高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆重慶市主城五區(qū)高三下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)（二模）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個(gè)備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.考古學(xué)家在陶寺遺址的大型墓葬中發(fā)現(xiàn)鼉鼓、石磬和土鼓形成固定組合，即使是入葬時(shí)間相差100多年的墓葬，三者的數(shù)量、組合和布設(shè)位置都是固定和統(tǒng)一的，且漆木器、廚刀、豬下頜骨也有意陳設(shè)擺放。這表明陶寺社會(huì)（）A.形成初步禮制 B.存在貧富差距 C.熱衷宗教崇拜 D.出現(xiàn)族群意識(shí)【答案】A【解析】陶寺遺址大墓中鼉鼓、石磬和土鼓固定組合，且漆器、廚刀等有意陳設(shè)，這種墓葬器物擺放的規(guī)范性和儀式性，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)已形成初步的禮儀制度，即初步禮制，A項(xiàng)正確；材料未提及不同墓葬隨葬品數(shù)量、種類等差異對(duì)比，無(wú)法得出存在貧富差距的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于宗教崇拜相關(guān)信息，不能從墓葬器物組合推斷出熱衷宗教崇拜，排除C項(xiàng)；雖然墓葬有一定規(guī)制，但僅從這些信息難以直接表明出現(xiàn)族群意識(shí)，沒有足夠證據(jù)支撐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.孔子企望周之復(fù)興，認(rèn)為“如有用我者，吾其為東周乎”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子主張尊新王，“定于一”，提出“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”。這說(shuō)明（）A.兩人觀點(diǎn)出現(xiàn)根本差異 B.統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)士人共識(shí)C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.儒家內(nèi)部的爭(zhēng)論激烈【答案】C【解析】據(jù)材料“孔子企望周之復(fù)興，認(rèn)為‘如有用我者，吾其為東周平’，稱贊管仲輔佐齊桓公‘霸諸侯，一天下’；孟子主張尊新王，‘定于一’，提出‘當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也’”，可知孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)“一”，即都希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，這是分裂的社會(huì)存在對(duì)思想的影響，反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，C項(xiàng)正確；孔孟都是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，未出現(xiàn)根本差異，排除A項(xiàng)；材料只涉及孔孟主張，不能得知士人共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)孔孟都希望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，而不是內(nèi)部爭(zhēng)論激烈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，自然災(zāi)害頻繁，賈思勰親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并結(jié)合勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，完成了巨著《齊民要術(shù)》，將歷代先進(jìn)技術(shù)載入書中，實(shí)現(xiàn)了他“要在安民，富而教之”的宏愿。據(jù)此可知（）A.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.民族交往影響學(xué)者觀念C.技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D.價(jià)值取向助推個(gè)人事業(yè)【答案】D【解析】賈思勰秉持“要在安民，富而教之”的價(jià)值理念，親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)完成《齊民要術(shù)》，說(shuō)明其價(jià)值取向助推了個(gè)人事業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，并非國(guó)家統(tǒng)一狀態(tài)，排除A項(xiàng)；材料中未提及民族交往相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)民族交往對(duì)學(xué)者觀念的影響，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)賈思勰結(jié)合經(jīng)驗(yàn)著書以及其“要在安民，富而教之”的價(jià)值取向，并非技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋仁宗熙寧年間，王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行了重大改革，廢除進(jìn)士試考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，改為只要求在《易》《詩(shī)》《書》《周禮》《禮記》中任選一經(jīng)，兼治《論語(yǔ)》《孟子》，試策、試論及經(jīng)文大義。這反映出（）A.主流思想地位改變 B.人才選拔傾向致用 C.重文風(fēng)氣日益彰顯 D.社會(huì)活性得到增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，王安石變法對(duì)科舉內(nèi)容進(jìn)行重大改革，從考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義等識(shí)記背誦類的內(nèi)容改為試策、試論等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)軍事等事務(wù)問(wèn)題發(fā)表看法的內(nèi)容，體現(xiàn)了人才選拔的實(shí)用性，B項(xiàng)正確；宋代主流思想仍然是儒家思想，排除A項(xiàng)；材料是科舉考試內(nèi)容改變，并沒有涉及社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料對(duì)于科舉制度內(nèi)容的改革是為了更好的選拔適用于現(xiàn)實(shí)需要的人才，本質(zhì)上不是為了增強(qiáng)社會(huì)活性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《明史》載：明朝政府“編置堪合及底簿，發(fā)各布政司及都司、衛(wèi)所。商納糧畢，書所納糧及應(yīng)支鹽數(shù)，赍赴各轉(zhuǎn)運(yùn)提舉司照數(shù)支鹽。轉(zhuǎn)運(yùn)諸司亦有底簿比照，堪合相符，則如數(shù)給與?！边@一措施的推行（）A.打破政府對(duì)食鹽的控制 B.具有一定的商業(yè)信用特征C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.體現(xiàn)鹽糧搭配銷售的原則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知。明朝時(shí)期，商人納糧后，政府會(huì)發(fā)放堪合及底簿，商人憑借這些到轉(zhuǎn)運(yùn)提舉司支鹽，轉(zhuǎn)運(yùn)諸司也有底簿比照，堪合相符才給鹽，這體現(xiàn)了一種基于政府信用的商業(yè)交易流程，具有一定的商業(yè)信用特征，B項(xiàng)正確；明朝實(shí)行的是食鹽專賣制度，材料中的措施是政府規(guī)范食鹽專賣的流程，并非打破政府對(duì)食鹽的控制，排除A項(xiàng)；材料中并未提及該措施與邊疆地區(qū)開發(fā)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商人納糧后憑相關(guān)憑證支鹽，是一種規(guī)范食鹽專賣的管理措施，而非鹽糧搭配銷售，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1839年林則徐以個(gè)人名義請(qǐng)伯駕翻譯了瓦特爾的《國(guó)際法》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、封鎖、禁運(yùn)三個(gè)章節(jié)。1864年奕訴認(rèn)為“衡以中國(guó)制度，原不盡合，但其中亦間有可采之處”，奏請(qǐng)全文刊印亨利·惠頓的《萬(wàn)國(guó)律例》。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.近代化觀念的增強(qiáng) B.依法治國(guó)得到推行 C.民族獨(dú)立意識(shí)覺醒 D.傳統(tǒng)制度發(fā)生革新【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，此時(shí)封建地主階級(jí)認(rèn)為《國(guó)際法》《萬(wàn)國(guó)律例》有可取之處，即一定程度上肯定了國(guó)際法的作用，說(shuō)明近代化觀念在增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料只是部分人的思想觀念發(fā)生改變，無(wú)法得出以法治國(guó)得到推行，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)國(guó)際法出現(xiàn)了部分觀念認(rèn)可，沒有提及民族獨(dú)立問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料只是觀念的轉(zhuǎn)變，沒有涉及制度發(fā)變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1891年后重慶成為了長(zhǎng)江上游的對(duì)外貿(mào)易中心，相鄰省份的貨物匯集重慶轉(zhuǎn)運(yùn)外銷，從上海、漢口等地的貨物運(yùn)抵重慶后分銷各地。1912年進(jìn)出口貨物總價(jià)值達(dá)2687.25萬(wàn)海關(guān)兩，商貿(mào)已具規(guī)模。這反映出（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差別 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步形成C.