七校聯(lián)盟2025年春期期末考試高二語文試題本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.考試結(jié)束后，將答題卷交回。第I卷一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：近日，中國行星探測工程天問二號任務(wù)探測器運(yùn)抵西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，計(jì)劃于2025年實(shí)施發(fā)射。按照計(jì)劃，天問二號任務(wù)將通過一次發(fā)射，實(shí)施小行星2016H03伴飛、取樣、返回和主帶彗星311P伴飛探測等多項(xiàng)任務(wù)。繼天問一號探索火星之后，天問二號為何選擇2016HO3作為新目的地？未來，它又會帶回宇宙中怎樣的秘密？（一）2016HO3小行星的名字聽起來有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的發(fā)現(xiàn)故事。2016年，美國夏威夷的泛星計(jì)劃巡天望遠(yuǎn)鏡首次在浩瀚星空中捕捉到它的蹤跡，這顆小行星也由此得名——2016代表發(fā)現(xiàn)的年份，HO3則表示小行星在4月下旬被發(fā)現(xiàn)的順序編號。2016HO3繞太陽公轉(zhuǎn)周期為365.4天，與地球的365.25天幾乎完全同步。對于這類與地球一起繞著太陽公轉(zhuǎn)的小行星，科學(xué)家將其稱之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。目前，地球附近的準(zhǔn)衛(wèi)星有5顆，其中2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定。天問二號為何選擇2016HO3？據(jù)專家介紹，這類小行星保留著太陽系誕生之初的原始信息，是研究太陽系早期物質(zhì)組成、形成過程和演化歷史的“活化石”，具有極高的科研價(jià)值。也有科學(xué)家推測，這顆直徑約40—100米的天體，可能是某次遠(yuǎn)古撞擊事件的拋射物，甚至可能與地球和月球存在“親戚關(guān)系”。為此，天問二號計(jì)劃對2016HO3進(jìn)行伴飛、測繪、遙感、采樣，獲取其熱輻射狀態(tài)、表面特征、密度、成分等信息。其研究結(jié)果有可能回答準(zhǔn)衛(wèi)星的起源以及軌道演化歷史和未來趨勢等科學(xué)問題，并為小行星乃至太陽系的形成和演化過程提供科學(xué)依據(jù)。（二）天問二號的另一個(gè)探測對象是主帶彗星311P，它于2013年被美國科學(xué)家探測發(fā)現(xiàn)。一開始，科學(xué)家在火星和木星之間的小行星帶發(fā)現(xiàn)了它，起初以為只是一顆普通的小行星，但經(jīng)過進(jìn)一步的細(xì)致觀測發(fā)現(xiàn)，它不僅擁有小行星的穩(wěn)定軌道，還長著六條“尾巴”——彗尾，就像孔雀開屏一樣。專家表示，對主帶彗星311P進(jìn)行探測，有助于了解小天體的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)以及演化機(jī)制，填補(bǔ)太陽系小天體研究領(lǐng)域的空白。此外，311P的直徑大約有480米，有觀測結(jié)果顯示，它可能還有一顆衛(wèi)星。如果屬實(shí)，311P便是少有的“雙小行星”系統(tǒng)。天問二號屆時(shí)將通過近距離探測，提供更直接的數(shù)據(jù)，解開311P的更多奧秘。（三）深空探測是全球科技競爭的制高點(diǎn)。2021年，天問一號成功落火，中國通過一次發(fā)射，實(shí)施火星環(huán)繞、著陸、巡視探測三大任務(wù)，在世界航天史上尚屬首次。陸續(xù)取得的科學(xué)成果，豐富了人類對火星演化歷史、環(huán)境變化規(guī)律、火星表面典型地形地貌成因等的認(rèn)知。從月球到行星及小行星探測，中國深空探測正在走向更遠(yuǎn)、更深的新階段，不斷推動著人類對太陽系和宇宙的理解和探索。在2025年發(fā)射天問二號之后，中國還將在2028年前后及2030年前后陸續(xù)發(fā)射天問三號和天問四號。