2025年專(zhuān)升本藝術(shù)概論模擬試卷：藝術(shù)史論重點(diǎn)章節(jié)知識(shí)點(diǎn)梳理含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.提出“藝術(shù)是人類(lèi)情感符號(hào)形式的創(chuàng)造”這一觀點(diǎn)的理論家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.克羅齊D.丹納答案：B2.以下不屬于藝術(shù)起源“巫術(shù)說(shuō)”代表學(xué)者的是（）A.愛(ài)德華·泰勒B.弗雷澤C.雷納克D.席勒答案：D（席勒是“游戲說(shuō)”代表）3.被黑格爾稱(chēng)為“藝術(shù)前的藝術(shù)”的原始藝術(shù)形式是（）A.洞穴壁畫(huà)B.陶器裝飾C.原始歌舞D.巖畫(huà)答案：C（黑格爾認(rèn)為原始歌舞是情感與形式未分化的初級(jí)藝術(shù)形態(tài)）4.中國(guó)藝術(shù)史上“謝赫六法”中“氣韻生動(dòng)”指的是（）A.構(gòu)圖法則B.造型技巧C.藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵D.色彩運(yùn)用答案：C5.西方藝術(shù)史上“古典主義”的核心特征是（）A.強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)與想象B.遵循理性規(guī)則與古希臘羅馬典范C.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與平民生活D.追求色彩對(duì)比與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)答案：B6.提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的馬克思主義經(jīng)典著作是（）A.《德意志意識(shí)形態(tài)》B.《資本論》C.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》D.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》答案：C（馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出藝術(shù)作為“精神生產(chǎn)”的特殊屬性）7.中國(guó)書(shū)法史上“天下第一行書(shū)”指的是（）A.顏真卿《祭侄文稿》B.蘇軾《黃州寒食帖》C.王羲之《蘭亭集序》D.米芾《蜀素帖》答案：C8.西方現(xiàn)代藝術(shù)中“立體主義”的代表畫(huà)家是（）A.畢加索B.梵高C.莫奈D.達(dá)利答案：A9.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“虛實(shí)相生”的美學(xué)原則源于（）A.儒家“中和”思想B.道家“有無(wú)”哲學(xué)C.佛家“空觀”D.法家“務(wù)實(shí)”觀念答案：B10.提出“風(fēng)格即人”的法國(guó)文學(xué)理論家是（）A.布封B.丹納C.巴爾扎克D.雨果答案：A二、填空題（每空1分，共20分）1.藝術(shù)起源的主要學(xué)說(shuō)包括模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)和__________。答案：勞動(dòng)說(shuō)2.德國(guó)古典美學(xué)集大成者黑格爾將藝術(shù)類(lèi)型分為象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和__________。答案：浪漫型藝術(shù)3.中國(guó)繪畫(huà)理論中“外師造化，中得心源”出自唐代畫(huà)家__________的論述。答案：張璪4.西方藝術(shù)史上“文藝復(fù)興三杰”指達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和__________。答案：拉斐爾5.藝術(shù)發(fā)展的自律性包括藝術(shù)內(nèi)部的繼承與革新、__________的矛盾運(yùn)動(dòng)。答案：內(nèi)容與形式6.中國(guó)戲曲的“四功五法”中“四功”指唱、念、做、__________。答案：打7.提出“有意味的形式”這一美學(xué)命題的是英國(guó)藝術(shù)理論家__________。答案：克萊夫·貝爾8.原始藝術(shù)的兩大基本類(lèi)型是__________和__________（按功能劃分）。答案：實(shí)用藝術(shù)、純藝術(shù)（或?qū)徝浪囆g(shù)）9.法國(guó)藝術(shù)史家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出決定藝術(shù)發(fā)展的“三要素”是種族、環(huán)境和__________。答案：時(shí)代10.中國(guó)書(shū)法“書(shū)體演變”的順序?yàn)榧坠俏?、金文、篆?shū)、隸書(shū)、__________、行書(shū)。答案：楷書(shū)11.西方現(xiàn)代藝術(shù)流派中，強(qiáng)調(diào)“無(wú)意識(shí)”與“夢(mèng)境”表達(dá)的是__________。答案：超現(xiàn)實(shí)主義12.藝術(shù)鑒賞的心理過(guò)程包括直覺(jué)與感知、體驗(yàn)與想象、__________三個(gè)階段。答案：理解與創(chuàng)造13.