板塊三古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題一文言文閱讀第2講詞語(yǔ)理解與常識(shí)識(shí)記題考題研析任務(wù)突破二文言文閱讀的常規(guī)考法年份卷別考查內(nèi)容設(shè)問(wèn)方式命題特點(diǎn)2024新課標(biāo)Ⅰ卷壯、親、之、迨下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）①?gòu)膫?cè)重于記憶能力的文化常識(shí)考查過(guò)渡為側(cè)重于理解能力的文言實(shí)詞、虛詞考查。②內(nèi)容上或考查實(shí)詞用法結(jié)構(gòu)的異同，或考查文言實(shí)詞一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用的異同，或與教材、成語(yǔ)中的含義和用法進(jìn)行比較。③今后文言文閱讀文化常識(shí)題不會(huì)只關(guān)注簡(jiǎn)單的識(shí)記，或許會(huì)把文學(xué)的流變、漢字形體的演變、古今詞義的變化，甚至成語(yǔ)中個(gè)別語(yǔ)素的釋義作為考查內(nèi)容。新課標(biāo)Ⅱ卷燕、怪、為壽、式下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）年份卷別考查內(nèi)容設(shè)問(wèn)方式命題特點(diǎn)2023新課標(biāo)Ⅰ卷圍、勸、具臣、誣說(shuō)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）①?gòu)膫?cè)重于記憶能力的文化常識(shí)考查過(guò)渡為側(cè)重于理解能力的文言實(shí)詞、虛詞考查。②內(nèi)容上或考查實(shí)詞用法結(jié)構(gòu)的異同，或考查文言實(shí)詞一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用的異同，或與教材、成語(yǔ)中的含義和用法進(jìn)行比較。③今后文言文閱讀文化常識(shí)題不會(huì)只關(guān)注簡(jiǎn)單的識(shí)記，或許會(huì)把文學(xué)的流變、漢字形體的演變、古今詞義的變化，甚至成語(yǔ)中個(gè)別語(yǔ)素的釋義作為考查內(nèi)容。新課標(biāo)Ⅱ卷平易、聞金則止、片善、果2022新高考Ⅰ卷寡人、百乘、蔽、國(guó)門(mén)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）新高考Ⅱ卷銜枚、差強(qiáng)人意、尊重、車(chē)駕一、文言詞語(yǔ)的理解與積累對(duì)于文言詞語(yǔ)理解題，考生在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，既要注重文言詞語(yǔ)（一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等）的積累，又要掌握文言詞語(yǔ)理解題的答題技巧。（一）辨識(shí)文言詞義五類(lèi)型1．辨明一詞多義：一是借助語(yǔ)境推斷以辨明詞義的正誤，二是運(yùn)用代入法，將課內(nèi)詞語(yǔ)含義代入課外語(yǔ)句進(jìn)行驗(yàn)證以辨明詞義的正誤。2．留意活用：有些詞語(yǔ)在語(yǔ)句中存在活用現(xiàn)象，命題者有意忽略某一詞的活用現(xiàn)象，用活用前的詞義解釋它，故解答時(shí)需留意這一活用現(xiàn)象。3．謹(jǐn)防以今釋古：有些詞語(yǔ)在意義上古今發(fā)生了變化，命題者常借用以今義釋古義的方式考查學(xué)生對(duì)實(shí)詞的掌握情況，故遇到古今異義詞時(shí)要謹(jǐn)慎。4．重視語(yǔ)法分析：有些選項(xiàng)常常會(huì)通過(guò)故意忽略詞間搭配而造成詞性錯(cuò)誤，故解答時(shí)需要重視語(yǔ)句間的語(yǔ)法分析。5．辨識(shí)單雙：命題者常把兩個(gè)連用的單音詞當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞來(lái)解釋?zhuān)斐舍屃x錯(cuò)誤。故需要借助語(yǔ)境認(rèn)真辨識(shí)單音詞和雙音詞。（二）梳理文言詞語(yǔ)命題三角度1．關(guān)聯(lián)成語(yǔ)命題，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷11題C項(xiàng)，涉及文中“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”的比較。2．關(guān)聯(lián)教材命題，把課內(nèi)與課外文言實(shí)詞進(jìn)行比較，有的偏重詞義，如2023年新課標(biāo)

