北京市朝陽(yáng)區(qū)2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史試卷2025.7(考試時(shí)間90分鐘滿分100分)第一部分(選擇題共45分)本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題1.陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)大型城址與墓葬呈現(xiàn)“金字塔式等級(jí)結(jié)構(gòu)”;其中大墓占比為1.3%,隨葬玉鉞等高規(guī)格器物，87.3%小墓無(wú)隨葬品。這反映當(dāng)時(shí)社會(huì)①族群共同體內(nèi)財(cái)富分配機(jī)制形成②禮器使用規(guī)則滲入基層社會(huì)活動(dòng)③氏族社會(huì)的平等原則已經(jīng)被打破④初具奴隸制國(guó)家形態(tài)的制度框架了解三代關(guān)系與三代發(fā)展的關(guān)鍵”。該學(xué)者認(rèn)為其發(fā)展關(guān)鍵在于“橫的關(guān)系”,是指夏商周儒家：出于司徒之官(掌管教化，注重禮儀)法家：出于理官(掌刑獄司法，強(qiáng)調(diào)法律和制度)規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn))墨家：出于清廟之守(掌守宗廟)名家：出于禮官(掌儀節(jié))陰陽(yáng)家：出于羲和之官(掌觀象授時(shí))縱橫家：出于行人之官(掌使節(jié)往來(lái))農(nóng)家：出于農(nóng)稷之官(掌農(nóng)事)雜家：出于議官(掌諫議)和戰(zhàn)術(shù))①各家創(chuàng)始人都曾在官府任職②學(xué)術(shù)思想從官方流散到民間③官學(xué)是百家思想產(chǎn)生的根基④強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與國(guó)家治理的關(guān)系度》強(qiáng)調(diào)“法不阿貴”“以法治國(guó)，舉措而已”。兩則材料對(duì)比，在君主與輔佐者的關(guān)系上，韓非子強(qiáng)調(diào)A.君主絕對(duì)主導(dǎo)，輔臣依法執(zhí)行B.輔臣制約君權(quán)，保障民本理念C.權(quán)力相互制衡，共擔(dān)治國(guó)之責(zé)D.禮法結(jié)合共治，維護(hù)等級(jí)秩序5.生產(chǎn)工具的進(jìn)步是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。下列文字材料與圖中工具相對(duì)應(yīng)的是A造者居白土，堆于旋輪之上，足踏輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)，手以竹刀鏇削其表，使圓整光滑。B車身用板作槽……人憑架上，踏動(dòng)拐木，則龍骨板隨轉(zhuǎn)循環(huán)，刮水上岸。C水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次第下傾于岸上……所溉田畝，不勞人力。D以水力代人力鼓風(fēng)也……凡急流大河，皆可置用。其費(fèi)省而功倍，尤宜于冶鑄。6.《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“人與天地相應(yīng)”的醫(yī)學(xué)觀，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)融入生理病理分析。該書(shū)包含診療方法，其核心價(jià)值在于構(gòu)建“治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想體系，深刻影響了后世醫(yī)學(xué)發(fā)展路徑。據(jù)此可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》A.奠定中醫(yī)整體辨證理論基礎(chǔ)B.創(chuàng)立臨床疾病診療核心標(biāo)準(zhǔn)C.完成中藥藥理的系統(tǒng)化分類D.標(biāo)志藥食同源理論成熟完善7.1968年吐魯番(唐朝時(shí)西州)阿斯塔那墓葬出土一文物中記有：“鄖縣(位于今湖北省十堰地區(qū))光同鄉(xiāng)賀思敬庸調(diào)布一端”“開(kāi)元九年(721年)八月□日”“專知官(唐代某些官員被指派專門(mén)①規(guī)范化的行政管理和嚴(yán)格的戶籍管理制度②實(shí)物作為戶稅和勞役負(fù)擔(dān)的主要繳納形式③棉織業(yè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著重要地位④租庸調(diào)制使西州與內(nèi)地的管理實(shí)現(xiàn)一體化高二歷史試卷第2頁(yè)(共8頁(yè))8.