高二歷史試題2025.7本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題紙一并交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．仰韶中期中心性聚落內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)一些大型遺跡，如：特大型房址、大型墓葬、聚落圍壕。其中作為舉行部落公共活動(dòng)場(chǎng)所的大型房址體量巨大，加工精巧，裝飾講究，耗費(fèi)人工和材料甚大。據(jù)此推斷該時(shí)期A.階級(jí)矛盾日益加劇B.國(guó)家形態(tài)初步具備C.社會(huì)結(jié)構(gòu)漸趨復(fù)雜D.社會(huì)分工更加明確2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山靈壽故城遺址中，除出土了當(dāng)?shù)亓魍ǖ孽r虞尖首刀幣外，還發(fā)現(xiàn)大量晉國(guó)聳肩尖足空首布幣、燕國(guó)刀幣等。中山國(guó)特產(chǎn)瑪瑙環(huán)、綠松石飾等在山西侯馬晉國(guó)遺址、河北燕下都遺址也有大量出土。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)發(fā)展B.生產(chǎn)方式變革C.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)3．呂后元年“除三族罪、妖言令”，文帝之世分別兩次“除田租稅之半”，漢景帝強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)”。漢初統(tǒng)治者的上述措施A.適應(yīng)了與民休息的政治需要B.奠定了尊崇儒術(shù)的理論依據(jù)C.契合了禮法并用的治國(guó)理念D.增強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)4．圖1為隋開皇年間開鑿的廣通渠示意圖圖1據(jù)此判斷，廣通渠開鑿的主要目的是A.帶動(dòng)渭水周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.促進(jìn)中原地區(qū)民族交融C.緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力D.強(qiáng)化對(duì)黃河流域的控制5．明朝后期，傳教士利瑪竇在其繪制的世界地圖中，將中國(guó)置于東南一隅，并非世界的中心。但在之后用漢語(yǔ)繪制的《大瀛全圖》中，他將零度子午線東移，置中國(guó)于地圖的中央位置。這一轉(zhuǎn)變旨在A.沖破閉關(guān)鎖國(guó)的政策B.獲取明朝士大夫認(rèn)同C.傳播西方近代地理學(xué)D.緩和東西方文化沖突6．圖2為1908年7月，馬星馳刊發(fā)于《神州日?qǐng)?bào)》的漫畫，畫面中，英日通過(guò)與清政府的“草合同”獲得安徽銅官山采礦權(quán)。該漫畫意在A.抨擊列強(qiáng)的資本輸出B.揭露清末新政的欺騙性C.激發(fā)民眾的民族意識(shí)D.響應(yīng)政府收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)7.1926年9月，毛澤東在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中指出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題；農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不迅速的做起來(lái)，農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決?！边@一認(rèn)識(shí)主要是基于A.革命形勢(shì)的發(fā)展B.國(guó)共合作的需要C.城市暴動(dòng)的失利D.黨的工作重心轉(zhuǎn)移8．新中國(guó)成立初期，中央文化部擬定了科學(xué)館的辦館方向，指出：“科學(xué)普及工作要能為群眾所接受便必要用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，最好采用實(shí)物教育，形象教育的方法”，“陳列方式要反對(duì)字典式的，學(xué)院派的脫離實(shí)際的方式，應(yīng)該是有主題的，有系統(tǒng)的，從人民的生活生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)的陳列”。這一要求集中體現(xiàn)了A.實(shí)踐雙百方針的工作需要B.科技推廣需符合民眾認(rèn)知C.科普教育形式與內(nèi)容革新D.