Ⅰ

卷11題B項(xiàng)，涉及文中“勸”與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”的比較；有的偏重用法，如2023年新課標(biāo)

Ⅰ

卷11題A項(xiàng)，涉及文中表被動(dòng)的“圍”與“傅說(shuō)舉于版筑之間”中表示被選拔的“舉”的比較。3．關(guān)聯(lián)現(xiàn)代漢語(yǔ)命題，如2023年新課標(biāo)Ⅰ卷11題D項(xiàng)，涉及文中“誣說(shuō)”與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”的比較。針對(duì)這類(lèi)試題，要著重留意詞語(yǔ)一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等現(xiàn)象。（三）掌握解答文言詞語(yǔ)理解題三方法1．代入語(yǔ)境驗(yàn)證法?？忌鷮?duì)教材知識(shí)相對(duì)還是比較熟悉的。因此，可以把教材例句中詞語(yǔ)的意思或用法代入文本句子中，看是否合理；若選項(xiàng)已經(jīng)解釋了詞語(yǔ)，就把詞語(yǔ)的解釋代入語(yǔ)境驗(yàn)證正誤。2．剖析詞語(yǔ)推斷法?？赏ㄟ^(guò)對(duì)構(gòu)成詞語(yǔ)的語(yǔ)素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語(yǔ)，或聯(lián)系教材，或聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)，剖析語(yǔ)素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷內(nèi)容的正誤。3．句式分析法。高考題常要求比較文中和課本中句子結(jié)構(gòu)，如2023年全國(guó)甲卷11題B項(xiàng)，比較“何怨”和“安在”的結(jié)構(gòu)。這就要留意常見(jiàn)的特殊句式的標(biāo)志，準(zhǔn)確判斷是什么句式。[典例剖析][典例]

（2023·新課標(biāo)Ⅱ卷，有改動(dòng)）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）【注】靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱(chēng)李衛(wèi)公。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C．片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D．果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同?！蘙嘗試解答]

__________________________________[任務(wù)活動(dòng)]代入語(yǔ)境驗(yàn)證法A項(xiàng)，將“地形平坦”代入“須要平易寬廣之地”驗(yàn)證，符合語(yǔ)境；聯(lián)系成語(yǔ)“平易近人”可知，“平易”也可用于描述人的性情，指性情溫和。剖析詞語(yǔ)推斷法B項(xiàng)，聯(lián)系成語(yǔ)“鳴金收兵”，“鳴金”即擊鉦，指一種中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)作戰(zhàn)行動(dòng)信號(hào)方式，表示停止進(jìn)攻或撤退。

“刁斗”則是指三足長(zhǎng)柄的鍋，是古代軍中兼用于炊煮和巡更敲擊的銅制用具。高適《燕歌行并序》（選擇性必修中冊(cè)）中“寒聲一夜傳刁斗”即是指此，故B項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng)。剖析詞語(yǔ)推斷法C項(xiàng)，“片善”與上句“小術(shù)”相對(duì)應(yīng)，“片”是“微小”的意思，“片善”指微小長(zhǎng)處；成語(yǔ)“片甲不留”中的

“片”則是“一副”的意思，“片甲”本指“一副鎧甲”，代指“一兵一將”，兩個(gè)“片”的意思不同。[組織答案]