政治因素影響社會(huì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)商路日趨衰落【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1895年《馬關(guān)條約》簽署后，重慶成為通商口岸后，外國(guó)列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力逐漸深入到長(zhǎng)江上游地區(qū)，重慶的對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展，逐漸成為長(zhǎng)江上游的對(duì)外貿(mào)易中心，C項(xiàng)正確；不同區(qū)域有著各自的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，而重慶成為對(duì)外貿(mào)易中心是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別的一個(gè)體現(xiàn)，A項(xiàng)是對(duì)材料的描述，而不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是重慶作為貿(mào)易中心的貨物轉(zhuǎn)運(yùn)和分銷情況，沒有體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用等相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；不能僅根據(jù)重慶貿(mào)易的發(fā)展就推斷出傳統(tǒng)商路日趨衰落，兩者之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是1917年6月12日，著名漫畫家馬星馳在《新聞報(bào)》發(fā)表的一幅漫畫。據(jù)圖推斷，作者旨在（）A.鼓動(dòng)民眾變革 B.揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇 C.強(qiáng)調(diào)民主共和 D.諷刺大權(quán)獨(dú)攬【答案】D【解析】1917年是民國(guó)時(shí)期，結(jié)合漫畫標(biāo)題“這把交椅誰(shuí)坐幾個(gè)人”，可以看出是在諷刺當(dāng)時(shí)一些人對(duì)權(quán)力的覬覦和大權(quán)獨(dú)攬的企圖，D項(xiàng)正確；漫畫未體現(xiàn)鼓動(dòng)民眾變革相關(guān)信息，沒有號(hào)召民眾行動(dòng)起來(lái)進(jìn)行變革的元素，排除A項(xiàng)；漫畫中沒有展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景或內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)情節(jié)，不能得出揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇的結(jié)論，排除B項(xiàng)；漫畫里沒有關(guān)于民主共和理念宣傳或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1964年，我國(guó)在西部地區(qū)投入一大批科技力量開展了轟轟烈烈的“三線建設(shè)”，建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機(jī)械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)和基地。這表明“三線建設(shè)”的開展（）A.改善了工業(yè)布局 B.變革了經(jīng)濟(jì)體制 C.健全了工業(yè)體系 D.優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)材料“建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機(jī)械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)和基地”可知,三線建設(shè)的開展改善了工業(yè)布局，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的變革，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)工業(yè)體系的健全，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指的是農(nóng)輕重工業(yè)的比例，料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1958年《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》頒行，確立了現(xiàn)代戶籍制度，形成了“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。1977年公安部規(guī)定，對(duì)由農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口要嚴(yán)格控制。1992年公安部再次規(guī)定，符合國(guó)家現(xiàn)行“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策人員可辦理當(dāng)?shù)赜行С擎?zhèn)居民戶口。據(jù)此可知（）A.“城鄉(xiāng)一體化”管理基本實(shí)現(xiàn) B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整優(yōu)化C.法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合 D.戶籍管理已經(jīng)全面放開【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1958年通過(guò)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》以立法形式確立了城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度，這是法律約束；1977年公安部規(guī)定嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，1992年又規(guī)定符合政策人員可辦理城鎮(zhèn)居民戶口，這是政策調(diào)節(jié)。體現(xiàn)了法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合，C項(xiàng)正確；1992年時(shí)，城鄉(xiāng)二元戶籍制度仍然存在，只是有了一定程度的松動(dòng)，“城鄉(xiāng)一體化”管理遠(yuǎn)未基本實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要講述的是戶籍制度的變化，沒有直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，排除B項(xiàng)；1992年的規(guī)定只是在一定程度上放寬了“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的條件，戶籍管理并沒有全面放開，大城市的落戶門檻依然較高，城鄉(xiāng)二元福利體系仍然沒有打破，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古希臘早期喜劇家阿里斯多芬在《阿卡奈人》中借主人公狄開俄波利斯之口說(shuō)：“我們是麥子，外邦人是殼子，現(xiàn)在殼子是簸的干干凈凈，至于外邦僑民，那又當(dāng)別論，他們雖不是公民，總得算面粉里的麩子?！边@折射出古希臘早期（）A.具有盲目排外意識(shí) B.體現(xiàn)多元文化特色 C.對(duì)外擴(kuò)張成效顯著 D.出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)觀念【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，將公民比作“麥子”，外邦人比作“殼子”，外邦僑民比作“面粉里的麩子”，這體現(xiàn)了對(duì)不同人群的區(qū)分和等級(jí)劃分，古希臘早期社會(huì)存在等級(jí)觀念，D項(xiàng)正確；對(duì)于外邦僑民并非完全排斥，而是有一定的接納，只是將其置于較低的等級(jí)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是不同人群的等級(jí)差異，沒有突出多元文化相互交融、相互影響等多元文化特色的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有提及任何與對(duì)外擴(kuò)張相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)外擴(kuò)張?bào)w現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)、征服、領(lǐng)土增加、新的屬國(guó)或殖民地等方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況。據(jù)此可知這一時(shí)段，英國(guó)（）年份人口(萬(wàn)人)谷物產(chǎn)量(萬(wàn)夸特)谷物消耗量(萬(wàn)夸特)谷物出口量(萬(wàn)夸特)1700582.61329.31310.918.41720600.11399.31350.249.11750614.01482.11381.5100.6A.谷物耕作技術(shù)迅速提高 B.工業(yè)原始資本積累存在C.商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展 D.工業(yè)革命影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1700--1750年英格蘭與威爾士的谷物產(chǎn)量有所增加，且谷物出口量激增，遠(yuǎn)超人口/消耗需求增長(zhǎng)，表明農(nóng)業(yè)剩余向商品化轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)利潤(rùn)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)、海外貿(mào)易轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，符合原始積累特征，B項(xiàng)正確；表格反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況，但沒有涉及耕作技術(shù)的狀況，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商品種類增多、商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變以及貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移等，表格中沒有相關(guān)信息體現(xiàn)這些方面，不能說(shuō)明商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展，排除C項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說(shuō)過(guò)，公社是“終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式”。公社著眼于人民對(duì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要，推動(dòng)了限額薪金、同工同酬、經(jīng)濟(jì)分配等制度改革。