科教工作的群眾路線導(dǎo)向9.2023年“云游莫高窟”項(xiàng)目運(yùn)用VR技術(shù)，用戶戴上頭顯即可360度漫游洞窟，近距離感受九色鹿、飛天神女的靈動(dòng)細(xì)節(jié)；2024年8月上線的“敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫(kù)”，依托大數(shù)據(jù)與云計(jì)算，整合全球研究成果，為學(xué)者搭建高效學(xué)術(shù)橋梁。這些舉措反映出A.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)融入世界市場(chǎng)B.文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的創(chuàng)新C.敦煌文化價(jià)值的普世化傾向D.新技術(shù)主導(dǎo)敦煌研究轉(zhuǎn)向10．公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮，現(xiàn)代學(xué)者稱這些移民為“海上民族”。他們或來(lái)自小亞細(xì)亞，或來(lái)自敘利亞和巴勒斯坦，成分復(fù)雜。他們帶著家眷，尋找新的定居地，有時(shí)也會(huì)受雇于埃及和赫梯，充當(dāng)雇傭兵?！昂Ｉ厦褡濉钡幕顒?dòng)A.改變了東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成B.成為上古時(shí)期人口遷徙的主流C.推動(dòng)了環(huán)地中海區(qū)域的文化交融D.加速了地中海地區(qū)的社會(huì)轉(zhuǎn)型11．荷蘭學(xué)者R·霍伊卡在《宗教與現(xiàn)代科學(xué)的興起》中指出：“科學(xué)更多地是某種宗教觀念的結(jié)果，而不是其原因。這種科學(xué)保存了古代遺產(chǎn)中的一些不可或缺的部分，但它卻受到不同的社會(huì)觀念和方法論觀念的指導(dǎo)，這些觀念主要導(dǎo)源于《圣經(jīng)》的世界觀?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.宗教觀導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生B.天主教會(huì)延續(xù)了古典文化C.科學(xué)與《圣經(jīng)》內(nèi)核統(tǒng)一D.基督教文化蘊(yùn)含科學(xué)精神12．西班牙在菲律賓殖民初期，天主教會(huì)與殖民當(dāng)局就統(tǒng)治方式產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論。在天主教會(huì)的敦促下，殖民政府從初期以暴力掠奪為主的軍事征服轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鹘虨橹鞯摹昂推秸鞣?。這一轉(zhuǎn)變旨在A.加強(qiáng)對(duì)殖民地的精神控制B.實(shí)現(xiàn)與殖民地文化雙向融合C.穩(wěn)定在殖民地的統(tǒng)治秩序D.弱化殖民地人民的反抗意識(shí)13.20世紀(jì)初，歐洲女裝改革之父保羅·波烈摒棄了數(shù)百年來(lái)束縛歐洲婦女的緊身胸衣，巧妙地運(yùn)用日本和服、土耳其寬袍和中國(guó)旗袍袖式、裙式的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易，線條自然、優(yōu)美，具有東方服飾風(fēng)格的各種款式。據(jù)此可知，該時(shí)期的歐洲A.商貿(mào)交流影響時(shí)尚審美B.婦女社會(huì)地位提高C.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)服飾創(chuàng)新D.社會(huì)文化得以重構(gòu)14．福特基金會(huì)是配合美國(guó)政府實(shí)施對(duì)外文化戰(zhàn)略最積極的私人基金。1953-1966年，福特基金會(huì)共向全美34所大學(xué)的語(yǔ)言與地區(qū)研究捐助了2.7億美元。此外，福特基金會(huì)還資助成立了歐洲美國(guó)研究協(xié)會(huì)和英國(guó)美國(guó)研究協(xié)會(huì)。這些舉措表明這一時(shí)期美國(guó)A.注重保護(hù)文化多樣性B.文化戰(zhàn)略的政治性C.政府外交政策的調(diào)整D.力圖爭(zhēng)奪中間地帶15.1999年8月，尼日利亞的牧師瑞弗倫德·蘇尖銳批評(píng)說(shuō)：“大多數(shù)受過(guò)教育的尼日利亞人民，他們都是外國(guó)行為方式的模仿者，喜歡在我們面前炫耀他們的歐美超道德（實(shí)際是非道德的）傾向······”這說(shuō)明非洲國(guó)家A.民族文化保守落后B.社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)異化C.政治獨(dú)立有名無(wú)實(shí)D.民族振興任重道遠(yuǎn)第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本題共4題，共55分。16．