B代入語(yǔ)境驗(yàn)證法D項(xiàng)，《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”是“實(shí)現(xiàn)”之意，學(xué)生比較熟悉；代入“堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果”可知，兩者意思相同?！緟⒖甲g文】材料一：大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡，不可在險(xiǎn)狹之地與敵交戰(zhàn)，一定要選擇平坦開(kāi)闊之地做戰(zhàn)場(chǎng)。部隊(duì)聽(tīng)到鼓聲就前進(jìn)，聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止，這樣（作戰(zhàn)）沒(méi)有不勝利的。兵法上說(shuō)：“指揮大軍作戰(zhàn)，要能控制部隊(duì)進(jìn)退?！睎|晉太元年間，前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，在淝水一岸擺好陣勢(shì)，同晉將謝玄（隔水）對(duì)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)：“你率軍長(zhǎng)途跋涉踏入我境，卻臨水列陣，是不想同我迅速作戰(zhàn)。請(qǐng)您稍稍后退，讓將士們得以展開(kāi)戰(zhàn)斗，我與各位騎馬慢行觀戰(zhàn)，不是很愉快嗎！”苻堅(jiān)的部下都說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)依仗淝水，不讓晉軍渡河上岸。我軍兵多，對(duì)方兵少，這樣做一定會(huì)萬(wàn)無(wú)一失?！避迗?jiān)說(shuō)：“只管退軍，讓他們渡河，（趁其渡河之時(shí)）我率領(lǐng)幾十萬(wàn)騎兵朝河中行進(jìn)，逼近并殲滅他們?！避奕谝操澇蛇@樣做。于是苻堅(jiān)指揮秦軍后撤，（不料）部隊(duì)因此大亂而不能停止。于是，謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)八千精兵渡過(guò)淝水。謝玄和謝琰進(jìn)兵與秦軍在淝水之南激戰(zhàn)，苻堅(jiān)部隊(duì)潰敗。材料二：唐太宗問(wèn)：“古人臨陣時(shí)出奇兵，攻擊敵人意想不到之處，這是變化的方法嗎？”李靖回答：“前代的戰(zhàn)斗，多是憑借小智謀戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，憑借微小長(zhǎng)處戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的人，這些人哪里能談?wù)摫?？如謝玄（在淝水）擊破苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵的緣故?！碧铺诨剡^(guò)頭命侍臣挑選出《謝玄傳》來(lái)閱覽，說(shuō)：“苻堅(jiān)哪些地方處理得不好呢？”李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》上說(shuō)：‘（淝水之戰(zhàn)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的一支部隊(duì)獨(dú)自得到保全。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余名殘兵投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺掉苻堅(jiān)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?！瘡倪@里就可以看出秦軍的混亂。慕容垂一軍獨(dú)自得到保全，苻堅(jiān)被慕容垂陷害就很明顯了。被人陷害卻還想戰(zhàn)勝敵人，不也是困難的嗎？所以我說(shuō)沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)這一類(lèi)人就是這樣?！碧铺趩?wèn)：“軍隊(duì)有分兵有聚合，使用何法以適宜為貴。前代的事跡中，誰(shuí)是擅長(zhǎng)這一兵法的人？”李靖回答：“苻堅(jiān)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是用兵能合卻不能分導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述，和副將劉尚分兵駐扎，相距二十里，公孫述來(lái)攻打吳漢，劉尚出兵合擊，大敗公孫述，這是用兵能分而又能合導(dǎo)致的?！碧铺谡f(shuō)：“是的。這些得與失的事跡，足以作為萬(wàn)代的借鑒?！遍喿x下面的文言語(yǔ)段，判斷下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，正確的畫(huà)“√”，錯(cuò)誤的畫(huà)“×”。一、常見(jiàn)實(shí)詞含義比較[選項(xiàng)]

與，給予，與《魚(yú)我所欲也》中“呼爾而與之”的“與”意思相同。（

）×

[兩個(gè)“與”字意思不同。文中的“與”，不是“給予”之意，而是“參與”；“呼爾而與之”的“與”是“給予”。]【參考譯文】讀書(shū)人感到恥辱的是，天下推舉忠直的人，自己卻不在其中；推舉誠(chéng)信的人，自己卻不在其中；推舉清廉的人，自己卻不在其中。[選項(xiàng)]

弊，指困乏、疲憊，與《答司馬諫議書(shū)》中“以興利除弊”的“弊”意思不同。（

）√

[“以興利除弊”的“弊”是“弊病，弊端”的意思。兩個(gè)“弊”意思不同。]【參考譯文】因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。[選項(xiàng)]

蹙，指窘迫，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”意思不同。（

）√

[“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”是“聚攏，皺”的意思。兩個(gè)“蹙”字意思不同。]【參考譯文】公孫瓚這才停止了行動(dòng)。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。[選項(xiàng)]