其中天問三號作為中國第二次火星探測任務(wù)，確立生命痕跡探尋為第一科學(xué)目標(biāo)，將突破火面采樣、火面起飛上升、環(huán)火交會和行星保護(hù)等關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)火星樣品返回地球的目標(biāo)。天問四號則將對木星和木星的衛(wèi)星進(jìn)行研究，對木星空間和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測。（摘編自劉曉《逐星問天，中國深空探測新遠(yuǎn)征》）材料二：2025年，中國航天又將迎來一個(gè)重要時(shí)刻——天問二號即將發(fā)射?！疤靻枴?！我猜，其實(shí)很多人對這一名字并不陌生。2020年7月23日，天問一號由長征五號遙四運(yùn)載火箭發(fā)射升空?！疤靻枴币辉~正是來源于屈原的詩篇《天問》。屈原的《天問》，是中國古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它以獨(dú)特的形式，一口氣提出了170多個(gè)問題，從宇宙的起源、天地的形成，到神話傳說、歷史故事，無所不包。在那個(gè)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，屈原憑借著非凡的想象和對真理的執(zhí)著追求，試圖探尋世界的本質(zhì)，這種探索精神正是中華民族精神寶庫中不可或缺的一部分。而“天問二號”，則是現(xiàn)代中國航天事業(yè)的又一偉大創(chuàng)舉。它是中國行星探測工程的重要組成部分，肩負(fù)著對小行星進(jìn)行探測等重大使命。從屈原的《天問》到“天問二號”，我們看到了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。這種精神，是對未知的好奇，是對真理的渴望，是不畏艱難、勇往直前的勇氣。在古代，人們通過文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)對世界的思考；在現(xiàn)代，我們則借助科技的力量，將探索的腳步邁向更遙遠(yuǎn)的宇宙。“天問二號”的每一次數(shù)據(jù)傳輸、每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都像是對屈原《天問》的回應(yīng)。它告訴我們，人類對宇宙的探索是永無止境的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的使命和責(zé)任。在探索的道路上，我們不僅要繼承前人的智慧和精神，更要不斷創(chuàng)新，勇于突破。同時(shí)，“天問二號”也象征著中華民族的偉大復(fù)興。它代表著中國在航天領(lǐng)域的卓越成就，展示了中國人民的智慧和力量。就像屈原的《天問》曾經(jīng)激勵(lì)著無數(shù)中華兒女一樣，“天問二號”也將激勵(lì)著當(dāng)代中國人，在各個(gè)領(lǐng)域不斷追求卓越，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。（摘編自陳明月《跨越千年的“天問”：從屈子詩章到航天壯舉》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.2016HO3距離地球最近、運(yùn)行最穩(wěn)定，故科學(xué)家將其稱之為“準(zhǔn)衛(wèi)星”。B.“天問二號”的研究結(jié)果不僅為太陽系的形成還為準(zhǔn)衛(wèi)星的起源提供科學(xué)參考。C.主帶彗星311P有六條“尾巴”，但它既是彗星，又是“雙小行星”系統(tǒng)。D.“天問三號”將突破關(guān)鍵技術(shù)，以采集火星樣品、探尋生命痕跡為目標(biāo)。2.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天問二號”既有2016HO3的探測任務(wù)，又有主帶彗星311P的探測任務(wù)。B.“天問二號”選擇小行星作為新目的地，展示了中國人民勇于創(chuàng)新的智慧和力量。C.屈原通過文學(xué)創(chuàng)作來探尋世界本質(zhì)，天問二號的科學(xué)發(fā)現(xiàn)回應(yīng)了屈原的疑問。D.