臺(tái)州市2025屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：相互對(duì)話、相互交融獲得共同進(jìn)步的例證。當(dāng)今世界有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族和平也是中國(guó)倫理和思想的重要準(zhǔn)則。中國(guó)人對(duì)和平的追求還體現(xiàn)在社會(huì)觀和道徳觀上?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”“君子和而不去兩千多年時(shí)間里，中國(guó)在多數(shù)時(shí)期是世界材料二：縱觀中華民族5000多年的文明史，雖然也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的年代，但中華民族始終是一個(gè)愛(ài)好和平的民族。原因之一就是“以和為貴”的理念始終滲透在中華民族的丈化基因之正是由于有這樣的文化基因存在，所以即便在非常強(qiáng)大的漢王朝和唐王朝等時(shí)期，中華民族也并未通過(guò)軍事擴(kuò)張手段來(lái)擴(kuò)充自己的領(lǐng)土和勢(shì)力范圍，而是實(shí)行睦鄰友好的政策，通過(guò)冊(cè)封的方式來(lái)承認(rèn)各地酋帥對(duì)自己勢(shì)力范圍的控制。在《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》中可以看到，東漢和魏國(guó)的皇帝冊(cè)封日本列島九州北部的倭奴國(guó)王和倭國(guó)女王，并賞賜絲綢、銅鏡等大量物品的記載。這種方式被廣泛用于處理我國(guó)古代王朝與周鄰國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系。對(duì)于那些實(shí)力比較強(qiáng)大的部族集團(tuán)，往往乘持以和為貴的方略，采取加強(qiáng)交流的方式。著名的昭君出塞就是漢王朝采取這一政策的具體體現(xiàn)。這一政策成為歷朝歷代的重要外交手段，對(duì)于維持和平發(fā)揮了重要作用。對(duì)于北方游牧民族對(duì)漢地生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)制品的需求，通過(guò)開(kāi)通茶馬互市的方式互通有無(wú)，以盡量避免其采取搶奪的方式獲取這些必要的生活物資。傳為佳話的松贊干布和文成公主的結(jié)親也是唐王朝和吐蕃睦鄰友好的實(shí)證。長(zhǎng)城的興建從另一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的和平性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕齊趙楚等國(guó)紛紛建造長(zhǎng)城，以防御其他諸侯國(guó)的進(jìn)攻。秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，是出于防御游牧民族入侵的考慮。明代隆慶和議之后，長(zhǎng)城沿線出現(xiàn)“塞上物阜民安，商賈輻較，無(wú)異于中原”的興旺景象。憑靠長(zhǎng)城的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)，遏制了游牧民族軍事上的侵?jǐn)_，農(nóng)、牧民族在長(zhǎng)期和平交往中彼此增進(jìn)感情，消除隔閡，在思想文化、生活習(xí)俗上也互相融合。絲綢之路更是中華文明和平性的生動(dòng)寫(xiě)照，處于當(dāng)時(shí)領(lǐng)先地位的漢朝，張騫奉漢武帝之命兩次出使西城，開(kāi)通了絲綢之路，打通了交通貿(mào)易的通道，推進(jìn)了東西方的互利合作。明代鄭和下西洋，也是出于開(kāi)通海上絲綢之路的目的，加深了中國(guó)同東南亞、東非國(guó)家的友好關(guān)系。在南海多次發(fā)現(xiàn)的沉船中可以看到，船內(nèi)主要的貨物都是瓷器等生活用品，足見(jiàn)海上絲綢之路是友好之路、和平之路、貿(mào)易之路。中華文明具有的和平性使我們一直秉持與周鄰國(guó)家友好相處的睦鄰政策，世界大同的理想一直是中華先民的最高理想。(摘編自王巍《深刻把握中華文明的突出特性——以考古學(xué)為中心的考察》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.八千年前西遼河流域興隆洼文化的村落里房屋成排分布，體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)秩序和穩(wěn)定的追求，蘊(yùn)含著和合相生的宇宙觀。B.中國(guó)在西傳彩陶、黍等的同時(shí)，也接納了西來(lái)的綿羊、冶金術(shù)等，表明了不同文明在交流互鑒、和平共生中不斷發(fā)展。