第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第4講三國兩晉南北朝至隋唐五代十國的政權(quán)更迭與民族交融五年高考1.(2023廣東,3,3分)兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變化反映了()A.江南士族擅權(quán)日甚B.豪強(qiáng)勢力的膨脹C.九品中正制的衰微D.專制皇權(quán)的弱化答案D2.(2024湖南,3,3分)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是()時(shí)間戶口數(shù)(萬)人口數(shù)(萬)東漢永和五年(140)64.98281.32西晉太康初年(280—289)14.2385.39南朝宋昇明三年(479)4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢力膨脹D.官府組織移民答案C3.(2024廣東,2,3分)《魏書》中關(guān)于皇帝賞賜的部分記載時(shí)間記載道武帝登國三年(388)獲其四部雜畜十余萬……班賞將士各有差明元帝永興五年(413)賜征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光四年(427)賜留臺文武生口、繒帛、馬牛各有差上表反映了()A.北方游牧經(jīng)濟(jì)的衰落B.封建等級制度森嚴(yán)C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)D.俸祿制改革不徹底答案C4.(2024河北,3,3分)南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”,則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是,“川”字有了新的義項(xiàng),并沿用至今。這主要反映出,民族交融()A.縮小了南北差距B.奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)C.豐富了文化內(nèi)涵D.拓展了文學(xué)題材答案C5.(2024江西,3,3分)后涼、北涼時(shí)期,自西域傳入的龜茲樂與“胡、戎”音樂相結(jié)合形成了西涼樂,當(dāng)時(shí)號稱秦漢伎。北魏平定河西之后,認(rèn)為秦漢伎的樂器“并出自西域”“悉與書史不同”,又將秦漢伎改稱為西涼樂。這反映了北魏的()A.地域認(rèn)同B.民族政策C.藝術(shù)審美D.華夏觀念答案D6.(2024海南,3,3分)隋末起義的領(lǐng)導(dǎo)者成分復(fù)雜,大致可分為鄉(xiāng)民、貴胄大族、豪族官吏三類,起自民間者不占優(yōu)勢。起義從當(dāng)初逃兵役、反暴政的行為演變?yōu)橥品宄恼味窢??！短茣酚洝皠?chuàng)業(yè)君臣,俱是貴族”。這說明()A.隋唐的選官制度發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變B.唐初統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力斗爭激烈C.隋唐中央行政制度發(fā)展到了新階段D.唐初統(tǒng)治仍以士族地主為政治基礎(chǔ)答案D7.(史學(xué)素養(yǎng)·考證李元諒身世)(2023新課標(biāo),27,4分)史料內(nèi)容來源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒《舊唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲(793)十有一月十五日,薨于良原鎮(zhèn)之公館,享年六十七《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽王□,留宅姑臧貞元五年(789)《李元諒頌碑》上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中()A.《舊唐書》的記載相對客觀B.所有的信息皆可互相證實(shí)C.墓志采用了《舊唐書》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)答案A8.(2023天津,4,3分)漢初采取郡國并行制,后爆發(fā)“七國之亂”;曹魏創(chuàng)立九品中正制,后出現(xiàn)門閥士族把持政權(quán);唐朝在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn),后藩鎮(zhèn)勢大引發(fā)“安史之亂”。對上述三組歷史現(xiàn)象的共性,解釋正確的是()A.歷史評判要以成敗為基本依據(jù)B.制度設(shè)立之初存在明顯弊端C.中央與地方矛盾導(dǎo)致社會動(dòng)蕩D.歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復(fù)雜答案D9.(2024湖南,5,3分)唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn),其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來,難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí),中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化()A.有利于中央集權(quán)體制的重建B.從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C.