（14分）神話故事寄寓著人們的美好愿望，其背后往往蘊(yùn)含著某些歷史現(xiàn)實(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料嘉應(yīng)廟敕牒碑今浙江湖州南潯鎮(zhèn)文園內(nèi)保存有一塊咸淳六年（1270年）的嘉應(yīng)廟敕牒碑，其碑文記載了當(dāng)?shù)劓?zhèn)神獲得官方廟額的全過(guò)程，以下是相關(guān)內(nèi)容摘錄。神跡由來(lái)：烏程縣震澤鄉(xiāng)之南林，故老相傳此地有崔承事、李承事二公居焉。其存心也，根于仁；其處事也，勇于義······或值兇年饑歲，爭(zhēng)出廩粟以賑給，人皆德之。暨二公卒，莫不銜恩思慕，自以為報(bào)之罔極，乃卜地于市中，設(shè)祠宇而并祭之，衣冠服飾效鄉(xiāng)黨護(hù)境二神貌像。靈跡顯現(xiàn)：嘉定乙亥，飛蝗蔽天，鄉(xiāng)民羅拜于廟，或泣或訴。越翌日，忽疾風(fēng)起于庭下，蝗之避去者幾半，余悉自斃······寶祐甲寅，狄浦鹽寇嘯聚，村落多被其害，且垂涎南潯，以為市井繁阜、商賈輻湊之所，意在剽掠。妄求懇禱，所抽十余簽，所擲十余珓，皆不協(xié)吉。群盜相顧愕然，輒逞兇暴，欲舉二像畀之于水，似覺(jué)拘攣而掣其肘，乃畏懼潛遁。請(qǐng)封過(guò)程：據(jù)御前提舉所使臣張良嗣①并七巷父老華元實(shí)②等列狀······本鎮(zhèn)保明詣實(shí)，申州乞施行。州司所據(jù)承節(jié)郎、監(jiān)安吉州南潯鎮(zhèn)事陳榮③申到土神靈跡，因依本州保明是實(shí)，申本司（禮部）乞施行。本司已照例差官詢究核實(shí)，委有靈跡，保明是實(shí)，伏候敕旨。本部照條勘當(dāng)，具申朝廷準(zhǔn)批······正月二十五日，奉圣旨；依奉敕如右。牒到奉行。注：①?gòu)埩妓茫撼錾砟蠞「幻?，在中央?dān)任“御前提舉所使臣”。②華元實(shí)：出身南潯的大姓家族華氏，在市鎮(zhèn)中頗有威望，故能被推舉為“七巷社首”。③陳榮：南潯鎮(zhèn)鎮(zhèn)官，僅有維護(hù)市鎮(zhèn)秩序和征收商稅的職責(zé)，無(wú)任何軍事權(quán)力。-摘自王旭《盜寇、鎮(zhèn)神與宗族：＜嘉應(yīng)廟敕牒碑＞所見(jiàn)宋代江南市鎮(zhèn)》（1）提取材料信息，說(shuō)明南潯鎮(zhèn)鎮(zhèn)神的故事中蘊(yùn)含了哪些“歷史現(xiàn)實(shí)”？（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該時(shí)期國(guó)家治理的特點(diǎn)。（5分）17．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料盛宣懷（1844年-1916年），清末官員，秀才出身，官辦商人、買辦、政治家、企業(yè)家和慈善家，被譽(yù)為“中國(guó)實(shí)業(yè)之父”“中國(guó)商父”“中國(guó)高等教育之父”。盛宣懷一生創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一”。如表1：表1年份職業(yè)經(jīng)歷1872年參與創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)民用洋務(wù)企業(yè)-輪船招商局。1880年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)電報(bào)局-天津電報(bào)局。1886年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)山東內(nèi)河小火輪公司。1895年辦成中國(guó)第一所官辦大學(xué)-北洋大學(xué)堂（天津大學(xué)的前身）。1896年接辦漢陽(yáng)鐵廠；1908年，將它與萍鄉(xiāng)煤礦、大冶鐵礦合并成立中國(guó)第一家鋼鐵煤聯(lián)合企業(yè)-漢冶萍煤鐵廠礦公司，任總經(jīng)理。1897年在上海外灘創(chuàng)建中國(guó)人的第一家銀行-中國(guó)通商銀行。1897年在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)（上海交大前身）。1902年在上海創(chuàng)辦了中國(guó)勘礦總公司。1904年在上海創(chuàng)辦紅十字會(huì)-上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)。1906年建成中國(guó)第一條鐵路干線-盧漢鐵路（京漢鐵路），為中國(guó)鐵路總公司督辦大臣。1910年辦成私人的“上海圖書館”。-據(jù)夏東元《盛宣懷年譜長(zhǎng)編》等整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“時(shí)代·個(gè)人”為主題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）（12分）18．