這反映出，在當(dāng)時(shí)（）A.政治解放發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用 B.法國(guó)社會(huì)貧富差距有拉大趨勢(shì)C.馬克思主義已經(jīng)在廣泛實(shí)踐 D.巴黎公社政權(quán)具有較強(qiáng)科學(xué)性【答案】D【解析】據(jù)材料“公社著眼于人民對(duì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要,推動(dòng)了限薪金、同工同酬、經(jīng)濟(jì)分配等制度改革”體現(xiàn)的是巴黎公社政權(quán)對(duì)人民利益的維護(hù)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性，D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)解放對(duì)政治解放的重要性，排除A項(xiàng)；材料與法國(guó)社會(huì)貧富差距無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)馬克思主義尚未誕生，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在美國(guó)最早提出實(shí)行文官制度的任克思在1868年的報(bào)告中有“中國(guó)之文官制度”一章。同年愛默生(美)在向中國(guó)外交使節(jié)演講時(shí)也說(shuō)中國(guó)社會(huì)上都非常尊重教育，走到我們的前面，這就是中國(guó)值得光榮的憑證。上述認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)中美之間的雙向互鑒 B.皆以美國(guó)國(guó)情為考察視角C.體現(xiàn)美國(guó)輿論的理性思考 D.旨在學(xué)習(xí)中國(guó)的選官制度【答案】B【解析】美國(guó)當(dāng)時(shí)處于資本主義發(fā)展階段，任克思關(guān)注中國(guó)文官制度，愛默生提及中國(guó)尊重教育，他們對(duì)中國(guó)這些方面的認(rèn)識(shí)往往是從美國(guó)自身發(fā)展需求、社會(huì)狀況等國(guó)情視角出發(fā)，思考中國(guó)這些制度和文化現(xiàn)象對(duì)美國(guó)的意義或可借鑒之處，B項(xiàng)正確；材料中只體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)中國(guó)選官制度的借鑒，未體現(xiàn)中國(guó)對(duì)美國(guó)教育的借鑒，排除A項(xiàng)；材料未涉及廣大群眾的態(tài)度，無(wú)法得出美國(guó)輿論的理性思考，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)美國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的選官制度，只是肯定的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后美國(guó)就業(yè)人口分布出現(xiàn)巨大變化，一、二產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者減少，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者顯著增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950—1980年，美國(guó)“白領(lǐng)工人”在就業(yè)勞動(dòng)力總數(shù)中所占的比重從36.7%上升為52.1%,而“藍(lán)領(lǐng)工人”的比重從41.2%下降到31.79%。這根源于美國(guó)（）A.個(gè)人就業(yè)觀念的更新 B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 D.人口素質(zhì)的普遍提高【答案】C【解析】二戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐漸從傳統(tǒng)的以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)（第一、二產(chǎn)業(yè)占比較大），向以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變。在這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，第三產(chǎn)業(yè)如金融、信息、服務(wù)等行業(yè)迅速崛起。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，進(jìn)而使得就業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之改變，大量勞動(dòng)力從第一、二產(chǎn)業(yè)流向第三產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致“白領(lǐng)工人”（多從事第三產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重上升，“藍(lán)領(lǐng)工人”（多從事第一、二產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重下降。所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變是這種就業(yè)人口分布變化的根源，C項(xiàng)正確；個(gè)人就業(yè)觀念的更新是就業(yè)人口分布變化的影響因素之一，但不是根源，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變影響了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)是根本原因，排除B項(xiàng)；人口素質(zhì)的普遍提高為勞動(dòng)者向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供了一定條件，但它是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的結(jié)果，而非就業(yè)人口分布變化的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一現(xiàn)代博物館的萌芽可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。該時(shí)期，君主、貴族和學(xué)者試圖管理由于古代文獻(xiàn)的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長(zhǎng)的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無(wú)章的收藏體系。17世紀(jì)，部分大學(xué)開始建立了科學(xué)博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。文藝復(fù)興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國(guó)大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國(guó)有化”，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有。博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具。——摘編自葉子豪《知識(shí)與權(quán)力：從政治學(xué)視角重新發(fā)現(xiàn)西方博物館的歷史》材料二1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮。溥儀出宮后，內(nèi)閣決議成立清室善后委員會(huì)，國(guó)民代表李煜瀛任會(huì)長(zhǎng)。1924年12月20日，李煜瀛召開善后委員會(huì)第一次會(huì)議，通過(guò)《點(diǎn)查清宮物件規(guī)則十八條》，從登記、編號(hào)到物品挪動(dòng)，建立了嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任制，使得故宮文物在點(diǎn)查時(shí)得到了較好的保護(hù)。1925年10月10日下午2時(shí)，故宮博物院開幕典禮在乾清宮前隆重舉行，莊嚴(yán)宣告故宮博物院成立。這座昔日皇帝居住的禁區(qū)，變?yōu)槿嗣癜傩兆杂蓞⒂^的場(chǎng)所，嚴(yán)重地摧毀了皇家權(quán)威和尊嚴(yán)。——摘編自章宏偉《紫禁城：從皇宮到博物院——故宮博物院的前世今生》材料三2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立重慶中國(guó)三峽博物館。博物館總體布局以人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，將人民廣場(chǎng)與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果。從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)的環(huán)抱中，二者在廣場(chǎng)的映襯下展開歷史對(duì)話。博物館外墻上刻有巴人圖騰白虎、三峽魚、迎魂樹、迎魂舟和朱雀鳥等浮雕。它是中央和地方共建的國(guó)家級(jí)博物館，獲得國(guó)家文化和科技融合示范基地、首批國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館、全國(guó)青少年教育基地等稱號(hào)。——摘編自楊斌《探尋博物館建筑本身的文化符號(hào)——以重慶中國(guó)三峽博物館為例》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興以來(lái)西方博物館發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析故宮博物院成功建立的原因。（3）根據(jù)材料三，歸納重慶中國(guó)三峽博物館建筑的特點(diǎn)及建設(shè)的意義。【答案】（1）變化：由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有；由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國(guó)家利益。原卷答案：收藏體系從雜亂無(wú)章像向有序發(fā)展;主體從精英化到大眾化，功能從私人收藏、權(quán)力象征到公共教育，服務(wù)于國(guó)家利益。（2）原因：辛亥革命推翻了清王朝；馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮。（3）特點(diǎn)：國(guó)家主導(dǎo)；外觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。意義?：有利于三峽文物保護(hù)；有利于文化傳承?