促進(jìn)了政府行政效率的提高D.使重文輕武觀念逐漸被接受答案A10.(2024山東,16,12分)閱讀材料,回答問題?！敖辖?jīng)濟(jì)區(qū)”的變遷圖1漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖圖2唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖——據(jù)賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》概括說明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。(12分)答案作答應(yīng)主要包括三個(gè)角度:(1)從漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)指長江以南大部分地區(qū),唐代主要指長江中下游地區(qū)并與南方其他經(jīng)濟(jì)區(qū)并立等變化,體現(xiàn)出南方經(jīng)濟(jì)地位不斷提高角度作答;(2)從漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)“商業(yè)中心城”數(shù)量少,唐代“經(jīng)濟(jì)中心城”數(shù)量多并呈多中心、多層次分布等變化,體現(xiàn)出南方經(jīng)濟(jì)日趨繁榮角度作答;(3)從漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)交通干道較少、水路欠發(fā)達(dá),唐代主次干道增多并與大運(yùn)河、海路通道構(gòu)成水陸交通網(wǎng)等變化,體現(xiàn)出南北、中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)角度作答。(若能提取其他有效信息,并與漢唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢建立起聯(lián)系,可酌情給分)層次劃分:(按照不同層級對每個(gè)角度的作答進(jìn)行評價(jià))層次1:提取信息不夠準(zhǔn)確,只能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢建立起簡單聯(lián)系;層次2:提取信息準(zhǔn)確、完整,并能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢建立起密切聯(lián)系。三年模擬一、選擇題(每題3分,共12分)1.(2025屆福建三十六校一模,5)魏晉南北朝時(shí)期,王朝更迭基本都采取“禪讓”模式。王朝國史書寫必須在前代王朝紀(jì)年之下書寫本朝的“創(chuàng)業(yè)之主”,行用本朝之紀(jì)年須待“禪讓”完成之后。這一做法旨在()A.維護(hù)斷代體的史書編纂體例B.表明政權(quán)更迭具有平穩(wěn)性C.為王朝的更迭制造社會輿論D.突顯新朝皇權(quán)來源正當(dāng)性答案D2.[2024九省聯(lián)考(甘肅卷),3]《隋書·經(jīng)籍志》載,北魏“始都燕、代,南略中原,粗收經(jīng)史,未能全具。孝文徙都洛邑,借書于齊,秘府之中,稍以充實(shí)”。對“借書于齊”解讀正確的是()A.南北朝間文化交流加強(qiáng)B.孝文帝的儒學(xué)修養(yǎng)深厚C.北魏傾慕南朝蕭齊玄學(xué)D.文化融合奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)答案A3.(2025屆湖北武漢華中師大一附中10月檢測,12)唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn),在他統(tǒng)治期間,出現(xiàn)了“貞觀之治”,史書記載這一時(shí)期“君臣相得”“樂聞直諫”“商旅野次,無復(fù)盜賊,囹圄?？铡?。據(jù)此可知“貞觀之治”的特點(diǎn)是()A.崇文抑武,守內(nèi)虛外B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮C.疆域開拓,閉關(guān)鎖國D.政治開明,社會安定答案D4.(2025屆山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、師大附中、山大附中、濟(jì)寧一中10月月考,4)唐德宗時(shí),“州刺史月俸至千緡,方鎮(zhèn)所取無藝,而京官祿寡薄,自方鎮(zhèn)入八座(高級京官),至謂罷權(quán)。薛邕由左丞貶歙州刺史,家人恨降之晚。崔祐甫任吏部員外,求為洪州別駕”。由此可推知,當(dāng)時(shí)()A.兩稅法的納稅負(fù)擔(dān)較沉重B.藩鎮(zhèn)維系了唐朝統(tǒng)治C.政局呈現(xiàn)內(nèi)輕外重的特點(diǎn)D.官僚隊(duì)伍的急劇膨脹答案C二、非選擇題(共10分)5.(2024北京海淀二模,16)“隋鑒”(10分)材料一其隋之得失存亡,大較與秦相類。始皇并吞六國,高祖統(tǒng)一九州,二世虐用威刑,煬帝肆行猜毒,皆禍起于群盜,而身殞于匹夫。——《隋書》卷70材料二唐太宗君臣親身經(jīng)歷了隋末的大動(dòng)亂,看到了空前強(qiáng)盛、不可一世的隋朝在轉(zhuǎn)瞬之間便被民眾暴動(dòng)的浪潮所推翻的可怕場景。唐太宗指定魏徵等人編修《隋書》,主要特點(diǎn)就是全面總結(jié)隋亡的教訓(xùn)。