C.中國(guó)人很早就懂得“和羹之美，在于合異”的道理，五味調(diào)和才成美味，因此，和而不同是人類社會(huì)和諧穩(wěn)定的秘訣。D.文武之道，先文后武，先禮后兵，戰(zhàn)爭(zhēng)出于正義，中國(guó)人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，從未通過(guò)軍事擴(kuò)張手段大肆進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，這也決定了中華民族始終遵循“以和為貴”的理念。B.昭君出塞就是漢王朝采取睦鄰友好政策的具體體現(xiàn)，這一政策成為歷朝歷代的重要外交手段，在維持和平方面發(fā)揮了重要作用。C.古代修筑長(zhǎng)城主要是為了防御外敵的入侵，明代隆慶和議之后，長(zhǎng)城開(kāi)始成為中原文化與北方游牧文化交流的一個(gè)重要通道。D.張騫兩次出使西域，打通了與中亞、西亞乃至歐洲的交通貿(mào)易通道，推進(jìn)了東西方的互利合作，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。3.根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料都圍繞中華文明的顯著特征展開(kāi)深入論述，以一種歷史縱深感的視角，呈現(xiàn)了中華文明在漫長(zhǎng)歲月中的發(fā)展脈絡(luò)。B.兩則材料都運(yùn)用舉例論證、引用論證，材料一提到漢代絲綢之路通過(guò)和平交往傳播技術(shù)，材料二提到東漢、魏國(guó)的冊(cè)封及唐與吐蕃的和親等。C.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)形成哲學(xué)倫理框架，段落間逐層深入；材料二采用總分總結(jié)構(gòu)聚焦具體治國(guó)方略，段落關(guān)系為總說(shuō)、分說(shuō)、再總說(shuō)。D.材料一側(cè)重剖析“和而不同”“仁者愛(ài)人”等文化觀念，從理論層面闡釋；材料二則通過(guò)大量史料展現(xiàn)中華文明和平性在外交、貿(mào)易等領(lǐng)域的實(shí)踐。4.請(qǐng)根據(jù)材料一第一段內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)出下面文字的空缺部分。(4分)中國(guó)秉持口□□□的自然觀，從根源上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的自然觀蘊(yùn)含著敬畏自然的文化基因，這也深刻地影響著中國(guó)人的□□□□?？脊虐l(fā)現(xiàn)，眾多古老村落里的房屋成排分布，墓葬排列整齊，這一布局不僅是建筑形式的體現(xiàn)，更有著深層的口□內(nèi)涵：有序排列象征著中華先民對(duì)穩(wěn)定的□□□□的崇尚，而這種秩序又與家族觀念緊密相連，意味著中國(guó)人的個(gè)體生活在和諧的家族體系之中。因此，中國(guó)人對(duì)待自然的方式飽含著古老而深邃的智慧。5.“以和為貴”的理念出自《論語(yǔ)》。結(jié)合兩則材料，請(qǐng)從不同的角度概述它對(duì)當(dāng)今社會(huì)的(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。窯魏麗饒①麻糊村最深沉的秘密都藏在窯洞里。②窯洞曾經(jīng)是黃土高原上居民最常見(jiàn)的古老居住形式，它兼具居住、做飯、儲(chǔ)物功能，冬暖夏涼，防風(fēng)御寒。麻糊村坐落在黃土高原的東南緣，二十世紀(jì)六十年代以前，村里的民居是清一色土窯洞，錯(cuò)落有致地分散在一面向陽(yáng)的山坡上。③早期的窯洞是直接在山崖上挖鑿出來(lái)的，借用天然崖勢(shì)，先將崖面削平，再打窯窟隆，這種窯洞通常稱作靠山窯。再后來(lái)改用磚箍窯，這是改革開(kāi)放以后的事了。緊隨而來(lái)的是碹窯，富裕人家不再依山挖土窯，而是將土崖削掉，在平地上先用磚碹起一串窯洞，再把土覆④對(duì)于一串窯，窯腦是最要人精心養(yǎng)護(hù)的部位。黃土高原雨水少，每每下過(guò)一場(chǎng)雨，各不漏雨，這樣窯洞就越住越堅(jiān)固。窯腦如能用作禾場(chǎng)，是再合適不過(guò)的，人們收秋打夏，碾紅通通的太陽(yáng)底下，大人、孩子、牲口、農(nóng)具統(tǒng)統(tǒng)上陣，各顯其能，密切配合，好一個(gè)熱火朝天!天空中，忽一團(tuán)黑云不知從哪個(gè)方向移過(guò)來(lái)，眼看著太陽(yáng)光從場(chǎng)上退去。婦女趕緊扔下簸箕去抖擻開(kāi)彩條塑料布，其他人也跑過(guò)來(lái)搭手，三下兩下把麥粒先蓋嚴(yán)實(shí)，掃帚木锨橫七豎八扔上去，轉(zhuǎn)身又用蛇皮口袋去遮麥垛。