：具有重要的教育意義；利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“該時(shí)期，君主、貴族和學(xué)者試圖管理由于古代文獻(xiàn)的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長(zhǎng)的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無(wú)章的收藏體系”及“17世紀(jì)，部分大學(xué)開始建立了科學(xué)博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”，可得出由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料一“文藝復(fù)興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國(guó)大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國(guó)有化”，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有”，可得出由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有；據(jù)材料一“博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具”，可得出由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國(guó)家利益?！拘?wèn)2】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，可得出辛亥革命推翻了清王朝；據(jù)材料二“1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的‘北京政變’，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮”，可得出馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮。【小問(wèn)3】據(jù)材料三“2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立重慶中國(guó)三峽博物館”，可得出國(guó)家主導(dǎo)；據(jù)材料“博物館總體布局以人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，將人民廣場(chǎng)與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果”，可得出外觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；據(jù)材料“ 從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日”，可得出建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。據(jù)本題是影響題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。材料三“2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立可得出有利于三峽文物保護(hù)；據(jù)材料“從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)的環(huán)抱中，二者在廣場(chǎng)的映襯下展開歷史對(duì)話“，結(jié)合博物館內(nèi)有大量三峽庫(kù)區(qū)的實(shí)物展示，真實(shí)再現(xiàn)了三峽的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，是對(duì)三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念?，館內(nèi)豐富的藏品涵蓋了歷史、藝術(shù)、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，形成了一部詳實(shí)生動(dòng)的巴渝文明通史?，可得出有利于文化傳承?；據(jù)材料“它是中央和地方共建的國(guó)家級(jí)博物館，獲得國(guó)家文化和科技融合示范基地、首批國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館、全國(guó)青少年教育基地等稱號(hào)”，可得出具有重要的教育意義且利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在古希臘時(shí)代，神廟充當(dāng)銀行的角色放貸給個(gè)人和君主。出于宗教原因，神廟是神圣而不可侵犯的，自然成為相對(duì)安全的錢幣存儲(chǔ)地。再加上擁有自己的武裝力量，無(wú)疑進(jìn)一步增強(qiáng)了寄托人的信任。祭司負(fù)責(zé)跟蹤存款和貸款，神廟不對(duì)存款支付利息，但對(duì)貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗(yàn)證?！幾院仗K斯·韋爾塔·德索托《貨幣、銀行信貸與經(jīng)濟(jì)周期》材料二泉府掌以市之征布。斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時(shí)而買者……凡賒者，祭祀無(wú)過(guò)旬日，喪紀(jì)無(wú)過(guò)三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國(guó)服為之息。凡國(guó)事之采用取具焉。歲終，則會(huì)其出入而納其余?！幾浴吨芏Y·地官司徒》材料三1171年成立于威尼斯的“國(guó)家借放所”是歐洲最早由國(guó)家經(jīng)營(yíng)的貸款取息機(jī)構(gòu)。16世紀(jì)后，隨著大航海貿(mào)易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形。“光榮革命”后連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)加重了軍費(fèi)開支，英王更是陷入長(zhǎng)期欠債的窘境。1694年7月27日，在蘇格蘭商人威廉·佩特森的建議下，由英王特許，倫敦1268名商人聯(lián)合募資設(shè)立英格蘭銀行對(duì)政府放款，并代理國(guó)庫(kù)和全權(quán)管理國(guó)家債券?！幾酝跷　督鹑诳梢詣?chuàng)造歷史2：大國(guó)崛起的秘密》材料四1905年，清政府設(shè)立了戶部銀行(后更名為大清銀行)，這是中國(guó)第一家具有中央銀行性質(zhì)的銀行。盡管新式銀行在形式上引入了西方先進(jìn)的銀行制度，但其發(fā)展仍面臨諸多困難。錢莊、票號(hào)等依然占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是在中小城市和農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)的信用網(wǎng)絡(luò)更為廣泛和深入。此外，銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才以及法律法規(guī)不健全等問(wèn)題，也嚴(yán)重制約了新式銀行的發(fā)展。1927年，南京國(guó)民政府成立后，開始加強(qiáng)對(duì)金融業(yè)的整頓和監(jiān)管，頒布了一系列銀行法規(guī)，推動(dòng)了銀行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。然而，受制于國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，尤其是20世紀(jì)30年代全球經(jīng)濟(jì)大蕭條，中國(guó)銀行業(yè)仍未能擺脫困境?！幾远赔\(chéng)《中國(guó)近代金融史》（1）根據(jù)材料一、二，說(shuō)明古希臘神廟放貸與古代中國(guó)“泉府”放貸的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三，概括近代歐洲銀行成立產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阻礙中國(guó)近代銀行業(yè)發(fā)展的主要因素?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：古希臘是神廟放貸，古代中國(guó)“泉府”是政府機(jī)構(gòu)；希臘神廟放貸一定程度上是商業(yè)行為；古代中國(guó)“泉府”放貸更側(cè)重平抑物價(jià)、調(diào)節(jié)市場(chǎng)。原卷答案：放貸主體性質(zhì)不同:前者是宗教機(jī)構(gòu)。后者是政府機(jī)構(gòu)；放貸對(duì)象不同：前者主要是個(gè)人和君主，后者主要是百姓;放貸主要目的不同：前者主要用于盈利，增加神廟收入，后者主要為穩(wěn)定國(guó)家經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)家收入。（2）推動(dòng)了近代中央銀行雛形的出現(xiàn)；為政府提供貸款，管理國(guó)家債券，緩解政府財(cái)政壓力；適應(yīng)大航海貿(mào)易興起的需求，促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。（3）錢莊、票號(hào)等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)占據(jù)主導(dǎo)地位；銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才；相關(guān)金融法規(guī)不健全；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“在古希臘時(shí)代，神廟充當(dāng)銀行的角色放貸給個(gè)人和君主”和材料二“泉府掌以市之征布”得出，古希臘是神廟放貸，古代中國(guó)“泉府”是政府機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“祭司負(fù)責(zé)跟蹤存款和貸款，神廟不對(duì)存款支付利息，但對(duì)貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗(yàn)證”和材料二“斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時(shí)而買者”得出，希臘神廟放貸一定程度上是商業(yè)行為，古代中國(guó)“泉府”放貸更側(cè)重平抑物價(jià)、調(diào)節(jié)市場(chǎng)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料三“16世紀(jì)后，隨著大航海貿(mào)易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形”得出，推動(dòng)了近代中央銀行雛形的出現(xiàn)；根據(jù)材料三“由英王特許，倫敦1268名商人聯(lián)合募資設(shè)立英格蘭銀行對(duì)政府放款，并代理國(guó)庫(kù)和全權(quán)管理國(guó)家債券”得出，為政府提供貸款，管理國(guó)家債券，緩解政府財(cái)政壓力；根據(jù)材料三“16世紀(jì)后，隨著大航海貿(mào)易興起”得出，適應(yīng)大航海貿(mào)易興起的需求，促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。【小問(wèn)3】根據(jù)材料四“但其發(fā)展仍面臨諸多困難。