根據(jù)日本奈良時(shí)期出土的和同開(kāi)錢(qián)幣考古材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷日本錢(qián)幣在哪些方面模仿了唐朝開(kāi)元通寶A.統(tǒng)一貨幣增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力B.采用漢隸書(shū)法順時(shí)旋讀方式C.印有象征皇權(quán)的神道教圖案D.采用了方孔圓形的經(jīng)典形制9.南朱學(xué)者葉適在《水心別集》中寫(xiě)道：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自①唐朝藩鎮(zhèn)的“堅(jiān)固”削弱了中央權(quán)威②北宋強(qiáng)化集權(quán)避免地方勢(shì)力過(guò)度膨脹③南宋勢(shì)弱劃界為牢維持南北對(duì)峙局面④治理國(guó)家需在集權(quán)與分權(quán)間找到平衡10.以下哪一幅平面圖與提供的文字材料描述相符永樂(lè)十九年“正月丁米，奉天、華蓋、謹(jǐn)身三大殿及乾清宮、坤寧宮皆成。戊申，告祭天地于南郊，告太廟，頒詔天下，以北京宮殿成，遷都北京?！奔萎犎辍傲露∮希獬浅?，設(shè)門(mén)七，曰永定、左安、右安、廣渠、東便、西便、廣寧?！薄跗醴士诘門(mén)坊開(kāi)陽(yáng)門(mén)ACC炎貞門(mén)奔希世B西安門(mén)古卿*年絲渣市重武門(mén)門(mén)2C四門(mén)出東原門(mén)東仰門(mén)D高二歷史試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))11.“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之問(wèn)者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，光所適而不在!”下列對(duì)朱熹觀點(diǎn)解讀正確的是①“理”具有普遍性抽象性②宇宙萬(wàn)物具有內(nèi)在統(tǒng)一性③倫理是“理”的社會(huì)延伸④應(yīng)壓抑人性適應(yīng)正統(tǒng)規(guī)范A.規(guī)范民政事務(wù)管理B.核定全國(guó)戶籍信息C.推行青苗助農(nóng)政策D.登記土地產(chǎn)權(quán)歸屬木等自然元素與橋梁、亭臺(tái)、樓閣、牌坊、廟宇等建筑形成一種“藏風(fēng)聚氣”的屏障性景觀。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)出①?gòu)?qiáng)化宗族凝聚力②自然經(jīng)濟(jì)封閉性③防御外敵的功能④“天人合一”理念借業(yè)主之塊土而耕之”“交租之外，兩不相問(wèn)，即或退佃，盡可別圖。故其視業(yè)主也輕，而業(yè)主亦不能甚加凌虐”。這主要反映了當(dāng)時(shí)①佃戶的生產(chǎn)資料與業(yè)主的土地資源相結(jié)合②佃戶在雙方租佃關(guān)系中具有一定的主動(dòng)權(quán)③江南廣大地區(qū)資本主義生產(chǎn)關(guān)系巳經(jīng)確立④商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)傳統(tǒng)租佃關(guān)系的突破高二歷史試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))15.印是權(quán)力的象征，印信是行使權(quán)力的憑證，它代表著被封者在特定領(lǐng)域或區(qū)域內(nèi)的行政、司法或宗教權(quán)力，按照其出現(xiàn)的先后排序應(yīng)為材料一考古學(xué)者在山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)了從扁扁洞遺存(距今約10000年)至岳石文化(距今約4000～3500年)的完整文化序列，包括后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化。共中大汶口文化已出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和高度發(fā)達(dá)的彩陶工藝；龍山文化則以蛋殼黑陶技術(shù)聞名；岳石文化時(shí)期因氣候變化導(dǎo)致聚落數(shù)量銳減，器物類型簡(jiǎn)化。東夷文化逐漸融入華夏文明體系。材料二東爽文化研究不僅印證了海岱地區(qū)“自成一體”的文明特質(zhì)，更揭示了其與中原地區(qū)“因?qū)χ哦鲎?，因碰撞而融合”的?dòng)態(tài)過(guò)程。