高校“課程思政”建設研究的國內外文獻綜述1.1國內研究現(xiàn)狀1.高?！罢n程思政”建設的探索與實踐研究“課程思政”是指貫徹“把思想政治工作貫穿教育教學全過程”以及“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”的重要思想。“課程思政實質是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設一項活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲?！备叩乱恪⒆趷蹡|.課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J].思想理論教育導刊，2017(1).首先既要實現(xiàn)所有大學課程的百花齊放，又要充分落實讓思想政治理論課在大學課程中起主導作用的核心思想。那么就有必要建立高校思想政治教育課程體系架構。李國娟（2017）認為，“課程思政”建設需要牢牢把握五個重要環(huán)節(jié)。首先，“課程思政”建設的基礎是“課程”，先是要把重點放在“課程”上，如果預先沒有良好的思政課程建設，那么“課程思政”的教育功能將成為無源之水、無本之木。第二，“課程思政”建設的重點是思想政治教育功能。沒有良好的思想政治教育功能，課程教育就失去了課程教育中的知識轉移，從而導致專業(yè)技能培養(yǎng)與價值觀、世界觀引領之間產生分歧甚至是沖突。第三，教師群體是建設“課程思政”體系的關鍵。教師是教書育人的主體，并且是第一位負責課堂教育的人。第四，“課程思政”建設的重點在院系。第五，“課程思政”建設的有效性在于學生。所有學校教育和教育活動的基本目的是培養(yǎng)更高素質的人才。因此，“課程思政”建設改革的有效性最終必須以學生的獲得感為檢驗標準。李國娟.課程思政建設必須牢牢把握五個關鍵環(huán)節(jié)李國娟.課程思政建設必須牢牢把握五個關鍵環(huán)節(jié)[J].中國高等教育.2017(8):28-29.李如占.課程思政各類課程與思想政治理論課協(xié)同育人的有效路徑[J].高教論壇.2018(06):14-16.2.高?！罢n程思政”建設的對策研究“課程思政”與傳統(tǒng)的教育觀念有很大不同，打破了傳統(tǒng)的教育范式，建立了全新的教育體系和載體，實現(xiàn)了不同課程的同向同行、協(xié)同效應，具有十分重要的意義。劉建軍（2020）認為，“課程思政”就是通過大學課程建設和課堂教學來對大學生進行的潛移默化的思想政治教育。這里的“課程”一詞具有廣狹兩種含義：在廣義上，指的是包括思想政治課在內的全部課程；在狹義上，指的只是思想政治課之外的其他課程。正因為如此，“課程思政”這一概念也就有了廣義與狹義之分，實際上，它具有從廣義到狹義的演變過程。劉建軍.課程思政：內涵、特點及路徑[J].教育研究.2020(09):28-33.楊涵（2018）認為，思想政治課教學改革方面邁出了第一步，開創(chuàng)了特色課程《大國戰(zhàn)略》，為促進從“思政課程”到“課程思政”的創(chuàng)造性轉變提供了一種途徑，還為促進全國思想政治教育改革提供了一種新模式。楊涵.從“思政課程”到“課程思政”——論上海高校思想政治理論課改革的切入點［J］.揚州大學學報（高教研究版）楊涵.從“思政課程”到“課程思政”——論上海高校思想政治理論課改革的切入點［J］.揚州大學學報（高教研究版）,2018年(4):98-104.張艷紅.思想政治理論課教學方法變革的發(fā)展歷程及規(guī)律探析［J］.思想理論教育導刊，2017(3):105-109.所以，史艷芳（2014）認為，高校所能做的是就是教學改革，既是理論教育又是實踐教育，“有必要通過互聯(lián)網這一新型的交流和傳播手段，打開同學們的內心，同他們近距離的交流，了解他們的真實思想。通過有針對性地進行思想政治課教學工作，創(chuàng)造機會把握重點，對學生進行思想政治”。史艷芳.加強高校思政課意識形態(tài)教育的思考—以“概論”課為例史艷芳.加強高校思政課意識形態(tài)教育的思考—以“概論”課為例[J].世紀橋，2014(1):30-31.3.“課程思政”與“思政課程”之間的關系研究“課程思政”是一種課程觀點，被整合到各種課程中，并著重于指導思想價值。佘雙好（2020）認為“課程思政”離不開“思政課程”的價值引領，“思政課程”則需要專業(yè)課程的文化智力支持，二者是相互支持、相輔相成的思想政治教育共同體，他們彼此滲透、同向同行，形成育人協(xié)同效應。佘雙好、周偉.課程思政研究的現(xiàn)狀、問題及建議[J].高校輔導員,佘雙好、周偉.課程思政研究的現(xiàn)狀、問題及建議[J].高校輔導員,2020(12):8-13.高德毅（2017）認為，“課程思政”其本質不是一門新開的大學課程，也不是新增一項社團活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學，和改革通識課、專業(yè)課的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲的最終目標。