錢莊、票號(hào)等依然占據(jù)主導(dǎo)地位”得出，錢莊、票號(hào)等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)占據(jù)主導(dǎo)地位；根據(jù)材料四“銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才以及法律法規(guī)不健全等問(wèn)題”得出，銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才，相關(guān)金融法規(guī)不健全；根據(jù)材料四“然而，受制于國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，尤其是20世紀(jì)30年代全球經(jīng)濟(jì)大蕭條”得出，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，魏晉隋唐時(shí)期“是由貴族掌握權(quán)力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出現(xiàn)”，類似西歐中世紀(jì)王權(quán)衰弱時(shí)期的情況。以三省為例，認(rèn)為“政治成為天子和貴族的協(xié)議體”“唐代在政治上有三個(gè)重要機(jī)關(guān)：尚書省、中書省和門下省。在形式上，中書省代表天子，門下省代表官吏輿論，即貴族的輿論。但因?yàn)橹袝?、門下、尚書三省的長(zhǎng)官都出身貴族，貴族并不絕對(duì)服從天子的命令。天子在對(duì)臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一樣。”“唐代宰相全部出自貴族階級(jí)，他們一旦得位，即使天子也不能自由動(dòng)搖其權(quán)力?！薄幾詶铍H平《走出“唐宋變革論”的誤區(qū)》根據(jù)材料，歸納這位學(xué)者的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)析。(要求：評(píng)析正確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。)【答案】學(xué)者觀點(diǎn)歸納：學(xué)者認(rèn)為魏晉隋唐政治由貴族主導(dǎo)，三省制是天子與貴族共治的協(xié)議體，宰相權(quán)力穩(wěn)固且天子難以動(dòng)搖，類似西歐中世紀(jì)王權(quán)衰弱局面。評(píng)析：此觀點(diǎn)部分符合史實(shí)，但存在偏差。合理性：魏晉隋唐門閥勢(shì)力強(qiáng)大，三省長(zhǎng)官多出身貴族（如關(guān)隴集團(tuán)），中書、門下省對(duì)皇權(quán)形成制衡，貴族輿論（如“清流”評(píng)議）確實(shí)影響決策，體現(xiàn)貴族與王權(quán)的合作。局限性：皇權(quán)強(qiáng)化：三省制本質(zhì)服務(wù)于皇權(quán)，如唐太宗通過(guò)分割相權(quán)加強(qiáng)集權(quán)，武則天以“同平章事”打破貴族壟斷。制度差異：西歐王權(quán)衰弱源于封建割據(jù)，而中國(guó)隋唐是中央集權(quán)，貴族依附皇權(quán)，科舉制逐漸削弱門閥基礎(chǔ)，與西歐有本質(zhì)區(qū)別。歷史趨勢(shì)：隋唐后期貴族勢(shì)力衰退，皇權(quán)與官僚制結(jié)合更緊密，學(xué)者忽視制度演變中皇權(quán)強(qiáng)化的主線。結(jié)論：學(xué)者揭示了貴族對(duì)魏晉隋唐政治的影響，但過(guò)度類比西歐且忽略皇權(quán)主導(dǎo)性，需結(jié)合制度動(dòng)態(tài)演變?nèi)婵创??！窘馕觥渴紫龋}干要求根據(jù)材料，歸納這位學(xué)者的觀點(diǎn)：根據(jù)材料信息“魏晉隋唐時(shí)期‘是由貴族掌握權(quán)力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出現(xiàn)’”“唐代在政治上有三個(gè)重要機(jī)關(guān)：尚書省、中書省和門下省”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納學(xué)者觀點(diǎn)：魏晉隋唐政治由貴族主導(dǎo)，三省制是天子與貴族共治的協(xié)議體，宰相權(quán)力穩(wěn)固且天子難以動(dòng)搖，類似西歐中世紀(jì)王權(quán)衰弱局面。其次，綜合題干和材料的主干信息可知：學(xué)者觀點(diǎn)：魏晉隋唐時(shí)期的政治由貴族主導(dǎo)，三省制是天子與貴族共治的協(xié)議體。具體表現(xiàn)：唐代宰相全部出自貴族階級(jí)，三省長(zhǎng)官多出身貴族，天子并不絕對(duì)控制這些官員，且天子對(duì)臣下的批答非常友好，不似命令。類比西歐：類似西歐中世紀(jì)王權(quán)衰弱時(shí)期的情況，貴族與王權(quán)之間形成了一種合作而非完全服從的關(guān)系。第三，根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述：此觀點(diǎn)部分符合史實(shí)，但存在偏差。合理性：魏晉隋唐門閥勢(shì)力強(qiáng)大：三省長(zhǎng)官多出身貴族（如關(guān)隴集團(tuán)），中書、門下省對(duì)皇權(quán)形成制衡，貴族輿論（如“清流”評(píng)議）確實(shí)影響決策，體現(xiàn)貴族與王權(quán)的合作。三省制的作用：三省制中的中書省代表天子，門下省代表官吏輿論，即貴族的輿論，這種制度設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了貴族與天子之間的協(xié)商機(jī)制。局限性：皇權(quán)強(qiáng)化：三省制本質(zhì)服務(wù)于皇權(quán)，如唐太宗通過(guò)分割相權(quán)加強(qiáng)集權(quán)，武則天以“同平章事”打破貴族壟斷。這表明皇權(quán)并非完全受制于貴族，而是通過(guò)制度設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)化自身權(quán)力。制度差異：西歐王權(quán)衰弱源于封建割據(jù)，而中國(guó)隋唐是中央集權(quán)，貴族依附皇權(quán)，科舉制逐漸削弱門閥基礎(chǔ)，與西歐有本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)隋唐時(shí)期的貴族雖然強(qiáng)大，但最終還是依賴于皇權(quán)的支持。歷史趨勢(shì)：隋唐后期貴族勢(shì)力衰退，皇權(quán)與官僚制結(jié)合更緊密，學(xué)者忽視了制度演變中皇權(quán)強(qiáng)化的主線。例如，科舉制的推行使得更多的寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入政府，逐步削弱了門閥貴族的基礎(chǔ)。最后，升華總結(jié)：綜上所述，學(xué)者揭示了貴族對(duì)魏晉隋唐政治的影響，但過(guò)度類比西歐且忽略皇權(quán)主導(dǎo)性，需結(jié)合制度動(dòng)態(tài)演變?nèi)婵创?。魏晉隋唐時(shí)期的政治確實(shí)受到貴族階層的深刻影響，三省制的設(shè)計(jì)也在一定程度上反映了貴族與皇權(quán)之間的協(xié)商關(guān)系。然而，隨著歷史的發(fā)展，皇權(quán)通過(guò)一系列制度創(chuàng)新（如科舉制、分割相權(quán)等）逐步強(qiáng)化自身權(quán)力，貴族勢(shì)力逐漸被削弱。2025屆重慶市主城五區(qū)高三下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)（二模）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個(gè)備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.考古學(xué)家在陶寺遺址的大型墓葬中發(fā)現(xiàn)鼉鼓、石磬和土鼓形成固定組合，即使是入葬時(shí)間相差100多年的墓葬，三者的數(shù)量、組合和布設(shè)位置都是固定和統(tǒng)一的，且漆木器、廚刀、豬下頜骨也有意陳設(shè)擺放。這表明陶寺社會(huì)（）A.形成初步禮制 B.存在貧富差距 C.熱衷宗教崇拜 D.出現(xiàn)族群意識(shí)【答案】A【解析】陶寺遺址大墓中鼉鼓、石磬和土鼓固定組合，且漆器、廚刀等有意陳設(shè)，這種墓葬器物擺放的規(guī)范性和儀式性，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)已形成初步的禮儀制度，即初步禮制，A項(xiàng)正確；材料未提及不同墓葬隨葬品數(shù)量、種類等差異對(duì)比，無(wú)法得出存在貧富差距的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于宗教崇拜相關(guān)信息，不能從墓葬器物組合推斷出熱衷宗教崇拜，排除C項(xiàng)；雖然墓葬有一定規(guī)制，但僅從這些信息難以直接表明出現(xiàn)族群意識(shí)，沒有足夠證據(jù)支撐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.孔子企望周之復(fù)興，認(rèn)為“如有用我者，吾其為東周乎”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子主張尊新王，“定于一”，提出“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”。這說(shuō)明（）A.兩人觀點(diǎn)出現(xiàn)根本差異 B.統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)士人共識(shí)C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.儒家內(nèi)部的爭(zhēng)論激烈【答案】C【解析】據(jù)材料“孔子企望周之復(fù)興，認(rèn)為‘如有用我者，吾其為東周平’，稱贊管仲輔佐齊桓公‘霸諸侯，一天下’；孟子主張尊新王，‘定于一’，提出‘當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也’”，可知孔子和孟子都強(qiáng)調(diào)“一”，即都希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，這是分裂的社會(huì)存在對(duì)思想的影響，反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，C項(xiàng)正確；孔孟都是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，未出現(xiàn)根本差異，排除A項(xiàng)；材料只涉及孔孟主張，不能得知士人共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)孔孟都希望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，而不是內(nèi)部爭(zhēng)論激烈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，自然災(zāi)害頻繁，賈思勰親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并結(jié)合勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，完成了巨著《齊民要術(shù)》，將歷代先進(jìn)技術(shù)載入書中，實(shí)現(xiàn)了他“要在安民，富而教之”的宏愿。據(jù)此可知（）A.