第三單元導(dǎo)讀單元學習任務(wù)群人文主題語文素養(yǎng)課文寫作第三單元中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習至情至性：體察古人的情感和生命思考，感受古文之美，獲得情感浸潤和審美體驗；繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進對中華文化核心思想理念和中華人文精神的認識和理解，提升對中華文化的認同感、自豪感，增強文化自信。1.誦讀古代經(jīng)典散文作品，涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承載的文化觀念；2.理解作者如何通過特有的語言

形式去抒發(fā)情志，形成獨

特的美感，領(lǐng)會不同作者

在審美上的獨特追求，品析章法之妙和細節(jié)之美；3.學會真誠、負責任地表達，抒發(fā)真情實感，提升人格修養(yǎng)9.陳情表/李密

*

項脊軒志/歸有光10.蘭亭集序/王羲之

歸去來兮辭并序/陶淵明11.*

種樹郭橐駝傳/柳宗元12.*

石鐘山記/蘇軾語言的錘煉本單元綜合選擇了從西晉到明中期的六篇古代散文名作，體式變化多樣，也略有

“古代散文史”的模樣。按照課程標準的要求，教材選擇了“不同時期、不同類型的一些代表性作品”來組織本單元，所選古代散文作品都是“事”“情”“理”融為一體的佳作，在課程標準特別強調(diào)的“精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值”方面都有著突出的表現(xiàn)。作為一個歸結(jié)性的單元，古代散文的諸體皆備是題中應(yīng)有之意。本單元的選文分屬“表”“志”“序”“辭”“傳”“記”六種，基本涵蓋了中學生常見的古代散文(議論類散文除外)體式。除了《陳情表》《蘭亭集序》帶有實用文的特點，

其他幾篇都是以抒發(fā)情感、表達思想為主的作品。即使是《蘭亭集序》，也并非以“序所以為作者之意”(孔安國《古文尚書序》)為主，而是以序文抒發(fā)作序者自己的感思，屬于“疏通圓美，

而隨所序之事變化”(陳繹曾《文說·明體法》)的作品，與純實用性的序文有所區(qū)別。單元解讀從風格來看，這六篇文章大致可以分為兩個類型?！蛾惽楸怼贰短m亭集序》《歸去來兮辭并序》

都是晉代作品，其中《陳情表》《歸去來兮辭并序》都曾被選入《文選》,雖然帶有重視“辭采”“文華”的特點，卻并不堆砌、浮華，屬于能得文辭之助而不為辭所累的佳作?！斗N樹郭橐駝傳》《石鐘山記》是唐宋八大家的古文，柳文清朗有力、不乏文采，蘇文曉暢平易、不事雕琢，

可謂各臻其妙?！俄椉管幹尽肥菤w有光的名作，即事抒情，真切動人?！蛾惽楸怼肥俏鲿x李密寫給晉武帝的奏疏，開篇陳述祖母撫養(yǎng)自己、自己奉養(yǎng)祖母的情況；

接下來備述守臣推舉、天子征辟與祖孫兩人相依為命、不可分離的矛盾，表示自己并非不知滿足、別有所圖；最后再次強調(diào)祖母朝不保夕、自己不能遠離的事實，祈請皇帝以孝道為重，容許自己先孝后忠。從實用文的角度來看，本文的主要目的是推辭征辟、保全自己，但文章寫得懇切真摯，感人至深。千載而下，讀之仍令人動容。單元解讀