（12分）1949年12月，教育部召開第一次全國(guó)教育工作會(huì)議，首次提出了“從1951年開始進(jìn)行全國(guó)規(guī)模的識(shí)字運(yùn)動(dòng)”。表2選自50年代“掃盲”材料。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料表250年代“掃盲”材料節(jié)選內(nèi)容出處方大新是個(gè)青年民兵，生產(chǎn)、學(xué)習(xí)都很好。他說(shuō)：“有了新中國(guó)，才有好生活。為了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)，我要加緊生產(chǎn)、加緊學(xué)本事?！薄掇r(nóng)民識(shí)字課本》（1952年）種地要選種，好種出好苗。苗兒長(zhǎng)的好，耐旱又耐澇。莊稼熟得齊，穗大粒兒飽。年年來(lái)選種，年年收成好?！掇r(nóng)民識(shí)字課本》（1953年）八路軍，真英勇，開往前線平型關(guān)。四面八方埋伏好，敵人落網(wǎng)逃生難，漫山遍野機(jī)槍響，空中飛來(lái)手榴彈。千軍萬(wàn)馬向前攻，消滅敵人好幾千?！掇r(nóng)民識(shí)字課本》（1954年）工人階級(jí)力量大，工業(yè)建設(shè)依靠它。制造火車和輪船，交通運(yùn)輸更發(fā)達(dá)。制造各種新武器，防止侵略保國(guó)家。制造各種新農(nóng)具，農(nóng)業(yè)走上機(jī)械化。我們緊緊跟著它，一同建設(shè)新國(guó)家。舊社會(huì)，鬧迷信，叫人信鬼又信神。造下泥像點(diǎn)上香，編出故事來(lái)害人。新社會(huì)，講衛(wèi)生，不信鬼來(lái)不信神。到處設(shè)立醫(yī)務(wù)所，醫(yī)生治病能救人。第一個(gè)五年計(jì)劃就是要給徹底實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)打下一個(gè)初步基礎(chǔ)。這個(gè)計(jì)劃完成后，我國(guó)將在社會(huì)主義大道上前進(jìn)一大步，接著進(jìn)行第二個(gè)、第三個(gè)五年計(jì)劃。因此，全國(guó)人民都為這個(gè)偉大計(jì)劃的公布而歡欣鼓舞，熱烈擁護(hù)這個(gè)計(jì)劃，并為它的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。《農(nóng)民業(yè)余學(xué)校政治課本》（1955年）上述材料內(nèi)容反映該時(shí)期我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的哪些現(xiàn)實(shí)需求。（12分）19．（17分）大英博物館是世界上第一個(gè)國(guó)家博物館，作為帝國(guó)文化的載體，大英博物館是英帝國(guó)發(fā)展的濃縮。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料19世紀(jì)初的大英博物館延續(xù)著貴族精英傳統(tǒng)：參觀者需在登記簿填寫姓名、社會(huì)階級(jí)和住址，經(jīng)圖書管理員審批后持票進(jìn)入，每小時(shí)僅限10人。館藏來(lái)源依賴私人捐贈(zèng)。1802年，大英博物館埃及古物部成立，羅塞塔石碑成為其鎮(zhèn)館之寶，它同亞歷山大石棺及其它埃及古物是英國(guó)打敗法國(guó)所獲的戰(zhàn)利品。自1807年起，議會(huì)多次斥資購(gòu)進(jìn)書稿，截至1850年，累計(jì)投入超20萬(wàn)英鎊。此外，議會(huì)還在1816年斥資3.5萬(wàn)英鎊收購(gòu)帕特農(nóng)神廟“額爾金大理石”，下院辯論中議員宣稱此舉為“保存人類文明遺產(chǎn)”；同時(shí)，議會(huì)還資助萊亞德在兩河流域的考古發(fā)掘，并將亞述帝國(guó)浮雕運(yùn)回倫敦建立東方古物部。1835年成立的“大英博物館精選委員會(huì)”在歷時(shí)兩年聽證后發(fā)布報(bào)告，首次明確定義其為國(guó)家“文化漫射機(jī)構(gòu)”。由此開啟幾項(xiàng)重要變革：1837年廢除準(zhǔn)入票制度，結(jié)束延續(xù)78年的階級(jí)篩選；博物館開放時(shí)間從6小時(shí)延至12小時(shí)（早8點(diǎn)至晚8點(diǎn)）。1857年，大英博物館圓形閱覽室落成，其穹頂直徑140英尺，耗鋼400噸。閱覽室書架總長(zhǎng)3英里，讀者可自由取閱2萬(wàn)冊(cè)書籍，《泰晤士報(bào)》稱其“象征知識(shí)民主化的圣殿”。1879年取消預(yù)約制后，日均訪問(wèn)量飆升至200萬(wàn)人，工人階層占比從1810年不足5％升至30％。-據(jù)洪霞、謝小琴《從精英掌控到大眾文化空間-19世紀(jì)上半葉大英博物館的建構(gòu)與功能轉(zhuǎn)換》等整理（1）結(jié)合材料，概括說(shuō)明19世紀(jì)大英博物館出現(xiàn)了哪些變化。