“天問二號”的探索精神將激勵(lì)中國人追求卓越，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。3.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了2016HO3小行星和主帶彗星311P發(fā)現(xiàn)過程及其主要特征，材料二則著重闡述了“天問”這一命名的文化淵源和精神內(nèi)涵。B.材料一在說明過程中運(yùn)用了“活化石”“孔雀開屏”等生動形象的比喻手法，材料二將古今的“天問”對接，突出了中華民族探索精神的傳承與發(fā)展。C.材料一按照時(shí)間先后順序介紹了中國深空探測工程的發(fā)展歷程和未來規(guī)劃，材料二則以“天問”為線索完整串聯(lián)了從古至今的探索歷程。D.材料一在表達(dá)方式上主要采用了較為客觀平實(shí)的說明性語言進(jìn)行介紹，材料二則更多地運(yùn)用了議論性較強(qiáng)的句子來進(jìn)行闡述。4.請給材料一的三個(gè)部分各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過15個(gè)字。5.請結(jié)合兩則材料，從科學(xué)和文化兩個(gè)角度簡要分析“天問二號”任務(wù)的意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題被雪覆蓋李海燕那場雪下得可真大，從中午一直下到夜晚來臨，又下到凌晨。整個(gè)世界都變成白色的了。雪，沒有阻止人們在這個(gè)夜晚出行，路上到處是戴著小紅帽、手里拿著一束火花四濺的煙花的人。其實(shí)那不是真的煙花，是一種比真正的煙花還好看的電子煙花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像天上的銀河墜落在人間，無數(shù)彩色的星星在閃爍跳躍。①我像一只鳥兒一樣飛起來的那一刻，彩色的星星被一片雪白的光覆蓋了。那是一束把我的視線完全吞噬的白光，就是在那束白光下，我飛離了地面，飛離了我的電瓶車，飛到那條路上。當(dāng)我醒過來的時(shí)候，我不知道發(fā)生了什么，更不知道自己此時(shí)身在何處。我轉(zhuǎn)動著眼珠子，努力地回想，我記得我在那個(gè)米線店里刷著永遠(yuǎn)也洗不盡的米線鍋。我還記得今天店里忙得不可開交，來吃米線的人特別多，員工們忙得像上了發(fā)條的鐘表，不得一分鐘的閑暇。來的大多是年輕人，很多是中學(xué)生，他們戴著小紅帽，手里拿著電子煙花，嘰嘰喳喳的，一張張凍得像紅蘋果一樣的臉，滿是歡喜。下班的時(shí)間延長了一個(gè)小時(shí)，我惦記著上高中的女兒。我每天要去學(xué)校接她下晚自習(xí)。女兒從我們那所鄉(xiāng)村中學(xué)考上市里的重點(diǎn)高中后，我和老公就陪同女兒一起來到這座城市。知覺的復(fù)蘇讓我感受到了劇烈的疼痛。我的記憶終于與飛離地面之前的情景銜接了起來。店里賣完最后一鍋米線，終于可以打烊了。我下班騎車回家，路上到處是雪，到處是人。為了早點(diǎn)回到家里，我躲開那條繁華的馬路，選擇了一條偏僻的路。幾個(gè)年輕人在這條偏僻的路上打鬧著，互相扔著雪團(tuán)，突然其中一個(gè)人倒退著沖了過來，我猛地一轉(zhuǎn)電瓶車的車把，車子滑向左側(cè)。一道雪白的光正巧從一條胡同里竄了出來，白光帶著一股巨大的魔力把我撞飛了。就在那一瞬間，我似乎看見車窗里一個(gè)男人驚恐的神情，還聽見路邊幾聲驚顫的呼叫，之后我就什么也不知道了。疼痛越來越強(qiáng)烈，像有無數(shù)條毒蛇圍住我，一口一口地啃噬著我的皮肉，那些毒液慢慢地滲進(jìn)我的皮膚、我的骨頭、我的心臟里。心臟像一只困獸一樣，在心室里不可遏制地戰(zhàn)栗著。雪越下越大，似乎要把我這具肉身徹底埋葬了才肯罷休?；璋档穆窡粼谘┲凶兊迷桨l(fā)的昏暗。曾有兩束白光由遠(yuǎn)及近，照亮了我和我身邊的雪，光似乎猶豫了一下，還是走了。求生的意識告訴我，我必須離開這里，就是爬也要爬到有人經(jīng)過的地方，這里太偏僻了。那兩輛車經(jīng)過后，好長時(shí)間再也沒有車來過。我使出吃奶的力氣動了一下，渾身的骨頭像散了架，根本無法支撐起我的皮肉。我發(fā)現(xiàn)能動的只有脖子。我抬起腦袋，看見了巷子盡頭的那條馬路，看見了馬路上亮閃閃的路燈、過往的車輛、行走的小紅帽和彩色的星星。我使出吃奶的力氣喊了聲“救命”，可喊出的聲音卻微弱得如同蚊子叫。