2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷：藝術(shù)美學(xué)原理與應(yīng)用審美教育實(shí)踐案例含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.提出“藝術(shù)是情感的符號形式”這一觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.阿多諾D.丹托2.中國傳統(tǒng)美學(xué)中“氣韻生動”最早出自（）A.謝赫《古畫品錄》B.劉勰《文心雕龍》C.宗炳《畫山水序》D.張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》3.下列藝術(shù)現(xiàn)象中，最能體現(xiàn)“藝術(shù)生產(chǎn)論”中“藝術(shù)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)”的是（）A.某畫家因市場需求從抽象繪畫轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)風(fēng)格B.博物館為配合展覽出版配套圖錄C.觀眾在短視頻平臺對某部電影的二創(chuàng)傳播D.藝術(shù)院校根據(jù)社會需求調(diào)整課程設(shè)置4.審美經(jīng)驗(yàn)的“呈現(xiàn)階段”核心特征是（）A.理性分析B.感知體驗(yàn)C.情感共鳴D.意義建構(gòu)5.西方現(xiàn)代藝術(shù)中“現(xiàn)成品藝術(shù)”（如杜尚《泉》）對傳統(tǒng)美學(xué)的最大挑戰(zhàn)在于（）A.否定藝術(shù)與生活的界限B.消解形式美的法則C.顛覆藝術(shù)家的主體性D.質(zhì)疑審美判斷的普遍性6.中國古典美學(xué)“意境說”強(qiáng)調(diào)的“象外之象”指的是（）A.具體可感的藝術(shù)形象B.超越具象的審美意蘊(yùn)C.藝術(shù)家的主觀想象D.觀眾的二次創(chuàng)作7.下列審美教育實(shí)踐中，最符合“以美育人”核心的是（）A.教授學(xué)生繪畫技巧通過考級B.組織學(xué)生參觀美術(shù)館并撰寫觀展筆記C.用標(biāo)準(zhǔn)答案評價學(xué)生的手工課作品D.讓學(xué)生背誦藝術(shù)史時間線應(yīng)對考試8.藝術(shù)典型的“個性與共性統(tǒng)一”中，“共性”主要指（）A.社會普遍情感B.藝術(shù)家個人風(fēng)格C.藝術(shù)形式的規(guī)范D.特定時代的文化符號9.后現(xiàn)代藝術(shù)中“拼貼”手法的美學(xué)意義在于（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的原創(chuàng)性B.解構(gòu)單一意義的權(quán)威性C.回歸古典形式美D.強(qiáng)化藝術(shù)家的技術(shù)能力10.審美教育的“實(shí)踐性”特征主要體現(xiàn)在（）A.課堂講授藝術(shù)理論B.學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作與體驗(yàn)C.教師示范創(chuàng)作過程D.分析經(jīng)典作品的歷史背景二、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述藝術(shù)本質(zhì)論中“模仿說”與“表現(xiàn)說”的核心分歧及代表人物。2.如何理解“藝術(shù)接受是一個再創(chuàng)造過程”？結(jié)合具體藝術(shù)門類說明。3.審美教育為何需要“以情感人”？結(jié)合兒童審美教育實(shí)踐舉例。4.對比分析“藝術(shù)典型”（如魯迅筆下的阿Q）與“藝術(shù)意境”（如王維《山居秋暝》）的美學(xué)特征差異。5.簡述藝術(shù)批評的“社會歷史批評”方法的基本步驟，并舉例說明。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合數(shù)字技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實(shí)、AI繪畫）對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，論述“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的當(dāng)代發(fā)展。2.從“審美教育促進(jìn)人格完善”的角度，分析中小學(xué)藝術(shù)課程中“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”（如“傳統(tǒng)紋樣與數(shù)學(xué)對稱”）的教育價值。四、案例分析題（30分）【案例背景】某小學(xué)五年級美術(shù)課開展“青花瓷里的中國美”主題教學(xué)：教師首先展示元明清青花瓷實(shí)物圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察紋樣（纏枝蓮、歲寒三友、山水人物）的造型特點(diǎn)；接著播放紀(jì)錄片片段，講解青花瓷從“高嶺土采礦—拉坯—繪制—燒制”的完整工藝；隨后學(xué)生分組用陶泥模仿繪制簡單紋樣（如蓮紋），教師巡回指導(dǎo)時強(qiáng)調(diào)“線條流暢”“疏密得當(dāng)”；最后學(xué)生展示作品，教師以“紋樣還原度”“工藝完成度”為主要標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)評。問題：（1）結(jié)合審美教育的“情感性”“實(shí)踐性”“人文性”特征，分析該教學(xué)案例的合理性與不足。（15分）（2）提出2條改進(jìn)建議，說明如何通過教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)強(qiáng)化審美教育的核心目標(biāo)。