大治，指治理得好，其中“治”與《出師表》中“不效，則治臣之罪”的“治”含義不同。（

）√

[“大治”的“治”是“治理”的意思，“不效，則治臣之罪”的“治”為“處罰，懲治”。兩個(gè)“治”含義不同。]【參考譯文】自太平興國(guó)以來(lái)，直到咸平年間，可以說(shuō)是千載難逢的太平盛世。而田公的議論，常常讓人感到每時(shí)每刻都會(huì)有預(yù)測(cè)不到的災(zāi)難隨時(shí)降臨，這是為什么呢？二、結(jié)合詞語(yǔ)用法比較[選項(xiàng)]

郊鄙相望，意為城郊邊遠(yuǎn)地區(qū)互相接壤，形容封丘面積很小，其中“鄙”與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”（《燭之武退秦師》）的“鄙”意思不同。（

）√

[“郊鄙相望”的“鄙”，邊遠(yuǎn)地區(qū)；“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”，把……當(dāng)作邊邑。兩個(gè)“鄙”意思不同。]【參考譯文】余先生大名叫縉，清朝壬辰年成為進(jìn)士，授官做封丘縣令。當(dāng)時(shí)豫州地方遭受流竄土匪的暴力欺壓，挖開(kāi)黃河沖潰了豫州城墻和房屋。封丘是豫州管轄的屬邑，城郊邊遠(yuǎn)地區(qū)互相接壤。[選項(xiàng)]

“善人雖多而不厭也”與“夫晉，何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厭”意思不同。（

）×

[兩句中的“厭”都是通假字，同“饜”，滿(mǎn)足，意思相同。]【參考譯文】周武王時(shí)，全國(guó)所有的臣下三千人結(jié)成一個(gè)朋黨，自古以來(lái)作為朋黨又多又大的，誰(shuí)也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿(mǎn)足。[選項(xiàng)]

“然則君何不相之”與“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）兩句中的“相”含義不同。（

）√

[“然則君何不相之”中的“相”是名詞的使動(dòng)用法，“使……為相”“任命……為相”?！芭e匏樽以相屬”中的“相”，相互。兩者含義不同。]【參考譯文】（魏文侯）說(shuō)：“……段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財(cái)物上富有。”他的車(chē)夫說(shuō)：“既然如此，那么您為什么不讓他做國(guó)相呢？”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相，段干木不肯接受。[選項(xiàng)]

足，文中為名詞作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事》中“樹(shù)之以?！?/p>

的“樹(shù)”用法相同。（

）√

[“樹(shù)之以?！钡摹皹?shù)”，名詞作動(dòng)詞，種植。兩者用法相同。]【參考譯文】我卻能搜尋揣摩切磋剔除，觀察它的軌跡踏尋它的蹤跡，進(jìn)入孔子及孟子的門(mén)庭承蒙他們的教誨。三、結(jié)合古今異義比較[選項(xiàng)]

中國(guó)，此處指中原地區(qū)。與《李憑箜篌引》中“李憑中國(guó)彈箜篌”中“中國(guó)”的含義相同。（

）×

[“李憑中國(guó)彈箜篌”中的“中國(guó)”指國(guó)中，在國(guó)都長(zhǎng)安城里。兩處的“中國(guó)”含義不同。]【參考譯文】公子成拜了兩拜，說(shuō)：“……中原這個(gè)地方，……是圣賢進(jìn)行教化的地方，是仁義道德所施行的地方。”[選項(xiàng)]

“其與交通”與“阡陌交通”（《桃花源記》）兩句中的“交通”含義不同。（

）√

[“其與交通”中的“交通”是“結(jié)交、交往”的意思，“阡陌交通”中的“交通”是“交錯(cuò)相通”的意思。兩者含義不同。]【參考譯文】從光武帝以來(lái)，各王都有約束，只得在宮內(nèi)自我?jiàn)蕵?lè)，不得管理百姓，干預(yù)政事，與他們結(jié)交的人，都有嚴(yán)格的禁令。[選項(xiàng)]

“其尤無(wú)狀，逆詔書(shū)”中的“逆”和“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛并序》）中的“逆”含義相同。（