一道道雪白的光在并不遙遠(yuǎn)的路上奔走著，來來往往，②卻沒有任何一道白光照進(jìn)這條偏僻的小路。雪還是那樣鋪天蓋地地下著，落在我的身上、我的臉上，它們像麻醉劑，一點(diǎn)點(diǎn)埋住了我的疼痛。這期間好像有一輛車經(jīng)過，我不知道是我的幻覺，還是真的。夜，漸漸地向深處滑去，大雪仍然沒有停下來，這條路的盡頭，路燈依然明亮，行人和車子卻漸漸減少了。我的頭經(jīng)過一次次抬起、落下的折騰后，最終抬不起來了。我能看的只有那漆黑的天空和不斷飄落的雪。雪，落在我臉上，開始還持續(xù)地融化著，后來能融化的只有眼睛上的雪了，我流出的眼淚還是熱的。最后，世界在我的眼里模糊起來，我只能想象著落在我臉上的雪的柔軟和純白，就像我家南山草地上的白雪，軟綿綿的，一個(gè)冬天都不化。只是落的時(shí)間久了，那雪會變得很堅(jiān)硬，不再是當(dāng)初軟綿綿的雪了。③我不再疼，也不再冷，甚至感到了溫暖，像躺在一鋪火炕上，身上蓋著母親的那床印花被子。印花被子藍(lán)地白花，花是素描一樣的白菊花，母親親手印染的。母親逐年給拆洗的印花被子絮進(jìn)新棉花，古樸的印花被子又厚又暖和。我看見父親和母親坐在火炕上，望著窗外面的白雪。我看到一束火光，一束散發(fā)著陳舊棉花味道的火光，那是母親那床印花被子燃燒起來的味道。暖暖的火光烘托著我向天空飛去。下面是一望無際的白。我看見女兒在出租屋里做功課，看見老公在工地上揮汗如雨，看見我的父親和母親穿著黑色的大褂子，坐在老屋里守著我。我曾一度聽到一首歌，一首耳熟能詳?shù)母琛段以诶系胤降饶恪?。誰在老地方等我？父親和母親？后來我想起來了，④那是我的手機(jī)鈴聲，在馬路邊上一次次唱起來，又一次次中斷。我，在絕望中徹底失去了意識。后記：當(dāng)我終于在醫(yī)院里醒過來，我才得知自己被一名女司機(jī)救了。她沒有留下姓名，只在我的衣兜里留下兩千塊錢。后來，我尋了她很久，甚至參加了電視臺的一檔尋找好人節(jié)目，她還是沒有現(xiàn)身。我把自己的手機(jī)鈴聲設(shè)置成《好人一生平安》，到現(xiàn)在已經(jīng)是第三年了。每當(dāng)手機(jī)鈴聲響起，我都會想起那名女司機(jī)，然后不禁感嘆一句：那場雪下得可真大，好多東西都被雪覆蓋了。（選自《天池小小說》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭對雪的描寫，為故事設(shè)置了背景，也為下文“我”因雪天路滑遭遇車禍做了鋪墊。B.文中對年輕人的描寫，如“戴著小紅帽，手里拿著電子煙花，嘰嘰喳喳的”，展現(xiàn)出他們的青春活力，同時(shí)也襯托出“我”工作的疲憊。C.“我”在車禍后的回憶中，多次提到女兒和老公，體現(xiàn)了“我”對家人的牽掛，也增強(qiáng)了故事的悲劇色彩。D.小說結(jié)尾“我”把手機(jī)鈴聲設(shè)置成《好人一生平安》，表達(dá)了“我”對救命恩人感激之情，以及對社會上所有好人的祝福。7.下列對文中加序號句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“我”飛離地面的瞬間比作鳥兒飛翔，生動形象地寫出了“我”被撞飛時(shí)的狀態(tài)，同時(shí)也暗示了“我”對自由的渴望。B.②句中“卻沒有任何一道白光照進(jìn)這條偏僻的小路”，既寫出了“我”所處環(huán)境的偏僻和被人忽視，也象征著“我”在困境中得不到幫助的絕望。C.③句“我不再疼，也不再冷，甚至感到了溫暖”，這是“我”在生命垂危時(shí)產(chǎn)生的幻覺，溫暖的感覺源于“我”對親人、對家的思念。D.④句“那是我的手機(jī)鈴聲，在馬路邊上一次次唱起來，又一次次中斷”，手機(jī)鈴聲的響起與中斷，暗示了外界與“我”的聯(lián)系，也體現(xiàn)了“我”在絕望中的掙扎。8.小說結(jié)尾處寫道：“那場雪下得可真大，好多東西都被雪覆蓋了?！闭埥Y(jié)合全文，分析“被雪覆蓋的東西”有哪些深層意蘊(yùn)。9.小說采用“后記”的形式交代故事結(jié)局，這種敘事結(jié)構(gòu)有何獨(dú)特的藝術(shù)效果？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：列子者，鄭人也，與鄭繆公同時(shí)，蓋有道者也。其學(xué)本于黃帝、老子，號曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無為，及其治身接物，務(wù)崇不競，合于六經(jīng)。