不料到頭來(lái)只吧嗒吧嗒落了幾滴雨，就算了事⑤窯是延續(xù)血脈的場(chǎng)所，孩子們小的時(shí)候，家人擠在一孔窯里，吃一鍋飯，唾一盤(pán)炕。待兒子們稍稍長(zhǎng)出點(diǎn)后生家的雛形，家長(zhǎng)就開(kāi)始思謀碹新窯的事了。一個(gè)兒一孔窯，一孔窯娶一房媳婦。這是剛需，是為人父母的責(zé)任，也是對(duì)列祖列宗的交代。在麻糊村，大多數(shù)莊稼人窮極一生最要緊的事就是碹窯。即便少小離家在外闖蕩的人，發(fā)達(dá)了回村首要干的一件事就是碹一串新窯。家底殷實(shí)的家庭，建窯的時(shí)候常常要考慮建個(gè)密窯，就是在窯掌處巧妙地設(shè)一道暗門(mén)，里面有另一間小窯。密窯通常不大，也不設(shè)窗，只用來(lái)放一些不便為外人所知的貴重東西，諸如祖上傳下來(lái)的稀罕物件、將來(lái)給兒子娶媳婦用的積蓄。⑥十歲以前，我一直住在老家舊院的窯里。窯是靠山窯，二十世紀(jì)五十年代末，濁漳河西源的后灣水庫(kù)修建時(shí)，征用了老輩留下來(lái)的老窯，祖父母拖老帶小急燎燎張羅打了這三孔窯。窯居習(xí)俗，哥東弟西，家長(zhǎng)居中，廚灶設(shè)長(zhǎng)者住處。祖父母只有父親一個(gè)兒子，說(shuō)親成家時(shí)便省了碹新窯，只是用磚重新續(xù)了窯口，外墻抹成兩扇對(duì)開(kāi)門(mén)右邊寫(xiě)“祖國(guó)山河萬(wàn)年紅”,左邊寫(xiě)“人民公社四季春”。門(mén)一開(kāi)，新人的婚事⑦我生在流行蓋磚瓦房的年代，卻仍舊住靠山土窯。窯養(yǎng)人。住慣窯洞的人再住磚瓦房樓房，就像蓋慣了老棉花被突然換成太空棉被，總得失眠好一段時(shí)日。窯洞與黃土地渾然一體，地氣充足，仿佛自帶智能溫控系統(tǒng)，順應(yīng)季節(jié)變化調(diào)節(jié)溫度和濕度。到我這一輩，祖父母住當(dāng)中窯，我們跟父母住西窯，東窯空出來(lái)儲(chǔ)物放糧。天冷的時(shí)候，我們姐妹幾個(gè)都喜歡擠在當(dāng)中窯，炕火在燒煮飯菜的同時(shí)不光把炕燒熱了，把整個(gè)窯都烘得暖暖的。我兒時(shí)最幸福的時(shí)光，應(yīng)該就是躺在祖母的土炕上，透過(guò)高窗凝望夜空中的月亮。⑧在人面前，窯也是耐不住寂寞的。進(jìn)人21世紀(jì)以來(lái)，麻糊村后建的新居就再?zèng)]了窯洞，人們通過(guò)建造各種式樣的房子來(lái)表達(dá)骨子里對(duì)城市文明的渴望和向往，被鐘情了數(shù)千年的窯洞霎時(shí)間落寞了。窯養(yǎng)人，也靠人養(yǎng)。窯里常年不住人，很快就荒了。村里有多少串平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)住了幾十年的窯洞，一缺了人氣，反而禁不起幾場(chǎng)殘年的老窯，豁牙裂口，使盡最后的力氣朝正在翻新改造的挖掘機(jī)攪拌機(jī)奮力呼救，可惜它們微弱的聲音轉(zhuǎn)瞬就被吞進(jìn)了轟隆隆的機(jī)鳴。上了年歲的長(zhǎng)者叮囑后人，記住咯，不管到甚時(shí)候這窯可不敢丟，里頭有傳世的寶哩。后人沒(méi)記住窯，只記住了寶。老窯挖開(kāi)，是黃土，⑨土聚氣，土養(yǎng)人，土生萬(wàn)物。窯洞是黃土地的一部分，住過(guò)窯洞的人心性敦實(shí)，腳步穩(wěn)健，行事堅(jiān)韌，不屈不撓。闖王李自成，從土窯洞橫空出世，揭竿而起，直攻京城，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史上農(nóng)民起義的傳奇。毛主席經(jīng)歷了多年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最后將根據(jù)地扎在陜北的窯洞里，以胸懷天下的氣魄，鑄就了延安精種，指明了中國(guó)革命的發(fā)展方向，照亮了中華民族的前進(jìn)道路。⑩美的事物終究是經(jīng)得起歲月精挑細(xì)選的。近些年，一度被冷落的窯洞經(jīng)過(guò)短哲的沉寂，又重新回歸了黃土商原上的日常生活。在新時(shí)代背景下，它不再扮演普通民居的角色，而是擔(dān)當(dāng)起古民居建筑藝術(shù)傳承和展示的職責(zé)，在現(xiàn)代人的生活中，尤其是藝術(shù)界，它再次散發(fā)出深邃悠遠(yuǎn)的迷人光澤。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，開(kāi)始返璞歸真，修建窯洞，作為體驗(yàn)型特色民宿、茶吧、書(shū)屋、藝術(shù)創(chuàng)作采風(fēng)基地等新式用途。?