唐太宗君臣利用古代的統(tǒng)治思想,結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)和唐初的實(shí)際情況,主張“去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余”,采取順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的開明務(wù)實(shí)的政策和策略,總結(jié)出一套理論、方法和政策,也就是吳兢在《貞觀政要》中所說的“貞觀政化”。——摘編自吳宗國《說不盡的盛唐:隋唐史二十講》(1)結(jié)合所學(xué),概述材料一中對秦隋歷史的比較,并談?wù)勀銓Α端鍟分星厮灞容^的認(rèn)識。(4分)(2)閱讀材料,結(jié)合所學(xué),簡述唐朝對隋朝制度和統(tǒng)治政策的繼承與變革。(6分)答案(1)比較:秦朝和隋朝都結(jié)束了分裂割據(jù)的局面,實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一,都是暴政導(dǎo)致農(nóng)民起義而結(jié)束了短暫的統(tǒng)治。認(rèn)識:言之成理即可給分。秦隋實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一及制度有開創(chuàng)性。唐初統(tǒng)治者吸取隋亡的歷史教訓(xùn),以史為鑒。(如具體寫出興建大工程、制度創(chuàng)新等史實(shí)并作出合理的評價(jià),也適當(dāng)給分)(2)繼承:沿用隋朝的三省六部制、科舉制、均田制和租調(diào)制。(如答出更細(xì)的史實(shí),且敘述正確,也可適當(dāng)給分)變革:吸取隋亡教訓(xùn),以民為本,重視用人,虛懷納諫。(如寫出:輕徭薄賦,不濫用民力,或“庸”的實(shí)施及意義;科舉制度發(fā)展;減輕刑罰等史實(shí)且敘述完整,也可給分)第5講三國兩晉南北朝至隋唐制度的變化與創(chuàng)新五年高考1.(2024江西,4,3分)唐代詔令用紙書寫,頒下州縣的詔令需長時(shí)間傳遞,白麻紙招蟲,不能耐久,故用黃麻;重大詔命或當(dāng)朝宣命,無須久存,故用白麻。黃輕白重,遂為故事。大約到德宗時(shí),中書只有黃麻可用,白麻已皆在翰林院。這折射出()A.行政效率提高B.中央集權(quán)加強(qiáng)C.決策事權(quán)轉(zhuǎn)移D.科舉影響擴(kuò)大答案C2.(2024黑、吉、遼,3,3分)唐代宗大歷初年,國子司業(yè)歸崇敬上疏提出,明經(jīng)科考試“不求其文義,及第先取于帖經(jīng)”,士子為了應(yīng)試,多死記硬背儒家經(jīng)典,不從師不問道,遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是()A.明經(jīng)科考試改革的必要性B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C.進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性D.官學(xué)教育的重要性答案A3.(2021湖南,3,3分)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定,官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地,助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐,實(shí)行均田制,普遍授田。據(jù)此可知,西晉至唐()A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B.皇權(quán)與世族勢力互相依賴C.九品中正制遭到破壞D.田制改革目的是開發(fā)土地答案A4.(2023天津,3,3分)唐朝租庸調(diào)制和兩稅法情況租庸調(diào)制兩稅法授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5上表反映了()A.減輕部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)B.保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.強(qiáng)化農(nóng)民的人身依附D.增加政府的算賦收入答案A5.[2023浙江6月選考,22(1),6分](節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一自魏晉有戶調(diào)之制,北朝因之,及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租,即今之田賦;庸者力役,若不役,出絹而當(dāng)庸直;調(diào)則戶稅,各隨鄉(xiāng)土所出,歲輸絹綾絁綿,其無蠶桑之處,則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶。則與均田制度相輔而行,蓋必人皆授田,始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本,籍既失實(shí),欲不廢而不能矣。逮唐之中葉,均田制度壞,租庸調(diào)亦不能復(fù)行,改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系。簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行,改為兩稅法”的原因。(6分)答案(1)關(guān)系:戶籍制度是均田制的基礎(chǔ)(或均田制以戶籍制度為本),戶籍制度是租庸調(diào)制實(shí)施的依據(jù),均田制是租庸調(diào)制的基礎(chǔ)。(3分)原因:①土地兼并;②均田制、戶籍制度破壞;③政府財(cái)政收入銳減;④兩稅法擴(kuò)大收稅對象,保障國家的財(cái)政收入。