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.民族交往影響學(xué)者觀念C.技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D.價(jià)值取向助推個(gè)人事業(yè)【答案】D【解析】賈思勰秉持“要在安民，富而教之”的價(jià)值理念，親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)完成《齊民要術(shù)》，說(shuō)明其價(jià)值取向助推了個(gè)人事業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，并非國(guó)家統(tǒng)一狀態(tài)，排除A項(xiàng)；材料中未提及民族交往相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)民族交往對(duì)學(xué)者觀念的影響，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)賈思勰結(jié)合經(jīng)驗(yàn)著書以及其“要在安民，富而教之”的價(jià)值取向，并非技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋仁宗熙寧年間，王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行了重大改革，廢除進(jìn)士試考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，改為只要求在《易》《詩(shī)》《書》《周禮》《禮記》中任選一經(jīng)，兼治《論語(yǔ)》《孟子》，試策、試論及經(jīng)文大義。這反映出（）A.主流思想地位改變 B.人才選拔傾向致用 C.重文風(fēng)氣日益彰顯 D.社會(huì)活性得到增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，王安石變法對(duì)科舉內(nèi)容進(jìn)行重大改革，從考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義等識(shí)記背誦類的內(nèi)容改為試策、試論等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)軍事等事務(wù)問(wèn)題發(fā)表看法的內(nèi)容，體現(xiàn)了人才選拔的實(shí)用性，B項(xiàng)正確；宋代主流思想仍然是儒家思想，排除A項(xiàng)；材料是科舉考試內(nèi)容改變，并沒有涉及社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料對(duì)于科舉制度內(nèi)容的改革是為了更好的選拔適用于現(xiàn)實(shí)需要的人才，本質(zhì)上不是為了增強(qiáng)社會(huì)活性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《明史》載：明朝政府“編置堪合及底簿，發(fā)各布政司及都司、衛(wèi)所。商納糧畢，書所納糧及應(yīng)支鹽數(shù)，赍赴各轉(zhuǎn)運(yùn)提舉司照數(shù)支鹽。轉(zhuǎn)運(yùn)諸司亦有底簿比照，堪合相符，則如數(shù)給與?！边@一措施的推行（）A.打破政府對(duì)食鹽的控制 B.具有一定的商業(yè)信用特征C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.體現(xiàn)鹽糧搭配銷售的原則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知。明朝時(shí)期，商人納糧后，政府會(huì)發(fā)放堪合及底簿，商人憑借這些到轉(zhuǎn)運(yùn)提舉司支鹽，轉(zhuǎn)運(yùn)諸司也有底簿比照，堪合相符才給鹽，這體現(xiàn)了一種基于政府信用的商業(yè)交易流程，具有一定的商業(yè)信用特征，B項(xiàng)正確；明朝實(shí)行的是食鹽專賣制度，材料中的措施是政府規(guī)范食鹽專賣的流程，并非打破政府對(duì)食鹽的控制，排除A項(xiàng)；材料中并未提及該措施與邊疆地區(qū)開發(fā)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商人納糧后憑相關(guān)憑證支鹽，是一種規(guī)范食鹽專賣的管理措施，而非鹽糧搭配銷售，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1839年林則徐以個(gè)人名義請(qǐng)伯駕翻譯了瓦特爾的《國(guó)際法》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、封鎖、禁運(yùn)三個(gè)章節(jié)。1864年奕訴認(rèn)為“衡以中國(guó)制度，原不盡合，但其中亦間有可采之處”，奏請(qǐng)全文刊印亨利·惠頓的《萬(wàn)國(guó)律例》。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.近代化觀念的增強(qiáng) B.依法治國(guó)得到推行 C.民族獨(dú)立意識(shí)覺醒 D.傳統(tǒng)制度發(fā)生革新【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，此時(shí)封建地主階級(jí)認(rèn)為《國(guó)際法》《萬(wàn)國(guó)律例》有可取之處，即一定程度上肯定了國(guó)際法的作用，說(shuō)明近代化觀念在增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料只是部分人的思想觀念發(fā)生改變，無(wú)法得出以法治國(guó)得到推行，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)國(guó)際法出現(xiàn)了部分觀念認(rèn)可，沒有提及民族獨(dú)立問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料只是觀念的轉(zhuǎn)變，沒有涉及制度發(fā)變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1891年后重慶成為了長(zhǎng)江上游的對(duì)外貿(mào)易中心，相鄰省份的貨物匯集重慶轉(zhuǎn)運(yùn)外銷，從上海、漢口等地的貨物運(yùn)抵重慶后分銷各地。1912年進(jìn)出口貨物總價(jià)值達(dá)2687.25萬(wàn)海關(guān)兩，商貿(mào)已具規(guī)模。這反映出（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差別 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步形成C.政治因素影響社會(huì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)商路日趨衰落【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1895年《馬關(guān)條約》簽署后，重慶成為通商口岸后，外國(guó)列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力逐漸深入到長(zhǎng)江上游地區(qū)，重慶的對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展，逐漸成為長(zhǎng)江上游的對(duì)外貿(mào)易中心，C項(xiàng)正確；不同區(qū)域有著各自的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，而重慶成為對(duì)外貿(mào)易中心是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別的一個(gè)體現(xiàn)，A項(xiàng)是對(duì)材料的描述，而不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是重慶作為貿(mào)易中心的貨物轉(zhuǎn)運(yùn)和分銷情況，沒有體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用等相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；不能僅根據(jù)重慶貿(mào)易的發(fā)展就推斷出傳統(tǒng)商路日趨衰落，兩者之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是1917年6月12日，著名漫畫家馬星馳在《新聞報(bào)》發(fā)表的一幅漫畫。據(jù)圖推斷，作者旨在（）A.鼓動(dòng)民眾變革 B.揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇 C.強(qiáng)調(diào)民主共和 D.諷刺大權(quán)獨(dú)攬【答案】D【解析】1917年是民國(guó)時(shí)期，結(jié)合漫畫標(biāo)題“這把交椅誰(shuí)坐幾個(gè)人”，可以看出是在諷刺當(dāng)時(shí)一些人對(duì)權(quán)力的覬覦和大權(quán)獨(dú)攬的企圖，D項(xiàng)正確；漫畫未體現(xiàn)鼓動(dòng)民眾變革相關(guān)信息，沒有號(hào)召民眾行動(dòng)起來(lái)進(jìn)行變革的元素，排除A項(xiàng)；漫畫中沒有展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景或內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)情節(jié)，不能得出揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇的結(jié)論，排除B項(xiàng)；漫畫里沒有關(guān)于民主共和理念宣傳或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1964年，我國(guó)在西部地區(qū)投入一大批科技力量開展了轟轟烈烈的“三線建設(shè)”，建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機(jī)械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)和基地。這表明“三線建設(shè)”的開展（）A.改善了工業(yè)布局 B.變革了經(jīng)濟(jì)體制 C.健全了工業(yè)體系 D.優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)材料“建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機(jī)械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)和基地”可知,三線建設(shè)的開展改善了工業(yè)布局，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的變革，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)工業(yè)體系的健全，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指的是農(nóng)輕重工業(yè)的比例，料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1958年《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》頒行，確立了現(xiàn)代戶籍制度，形成了“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。