在悠悠歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的藝術(shù)種類不計(jì)其數(shù)，然而能從時(shí)光深遠(yuǎn)處照得到風(fēng)骨(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文與《風(fēng)景談》在選材上相似，均以黃土高原的地域特征為描寫(xiě)對(duì)象，富有鄉(xiāng)土氣息，主要謳歌了人與自然的抗?fàn)幘瘛.在作者出生的年代里，家家戶戶流行蓋磚瓦房樓房，以表達(dá)對(duì)城市文明的向往，窯洞霎時(shí)間落寞了。C.本文與《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨具有相似性，安土重遷、差序格局、禮治社會(huì)等核心觀念在文中得以體現(xiàn)。D.本文通過(guò)李自成起義的傳奇和毛主席鑄就延安精神的事例，表明了住過(guò)窯洞的人往往具有堅(jiān)韌的品性和不屈的精神。7.關(guān)于第四段對(duì)窯腦的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本段層次分明，首先描寫(xiě)各家碾場(chǎng)和農(nóng)忙情形，接著描寫(xiě)黑云襲來(lái)后的景象，從歡騰的風(fēng)景切換成為躲雨的快進(jìn)模式。B.描寫(xiě)農(nóng)忙時(shí)節(jié)時(shí)，運(yùn)用環(huán)境、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)方法，寫(xiě)出了人們忙碌的場(chǎng)景，描繪了麻糊村熱鬧歡樂(lè)的生活畫(huà)面。C.描述人們雨中搶收時(shí)，連續(xù)用了“扔”“跑”“蓋”“遮”等詞語(yǔ)，表明人們迅速采取各種措施，極具表現(xiàn)力。D.“人們手搭涼棚望著那塊黑云，哭笑不得”一句寫(xiě)出了人們既期盼下雨又擔(dān)心谷物被打濕的矛盾心理，寫(xiě)得形象逼真。8.文章開(kāi)頭為何說(shuō)“麻糊村最深沉的秘密都藏在窯洞里”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)9.文章最后指出，窯洞新建成為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的一個(gè)亮點(diǎn)。但也有人認(rèn)為，這是對(duì)窯的破壞。你認(rèn)同哪一種看法?請(qǐng)闡述理由。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：智伯帥趙、韓、魏而伐范中行氏，滅之。休數(shù)年，使人請(qǐng)地于韓。韓康子欲勿與。段規(guī)諫曰：“不可。夫智伯之為人也，好利而鷙愎，來(lái)請(qǐng)地不與，必加兵于韓矣。君其與之。與之，彼狃，又將請(qǐng)地于他國(guó)，他國(guó)不聽(tīng)，必鄉(xiāng)之以兵；然則韓可以免于患難，而待事之變?！笨底釉唬骸吧?。”使使者致萬(wàn)家之邑一于智伯。智伯說(shuō)，又使人請(qǐng)地于魏……智伯說(shuō)，又使人之趙，請(qǐng)?zhí)A、皋狼之地；趙襄子弗與。智伯因陰結(jié)韓、魏，將以伐趙。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二君，曰：“臣聞唇亡則齒寒，今智伯帥二國(guó)之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍唬骸拔抑淙?。我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何?”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也?！倍磁c張孟談陰約三軍，與之期日，夜，遣入晉陽(yáng)……襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍而禽智伯。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以則不能以入堅(jiān)。棠賂之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”,才徳兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是 是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!每涂對(duì)一處對(duì)1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)智A不能周B力不C能勝D譬如乳狗E搏F人G人得而制之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“人莫之知也”與《燭之武退秦師》“何厭之有”的“之”用法相同。