(3分,答3點(diǎn)即可)三年模擬一、選擇題(每題3分,共9分)1.(2025屆福建三十六校一模,6)唐開元十一年(723年),政事堂改為中書門下,尚書省仍具有“天下政本”的地位。但是,從高宗、武后時(shí)期開始的六部體制獨(dú)立化和使職化趨勢卻日益加強(qiáng)。這一發(fā)展趨勢表明當(dāng)時(shí)()A.政事堂的職能發(fā)生變化B.君主專制統(tǒng)治得到了強(qiáng)化C.三省分權(quán)制衡逐漸完善D.宰輔機(jī)構(gòu)喪失中樞決策權(quán)答案B2.(2025屆江蘇揚(yáng)州期中,3)唐朝推行兩稅法,實(shí)施“上供、留使、留州”三分制財(cái)政體系,其中“上供”確保中央財(cái)力穩(wěn)固,而“留使、留州”則賦予地方一定的財(cái)政自主性。該體系()A.有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.減輕了農(nóng)民賦稅和徭役負(fù)擔(dān)C.消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.解決了中央和地方經(jīng)濟(jì)矛盾答案A3.(2024湖北八市3月聯(lián)考,3)租庸調(diào)是均田制時(shí)期的賦稅制度,它以身丁為本,是一種以丁口為納稅對象的制度;兩稅法以資產(chǎn)為本,將土地及其他資產(chǎn)作為納稅對象。這種變化反映出()A.地主對農(nóng)民人身控制放松B.國家財(cái)政收入趨于穩(wěn)定C.百姓的賦稅負(fù)擔(dān)更加沉重D.租佃關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展答案D二、非選擇題(共12分)4.[2024九省聯(lián)考(甘肅卷),20]閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料唐中葉以后,中國一個(gè)絕大的變遷,便是南北經(jīng)濟(jì)文化之轉(zhuǎn)移。另一個(gè)變遷,則是社會上貴族門第之逐漸衰落。依照先秦以來傳統(tǒng)的政治理論,社會上本不該有貴族門第之存在。而自東漢下的讀書人,卻因種種因緣造成了他們的門閥。大盛于東晉南北朝,至隋唐統(tǒng)一,科舉制興,始漸衰。門第衰落后,社會上的新形象,舉其要者約有如下幾點(diǎn):一是學(xué)術(shù)文化傳播更廣泛。以前大體上保持于幾個(gè)大門第大家庭的,現(xiàn)在漸漸為社會所公有。二是政治權(quán)解放更普遍。以前參預(yù)政治活動(dòng)的,大體上為幾個(gè)門第氏族所傳襲,現(xiàn)在漸漸轉(zhuǎn)換得更快,超遷得更速。真真的白衣公卿,成為常事。三是社會階級更消融。以前士庶之分,由于家世,現(xiàn)在漸成為個(gè)人的事情。農(nóng)家子弟,可以一躍而為士大夫。士大夫的子弟,亦可失其先業(yè)而降為庶民?！藻X穆《國史大綱》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),自選切入點(diǎn)擬題,闡明觀點(diǎn)并加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,史論結(jié)合,表達(dá)清晰。)答案論題:唐朝中期后科舉制的發(fā)展對中國古代社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝中期之后,隨著科舉制度的發(fā)展,社會發(fā)生深刻的變革,許多出身社會中下層的知識分子逐步進(jìn)入政府,而門閥士族的影響力逐步下降,逐漸退出了歷史舞臺。宋朝時(shí)期,隨著科舉制度進(jìn)一步完善,社會流動(dòng)性增強(qiáng),“白衣公卿”成為常態(tài),文官政治取代門閥政治,封建政府行政進(jìn)一步規(guī)范化。由于科舉制的發(fā)展、文官政治的發(fā)展、唐宋時(shí)期較為寬松的文化氛圍以及印刷術(shù)的發(fā)展,文化傳播成本降低,學(xué)術(shù)文化以及教育在更廣泛的社會范圍內(nèi)傳播,這促進(jìn)了宋朝文化教育與學(xué)術(shù)的發(fā)展,文學(xué)進(jìn)一步走向世俗化?？婆e制的推行,增強(qiáng)了社會流動(dòng)性,推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,市民階層進(jìn)一步形成,各個(gè)階層之間的界限不再固定與明確?？傊?唐朝中期后的社會變革是科舉制發(fā)展的結(jié)果,對中國古代社會有著深遠(yuǎn)的影響。第6講三國至隋唐的文化五年高考1.(2024黑、吉、遼,2,3分)下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見重君子長樂長公主元瑛六行允備,四德無違,孝友出于自然,柔恭表于天性樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮,婦道顯于邦國上表反映了當(dāng)時(shí)()A.門第觀念得到強(qiáng)化B.因俗而治政策得到推廣C.禮儀規(guī)范得到傳承D.儒家倫理道德得到認(rèn)同答案D2.(2024江蘇,2,3分)魏晉南北朝時(shí)期,傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn),但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容,形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成()A.