）×

[“其尤無(wú)狀，逆詔書(shū)”中的“逆”意為違逆，“逆以煎我懷”中的“逆”意為預(yù)料、想到將來(lái)。兩者含義不同。]【參考譯文】那些行為特別無(wú)禮，違逆詔書(shū)的，施行罪罰，希望警誡其余的人，命令他們各自恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的職位，如此才能消滅貪婪邪惡、阿諛?lè)暧?。[選項(xiàng)]

“人或讒之燕”與“一食或盡粟一石”（《馬說(shuō)》）兩句中的“或”含義不同。（

）√

[“人或讒之燕”中的“或”是“有人”的意思，“一食或盡粟一石”中的“或”是“有時(shí)”的意思。兩者含義不同。]【參考譯文】當(dāng)初，有位燕國(guó)大將攻占了聊城，卻被人在燕王那里進(jìn)了讒言，這位燕將害怕會(huì)被處死，就死守在聊城不敢回國(guó)。四、結(jié)合成語(yǔ)、俗語(yǔ)比較[選項(xiàng)]

“其不企是選者為散馬”中的“企”與成語(yǔ)“不可企及”中的“企”含義不同。（

）√

[“其不企是選者為散馬”中的“企”是“趕上”的意思，“不可企及”中的“企”是“盼望”的意思。兩者含義不同。]【參考譯文】那些達(dá)不到這等級(jí)的馬為散馬，散馬每天吃粟米五斗；再下等的馬為民馬，不能吃到官俸。[選項(xiàng)]

“遺”在文中是“贈(zèng)送”的意思，與成語(yǔ)“不遺余力”中的“遺”意思不同。（

）√

[“不遺余力”中的“遺”是“保留、留下”的意思。兩者意思不同。]【參考譯文】晉國(guó)的卿不如楚國(guó)的卿，但晉國(guó)大夫卻更賢明，他們的大夫都是為卿之材。如同杞樹(shù)、梓樹(shù)、皮革一樣，都是楚國(guó)贈(zèng)送晉國(guó)的，楚國(guó)雖然有人才，但自己不能任用。[選項(xiàng)]

塹，文中指“護(hù)城河，壕溝”，與俗語(yǔ)“吃一塹，長(zhǎng)一智”的“塹”意思不同。（

）√

[“吃一塹，長(zhǎng)一智”的“塹”是“陷坑”的意思，比喻挫折。兩者意思不同。]【參考譯文】魏軍士兵跳過(guò)壕溝牽著馬的韁繩，走到白馬寺北，將梁元帝趕下駿馬，換上劣馬，命高個(gè)子的壯健胡人將梁元帝扼手反背而行，見(jiàn)到于謹(jǐn)，胡人牽著元帝要他跪拜。[選項(xiàng)]

垂，文中指“流傳到下代或后世”，與成語(yǔ)“名垂青史”中的“垂”含義相同。（

）√

[兩個(gè)“垂”都指流傳到下代或后世。]【參考譯文】君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。二、古代文化常識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用（一）分類(lèi)儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)（二）文化知識(shí)四大考查重點(diǎn)1．官職官署考點(diǎn)解讀古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面。各朝代的情況也不盡相同。具體包括官職制度、皇室官職、中央官職、地方官職、官職任免等五個(gè)方面的內(nèi)容。教材鏈接判斷下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（1）詔書(shū)，是皇帝布告天下臣民的文書(shū)。從周代開(kāi)始用詔書(shū)，從此詔書(shū)便成為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)。（選擇性必修下冊(cè)《陳情表》）（

）×

[“從此詔書(shū)便成為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)”錯(cuò)誤。在周代，君臣上下都可以用詔字。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，自以為“德兼三皇，功高五帝”，號(hào)稱(chēng)皇帝，自稱(chēng)曰朕。并改命為制，令為詔，從此詔書(shū)便成為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)。]教材鏈接（2）洗馬，漢時(shí)亦作“先馬”“前馬”。為太子屬官，侍從，太子出行時(shí)為前導(dǎo)。（選擇性必修下冊(cè)《陳情表》）（