（9分）（2）結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)“大英博物館是英帝國(guó)發(fā)展的濃縮”進(jìn)行闡釋。（8分）高二歷史試題參考答案一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.C2.D3.A4.C5.B6.C7.A8.D9.B10.A11.D12.C13.A14.B15.D二、非選擇題：本題共4題，共55分。16．（14分）（1）崔、李二公心存仁義，遇到災(zāi)荒年則主動(dòng)出糧賑濟(jì)災(zāi)民，反映了社會(huì)力量在進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序方面發(fā)揮著一定作用；（3分）崔、李二公因其“存心根于仁，處事勇于義”，死后被當(dāng)?shù)孛癖娮馂殒?zhèn)神，反映了儒學(xué)逐漸向基層滲透，在社會(huì)教化中產(chǎn)生重要影響；（3分）崔、李二公顯現(xiàn)靈跡助鄉(xiāng)民應(yīng)對(duì)蝗災(zāi)，反映了自然災(zāi)害破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要地位；（3分）鹽寇因南潯鎮(zhèn)市井繁阜、商賈輻湊而意在剽掠，因崔、李二公顯靈而畏懼潛遁，反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）（答出任意三點(diǎn)即可，若有其他角度，言之成理，亦可得分）（2）重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定；重視以儒家倫理進(jìn)行教化；地方宗族勢(shì)力是基層治理的重要力量；中央對(duì)地方控制力較強(qiáng)（或地方缺乏足以自衛(wèi)的軍事條件）；政治層級(jí)鮮明，行政程序嚴(yán)密。（5分，答出任意三點(diǎn)即可，若有其他角度，言之成理，亦可得分）17．（12分）示例：時(shí)代·個(gè)人19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，深陷內(nèi)憂外患。盛宣懷的職業(yè)經(jīng)歷成為時(shí)代與個(gè)人相互塑造的典型代表。（2分）在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“自強(qiáng)”“求富”的浪潮中，盛宣懷創(chuàng)辦輪船招商局、天津電報(bào)局、辦成北洋大學(xué)堂等，影響遍及經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域。清末新政時(shí)期，他順勢(shì)創(chuàng)辦了中國(guó)勘礦總公司、建成盧漢鐵路、辦成私人“上海圖書館”，迎合了清廷“變法圖存”的需求。（4分）盛宣懷的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程：經(jīng)濟(jì)方面，近代企業(yè)的創(chuàng)辦，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)領(lǐng)域，上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)、上海圖書館的創(chuàng)辦，引領(lǐng)了公共事業(yè)進(jìn)步；教育領(lǐng)域，新式高等學(xué)堂創(chuàng)辦，培養(yǎng)新式人才，為近代高等教育奠基。（4分）然而，盛宣懷作為封建官僚轉(zhuǎn)型的官商代表，其活動(dòng)的目的在于維護(hù)清廷統(tǒng)治，不可能從根本上解決內(nèi)憂外患。這說(shuō)明個(gè)人須在順應(yīng)歷史大勢(shì)中主動(dòng)創(chuàng)造，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。（2分）18．（12分）從國(guó)家安全角度：宣傳“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”，突出工人階級(jí)在“防止侵略保國(guó)家”中的地位，反映了建國(guó)初期提升國(guó)家安全意識(shí)，維護(hù)國(guó)家安全的需求；（3分）從政權(quán)認(rèn)同角度：開展黨史教育、宣傳黨的路線方針政策，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)在工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用，反映了新中國(guó)成立后鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，加強(qiáng)人民群眾對(duì)新政權(quán)認(rèn)同的需求；（3分）從經(jīng)濟(jì)