統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊第三單元對應(yīng)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”任務(wù)群,是高中語文的最后一個文言文單元，它以“至情至性”為人文主題，是略有“古代散文史”模樣的歸結(jié)性單元。教材選編了從西晉到明代中期的六篇散文名作，分別是《陳情表》《項脊軒志》《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》。第一段明確單元任務(wù)：中華傳統(tǒng)文化研習。古人的名篇佳作中凝聚著他們的人生感悟、事理思考、情感體驗。誦讀古代名篇可以觸摸民族文化血脈，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二段明確篇幅，六篇選文，文體各異，都是語文教科書中的傳統(tǒng)名篇,也是課標附錄要求的背誦篇目。六篇文章兩兩一組，既兼顧主題風格特點，又照應(yīng)文學史脈絡(luò)。第三段明確任務(wù)，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握課文的思想情感及其承載的文化觀念；理解作者抒發(fā)情志的方式；領(lǐng)會文章的章法之妙和細節(jié)之美。學習提示《陳情表》從祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠懇的言辭，請求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動人。要反復(fù)誦讀，體會文中的感情;還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人的?？梢越Y(jié)合作者身份和文章寫作背景，進一步思考作者為何堅持不入朝為官，體會這篇文章表達上的委婉與得體?！俄椉管幹尽匪鶎懖贿^一間小屋，所記無非一些身邊瑣事和日常話語，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動人心。文中有一些細節(jié)，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復(fù)葺不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領(lǐng)會其中的妙處。尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因。從這個角度出發(fā)就能明白，這兩篇文章中的悲喜為何能讓一代代中國人產(chǎn)生共鳴。作為一篇向皇帝進呈的表文,《陳情表》語言表達切合身份，恭敬而得體，這得益于作者恰當?shù)厥褂靡恍┍磉_敬意和自謙的詞語，如以“伏惟”“蒙”“謹”等詞語表達“恭敬”之意。從文中再找一些表示謙敬的詞語，體會“表”這一文體的語言特點。背誦《陳情表》?！蛾惽楸怼非檎嬉馇?，以孝道貫串全文，體會這篇文章表達上的委婉與得體?！俄椉管幹尽穱@“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，用語平淡而情感濃厚。尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因，語言表達切合身份，體會不同文體的語言特點。臣無祖母無以至今日祖母無臣無以終余年祖孫二人更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠感受賦體鋪陳，領(lǐng)略曲盡其妙——體悟李密的陳情奧秘學習目標了解李密的生平及文章的寫作背景，積累文化常識和文言知識。疏通文本，理清文章結(jié)構(gòu)理解所陳之情，體會陳情方式。學習本文結(jié)構(gòu)思路的縝密，嚴謹和語言表達的委婉、暢達。體會文章深摯樸實的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。解

題陳：陳述、稟報；情：衷情、隱情、苦衷；表：古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章（陳述請求，抒發(fā)己志）“表”的主要作用是表達臣子對君主的忠誠和希望。盡管表文的具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用。因此，“動之以情”是表的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某常誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。文體知識我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，

戰(zhàn)國時期稱“書”,到了漢代,則分為:章、奏、表、議四類。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)議。

“章”是用來謝恩的；“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。此外，“疏”是專門議論朝政的文章。思考：誰在陳情？——作者簡介向誰陳情？——寫作背景陳什么情？——文本分析如何陳情？——藝術(shù)特色誰在陳情？——李密李密(224-287)，一名虔，字令伯，西晉犍（qián）為武陽人。幼年喪父，由祖母撫養(yǎng)成人。孝敬甚篤名揚鄉(xiāng)里。師事學者譙周，博覽五經(jīng)，尤精于《左傳》。初仕蜀漢，拜為尚書郎。蜀漢滅亡后，參見晉武帝，召為太子洗馬，以祖母年老多病、無人供養(yǎng)。呈遞《陳情表》，竭力推辭。歷任溫縣令、漢中太守，坐事免官。太康八年，卒于家中。著有《述理論》十篇，不傳世?！稌x書·孝友傳》將他列為首位，譽之“以孝謹聞”。作者介紹為何陳情？——寫作背景晉武帝司馬炎，字安世，晉朝開國皇帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，又為人陰險多疑(嵇康即因不合作被殺)西晉建國初年，尚有東吳尚踞江左晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職，以示恩寵。寫作背景陳什么情？——文本分析文本分析陳什么情？李密試圖向君王陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，請求辭官終養(yǎng)祖母的孝情。同時，為了不激怒晉武帝而招致殺身之禍，李密還表達了自己對新朝的忠情。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。文本研讀——第一段言：陳說，稟告

以：因為險釁：艱難禍患，指命運不好。險：坎坷。釁：禍患夙：早年（夙興夜寐）

閔兇：憂患兇喪之事見：用在動詞前，表示對我怎么樣。可翻譯為“我”。eg：君既若見錄，府吏見丁寧見笑，見諒，見教……見背：指尊長去世，婉曲手法行年：年歲，年齡。行，經(jīng)歷奪：強行改變愍：憐惜