方輝等學(xué)者指出，商周時(shí)期，“夷夏互化”進(jìn)程加速，西周通過(guò)“周公東征”(銘文佐證)及魯國(guó)、齊國(guó)的治國(guó)政策整合東夷；春秋莒國(guó)墓葬中周制器物及銘文“聞?dòng)谙臇|”體現(xiàn)文化認(rèn)同。鄒衡、李伯謙等學(xué)者強(qiáng)調(diào)，東夷在玉器、文字、夯筑技術(shù)等方面深刻影響中原，進(jìn)而為華夏文明成熟奠定物質(zhì)與制度基礎(chǔ)。(1)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明東夷文化考古成果對(duì)中華文明起源研究的價(jià)值。(6分)(2)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明東夷文化與中原文明的互動(dòng)關(guān)系如何體現(xiàn)中華文明共同體的形成。(8分)高二歷史試卷第5頁(yè)(共8頁(yè))17.(14分)漢法材科一北魏孝文帝“雅好讀書(shū)，手不釋卷。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作”,稱“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏”。對(duì)北魏孝文帝的改革，也有學(xué)者認(rèn)為其造成了留守北疆以防御柔然等北方強(qiáng)敵的鮮卑武人出現(xiàn)了巨大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化落差，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，加速了北魏的衰亡。材料二自契丹侵取燕、薊以北，拓跋自得靈、夏以西，其間所生豪英，皆為其用。得中國(guó)材料三北方奄有中夏，必行漢法，可以長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多，其他不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼。史冊(cè)具載，昭昭可見(jiàn)也。國(guó)家仍處遠(yuǎn)漠，無(wú)事論此，必如今日形勢(shì)，非用漢法不宜也……幽燕以北，服食宜涼，蜀漢以南，服食宜熱，反之則必有變異……然萬(wàn)世國(guó)俗，累朝勛貴，一旦驅(qū)之下從臣仆之謀，改就亡國(guó)之俗，其勢(shì)有甚難者……茍能漸之摩材料四1262年，忽必烈兩度下令“禁諸道戍兵及勢(shì)家縱畜牧犯桑棗禾稼者”;1263年，“詔阿水成蒙古軍，不得以民舊為牧地”;忽必烈詔命行中書(shū)省及各級(jí)官員“勸誘百姓，開(kāi)墾四上，種恤桑棗，不得擅興不急之役，妨奪農(nóng)時(shí)”。(1)依據(jù)材料納合所學(xué)，簡(jiǎn)述上述政權(quán)推行“漢法”的主要措施。(6分)(2)對(duì)照材料一與材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述“必行漢法，可以長(zhǎng)久”的觀點(diǎn)。(8分)高二歷史試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))18.(17分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一年份名稱發(fā)行量準(zhǔn)備金貶值率天圣元年官交子125.6萬(wàn)貫(鐵錢(qián)值)36萬(wàn)貫鐵錢(qián)1貫≈770文鐵錢(qián)熙寧十年陜西交子388萬(wàn)貫(兩界并行)挪用殆盡大觀元年錢(qián)引2000萬(wàn)貫以上紹興末年四川錢(qián)引4.5億貫(累積未兌)準(zhǔn)備金消失100貫≈1貫實(shí)際價(jià)值注：北宋崇寧大觀年間實(shí)行幣值改革，改交子為錢(qián)引，即領(lǐng)錢(qián)的證書(shū)，也是兌換券的意思。大觀元年(1107年)正式改交子務(wù)為錢(qián)引務(wù)。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述交子發(fā)行的演變過(guò)程。(5分)材料二《明英宗實(shí)錄·卷二十三》記載，正統(tǒng)元年(1436年)“命江南漕糧米麥四百余萬(wàn)石折銀百萬(wàn)兩，解京充俸，省挽運(yùn)之勞”,賦稅折銀占當(dāng)年田賦總額10%。嘉靖至萬(wàn)歷年間，日本和美洲每年向中國(guó)輸入白銀約283噸(約合800萬(wàn)兩),占全球白銀產(chǎn)量的三分之一。據(jù)《明神宗實(shí)錄·卷一一八》記載，萬(wàn)歷九年(1581年),全國(guó)賦稅的70%已實(shí)現(xiàn)白銀化，江南地區(qū)這一比例更是高達(dá)87%~94%。