（15分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B（蘇珊·朗格提出藝術(shù)是“人類情感的符號形式的創(chuàng)造”）2.A（謝赫《古畫品錄》“六法”首條“氣韻生動”）3.C（觀眾二創(chuàng)傳播屬于藝術(shù)消費(fèi)后的再創(chuàng)造，反作用于原藝術(shù)生產(chǎn)）4.B（呈現(xiàn)階段以感知覺直接接觸藝術(shù)對象為核心）5.A（現(xiàn)成品藝術(shù)打破“藝術(shù)必須是獨(dú)特創(chuàng)造”的傳統(tǒng)認(rèn)知，模糊藝術(shù)與生活邊界）6.B（“象外之象”指超越具體形象的審美想象空間）7.B（通過參觀與表達(dá)促進(jìn)審美體驗(yàn)，符合“以美育人”）8.A（典型的共性指向社會普遍的情感、性格或矛盾）9.B（拼貼通過并置不同符號，消解單一意義的權(quán)威性）10.B（實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與藝術(shù)活動）二、簡答題1.核心分歧：模仿說認(rèn)為藝術(shù)本質(zhì)是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)（如柏拉圖“理式的模仿”、亞里士多德“模仿的藝術(shù)”）；表現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)本質(zhì)是藝術(shù)家情感或觀念的表達(dá)（如托爾斯泰“情感傳達(dá)說”、克羅齊“直覺即表現(xiàn)”）。分歧焦點(diǎn)在于藝術(shù)與客觀現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)家主觀世界的關(guān)系。2.藝術(shù)接受的再創(chuàng)造體現(xiàn)在：①不同接受者因生活經(jīng)驗(yàn)差異對同一作品有不同解讀（如《哈姆雷特》“一千個讀者有一千個哈姆雷特”）；②接受者通過聯(lián)想補(bǔ)充作品未明確表達(dá)的內(nèi)容（如中國戲曲“虛擬布景”依賴觀眾想象）；③當(dāng)代接受可能賦予經(jīng)典新意義（如《紅樓夢》在女性主義視角下的重新解讀）。以文學(xué)為例，讀者對人物心理的想象是對文本的再創(chuàng)造。3.審美教育以情感人為因：①審美活動本質(zhì)是情感活動（如音樂通過旋律直接觸動人的情緒）；②兒童認(rèn)知以感性為主，情感共鳴更易引發(fā)審美興趣（如用動畫《九色鹿》的故事激發(fā)對傳統(tǒng)繪畫的喜愛）；③情感是連接審美體驗(yàn)與人格成長的橋梁（如通過欣賞《父親》油畫感受鄉(xiāng)土情感，培養(yǎng)共情能力）。4.典型強(qiáng)調(diào)“個性與共性的統(tǒng)一”（阿Q的“精神勝利法”是具體人物性格，又概括了國民性弱點(diǎn)），側(cè)重人物形象的典型性；意境強(qiáng)調(diào)“情景交融”“虛實(shí)相生”（《山居秋暝》通過“明月松間照，清泉石上流”的畫面，營造空寂悠遠(yuǎn)的審美境界），側(cè)重整體氛圍的詩意性。典型重“形神兼?zhèn)洹钡娜宋锼茉?，意境重“象外之象”的韻味提供?.社會歷史批評步驟：①分析作品產(chǎn)生的時代背景（如分析《清明上河圖》需結(jié)合北宋汴京的城市經(jīng)濟(jì)）；②考察藝術(shù)家的生平與社會關(guān)系（如梵高《星月夜》與他在圣雷米精神病院的經(jīng)歷）；③解讀作品反映的社會問題或文化思潮（如羅中立《父親》折射改革開放初期對農(nóng)民群體的關(guān)注）。三、論述題1.數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)生產(chǎn)的影響：①生產(chǎn)主體擴(kuò)展（AI參與創(chuàng)作，如AI繪畫工具降低創(chuàng)作門檻）；②生產(chǎn)資料變革（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供新的表現(xiàn)媒介，如數(shù)字雕塑突破物理材料限制）；③生產(chǎn)關(guān)系變化（用戶提供內(nèi)容UGC成為重要生產(chǎn)形式，如短視頻平臺的全民創(chuàng)作）；④消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型（虛擬展覽、NFT藝術(shù)改變藝術(shù)流通與消費(fèi)模式）。藝術(shù)生產(chǎn)理論需擴(kuò)展“生產(chǎn)—傳播—消費(fèi)”鏈條，關(guān)注技術(shù)對藝術(shù)“意識形態(tài)屬性”“商品屬性”的重構(gòu)（如AI提供內(nèi)容的版權(quán)爭議反映生產(chǎn)關(guān)系新矛盾）。2.跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的教育價值：①打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)審美體驗(yàn)的綜合性（如數(shù)學(xué)對稱與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，讓學(xué)生理解“形式美”背后的科學(xué)規(guī)律）；②通過實(shí)踐連接知識與生活（如用數(shù)學(xué)工具分析青花瓷紋樣的對稱比例，體會“美”的實(shí)用性）；③培養(yǎng)綜合思維能力（從紋樣的歷史背景、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)多角度解讀，發(fā)展批判性思維）；④強(qiáng)化人文關(guān)懷（如通過傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化認(rèn)同，促進(jìn)人格的“美善統(tǒng)一”）。四、案例分析題（1）合理性：①實(shí)踐性：學(xué)生動手制作陶泥紋樣，符合“在實(shí)踐中體驗(yàn)美”的要求；②人文性：結(jié)合青花瓷工藝講解，融入歷史文化內(nèi)容；③情感性：通過實(shí)物圖片和紀(jì)錄片激發(fā)對傳統(tǒng)工藝的興趣。不足：①情感性不足：教師點(diǎn)評側(cè)重“還原度”“完成度”，忽視學(xué)生對紋樣文化意義的情感體驗(yàn)（如蓮紋“出淤泥而不染”的象征未深入引導(dǎo)）；②人文性局限：工藝講解停留在技術(shù)流程，未關(guān)聯(lián)青花瓷的中外貿(mào)易史（如“克拉克瓷”的文化交流意義）；③實(shí)踐性單一：創(chuàng)作環(huán)節(jié)限制“模仿繪制”，缺