孤：幼年喪父

躬親：親自臣李密上言稟告：臣因命運不好，小時候就遭遇了不幸之事。生下來剛六個月，慈父便棄我而去，到四歲時，舅父又強迫母親改變守節(jié)的志向(逼她改嫁)。祖母劉氏可憐臣幼年喪父又身體虛弱，親自撫養(yǎng)(臣)。關(guān)于“死”的諱言說法天子：崩、山陵崩、千秋、晏駕諸侯：薨大夫：卒士：不祿庶人：死父母：丁憂（丁艱）、怙恃（無父“失怙”、無母“失恃”）孤露、棄養(yǎng)長輩：見背文化常識臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。文本研讀——第一段疾?。好鲃?，生病不行：古今異義。古義：不會走路；今義：不可以零?。汗陋毜臉幼又劣冢汗沤癞惲x。古義：直到；今義：達到某一程度成立：古今異義。古義：成人自立；今義：（組織、機構(gòu)等）籌備成功，開始存在；（理論、意見）有根據(jù)，站得住臣小時多病，九歲還不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。文化常識鰥寡孤獨：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。文本研讀——第一段終：又鮮：少，沒有祚：福分（祚：帝位。踐阼/祚：即位；登基）?。簻\薄兒息：子嗣外、內(nèi)：名作狀，在家外，在家內(nèi)期功：關(guān)系比較近的親屬強近：勉強算是親近的吊：安慰吊民伐罪：慰問受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。(臣)既沒有伯叔，也沒有兄弟，家門衰微而福分淺薄，很晚才有兒子在外面沒有什么近親在家里又沒有

照管門

戶的小童，(臣)孤單無靠地獨自生活，(只有自己的)身體和影子互相安慰喪禮五服“五服”共分為五類，這五類分別是：第一類，稱斬衰，是最重的喪禮，按禮制一般適用于臣、子、妻為君、父、夫服喪時。著粗麻布衣服，不縫邊，手拿哭喪棒（父以竹，母以桐）腳穿草鞋，喪期三年。第二類，稱齊衰zīcuī，分為四等。這種喪服穿的時間長短不一，可以是三年，也可以是一年、五個月、三個月。1.齊衰杖期。粗麻衣縫邊，執(zhí)削杖，喪期一年。適用于夫為妻；2.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖，其余同上。適用于孫為祖父母、侄為伯叔父母、出嫁女為父母、男子為兄弟；3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母；4.齊衰三月。使用于玄孫為高祖父母。文化常識喪禮五服第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。衣用較粗熟布，喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱緦sī麻。衣用精細熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。文化常識而劉夙嬰疾病，常在床蓐（rù），臣侍湯藥，未曾廢離。文本研讀——第一段而劉夙嬰疾?。罕粍泳?。被疾病纏繞，為疾病所困。蓐：草墊子。湯藥：古今異義，古：食物和醫(yī)藥，今：中藥的一種

廢離：停止侍奉而離開（祖母）。廢：停止。離：離開。而祖母劉氏早已疾病纏身，經(jīng)常臥床不起，臣侍奉她服用湯藥，從來沒有停止(侍奉)而離開過她。①臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。②生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。③臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。④既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。⑤外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。⑥而劉夙嬰疾病，常在床蓐（rù），臣侍湯藥，未曾廢離。文本解析——第一段文章首段，先敘述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。①“臣以險釁，夙遭閔兇”該句在全段中起總括作用。作者起筆用八個字概括了自己的坎坷命運，落筆酸楚，奠定了文章悲涼的基調(diào)。接下來分述自己的不幸：②“慈父見背”“舅奪母志”，幼年失去恃怙是不幸之一。③“少多疾病，九歲不行”幼年多病是不幸之二。④“孤弱”是不幸之三，表現(xiàn)為“既無伯叔，終鮮兄弟”。⑤“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”既是祖母躬親撫養(yǎng)自己的原因之一，也是下文作者“不能廢遠”的原因（為下文埋伏筆）?？芍^一語雙關(guān)。⑥描繪了祖母現(xiàn)狀，生活不能自理，進入人生晚景。與“祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！币煌w現(xiàn)了李密與祖母相依為命的情感。文本解析——第一段圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？作用是什么？a.縱的方面：（生孩六月——至于成立）六月：慈父見背四歲：舅奪母志少：多疾病九歲：不行品析：父死母嫁，寫“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫“躬親撫養(yǎng)”的不易。表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。b.橫的方面：（外、內(nèi)）既無——伯叔終鮮——兄弟晚有——兒息外無——期功強近之親內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮品析：強調(diào)“無（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見“門衰祚薄”，祖孫相依為命?！盁o”“鮮”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。為“祖母無臣，無以終余年”鋪墊。以白描手法見情感的樸素、真摯。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。文本研讀——第二段逮：及、至。（力所不逮：能力達不到）奉：承奉。圣：敬辭沐?。汗沤癞惲x，指承受恩澤。清化：形作名，清明的教化。前、后：從前，后來察、舉：經(jīng)考察后予以推舉。