）（3）有司，古代朝廷中分設(shè)職官各有專(zhuān)司，故可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。（必修下冊(cè)《答司馬諫議書(shū)》）（

）√×

[“指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò)誤。朝中大官不能稱(chēng)“有司”。有司：指主管某部門(mén)的官吏；泛指官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。]教材鏈接（4）尉，古代官名，自春秋時(shí)期就有，一般是武官，如太尉、都尉、縣尉等。（選擇性必修下冊(cè)《石鐘山記》）（

）（5）絀，罷免官職。在古代表示“貶官、免官”的詞語(yǔ)還有“貶”“竄”“放”“謫”“左遷”“左除”“左降”“出”“免”和“奪”等。

（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）（

）√√1．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．都尉，秦漢為高級(jí)武官，或冠以各種名號(hào)，如“驍騎都尉”“車(chē)騎都尉”等，皆臨事設(shè)置。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）B．遷，有“移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變”之意，在古代也可指變動(dòng)官職，如“頃襄王怒而遷之”意指調(diào)任。（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）C．大夫，古代官職名。古代在國(guó)君之下有卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，秦、漢以后有御史大夫及諫議大夫，明、清時(shí)期廢除。（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）D．長(zhǎng)吏，是指職位較高的官吏。根據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》中的記載，“秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏”。（選擇性必修下冊(cè)《歸去來(lái)兮辭并序》）√B

[B項(xiàng)，“如‘頃襄王怒而遷之’意指調(diào)任”錯(cuò)誤，遷，指放逐。]2．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．令尹，是楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最高官職，是掌握政治事務(wù)、發(fā)號(hào)施令的最高官，總攬軍政大權(quán)于一身。（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）B．笏，古代大臣朝見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫(huà)、記事之用。象笏，即象牙制的手板，可見(jiàn)作者先祖官階不低。（選擇性必修下冊(cè)《項(xiàng)脊軒志》）C．除、拜，“除臣洗馬”的“除”是授予官職，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒(méi)有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，可以換用。（選擇性必修下冊(cè)《陳情表》）D．士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，亦指沒(méi)有做官但有聲望的讀書(shū)人?！笆俊钡碾A層早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，泛指有一定才能的民間人才。（選擇性必修下冊(cè)《石鐘山記》）C

[C項(xiàng)，“兩者沒(méi)有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，可以換用”錯(cuò)誤，“拜”和“除”雖然都是授予官職，但“除”一般是免去原官，再授予新職，而“拜”沒(méi)有這種用法。]√2．名稱(chēng)稱(chēng)謂考點(diǎn)解讀和現(xiàn)代一樣，中國(guó)古人的姓名是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。但古人名是名，字是字，各有用途。人物姓名稱(chēng)謂包括基本稱(chēng)謂、古代謙辭、古代敬辭、古代賤稱(chēng)、特殊稱(chēng)謂等五項(xiàng)內(nèi)容。教材鏈接判斷下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（1）君實(shí)，司馬光的字；古人寫(xiě)信自稱(chēng)己名或自稱(chēng)為“某”等表示謙虛，稱(chēng)對(duì)方的名、字、號(hào)或“君”“足下”“閣下”等以示尊敬。（必修下冊(cè)《答司馬諫議書(shū)》）（

）×

[“稱(chēng)對(duì)方的名、字、號(hào)或‘君’‘足下’‘閣下’等以示尊敬”錯(cuò)誤，古代稱(chēng)對(duì)方的名不表示尊敬。自稱(chēng)、作傳、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、對(duì)蔑視的人等可以稱(chēng)名。]教材鏈接（2）寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)，后來(lái)成了他們的謙稱(chēng)。（必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》）（

）×

[“古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)”錯(cuò)誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代諸侯、君主對(duì)自己的謙稱(chēng)，中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”“以德配天”，就是說(shuō)諸侯、君主的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，諸侯、君主如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以諸侯、君主就謙稱(chēng)自己是“寡人”。]教材鏈接（3）執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官員，后來(lái)也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。（必修下冊(cè)《燭之武退秦師》）（

）（4）豎子，本義為童仆，又用于對(duì)人的蔑稱(chēng)，范增就曾在鴻門(mén)宴后怒曰“豎子不足與謀”。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）（