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“意境”的核心特征是__________與__________的統(tǒng)一。答案：情景交融（或情與景、意與境）14.古希臘藝術(shù)的最高成就體現(xiàn)在__________和__________（藝術(shù)類(lèi)型）中。答案：雕塑、建筑（或神廟建筑）15.馬克思認(rèn)為藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)存在“__________”的不平衡關(guān)系。答案：發(fā)展的不平衡性三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1.簡(jiǎn)述藝術(shù)起源“勞動(dòng)說(shuō)”的主要觀點(diǎn)及其理論依據(jù)。答案：勞動(dòng)說(shuō)是馬克思主義藝術(shù)起源觀的核心，主要觀點(diǎn)包括：①勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)的主體——人，勞動(dòng)使猿手進(jìn)化為能制造工具的手，勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)了人腦和語(yǔ)言的發(fā)展；②勞動(dòng)實(shí)踐是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力，原始藝術(shù)（如原始歌舞、陶器裝飾）的內(nèi)容多與勞動(dòng)相關(guān)（如狩獵場(chǎng)景、種植儀式）；③勞動(dòng)過(guò)程中的節(jié)奏、協(xié)作需求促使藝術(shù)形式（如音樂(lè)、舞蹈的節(jié)奏）產(chǎn)生。理論依據(jù)來(lái)自恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》及馬克思“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的論述。2.比較“藝術(shù)風(fēng)格”與“藝術(shù)流派”的區(qū)別與聯(lián)系。答案：區(qū)別：①風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)人或群體的創(chuàng)作個(gè)性體現(xiàn)，具有獨(dú)特性；流派是一定歷史時(shí)期內(nèi)，思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法相近的藝術(shù)家群體，具有群體性。②風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)個(gè)體特征（如梵高的強(qiáng)烈色彩），流派更強(qiáng)調(diào)共性（如法國(guó)印象派的外光捕捉）。聯(lián)系：流派的形成以風(fēng)格的相似性為基礎(chǔ)，同一流派的藝術(shù)家往往共享某些風(fēng)格特征；風(fēng)格的發(fā)展可能推動(dòng)新流派的產(chǎn)生（如浪漫主義風(fēng)格催生浪漫主義流派）。3.簡(jiǎn)述中國(guó)藝術(shù)“傳神論”的發(fā)展脈絡(luò)及核心內(nèi)涵。答案：發(fā)展脈絡(luò)：①魏晉時(shí)期顧愷之提出“以形寫(xiě)神”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)形似表現(xiàn)人物精神；②唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中深化“傳神”為“氣韻”，超越形似；③宋代蘇軾提出“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，將“傳神”擴(kuò)展為對(duì)事物本質(zhì)的把握；④明清文人畫(huà)進(jìn)一步將“傳神”與畫(huà)家主觀情感結(jié)合（如八大山人的“白眼向天”）。核心內(nèi)涵：藝術(shù)不僅要描繪對(duì)象的外在形態(tài)，更要表現(xiàn)其內(nèi)在精神、情感或宇宙生命的“氣”，追求“形神兼?zhèn)洹薄吧袼苿傩嗡啤薄?.分析西方現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的主要差異。答案：①創(chuàng)作理念：傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)模仿現(xiàn)實(shí)（如古典主義的“再現(xiàn)”），現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀（如抽象表現(xiàn)主義的“自我表達(dá)”）；②形式語(yǔ)言：傳統(tǒng)藝術(shù)遵循透視、比例等規(guī)則（如文藝復(fù)興的焦點(diǎn)透視），現(xiàn)代藝術(shù)打破規(guī)則（如立體主義的多視角拼接）；③題材選擇：傳統(tǒng)藝術(shù)多表現(xiàn)宗教、歷史、貴族生活（如達(dá)芬奇《最后的晚餐》），現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)注工業(yè)文明、個(gè)體體驗(yàn)（如波洛克的抽象滴畫(huà)）；④功能定位：傳統(tǒng)藝術(shù)承擔(dān)教化、裝飾功能，現(xiàn)代藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)審美自律與觀念表達(dá)（如杜尚的《泉》挑戰(zhàn)藝術(shù)定義）。