孝廉、秀才：漢代選拔舉薦人才的科目。以：因為主：主事的人。辭：辭謝。到了當今圣朝，(臣)浸潤在清明的教化中。從前太守逵察舉臣為孝廉，后來刺史榮又推薦臣為秀才。臣因為(一旦外出做官)供奉祖母之事沒人來做，(所以)辭謝而未接受任命指出“辭不赴任”的原因：供養(yǎng)無主。漢代選拔官吏制度【察舉制】一種由下而上推選人才為官的制度。漢代察舉的具體科目主要有孝廉、賢良方正、賢良文學、茂才等。如“舉孝廉不行”【征辟制】一種自上而下選拔官吏的制度。主要有皇帝征聘與公府、州、郡辟除兩種方式?！罢鳌保髡?，是由皇帝直接下詔，指名直接聘請某人來做官，有時也叫“特詔”或“特征”?！氨佟?，則是公卿或州、郡官府聘請某人來任僚屬，也叫“辟召”或“辟除”。如“公車特征拜郎中”“連辟公府不就”文化常識漢代選拔官吏制度【九品中正制】魏晉南北朝時，推選各州、郡有聲望的人擔任“中正官”，負責察訪本地士人，按其才德、聲望評定九個等級(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后根據(jù)士人的品級向吏部舉薦。吏部依據(jù)中正的報告，按品級給士人授官?！究婆e制】隋唐至明清歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，故有此名。到明朝，科舉考試形成了完備的制度?？瓶挤譃樗募?院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試?？荚囈?guī)定以“四書”“五經(jīng)文句命題，文章格式為八股文，考試必須以《四書章句集注》為依據(jù)。文化常識詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗xiǎn馬。猥wěi以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。文本研讀——第二段拜：授官，任命郎中：古今異義，古，尚書省的屬官。今，中醫(yī)醫(yī)生。

尋：不久。

拜、除：授予官職。洗馬：太子的侍從官。猥：謙辭，辱。（猥自枉屈：謙辭，降低身份。）以：憑借。微賤:形容詞作名詞，卑微低賤的身份。當：任、充當。

隕首：頭落地，指不惜性命。上報：古今異義，古：報答，今：刊登在報紙上/向上級匯報(陛下)特地頒下詔書，任命臣為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命臣為太子洗馬。像臣這樣卑微低賤的人，承擔侍奉太子的職務(wù),(皇上的恩遇)實在不是臣用生命所能報答的。表達對朝廷的感激之情臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋bū慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。文本研讀——第二段具：詳盡；以：用聞：使上聞、報告。動詞使動，使......聞切峻：急切嚴厲。逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；拖欠（如：逋租）。

慢：怠慢，輕慢郡縣：指郡縣的官員

州司：州官于：比。

星火：流星。狀語后置句：“于星火急”，比流星的墜落還要急。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈報，辭謝而不去就職。(不料)詔書(又下)急切嚴峻，責備臣有意回避怠慢上命。郡縣長官逼迫，催臣上路;州官登門催促，急迫過于流星。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。文本研讀——第二段奔馳：古今異義。古，赴京就職。今，迅速奔跑。則：但日：名詞作狀語，一天天篤：病重。（忠實；專一；甚、深）

茍：姑且。（如果；隨意）告訴：古今異義，古，申訴。今，使人知道。不許：不被許可。

被動句臣想接受詔命趕路(就職)，但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可:臣目下實在是進退兩難，處境窘迫。表達自己進退兩難的處境文本解析——第二段本段分幾個層次？各自的重點是什么？兩層(1)敘朝廷征召之頻繁(2)寫自己進退兩難的境地進，無以報答祖母養(yǎng)育之恩；退，不能回報朝廷知遇之情。文本解析——第二段前一層按什么順序來寫的？和時間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”？順序時間征召職務(wù)作用推辭理由時間順序前察（太守）孝廉先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，顯示出朝廷征召之殷切?！胺?、沐浴”稱頌朝廷，并表達作者的感恩戴德之情?？梢娬Z言的得體與機智。供養(yǎng)無主，劉病日篤(承上文“鳳嬰疾病”，張下文“日薄西山”)表明情況屬實，并非托辭，以消除晉武帝的疑惑后舉（刺史）秀才拜（詔書）郎中尋除洗馬作用：敘述了朝廷多次征召的經(jīng)過以及自己進退兩難的尷尬處境，加深了赴命上任與孝養(yǎng)祖母的矛盾，突出了自己兩難的境地，為下文做鋪墊。文本解析——第二段第二段總結(jié)進退兩難訴矛盾之心，表感激之情，再博同情朝廷征召之頻繁，退很難養(yǎng)祖母無主，進更難官職調(diào)動一、表授予官職的：1、薦、舉：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。?前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才《文選?陳情表》?2、辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。