）√√教材鏈接（5）巫醫(yī)，古代以祝禱為主或兼用一些藥物來(lái)為人消災(zāi)治病的人。古代巫、醫(yī)不分，故并舉。醫(yī)主要以祝禱、占卜等為業(yè)。（必修上冊(cè)《師說(shuō)》）（

）×

[“醫(yī)主要以祝禱、占卜等為業(yè)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)”，選項(xiàng)張冠李戴。]1．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫子，古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。舊時(shí)也是對(duì)學(xué)者和老師的尊稱(chēng)，如孔門(mén)就尊稱(chēng)孔子為夫子。（必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》）B．庖丁，是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。（必修下冊(cè)《庖丁解牛》）C．五帝，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五位帝王。（必修下冊(cè)《諫逐客書(shū)》）D．名，是本名的意思，古人先命名，后取字，名由父親或長(zhǎng)輩所取，供長(zhǎng)輩呼喚，男子有名有字，女子有名無(wú)字。（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）D

[D項(xiàng)，“女子有名無(wú)字”錯(cuò)誤，古人“女子十五笄而字”。古代女子在十五歲行笄禮（許嫁）時(shí)取字，像謝道韞（字令姜）、魚(yú)玄機(jī)（字蕙蘭）等都有字。]√2．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黔首，指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首”。（選擇性必修中冊(cè)《過(guò)秦論》）B．卿，是古代高級(jí)官名，也用作對(duì)人的敬稱(chēng)，或是君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩等的稱(chēng)謂。（必修下冊(cè)《六國(guó)論》）C．秦昭王，即秦昭襄王，是君王死后所取得的謚號(hào)。謚號(hào)一般分為美謚、平謚、惡謚三類(lèi)，文中的秦昭王和楚懷王都是美謚。（選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》）√D．鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)，也指同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親。周制以五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱(chēng)鄉(xiāng)黨。（選擇性必修上冊(cè)《人皆有不忍人之心》）C

[C項(xiàng)，“懷”是“懷念”之意，“楚懷王”是平謚。]3．宗法禮俗考點(diǎn)解讀中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，古代的禮儀制度很?chē)?yán)密。禮是人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范，涉及了個(gè)人與集體生活的方方面面，所謂“君子無(wú)物而不在禮矣”。宗法禮俗包括宗法常識(shí)、禮俗常識(shí)、歷法常識(shí)、刑罰常識(shí)、選才制度等五項(xiàng)內(nèi)容。教材鏈接判斷下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（1）孝悌，善事父母為孝，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為悌。孔子重孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。（必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》）（

）（2）坐席，古代君王、諸侯臨朝聽(tīng)政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱(chēng)君。而以北面為卑，或以之稱(chēng)臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）（

）√√教材鏈接（3）晦，古人將每個(gè)月月亮從虧到盈再到虧期間的四種狀態(tài)稱(chēng)為朔、弦、望、晦。農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫弦，最后一天叫晦。（必修上冊(cè)《登泰山記》）（

）（4）族，是古代的一種嚴(yán)酷刑法，是指一人犯死罪而牽連其父母妻子等整個(gè)家族被殺。（必修下冊(cè)《阿房宮賦》）（

）×

[“十五叫弦”錯(cuò)誤。農(nóng)歷每月十五日（有時(shí)是十六日或十七日）稱(chēng)望，每月初七或初八叫上弦，每月二十二日或二十三日叫下弦。]√教材鏈接（5）孝廉，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、學(xué)業(yè)優(yōu)異的人；晉時(shí)仍保留。（選擇性必修下冊(cè)《陳情表》）（

）×

[“學(xué)業(yè)優(yōu)異”錯(cuò)誤，應(yīng)為“品行方正”。]1．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)同，古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱(chēng)。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子。同，諸侯一起朝見(jiàn)天子。（必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）B．行宮，皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。（必修上冊(cè)《登泰山記》）C．釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。（必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》）D．舞雩，是魯國(guó)求雨的壇。舞，古代求雨的一種祭祀儀式，伴以樂(lè)舞，故稱(chēng)“舞雩”。（必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）√D