B.翼，從兩側(cè)，與《鴻門(mén)宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。C.挾，持有、擁有，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”意思不同。D.家，古代大夫封地，與《兼愛(ài)》“雖至大夫之相亂家”的“家”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.智伯向韓康子索要土地，謀士段規(guī)從智伯的為人處事與本國(guó)的形勢(shì)分析，建議韓康子B.趙襄子拒絕了智伯的索要土地，遭到了包圍，在張孟談的勸說(shuō)下，韓、C.司馬光認(rèn)為，一個(gè)人的才干與德行是不同的兩回事，才干是德行的核心，德行是才干D,司馬光以“云夢(mèng)之竹”“棠之金”為喻，形象地論述了一個(gè)人德與才的關(guān)系，德與13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(2)愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。落花(其一)①宋祁15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.尾聯(lián)寫(xiě)落花“無(wú)意傳雙蝶”,卻把“芳心”付“蜜房”,體現(xiàn)了價(jià)值追求。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2)在《石鐘山記》中，蘇軾反對(duì)“▲2▲”的做法，強(qiáng)調(diào)了直接觀(3)“云”在詩(shī)歌中既具有自然屬性，又常被詩(shī)人賦予豐富的情感意蘊(yùn)，唐詩(shī)宋詞中含有“云”的意象很多，比如：“▲▲三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。密。月球背面首次公開(kāi)亮相，是在1959年10月。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的月球3號(hào)飛船飛過(guò)月球表面，用雙鏡頭相機(jī)拍攝了大量照片。經(jīng)過(guò)暴光、沖洗、定影、干燥，照片終于通過(guò)系統(tǒng)掃瞄傳回地球。月球背面的樣子是表而②、遍布坑坑洼洼的撞擊坑。月球背面的月殼比正面厚，最厚處達(dá)150公里，而正面月殼厚度只有約60公里?？茖W(xué)家對(duì)月球背面的研究是很少的，因?yàn)槌毕i定的現(xiàn)象，讓我們永遠(yuǎn)看不到月球的背面。①盡管我們對(duì)月球背面的了解還很少，②但這不妨礙對(duì)月球背面的探索，③比如說(shuō)中國(guó)派出的嫦娥4號(hào)，④作為抵達(dá)月球背面的首個(gè)人類探測(cè)器，⑤背負(fù)著神秘的工作。⑥而它降落的位置是月球向陰面的艾特肯盆地，⑦并且發(fā)現(xiàn)了月球可能曾遭受過(guò)巨大沖擊力，⑧甚至連月球的地殼都被擊穿了的證據(jù)。但這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)恐怖，月球要是都被擊穿了，它內(nèi)部的物質(zhì)大量滲透出來(lái)，那它不就顯得更加坑坑洼洼，連完整性都無(wú)法保持了嗎?尤其是玉兔二號(hào)探測(cè)器的發(fā)射，是人類歷史上非常重要的里程碑?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種特殊的玻璃狀物質(zhì)，其實(shí)并不是月球本身就有的，而是從其他地方到達(dá)月球的。隨著科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)達(dá)，人們這才.③,我們始終沒(méi)有真正地去了解過(guò)月球的一切。它的向陽(yáng)面和向陰面到底有何不同?這里是否居住著外星人?這都需要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，也許只有等到人類科學(xué)技術(shù)更超前的那天，月球的神秘面紗才能逐步被拉開(kāi)吧。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)19.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.下面句子中加點(diǎn)的“我們”意義和用法不同，其表達(dá)效果也不同，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)要分析。(1)科學(xué)家長(zhǎng)期對(duì)月球的探索，讓我們獲得了更多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。