如：初辟司徒府，除佐著作郎?！稌x書?謝安傳》?3、征：由君王征聘社會知名人士充任官職。如：歲余，征拜侍御史。?《后漢書?王渙列傳》?4、拜：授予官職?5、除：任命，授予官職。尋蒙國恩，除臣洗馬?！段倪x?陳情表》6、授：給予官職?????國以功授官予爵?！渡叹龝?靳令》7、起：重新啟用，任以官職。如：起樗里子于國?！稇?zhàn)國策》?8、拔：提升沒有官職的。如：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

文化常識官職調(diào)動二、表調(diào)動官職的?升遷的：1、遷：調(diào)動官職，一般是提升調(diào)用，左遷指降職、貶官。

調(diào)動官職的：1、轉(zhuǎn)、調(diào)?徙：調(diào)動官職?。2、補：補充缺職???如：遷補太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞。降職、罷免的?1、貶：降職；如：貶連州刺史。2、謫：被罰流放或降職。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》3、出：離開京城外調(diào)，一般指貶官（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）4、罷、免：罷黜，免去官職?！胺瞧洳耪吡T之”《晉書?魏舒?zhèn)鳌?5、黜、廢：廢棄不用。柳下惠為士師，三黜?！墩撜Z?微子》?文化常識官職調(diào)動三、表兼職，代理官職的詞語。

1、兼：同時掌管，兼任。如：未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書令。

2、領(lǐng)：兼任，代理，暫時擔任。如：遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。

3、權(quán)：暫代官職???如：積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。

4、行：代理官職??????如：太祖行備武將軍。

5、假：暫時代理。??武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。

6、攝：暫時兼任比本官高的職務(wù)。文化常識伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。文本研讀——第三段伏惟：俯伏思量。下級對上級表示恭敬的用語。伏，俯伏。惟，想。凡：所有故老：形容詞作名詞，元老，舊臣。矜育：憐惜養(yǎng)育矜：憐憫。（伐功矜能：矜：夸耀，驕傲。是指吹噓自己的功勞和才能；形容居高自大，恃才傲物。）臣想到圣朝是用孝道來治理天下的，凡是元老舊臣，均受到憐惜養(yǎng)育，何況臣的孤苦，(情況)特別嚴重。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。文本研讀——第三段少仕偽朝：年輕時做偽朝的官歷：一直職：名詞作動詞，任職。郎署：郎官的衙署矜：看重，推崇。拔擢：提拔。寵命:加恩特賜的任命優(yōu)渥：優(yōu)厚。盤桓：猶豫不決的樣子。

希冀：非分的愿望。有所……：固定句式再說臣年輕時曾在偽朝做官，歷任郎官之職，本來就希圖官位顯達，并不想自命清高。如今臣是卑賤的亡國之俘，極為卑微鄙陋，過分地受到提拔，榮寵優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，有非分的愿望呢?為“辭不就職”作進一步解釋之一：做官的根本目的是為了仕途顯達，此次推辭不是為了自己的名節(jié)，打消皇帝疑慮。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。文本研讀——第三段但：只是

以：因為?。浩冉Ｈ毡∥魃剑禾柨炻渖搅?。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。奄奄：氣息微弱、將要斷氣的樣子危淺：垂危。無以：固定句式，沒有用來......的辦法。