[D項(xiàng)，“舞，古代求雨的一種祭祀儀式”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是“雩，古代求雨的一種祭祀儀式”。]2．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小相，指等級(jí)較低的儐相，是古代諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮及司儀的官員。（必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）B．跽，古人臀部離開(kāi)腳后跟、腰伸直為跽，由坐到跽，是對(duì)別人表示敬意的動(dòng)作。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）C．斗卮，大酒杯。斗和卮都是盛酒器，其他盛酒器還有尊、壺、爵、甑、釜、鑊、觥、觚等。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）√D．垂拱，垂衣拱手，形容不用花什么氣力，指不親自處理政務(wù)，古時(shí)多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。（必修下冊(cè)《諫太宗十思疏》）C

[C項(xiàng)，“其他盛酒器還有尊、壺、爵、甑、釜、鑊、觥、觚等”錯(cuò)誤，“甑、釜、鑊”不是盛酒器，而是炊具。]4．天文地理考點(diǎn)解讀中國(guó)是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國(guó)家之一。天文地理包括天文常識(shí)、地理常識(shí)等兩項(xiàng)內(nèi)容。教材鏈接判斷下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（1）斗牛，斗宿和牛宿。星宿是天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，寓指日、月、五星棲宿的場(chǎng)所。（必修上冊(cè)《赤壁賦》）（

）（2）陽(yáng)，指山的北面或水的南面。如遼陽(yáng)位于小遼水之南，衡陽(yáng)位于衡山之北。（必修上冊(cè)《登泰山記》）（

）√×

[“陽(yáng)，指山的北面或水的南面。如遼陽(yáng)位于小遼水之南，衡陽(yáng)位于衡山之北”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“陽(yáng)，指山的南面或水的北面。如遼陽(yáng)位于小遼水之北，衡陽(yáng)位于衡山之南”。]1．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)，最早指西周京畿地區(qū)，即京城、國(guó)都，后來(lái)指黃河中下游的中原地區(qū)，“中國(guó)”以外的地方則稱(chēng)為“四夷”。（必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》）B．八州，是指雍州以外的其他八個(gè)州。相傳古代把“天下”分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。秦居雍州。（選擇性必修中冊(cè)《過(guò)秦論》）C．山東，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)指泰山以東地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦外，韓、趙、魏、齊、楚、燕等國(guó)都在泰山以東，故稱(chēng)“山東之國(guó)”。（必修下冊(cè)《鴻門(mén)宴》）D．郡，是古代的行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代稱(chēng)謂不同。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐后州、郡互稱(chēng)，至明而郡廢。（必修下冊(cè)《六國(guó)論》）C

[C項(xiàng)，“指泰山以東地區(qū)”“都在泰山以東”錯(cuò)誤。山東，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)指崤山以東地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦外，韓、趙、魏、齊、楚、燕等國(guó)都在崤山函谷關(guān)以東，故稱(chēng)“山東之國(guó)”。]√2．下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．百越，古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)“百越”。（選擇性必修中冊(cè)《過(guò)秦論》）B．帝鄉(xiāng)，是指天宮，即天帝居住的地方，也就是所說(shuō)的仙境。也可以指京城或者皇帝居住的地方。（選擇性必修下冊(cè)《歸去來(lái)兮辭并序》）C．九土，指九州的土地，代指古代中國(guó)的地域，與“天下”“神州”之意基本相同。（必修下冊(cè)《阿房宮賦》）D．六合，指天地和東西南北四方，與《孔雀東南飛并序》中“六合正相應(yīng)”的“六合”意義相同。（選擇性必修中冊(cè)《過(guò)秦論》）√D

[D項(xiàng)，“意義相同”錯(cuò)誤，“六合正相應(yīng)”指的是陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱(chēng)“六合”，所以意義不同。]（三）靈活運(yùn)用解題四技法1．調(diào)動(dòng)積累（1）聯(lián)系生活常識(shí)和歷史知識(shí)。如“陛下”一詞，我們就可以聯(lián)系古裝電視劇，臣民對(duì)皇帝敬稱(chēng)“陛下”等。再如“