(2)《紅樓夢(mèng)》中晴雯和寶玉鬧矛盾，襲人前來(lái)勸說(shuō)：“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是?！鼻琏┞?tīng)她說(shuō)“我們”兩個(gè)字，不覺(jué)又添了酸意，冷笑幾聲。22.“天宮課堂”計(jì)劃在中國(guó)空間站為高中生開(kāi)展“月球背面”科普教育活動(dòng)，假如你是相關(guān)專家，應(yīng)邀到現(xiàn)場(chǎng)授課，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段導(dǎo)入語(yǔ)。要求：信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，能激發(fā)探究興趣，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有人認(rèn)為，大多數(shù)的學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新亳無(wú)用處，科學(xué)創(chuàng)新只能在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生。你同意上述說(shuō)法嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。臺(tái)州市2025屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試題因果。)開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)”表述有誤。)4.①天人合一②生活方式③文化④社會(huì)秩序(1點(diǎn)1分，寫(xiě)對(duì)4點(diǎn)得4分。)睦鄰友好、世界大同的理想，對(duì)處理民族關(guān)系有指導(dǎo)意義。(答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得2分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，答對(duì)4點(diǎn)得6分)文化的積淀)。(1點(diǎn)2分，任寫(xiě)其中的2點(diǎn)得4分，意對(duì)即可。)9.(1)認(rèn)同前者。理由：①窯的翻新改造，不僅言之成理即可。理由每點(diǎn)2分，無(wú)觀點(diǎn)扣1分。)志，用法不相同。)T并非“核心”。)13.(1)給他土地，他就會(huì)習(xí)以為常，又將會(huì)向其它國(guó)家索求土地，其它國(guó)家不聽(tīng)從，(智伯)一定會(huì)用武力對(duì)付他們。(“狃”、“請(qǐng)地于他國(guó)”狀語(yǔ)后置、“鄉(xiāng)”,各1分，句意(2)對(duì)喜愛(ài)的人容易親近，對(duì)敬畏的人容易疏遠(yuǎn)，因此察選人才的人經(jīng)常被人的才干蒙蔽而忘記了他的品德。(“嚴(yán)”“察”“蔽”、被動(dòng)句，各1分)14.(1)貪婪與驕縱，智伯依仗自己的強(qiáng)大，不斷向韓、魏、趙索要土地，最終激起了三國(guó)的聯(lián)合反抗。(2)缺乏政治智慧，智伯未能認(rèn)識(shí)到韓、魏、趙三國(guó)的潛在威脅，也未能妥善處理與他們的關(guān)系，致使自己孤立無(wú)援。(3)德行不足，智伯雖然有才能，但缺乏德行，無(wú)法贏得他人的忠誠(chéng)和支持，最終導(dǎo)致眾叛親離。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，意對(duì)即可)參考譯文：材料一：智伯率領(lǐng)趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻范氏、中行氏，滅向韓國(guó)索取土地。韓康子想要不給他，段規(guī)勸諫說(shuō)：“不可以。智伯的為人，貪圖貨利而又兇狠暴戾，(他派人)來(lái)索取土地如果不給，一定對(duì)我們韓國(guó)派兵侵犯。您還是給他吧。給了他，他就會(huì)習(xí)以為常，又將會(huì)向其它國(guó)家索求土地，其它國(guó)家不聽(tīng)從，(智伯)一定會(huì)用武力對(duì)付他們；既然這樣，那么韓國(guó)可以借此免除患難，然后坐待事情的發(fā)展變化?！表n康子說(shuō)：“好?！迸墒拐咚鸵蛔f(wàn)家城邑給智伯。智伯很高興，又派人向魏國(guó)索求土地…伯很高興，又派人到趙國(guó)去，索求藺城、皋狼兩個(gè)地方，趙襄子不給他。智伯于是暗中勾結(jié)韓國(guó)、魏國(guó)，準(zhǔn)備領(lǐng)兵進(jìn)攻趙國(guó)。