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與作用。答案：標(biāo)準(zhǔn)：①思想性標(biāo)準(zhǔn)：作品反映的社會(huì)意義、人文精神（如現(xiàn)實(shí)主義作品對(duì)底層的關(guān)注）；②藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)：形式技巧的完美程度（如書(shū)法的用筆、結(jié)構(gòu)）、審美價(jià)值（如詩(shī)歌的意境）；③歷史標(biāo)準(zhǔn)：作品在藝術(shù)史中的創(chuàng)新性與繼承性（如畢加索對(duì)傳統(tǒng)透視的突破）。作用：①引導(dǎo)鑒賞：幫助觀眾理解作品內(nèi)涵（如對(duì)抽象藝術(shù)的解讀）；②推動(dòng)創(chuàng)作：通過(guò)批評(píng)反饋促進(jìn)藝術(shù)家反思（如對(duì)“形式主義”的批評(píng)促使部分藝術(shù)家回歸內(nèi)容）；③建構(gòu)歷史：通過(guò)批評(píng)篩選經(jīng)典，形成藝術(shù)史脈絡(luò)（如對(duì)“文藝復(fù)興三杰”的定位）。四、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)發(fā)展的“繼承與革新”規(guī)律。答案：藝術(shù)發(fā)展的繼承與革新是自律性的核心表現(xiàn)，二者辯證統(tǒng)一。繼承是革新的基礎(chǔ)，革新是繼承的目的。（1）繼承的表現(xiàn)：①形式繼承：如中國(guó)山水畫(huà)對(duì)“青綠山水”傳統(tǒng)的延續(xù)（展子虔《游春圖》到王希孟《千里江山圖》的設(shè)色技法）；②精神繼承：西方宗教繪畫(huà)對(duì)《圣經(jīng)》題材的持續(xù)表現(xiàn)（從喬托到魯本斯的宗教畫(huà)）；③技巧繼承：書(shū)法中“永字八法”在不同書(shū)體中的運(yùn)用（楷書(shū)到行書(shū)的筆法傳承）。（2）革新的體現(xiàn)：①內(nèi)容革新：北宋張擇端《清明上河圖》突破宗教、貴族題材，轉(zhuǎn)向市井生活，反映市民階層興起；②形式革新：印象派莫奈《日出·印象》放棄傳統(tǒng)暗部陰影，用光影瞬間捕捉取代細(xì)膩刻畫(huà)，推動(dòng)繪畫(huà)從“再現(xiàn)”到“表現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變；③觀念革新：徐冰《天書(shū)》用假漢字挑戰(zhàn)傳統(tǒng)書(shū)法的“表意”功能，將書(shū)法轉(zhuǎn)化為純粹的視覺(jué)符號(hào)，拓展藝術(shù)邊界。（3）案例分析：八大山人山水畫(huà)繼承了元四家的水墨寫(xiě)意傳統(tǒng)（如倪瓚的簡(jiǎn)淡用筆），但通過(guò)變形的魚(yú)鳥(niǎo)、空疏的構(gòu)圖（如《荷花水鳥(niǎo)圖》中傾斜的孤鳥(niǎo)），表達(dá)遺民的孤憤之情，實(shí)現(xiàn)了“繼承中的革新”。這種規(guī)律推動(dòng)藝術(shù)不斷突破舊范式，形成多元形態(tài)。2.結(jié)合中西方藝術(shù)實(shí)例，論述“藝術(shù)與社會(huì)生活”的關(guān)系。答案：藝術(shù)與社會(huì)生活是反映與被反映的關(guān)系，社會(huì)生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)反作用于社會(huì)生活。（1）社會(huì)生活決定藝術(shù)內(nèi)容：①中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”部分（如《關(guān)雎》《七月》）直接反映西周至春秋的民間生活（婚戀、農(nóng)事）；②西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)如米勒《拾穗者》，描繪法國(guó)農(nóng)村婦女的勞作場(chǎng)景，反映19世紀(jì)農(nóng)民的貧困狀況。（2）社會(huì)結(jié)構(gòu)影響藝術(shù)形態(tài)：①中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度催生宮廷藝術(shù)（如宋代院體畫(huà)的工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)）與文人藝術(shù)（如元代文人畫(huà)的寫(xiě)意抒情）的分野；②歐洲中世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治下，藝術(shù)以宗教題材為主（如哥特式教堂的彩色玻璃畫(huà)），服務(wù)于神學(xué)傳播；③工業(yè)革命后，機(jī)器美學(xué)影響包豪斯設(shè)計(jì)（如格羅皮烏斯的德紹包豪斯校舍），體現(xiàn)工業(yè)化社會(huì)的審美需求。（3）藝術(shù)對(duì)社會(huì)的反作用：①文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇《最后的晚餐》通過(guò)人文主義的人物刻畫(huà)（如猶大的緊張表情），推動(dòng)宗教藝術(shù)從“神權(quán)”向“人權(quán)”轉(zhuǎn)向，助力思想解放；②中國(guó)20世紀(jì)抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫(huà)