1977年公安部規(guī)定，對(duì)由農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口要嚴(yán)格控制。1992年公安部再次規(guī)定，符合國(guó)家現(xiàn)行“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策人員可辦理當(dāng)?shù)赜行С擎?zhèn)居民戶口。據(jù)此可知（）A.“城鄉(xiāng)一體化”管理基本實(shí)現(xiàn) B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整優(yōu)化C.法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合 D.戶籍管理已經(jīng)全面放開【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1958年通過(guò)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》以立法形式確立了城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度，這是法律約束；1977年公安部規(guī)定嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，1992年又規(guī)定符合政策人員可辦理城鎮(zhèn)居民戶口，這是政策調(diào)節(jié)。體現(xiàn)了法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合，C項(xiàng)正確；1992年時(shí)，城鄉(xiāng)二元戶籍制度仍然存在，只是有了一定程度的松動(dòng)，“城鄉(xiāng)一體化”管理遠(yuǎn)未基本實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要講述的是戶籍制度的變化，沒有直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，排除B項(xiàng)；1992年的規(guī)定只是在一定程度上放寬了“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的條件，戶籍管理并沒有全面放開，大城市的落戶門檻依然較高，城鄉(xiāng)二元福利體系仍然沒有打破，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古希臘早期喜劇家阿里斯多芬在《阿卡奈人》中借主人公狄開俄波利斯之口說(shuō)：“我們是麥子，外邦人是殼子，現(xiàn)在殼子是簸的干干凈凈，至于外邦僑民，那又當(dāng)別論，他們雖不是公民，總得算面粉里的麩子?！边@折射出古希臘早期（）A.具有盲目排外意識(shí) B.體現(xiàn)多元文化特色 C.對(duì)外擴(kuò)張成效顯著 D.出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)觀念【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，將公民比作“麥子”，外邦人比作“殼子”，外邦僑民比作“面粉里的麩子”，這體現(xiàn)了對(duì)不同人群的區(qū)分和等級(jí)劃分，古希臘早期社會(huì)存在等級(jí)觀念，D項(xiàng)正確；對(duì)于外邦僑民并非完全排斥，而是有一定的接納，只是將其置于較低的等級(jí)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是不同人群的等級(jí)差異，沒有突出多元文化相互交融、相互影響等多元文化特色的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有提及任何與對(duì)外擴(kuò)張相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)外擴(kuò)張?bào)w現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)、征服、領(lǐng)土增加、新的屬國(guó)或殖民地等方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況。據(jù)此可知這一時(shí)段，英國(guó)（）年份人口(萬(wàn)人)谷物產(chǎn)量(萬(wàn)夸特)谷物消耗量(萬(wàn)夸特)谷物出口量(萬(wàn)夸特)1700582.61329.31310.918.41720600.11399.31350.249.11750614.01482.11381.5100.6A.谷物耕作技術(shù)迅速提高 B.工業(yè)原始資本積累存在C.商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展 D.工業(yè)革命影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1700--1750年英格蘭與威爾士的谷物產(chǎn)量有所增加，且谷物出口量激增，遠(yuǎn)超人口/消耗需求增長(zhǎng)，表明農(nóng)業(yè)剩余向商品化轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)利潤(rùn)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)、海外貿(mào)易轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，符合原始積累特征，B項(xiàng)正確；表格反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況，但沒有涉及耕作技術(shù)的狀況，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商品種類增多、商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變以及貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移等，表格中沒有相關(guān)信息體現(xiàn)這些方面，不能說(shuō)明商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展，排除C項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說(shuō)過(guò)，公社是“終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式”。公社著眼于人民對(duì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要，推動(dòng)了限額薪金、同工同酬、經(jīng)濟(jì)分配等制度改革。這反映出，在當(dāng)時(shí)（）A.政治解放發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用 B.法國(guó)社會(huì)貧富差距有拉大趨勢(shì)C.馬克思主義已經(jīng)在廣泛實(shí)踐 D.巴黎公社政權(quán)具有較強(qiáng)科學(xué)性【答案】D【解析】據(jù)材料“公社著眼于人民對(duì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要,推動(dòng)了限薪金、同工同酬、經(jīng)濟(jì)分配等制度改革”體現(xiàn)的是巴黎公社政權(quán)對(duì)人民利益的維護(hù)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性，D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)解放對(duì)政治解放的重要性，排除A項(xiàng)；材料與法國(guó)社會(huì)貧富差距無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)馬克思主義尚未誕生，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在美國(guó)最早提出實(shí)行文官制度的任克思在1868年的報(bào)告中有“中國(guó)之文官制度”一章。同年愛默生(美)在向中國(guó)外交使節(jié)演講時(shí)也說(shuō)中國(guó)社會(huì)上都非常尊重教育，走到我們的前面，這就是中國(guó)值得光榮的憑證。上述認(rèn)識(shí)（）A.體現(xiàn)中美之間的雙向互鑒 B.皆以美國(guó)國(guó)情為考察視角C.體現(xiàn)美國(guó)輿論的理性思考 D.旨在學(xué)習(xí)中國(guó)的選官制度【答案】B【解析】美國(guó)當(dāng)時(shí)處于資本主義發(fā)展階段，任克思關(guān)注中國(guó)文官制度，愛默生提及中國(guó)尊重教育，他們對(duì)中國(guó)這些方面的認(rèn)識(shí)往往是從美國(guó)自身發(fā)展需求、社會(huì)狀況等國(guó)情視角出發(fā)，思考中國(guó)這些制度和文化現(xiàn)象對(duì)美國(guó)的意義或可借鑒之處，B項(xiàng)正確；材料中只體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)中國(guó)選官制度的借鑒，未體現(xiàn)中國(guó)對(duì)美國(guó)教育的借鑒，排除A項(xiàng)；材料未涉及廣大群眾的態(tài)度，無(wú)法得出美國(guó)輿論的理性思考，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)美國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的選官制度，只是肯定的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后美國(guó)就業(yè)人口分布出現(xiàn)巨大變化，一、二產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者減少，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者顯著增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950—1980年，美國(guó)“白領(lǐng)工人”在就業(yè)勞動(dòng)力總數(shù)中所占的比重從36.7%上升為52.1%,而“藍(lán)領(lǐng)工人”的比重從41.2%下降到31.79%。這根源于美國(guó)（）A.個(gè)人就業(yè)觀念的更新 B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 D.人口素質(zhì)的普遍提高【答案】C【解析】二戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐漸從傳統(tǒng)的以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)（第一、二產(chǎn)業(yè)占比較大），向以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變。