傅衣凌、葉顯恩等學(xué)者在研究這一時(shí)期的商人及商業(yè)資本時(shí)指出“徽商之賈也，積累既饒，輒置田宅，以長(zhǎng)子孫”,在商業(yè)利潤(rùn)的分配中，典當(dāng)放貸占30%,用于購(gòu)置土地的比例占60%。(2)在學(xué)習(xí)明朝經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，有學(xué)生根據(jù)上述材料提出了以下三個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題1:明朝賦役演變趨勢(shì)及其原因。問(wèn)題2:明朝后期白銀貨幣化的成因。問(wèn)題3:明朝商業(yè)資本的流向及影響。從以上三個(gè)問(wèn)題中任選兩個(gè)，結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。(12分)高二歷史試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))19.(10分)“大閱”材料一《養(yǎng)吉齋叢錄》載康熙三十四年(1695年)上諭：“近歲準(zhǔn)夷鴟張，邊警日聞。八旗勁旅久疏戰(zhàn)陣，故特行大閱于南海子，令車騎營(yíng)悉仿征噶爾丹陣式操演。滿蒙王公隨材料二乾隆二十三年(1758年)南苑大閱奏章節(jié)選：“此次大閱，首列火器營(yíng)官兵五千七矢皆中。觀哈薩克使臣等震悚色變，皆嘆天兵火器之威?！标P(guān)注兩則材料所反映的兩次大閱兵的不同背景及其特定的觀眾群體，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康熙與乾隆時(shí)期清朝國(guó)家戰(zhàn)略的發(fā)展演變。(10分)高二歷史試卷第8頁(yè)(共8頁(yè))北京市朝陽(yáng)區(qū)2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)第一部分選擇題(每小題3分，共45分)題號(hào)123456789BCCABAADBDADCBC16.(14分)明的重要組成部分。(8分)17.(14分)北魏孝文帝改革順應(yīng)民族交融潮流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)繁榮，為后續(xù)統(tǒng)一及盛世奠定基18.(17分)(1)從初創(chuàng)時(shí)期的民間信用憑證，到成為國(guó)家貨幣工具；從初期的穩(wěn)健發(fā)行，到后期的超(2)(12分)問(wèn)題1:明朝賦役的演變趨勢(shì)及其原因。演變趨勢(shì)：從實(shí)物稅和部分江南稅糧折銀送往北京(“金花銀”),到明朝晚期賦役合并、統(tǒng)一折銀征收，稅目和程序簡(jiǎn)化合并，征稅重點(diǎn)轉(zhuǎn)向土地，對(duì)民眾的人身束縛逐漸減輕。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，江南商品經(jīng)濟(jì)繁榮；新航路開(kāi)辟帶來(lái)白銀流入；張居正推行一條鞭法，實(shí)現(xiàn)賦役制度重大變革。(6分)問(wèn)題2:明朝后期白銀貨幣化的成因。白銀在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易中被廣泛接受；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)繁榮，長(zhǎng)途貿(mào)易和大宗商品交易迅速增長(zhǎng)；“一條鞭法”改革使白銀成為主要支付手段，加大了社會(huì)流通需求；新航路開(kāi)辟后，絲銀貿(mào)易興盛，形成了一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，為白銀貨幣化提供了基礎(chǔ)。(6分)問(wèn)題3:明朝商業(yè)資本的流向及其影響。在商業(yè)利潤(rùn)分配中，主要流向土地投資、高利貸和典當(dāng)業(yè)，而對(duì)商業(yè)貿(mào)易和手工業(yè)生產(chǎn)的資金投入較少。一方面，商幫實(shí)力增強(qiáng)，工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和等級(jí)秩序；另一方面，資本大量流入土地和高利貸，阻礙了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；手工業(yè)領(lǐng)域的新變化未成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)，未能有效