而《穆王》《湯問》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至于《力命》篇，一推天命；《楊子》之篇，唯貴放逸。二義乖背，不似一家之書。然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時(shí)貴黃老術(shù)，此書頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。且多寓言，與莊周相類，故太史公司馬遷不為列傳。（劉向《列子新書目錄》）材料二：繆公立于魯僖三十二年，薨于魯宣三年，正與魯文公并世。列子書《楊朱篇》云：“孔子伐木于宋，圍于陳蔡?！狈蚩鬃由隰斚宥?，繆公之薨五十五年矣。陳蔡之厄，孔子六十三歲。統(tǒng)而言之，已一百十八年。列子，繆公時(shí)人，必不及知陳蔡之事明矣。況其載魏文侯、子夏之問答，則又后于孔子者也。不特此爾。第二篇載宋康王之事，第四篇載公孫龍之言，是皆戰(zhàn)國時(shí)事，上距鄭繆公三百年矣。晉張湛為之注，亦覺其非，獨(dú)于公孫龍事乃云：“后人增益，無所乖錯(cuò)而足有所明，亦何傷乎？如此皆存而不除?！贝髴c竊有疑焉。因觀《莊子·讓王篇》云：“子列子窮，貌有饑色，客有言于鄭子陽曰：‘列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君無乃不好士乎？’子陽即令官遺之粟，列子再拜而辭。使者去，其妻曰：‘妾聞為有道者之妻子皆得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命耶？’列子笑曰：‘君非自知我也。以人之言而遣我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。’其卒，民果作難而殺子陽?！庇^此，則列子與鄭子陽同時(shí)。及考《史記·鄭世家》，繻公二十五年殺其相子陽，即周安王四年癸未歲也。然則列子與子陽，乃繻公時(shí)人，劉向以為繆公，意者誤以“繻”為“繆”歟？雖然，大慶未敢遽以向?yàn)檎`姑隱之于心續(xù)見蘇子由古史列子傳亦引辭粟之事，以為御寇與繻公同時(shí)。又觀《呂東萊大事記》云：安王四年，鄭殺其相駟子陽，遂及列御寇之事。然后因此以自信。蓋列與莊相去不遠(yuǎn)，莊乃齊宣、梁惠同時(shí)，列先于莊，故莊子著書多取其言也。若列子為鄭繻公時(shí)人，彼公孫龍乃平原之客，赧王十七年，趙王封其弟勝為平原君，則公孫龍之事，蓋后于子陽之死一百年矣。而宋康王事，又后于公孫龍十余年，列子烏得而預(yù)書之？信乎后人所增，有如張湛之言矣。然則劉向之誤，觀者不可不察；而公孫龍、宋康王之事，為后人所增益，尤不可以不知。（葉大慶《考古質(zhì)疑》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。大慶未敢A遽以向誤B姑隱之C于心D續(xù)見蘇子由E古史F列子傳G亦引H辭粟之事11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.本，文中指根本，與《種樹郭橐駝傳》中“其本欲舒”的“本”意思不同。B.于，其用法與司馬遷《鴻門宴》中“得復(fù)見將軍于此”的“于”字用法相同，都是介詞“在”的意思。C.罪，名詞活用為動詞，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》“垣墻周庭”的“垣墻”用法不相同。D.信，文中指的確、確實(shí)，與李白《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉向認(rèn)為，《力命》推崇天命，《楊子》主張放縱安逸，二者義理相悖，不似同一學(xué)派著作，但各有其思想價(jià)值。B.張湛為《列子》作注，提到其中公孫龍故事是后人添加進(jìn)去的，沒有大的錯(cuò)誤，因此保留下來沒有刪除。葉大慶對這種做法不認(rèn)同。C.葉大慶認(rèn)為《列子》書中記載的公孫龍和宋康王之事，發(fā)生在列子之后，他不可能預(yù)先記載這些事，因此斷定是后人增補(bǔ)的內(nèi)容。D.面對子陽派人送來的粟米，身處困頓的列子果斷謝絕，避免了可能的災(zāi)禍，體現(xiàn)了他對道義的堅(jiān)守和對未來的預(yù)見。