邱仁富（2018）、石書臣（2018）、張正光（2018）等學者認為，雖然“課程思政”與“思政課程”在其教學內容和教學方式上是大相徑庭的，但是，它們在任務和目標的方向和功能的一致性，以及內容和需求的一致性方面是相互關聯(lián)的。因此，雙方需要充分發(fā)揮各自的思想政治教育功能和教育效益，朝著同一個方向共同建設我國高校的思想政治教育課程體系。何紅娟（2017）、唐海風（2018）、楊涵（2018）等學者則認為為了突破一貫的課堂上的思想政治教育觀念，擴大和深化思想政治教育的涵義，我們應該積極改變思維方式，加快“思政課程”走向“課程思政”的轉化，需要充實和深化思想政治教育內涵。陸道坤（2018）認為，要闡述思想政治教育在課程設置和課程實施中的原則、要求和內容，與課程評估有機結合，就要從促進“課程思政”建設的角度出發(fā)。于立娟（2017）在上海大學舉行的“課程思政”推進會上表示，推進“課程思政”教學改革，通過“基因式”融入所有課程，在學校教育教學過程中整合思想政治教育，將教書育人的內涵落實到課堂教育的主渠道，使所有課程的教育意義具有“思政味道”，強調教育價值讓立德樹人“潤物細無聲”。陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)課程思政的探討陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)課程思政的探討[J].思想理論教育，2018(03):64-69.以上這些都是我國專家學者針對如何更有效地進行“課程思政”建設以及如何開展教育工作進行的種種研究和探索。1.2國外相關研究1．美國的德育課程教學方式先從課程名說起,在美國沒有名稱上的思想政治教育課程,但是有道德教育課程,與中國思想政治理論課程的內容設置有很多相似之處。并且,在多元文化主義的背景下,在多個種族的同學教育條件下，美國沒有統(tǒng)一的思想政治教育體系,但是美國道德教育的總體目標是培育所有公民的美國精神。這個總體目標對于教育的受體學生和美國自己的教育體系始終是相同的。例如,美國著名的院校斯坦福大學,在MBA課程的結尾,麥克倫南教授旨在讓學生有機會體驗德國作家黑塞爾等人在著名書籍《流浪者之歌》和《商業(yè)世界:通過文學道德和精神探索》的其他作品,讓學生和老師共同分享他們自己的夢想和欲求，這也表明了道德教育的滲透和整合是美國教育的縮影。另外,許多美國大學還會提供特殊的道德教育課程。例如公民教育課程、個性教育課程,宗教課程以及相關的通識課程學習。如果你是政治或社會制度、政治思想、科學、工程、農業(yè)和醫(yī)學專業(yè)的學生則必須修至少一年的人文課程。通過情境教育以及課程教育等，將政治思想和價值教育直接滲透到教育當中,培養(yǎng)學生的批判性思維能力,合作精神和道德能力。除了課堂教育外,美國道德教育課程還包括校園活動和社區(qū)服務。還有和中國不一樣的培養(yǎng)方式,美國大學還提供了特別的道德教育課程,如公民權通識課、人格通識課、政治通識課或社會體系等。通過文脈評定等,直接穿插政治思想和價值觀的教育中,培養(yǎng)學生的批判性思考、合作能力和人格品質。美國的道德教育課程,除了在教室里的教育外,還包含校園活動和社區(qū)服務。這樣的美國德育教育的對象是正在那些成長為有道德的,以及希望對道德教育的目標和內容有深刻的了解的同學,通過各種的活動和社區(qū)服務，從而促進學生行為和思維的發(fā)展和變化。例如,體育活動可以促進團結,合作和集體主義的精神。社會和政治活動可以促進社會責任感,以及對美國精神的熱愛、社區(qū)活動可以增強公民意識,提高公民意識。2.美國高校隱性課程教學方式隱藏的課程使受過教育的人們間接,自然地受教育并實現(xiàn)其教育目標成為可能。美國大學非常重視隱藏過程對學生思想道德形成和發(fā)展的影響和作用。朱莉婭(2017)發(fā)現(xiàn),隱藏的課程對學生價值形成有更大的影響,并且在美國某些醫(yī)學生的學習過程的調查和分析中具有更大的影響。以臨床學習為例,這些課程不僅教給學生專門的知識和技能,而且還暗示了各種角色定位、規(guī)則、醫(yī)療倫理、成績體系等教育內容會對學生產生影響。醫(yī)學生在日益面臨挑戰(zhàn)或壓力的同時。逐漸變得成熟,穩(wěn)定并使用良好的價值判斷力,尤其是在與患者打交道時。在塑造隱性課程的價值時,美國還非常重視課堂教學的重要性。赫爾巴赫(2002)認為,隨著人類社會的發(fā)展,應該更加重視課堂教育精神和靈魂的豐富性,知識與經驗的結合以及影響學生行為的知識學習和品格這是學生道德形成的形成。為此,他創(chuàng)立了柯尼斯堡教學法研究班,以使教育不再枯燥而充滿活力。他堅信,統(tǒng)一和增強國家實力的唯一途徑就是培養(yǎng)能夠辨別是非的,具有絕對堅強品德的學生。