝芍敃r()A.商品買賣必須明碼標價B.海外商業(yè)運輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設立廢止D.政府規(guī)范管理海外貿易答案D3.(2020海南,11,2分)1949年春夏之間,當中國革命戰(zhàn)爭即將勝利時,毛澤東為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針,其中,“另起爐灶”外交方針所回答的問題是()A.如何對待蘇聯(lián)和其他社會主義國家B.如何著手建立自己的外交關系C.如何處理好世界和平與發(fā)展的關系D.如何對待美國和其他帝國主義答案B4.(2021北京,10,3分)1950年,中央人民政府派出的西南民族訪問團在當地開辦民族干部訓練班,召開民族代表座談會,幫助少數民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢請蟆穼Υ税l(fā)表社論:“各民族人民團結一致,共同努力,發(fā)展各民族人民大眾的經濟和文化教育事業(yè)?！痹搱F旨在()①清除國民黨政權在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實《共同綱領》制定的相關民族政策③消除歷史形成的國內各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會組織機構的設置情況A.②③ B.①④ C.①② D.③④答案A5.(2024山東,9,3分)20世紀80年代,鄧小平多次表示,世界總人口約四分之一分布在蘇聯(lián)、西歐、北美、日本等地,“很難說這十一二億人口的繼續(xù)發(fā)展能夠建筑在三十多億人口的繼續(xù)貧困的基礎上”。中國的外交主張中與這種認識相契合的是()A.結伴而不結盟B.改善南北關系C.推進大國協(xié)調合作D.與周邊國家共同發(fā)展【答案】B6.(2022全國乙,33,4分)16世紀中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為,16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權束縛C.資本主義經濟的迅猛發(fā)展D.“人民主權”學說深入人心答案A7.(2019課標Ⅲ,32,4分)16世紀,英國自上而下地進行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強調英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強化專制統(tǒng)治 D.落實《權利法案》答案C8.(2023浙江1月選考,21,3分)這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭,也是20世紀之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭,德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后,交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系,借此維系相互競爭的獨立國家之間的秩序。下列項中,屬于這套“外交體系”的有()①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級制度④確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④答案B9.(2022山東,5,3分)1863年,學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說:“間嘗觀天下大局,中華為首善之區(qū),四海會同,萬國來王,遐哉勿可及已。此外諸國,一春秋時大列國也?！衩览麍越處煻№t良翻譯此書,其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！瓌t是書亦大有裨于中華用,儲之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當時部分中國人()A.否定傳統(tǒng)宗藩體制B.力主融入國際社會C.倡導采用西方近代外交制度D.主張選擇性吸收國際法原則答案D10.(2022北京,13,3分)1625年,格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出,國際法是主權者之間確定并相互認可的一套規(guī)則,此書奠定了國際法的基礎。下列選項屬于國際法的是()①《威斯特伐利亞和約》 ②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》 ④《聯(lián)合國憲章》A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D11.(2022北京,16,9分)絹與馬材料一唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”,“秦、漢以來,唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風,太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習”。