趙襄子派張孟談暗中進(jìn)見(jiàn)韓、魏之君，張孟談?wù)f：“臣下聽(tīng)說(shuō)嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒就要受寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)二國(guó)之君進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)將要滅亡了，趙國(guó)滅亡那么二君也要依次跟著滅亡。”兩位國(guó)君說(shuō)：“我們知道是這樣的。我一定來(lái)到，對(duì)這件事怎么辦?”張孟談?wù)f：“計(jì)謀從兩位國(guó)君的口里說(shuō)出，進(jìn)入臣下的耳朵，沒(méi)有人知道這件事?！倍秃蛷堄壅勊较录s定三軍的行動(dòng)，決定日期，夜晚，便把他送回晉陽(yáng)……趙襄子夜里派人殺了把守堤岸的吏卒，掘開(kāi)晉水的堤岸淹智伯的軍隊(duì)。智伯的軍隊(duì)因?yàn)榫人髞y，韓國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)從兩側(cè)夾擊，趙襄子率領(lǐng)士卒正面進(jìn)攻，把智伯的軍隊(duì)打得大敗并活捉了智伯。材料二：臣司馬光說(shuō)：智伯的滅亡，在于才勝過(guò)德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人沒(méi)有誰(shuí)能分辨清楚，都說(shuō)是賢明，這是他們看錯(cuò)人的原因。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)地方的竹子，天下都稱為剛勁；然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅(jiān)物。棠豁地方出產(chǎn)的銅材，天下都稱為精利；然而如果不經(jīng)熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為寶劍擊穿硬甲。所以，德才兼?zhèn)浞Q之為“圣人”,無(wú)德無(wú)才稱之為“愚人”;德勝過(guò)和志向。(答出(1)處得2分，答出(2)處的2點(diǎn)得4分，意對(duì)即可。)或：(1)本詩(shī)有寄意，把自己思想感情寄托在“落花”上。(2)本詩(shī)“言”在“落花”價(jià)值追求和遠(yuǎn)大志向。(如果學(xué)生答成這樣的格式，答出(1)處得2分；答出(2)處時(shí)，意在“彼”的部分理解到位，且有具體分析再得4分。)17.(1)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(2)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)(3)云青青兮欲雨水澹澹兮生煙/纖云弄巧飛星傳恨/吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不18.①不為人知(鮮為人知)②崎嶇不平(凹凸不平)③恍然大悟(每空1分)19.隕曝描(答出一處得1分，共2分)作”搭配不當(dāng)，改為：背負(fù)著神秘的使命。(每處2分，其中序號(hào)1分，修改1分)21.①第一句的“我們”是泛指所有人，(1分)客觀上表達(dá)了科學(xué)家對(duì)月球的探索給所有人帶來(lái)有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；(1分)②第二句的“我們”是特指襲人自己和寶玉，(1分)把說(shuō)話對(duì)象晴雯排除在外，表達(dá)了一種主觀上的親疏關(guān)系，最終遭到晴雯的嘲諷。(1分)22.示例：同學(xué)們好!歡迎來(lái)到“天宮課堂”。你知道月背遍布撞擊坑的原因嗎?月背上特殊的物質(zhì)是怎么產(chǎn)生的呢?向陽(yáng)面和向陰面有何不同?下面就讓我們一起揭開(kāi)它的神秘面紗吧。(信息準(zhǔn)確2分，激趣2分，語(yǔ)言流暢1分)23.(60分)這是一道思辨型作文題，話題緊扣當(dāng)下時(shí)代熱點(diǎn)，主要是討論科學(xué)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)論文、動(dòng)手實(shí)踐之間的關(guān)系，核心話題是科學(xué)創(chuàng)新。審題立意可從以下方面入手：1.有關(guān)概念理解科學(xué)創(chuàng)新是指在科學(xué)領(lǐng)域中創(chuàng)造新的知識(shí)、方法、技術(shù)或理論的具體活動(dòng)。學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見(jiàn)解和知識(shí)的科學(xué)記錄；或