此外,斯蒂芬(2013)在相關研究中提出可以在學生日常學習和使用的課本中通過插圖的印刷文字巧妙地注入主導群體的價值觀，并潛移默化的改變學生的思想和思維方式。由于書本是學生教育信息的主要來源,因此他認為,與官方課程也就是全國統(tǒng)一的課程相比,這種隱性的教育手段對學生來說更有效，也更含蓄。史蒂夫還強調,在這種課堂的指導和教學計劃的指導下,學生可以"接受"社會關系、社會規(guī)則和限制、世界觀與價值觀等,能更好的確立學生的立場,為統(tǒng)治階級服務。3.日本素質教育狀況與特點王夢瑤（2020）、霍楷（2020）、趙翀陽（2020）提到在戰(zhàn)后的幾十年當中,日本的素質教育體系不斷創(chuàng)新和完善,在大學素質教育領域取得了非常不錯的成績。日本大學的素質教育融合了日本的歷史和文化特征,并反映了日本的獨特特征。不可否認是,在全國范圍內的普及通識教育是成就這些高素質公民的原動力王夢瑤、霍楷、趙翀陽.歐美日高校素質教育差異研究及啟示［J］.戲劇之家，2020(33):162-163.。日本高質量高素質教育的特點:首先,合理的學分制。選修課和必修課各占上課時間的一半,使學生有充裕的時間選擇非專業(yè)課程。這樣的學分制度允許學生有足夠的時間學習自己感興趣的課程,但前提是要根據(jù)學校系統(tǒng)完成最低學分限制。我國也有學分制,但專業(yè)占課程時間的四分之三以上,并且我國的高校把學生的時間安排得十分充實，乃至于學生對除了本專業(yè)以外的知識了解甚少也沒有過多的接觸機會，更別說去發(fā)展自己的興趣與愛好了。其次,日本有一個相對自由選課系統(tǒng)體系，在日本的大學中,同一門課程由不同的老師講授,也就是說一門課你可以有多個老師選擇。因為即使使用同一本教科書,不同的老師也會講授不同的方法,內容和重點。老師還根據(jù)他們的專業(yè)領域進行教學。例如,大學開設藝術課程,例如歌劇演唱技巧課程，歌唱能力強的老師講解唱歌的語氣和技巧,善于演奏的老師則從歌唱的心情和態(tài)度上解釋該如何演唱。因此,不同的老師有不同的教學方法,可以幫助他們展現(xiàn)自己的特點，也便于學生選擇自己感興趣的方面深入研究，學生可以課后跟隨自己的老師一起學習,還能指定老師當他在學校的導師,跟隨他學習技藝。最后，日本高校學生都會自覺地參加課外活動。日本大學的學生在課余時間定期參加課外活動。日本大學的大多數(shù)學生都認為,學習知識不僅應記住教科書的知識,而且應最終應用于實踐上。只有實踐才是檢驗真理唯一標準。他們通過課外的活動認識許多志同道合的朋友，并進行資源共享王夢瑤、霍楷、趙翀陽.歐美日高校素質教育差異研究及啟示［J］.戲劇之家，2020(33):162-163.楊頡.我看日本大學的教學制度和教育方法[J].高等教育研究，2000(01):109-111.參考文獻鄧暉.從“思政課程”到“課程思政”.光明日報,2016-12-12(08).高德毅、宗愛東.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構建高校思想政治教育課程體系［J］.中國高等教育,2017(1):43.郭麗娜.中國古代儒家樂教思想的演變與發(fā)展[J].河南：河南師范大學,2010（09）：155-157.何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內在邏輯及建構策略［J］.思想政治教育研究,2017(10):60-64.李瑜.藝術類大學生思想特點和教育管理對策分析[J].湖南行政學院學報，2006(01):90-91.李國娟.課程思政建設必須牢牢把握五個關鍵環(huán)節(jié)［J］.中國高等教育,2017(8):28-29.李如占、張冬冬.課程思政:各類課程與思想政治理論課協(xié)同育人的有效路徑[J].高教論壇,2018(06):14-16.呂驥.《樂記》整理本注譯[J].中央音樂學院學報，1989（03）：94-104.陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路—基于專業(yè)課程思政的探討[J].思想理論教育,2018(03):64-69.林泉伶.“課程思政”：劉曉哲.馬克思恩格斯文藝育德思想探析[J].蘭州大學學報,2008(1)：146-151.邱仁富.“課程思政”與“思政課程”同向同行的理論闡釋[J].思想教育研究,2019(4)：109-113.佘雙好、周偉.課程思政研究的現(xiàn)狀、問題及建議[J].高校輔導員,2020(12):8-13.舒志定.馬克思對傳統(tǒng)教育思想方式的批判[J].山西大學學報(哲學社會科學版),2016(05):82-87.史艷芳.加強高校思政課意識形態(tài)教育的思考—以“概論”課為例[J].世紀橋,2014(1):30-31.石書臣.正確把握“課程思政”與思政課程的關系[J].思想理論教育，2018，(11):57-61.邱偉光.課程思政的價值意蘊與生成路徑[J].思想理論教育,2017(07):10-14.邱偉光.論