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孝景皇帝時(shí)貴黃老術(shù)，此書頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。（2）君非自知我也。以人之言而遣我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。14.從材料二來看，葉大慶認(rèn)為列子“乃繻公時(shí)人”，他的依據(jù)是什么？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。遣興①陸游西州落魄九年余，濯錦江頭已結(jié)廬。誰遣徑歸朝鳳闕，不令小住奉魚書②。塵埃瞇目詩情盡，疾病侵人酒興疏。寄語鶯花休入夢，世間萬事有乘除③。【注】①詩人在蜀地任散職多年，頗適應(yīng)蜀地生活，渾熙五年朝廷征召他還朝。②奉魚書：恭敬地接受正式的任命詔令。魚書，古代朝廷派發(fā)的魚符和敕書，作為官員身份的憑證。③乘除：指事物的盛衰消長。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句從時(shí)間和空間起筆，既點(diǎn)明詩人貶謫生涯之久，又暗含著對往昔仕途生活的感慨。B.頷聯(lián)中“誰遣”以反問語氣表達(dá)對朝廷征召的意外，“奉魚書”表達(dá)對朝廷起用自己的感激。C.頸聯(lián)以“塵埃瞇目”喻現(xiàn)實(shí)困境，詩人的詩情因此受到摧殘，身患疾病也使他無心飲酒。D.“寄語鶯花休入夢”勸美好春光勿擾，表現(xiàn)了詩人故作豁達(dá)實(shí)則無奈的情感，余韻悠長，令人回味。16.有人評論放翁詩道盡了文人兩難，本詩中作者面臨怎樣的兩難處境？請結(jié)合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校計(jì)劃在校園里栽種樹木，有同學(xué)建議應(yīng)遵循順應(yīng)樹木天性的理念來種植，就如柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“______________，______________”兩句強(qiáng)調(diào)的那樣。（2）小明在自己房間里有時(shí)自由自在地高聲吟唱，有時(shí)深沉安靜地端坐思考，就如同歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“______________，______________”兩句話所形容的那樣。（3）當(dāng)代青年需要正視失敗和挫折，不能沉湎于過去，需要如陶淵明《歸去來兮辭并序》中“______________，______________”所說那樣向前看。第II卷二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。公元前2世紀(jì)渾蓋之爭登上歷史舞臺，一直到公元12世紀(jì)，學(xué)者們?nèi)匀辉谟懻摐喬煺f和蓋天說的孰是孰非。中國古人對天體結(jié)構(gòu)問題的關(guān)注程度，由此可見一班?？v觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否附合實(shí)際情況，而不是看其是否（①）。比如，古人一直認(rèn)為天地是由（②），如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，（③），重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)觀念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全附合學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說亦不一至，但中國歷史上從未有過以佛教學(xué)說為依據(jù)，搶行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非，也沒有因?yàn)槿诵欧钅撤N宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無疑不是渾蓋之爭中值得肯定的地方。（摘自《天文學(xué)上的曠世之爭》，有刪改）18.請