源于北方士族南遷B.影響南北方政權(quán)頻繁更替C.有利于儒學(xué)的復(fù)興D.導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面答案C3.(2023遼寧,3,3分)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》收錄兩漢及以前畫家16人;收錄魏晉南北朝時(shí)期畫家128人,其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫家。這一變化發(fā)生的原因有()①紙張的普遍使用②門閥士族的推動(dòng)③北人的大量南遷④儒家思想的影響A.①②B.①③C.②④D.③④答案A4.(2024安徽,3,3分)唐朝文學(xué)家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種,包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物,其中寫道:茉莉花“本出外國,大同二年(536年),始來中土,今番禺士女,多以彩縷貫花賣之”。這反映了()A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致D.文學(xué)體裁多種多樣答案A5.(傳統(tǒng)文化·中華文化的頑強(qiáng)生命力和延續(xù)性)(2023北京,16,10分)南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期,儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng),注重探尋玄學(xué)義理;北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng),注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書,偏重不同的注本(對儒家經(jīng)典的注釋本)。以《左傳》為例,南朝流行“杜預(yù)注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”,引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服,隱括(修訂)兩家,異同悉舉”。這一時(shí)期,南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié),他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后,將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生,“使相與講論得失于東都(洛陽)之下”,勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初,“四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北,撰成《五經(jīng)正義》,高宗時(shí)頒行全國,成為官方經(jīng)學(xué)定本。(1)指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。(4分)(2)概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。(6分)答案(1)背景:政治上,南北政權(quán)分裂對峙;經(jīng)濟(jì)上,北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展,江南經(jīng)濟(jì)開發(fā);民族關(guān)系上,民族交融進(jìn)一步深化;文化上,南方儒學(xué)吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展;學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上,南方儒士受玄學(xué)影響,北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。(2)過程:南北朝時(shí)期,互派使節(jié),借機(jī)相互考校儒學(xué);隋朝時(shí),大量士人遷至北方,南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽;唐朝時(shí),逐漸走向統(tǒng)一。意義:有利于學(xué)術(shù)文化上的統(tǒng)一,推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展,鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位;推動(dòng)知識分子思想上的統(tǒng)一;有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一。三年模擬選擇題(每題3分,共15分)1.(2025屆山西三晉名校10月聯(lián)考,2)下表所示是南北朝時(shí)期的相關(guān)史料。這些史料可用于說明,魏晉南北朝時(shí)期()史料出處“(元嘉)二十二年(445年)……是歲造玄武湖,上(南朝宋文帝劉義隆)欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山,尚之固諫乃止”[南朝梁]沈約《宋書》“(魏孝文帝)雅好讀書,手不釋卷……史傳百家,無不該涉,善談莊老,尤明釋義……”“立孔子廟于京師”“改謚宣尼曰文圣尼父,告謚孔廟”[北朝北齊]魏收《魏書》“少時(shí)學(xué)周孔。弱冠窮