材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿易,規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑(注:細絹),動至數萬匹”,除自身消費外,還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設據點聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”。回紇最初“風俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登里可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿易為例,闡述唐代農耕與游牧民族互動的影響。(9分)答案參考答案示例:唐朝通過絹馬貿易獲得了大量馬匹,改良了馬種,加強了軍事力量;進一步便利了郵驛交通,有助于提高行政效率;豐富了出行方式和娛樂活動。突厥、回紇(回鶻)等游牧民族通過絹馬貿易獲得大量絹帛,積累了巨額財富?；丶v將多余的絹向西銷售,促進了陸上絲綢之路的繁榮;突厥、回紇嘗試建立城市,游牧民族出現定居化傾向,生活方式更加豐富。通過絹馬貿易,農耕與游牧民族擴大了交往,既促進了自身發(fā)展,也加深了民族交融。12.(2024廣東,20,12分)閱讀材料并結合所學知識,完成下列要求。材料一第二次世界大戰(zhàn)改變了遠東格局。美國在亞太地區(qū)擴張的頭號對手日本已俯首稱臣,英、法為戰(zhàn)后重建有求于美國,它們的在華勢力也大大削弱。而美國的經濟和軍事實力在戰(zhàn)爭中空前發(fā)展,世界上沒有哪個國家可與之匹敵。美國追求世界的“領導”地位,它要建立由自己主宰的世界秩序?！幾蕴瘴尼摗吨忻狸P系史》材料二新中國成立70年來,在持續(xù)學習和反思中創(chuàng)新外交思維與外交實踐,從周邊和國際體系的融入者、參與者,轉變?yōu)轶w系的貢獻者、塑造者與引領者。——摘編自魏玲《新中國周邊外交70年:繼承與創(chuàng)新》(1)根據材料一,概述第二次世界大戰(zhàn)后的遠東格局。(4分)(2)就材料二所示中國的某一角色進行論述。(要求:指明所選角色,論述須有史實依據,邏輯清晰)(8分)【參考答案】(1)雅爾塔體系基本確定了第二次世界大戰(zhàn)后的遠東格局;二戰(zhàn)后美國控制日本;英法兩國在二戰(zhàn)中遭受重創(chuàng),在遠東地區(qū)的勢力被嚴重削弱;美國在二戰(zhàn)后成為世界第一強國,企圖控制遠東地區(qū),與蘇聯(lián)形成兩極對峙格局;新中國的成立壯大了世界和平民主力量,堅定反抗霸權主義對遠東地區(qū)的干預。(2)[示例一]角色:參與者。論述:20世紀50—70年代,中國是周邊和國際體系的參與者。1954年,中國首次以五大國之一的地位和身份參加日內瓦會議,在中國的努力下,印度支那問題得以解決,支持了民族解放斗爭,提升了中國的國際影響力。隨著綜合國力的提升,中國在1971年恢復了在聯(lián)合國的一切合法權利,拓展了外交舞臺。之后,中國積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動,有力維護了世界和平與發(fā)展。[示例二]角色:貢獻者。論述:進入新時代,中國始終遵循和平發(fā)展理念,為國際事務積極貢獻中國力量。中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國之一,展現負責任大國擔當,主張和平解決朝鮮半島核問題、伊朗核問題、敘利亞問題等國際和地區(qū)熱點問題,為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮建設性作用。中國積極促進全球治理體系的改革與完善,推動氣候變化《巴黎協(xié)定》生效,倡議和推動“一帶一路”建設,主張構建人類命運共同體,為世界和平與發(fā)展提供中國方案。13．（２０２４江蘇，１２，３分）維也納會議期間，奧地利首相梅特涅不惜糜費巨資，讓兩百多個參會代表終日沉溺于舞會、觀劇、狩獵和游覽中。時人諷刺“會議不是在進行而是在跳舞”，但少數幾個強國的代表卻經常缺席這些活動。這可以用來說明（）Ａ．奧地利尊崇近代外交禮儀Ｂ．全體一致的集體安全體制建立Ｃ．梅特涅重視西方文化傳統(tǒng)Ｄ．大國主宰的國際協(xié)調機制形成答案D14．（２０２４廣西，１４，３分）維也納會議后，歐洲列強之間有四十年未開啟戰(zhàn)端?；粮裨u論道：“各國不僅在有形勢力上，在道德上亦處于均衡狀態(tài)，權力與正義取得相當的協(xié)調。權力均衡降低訴諸武力的機會?！痹撚^點認為（）Ａ．歐洲均勢維護國際關系穩(wěn)定Ｂ．歐洲協(xié)調降低戰(zhàn)爭爆發(fā)概率Ｃ．歐洲列強建立集體安全體制Ｄ．歐洲協(xié)調符合大國一致原則答案Ａ15.（２０２４天津，１５，３分）如果在１９３０—２０００年出版的國際圖書中，分別檢索“聯(lián)合國”和“危機”，可得到兩詞出現頻率的統(tǒng)計示意圖。對下圖反映的相關國際政治內容，理解最全面的是（）Ａ．