終：使動，使……終

更相：相互。區(qū)區(qū)：形容自己的私情。（小；情意真摯；愚拙）廢遠：廢止奉養(yǎng)祖母而遠離。遠：形容詞作動詞，遠離。

只因劉氏(已如)迫近西山的落日，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)沒有祖母，就無從(長大)以至今日;祖母(如果)沒有臣的照顧，就不能盡其余生。祖孫二人，相依為命，因此(就臣)內(nèi)心(而言)不能停止奉養(yǎng)而遠離(祖母)。為“辭不就職”作進一步解釋之二：祖母病重，朝不慮夕，兩人相依為命，不可分離。作者姿態(tài)謙卑，滿足皇帝至高無上的心理。文本解析——第三段第3段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”）上，是從哪幾個角度來展開的？找依據(jù)（朝廷）：抓住西晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。釋誤會（個人）：自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，消除誤會，求皇帝諒解。述苦衷（祖母）：正面陳述祖母現(xiàn)狀是“不能廢遠”的唯一原因。伏惟且但合法合情合理文本解析——第三段作者提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否為閑筆？否從歷史背景來看，作者與陳情對象的關(guān)系十分微妙。作者是前朝的官員，陳情對象是當朝的君主，為打消對方的疑慮，自己“本圖宦達，不矜名節(jié)”的人生目標就必須表明。此處一筆，表達委婉得體，頓挫有致，不著痕跡，卻是問題的關(guān)鍵所在，有力地消除了晉武帝的疑惑，取得了其認同感。文本解析——第三段第三段總結(jié)釋辭官孝養(yǎng)之疑治國之本（朝廷）：從政追求（個人）：明述苦衷（祖母）：祖母病篤不能遠離圖宦達，不矜名節(jié)孝治天下解釋誤會，打消武帝疑慮，求得體恤討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。文本研讀——第四段有：通“又”是：這樣烏鳥：名作狀，像烏鴉反哺一樣愿：希望辛苦：古今異義。古，辛酸悲苦。今，身心勞苦。見：表被動?；侍旌笸粒禾斓厣衩鳌ｈb：照察，審辨。臣李密今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣(看來)臣在陛下面前盡忠的時日(還)很長，(而)報答奉養(yǎng)劉氏的時日(卻)很短了。(臣懷著)像烏鴉反哺一樣的私情，希望求得奉養(yǎng)祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不僅蜀地人士和梁州、益州的長官明白知曉，天地神明實在也都看得清清楚楚。通過對比，表明“報國恩”與“徇私情”只有為時極短的矛盾，從長遠來看就沒有矛盾。并進一步強調(diào)自己的難處，天地人神，皆可明見，以求得皇帝的成全。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。文本研讀——第四段矜愍：憐恤。愚誠：謙辭，指自己的誠意、衷情。聽：任從，這里指應(yīng)許、成全。微：微小庶：希望。卒：終結(jié)草：代指報恩。典故，出自《左傳·宣公十五年》，見成語“結(jié)草銜環(huán)”。不勝：受不住，承擔不了。勝：承受，經(jīng)得起。犬馬：名詞作狀語，像犬馬一樣。臣子謙卑的話，用犬馬自比。拜表：上表章。祈望陛下能憐恤臣的衷情，準許臣(實現(xiàn))卑微的志愿，使劉氏能僥幸(因此)安盡余年。臣生時應(yīng)當獻身，死后也當結(jié)草報恩。臣懷著像犬馬對(主人一樣)不勝恐懼的心情，恭謹?shù)厣献嗾乱赃_天聽。文章最后從“陳情”轉(zhuǎn)向“懇求”，以最謙恭最虔誠的口吻，促使皇帝徹底動情并表明先盡孝后盡忠的赤誠。文本解析——第四段本段哪句話是陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容?愿乞終養(yǎng)盡節(jié)日長，報養(yǎng)日短天地所鑒，聽臣微志生隕死結(jié)，拜表以聞事之實心之誠言之恭段意：解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求文本解析——第四段本段中哪句話表明主旨？——“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”貫穿全段的是哪兩個詞?——“盡節(jié)”“報養(yǎng)”用語有什么特點？——“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”，無比懇切文本解析——第四段第四段總結(jié)明先孝后忠之心（報養(yǎng)日短）先盡孝：愿乞終養(yǎng)后盡忠：生當隕首，死當結(jié)草（盡節(jié)日長）明確態(tài)度，示之以忠，打動武帝主題歸納文中作者反復(fù)申述自己的不幸遭遇、祖母的養(yǎng)育之恩以及自己與祖母相依為命的實情,陳述自己對朝廷感恩戴德的心情,說明自己不能奉詔的原因,提出終養(yǎng)祖母的請求。全文圍繞“孝”字凄切婉轉(zhuǎn)地表明了自己的心意。如何陳情？——