在這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，第三產(chǎn)業(yè)如金融、信息、服務(wù)等行業(yè)迅速崛起。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，進(jìn)而使得就業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之改變，大量勞動(dòng)力從第一、二產(chǎn)業(yè)流向第三產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致“白領(lǐng)工人”（多從事第三產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重上升，“藍(lán)領(lǐng)工人”（多從事第一、二產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重下降。所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變是這種就業(yè)人口分布變化的根源，C項(xiàng)正確；個(gè)人就業(yè)觀念的更新是就業(yè)人口分布變化的影響因素之一，但不是根源，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變影響了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)是根本原因，排除B項(xiàng)；人口素質(zhì)的普遍提高為勞動(dòng)者向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供了一定條件，但它是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的結(jié)果，而非就業(yè)人口分布變化的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一現(xiàn)代博物館的萌芽可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。該時(shí)期，君主、貴族和學(xué)者試圖管理由于古代文獻(xiàn)的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長(zhǎng)的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無(wú)章的收藏體系。17世紀(jì)，部分大學(xué)開始建立了科學(xué)博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。文藝復(fù)興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國(guó)大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國(guó)有化”，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有。博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具?！幾匀~子豪《知識(shí)與權(quán)力：從政治學(xué)視角重新發(fā)現(xiàn)西方博物館的歷史》材料二1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮。溥儀出宮后，內(nèi)閣決議成立清室善后委員會(huì)，國(guó)民代表李煜瀛任會(huì)長(zhǎng)。1924年12月20日，李煜瀛召開善后委員會(huì)第一次會(huì)議，通過(guò)《點(diǎn)查清宮物件規(guī)則十八條》，從登記、編號(hào)到物品挪動(dòng)，建立了嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任制，使得故宮文物在點(diǎn)查時(shí)得到了較好的保護(hù)。1925年10月10日下午2時(shí)，故宮博物院開幕典禮在乾清宮前隆重舉行，莊嚴(yán)宣告故宮博物院成立。這座昔日皇帝居住的禁區(qū)，變?yōu)槿嗣癜傩兆杂蓞⒂^的場(chǎng)所，嚴(yán)重地摧毀了皇家權(quán)威和尊嚴(yán)?！幾哉潞陚ァ蹲辖牵簭幕蕦m到博物院——故宮博物院的前世今生》材料三2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立重慶中國(guó)三峽博物館。博物館總體布局以人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，將人民廣場(chǎng)與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果。從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)的環(huán)抱中，二者在廣場(chǎng)的映襯下展開歷史對(duì)話。博物館外墻上刻有巴人圖騰白虎、三峽魚、迎魂樹、迎魂舟和朱雀鳥等浮雕。它是中央和地方共建的國(guó)家級(jí)博物館，獲得國(guó)家文化和科技融合示范基地、首批國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館、全國(guó)青少年教育基地等稱號(hào)?！幾詶畋蟆短綄げ┪镳^建筑本身的文化符號(hào)——以重慶中國(guó)三峽博物館為例》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興以來(lái)西方博物館發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析故宮博物院成功建立的原因。（3）根據(jù)材料三，歸納重慶中國(guó)三峽博物館建筑的特點(diǎn)及建設(shè)的意義。【答案】（1）變化：由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有；由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國(guó)家利益。原卷答案：收藏體系從雜亂無(wú)章像向有序發(fā)展;主體從精英化到大眾化，功能從私人收藏、權(quán)力象征到公共教育，服務(wù)于國(guó)家利益。（2）原因：辛亥革命推翻了清王朝；馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮。（3）特點(diǎn)：國(guó)家主導(dǎo)；外觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。意義?：有利于三峽文物保護(hù)；有利于文化傳承?：具有重要的教育意義；利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“該時(shí)期，君主、貴族和學(xué)者試圖管理由于古代文獻(xiàn)的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長(zhǎng)的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無(wú)章的收藏體系”及“17世紀(jì)，部分大學(xué)開始建立了科學(xué)博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”，可得出由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_(dá)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料一“文藝復(fù)興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國(guó)大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國(guó)有化”，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有”，可得出由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國(guó)民所有；據(jù)材料一“博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國(guó)家利益的工具”，可得出由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國(guó)家利益?！拘?wèn)2】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，可得出辛亥革命推翻了清王朝；據(jù)材料二“1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的‘北京政變’，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮”，可得出馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮?！拘?wèn)3】據(jù)材料三“2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立重慶中國(guó)三峽博物館”，可得出國(guó)家主導(dǎo)；據(jù)材料“博物館總體布局以人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，將人民廣場(chǎng)與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果”，可得出外觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；據(jù)材料“ 從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日”，可得出建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。據(jù)本題是影響題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。材料三“2000年，為承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式設(shè)立可得出有利于三峽文物保護(hù)；據(jù)材料“從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽(yáng)光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)的環(huán)抱中，二者在廣場(chǎng)的映襯下展開歷史對(duì)話“，結(jié)合博物館內(nèi)有大量三峽庫(kù)區(qū)的實(shí)物展示，真實(shí)再現(xiàn)了三峽的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，是對(duì)三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念?，館內(nèi)豐富的藏品涵蓋了歷史、藝術(shù)、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，形成了一部詳實(shí)生動(dòng)的巴渝文明通史?，可得出有利于文化傳承?；據(jù)材料“它是中央和地方共建的國(guó)家級(jí)博物館，獲得國(guó)家文化和科技融合示范基地、首批國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館、全國(guó)青少年教育基地等稱號(hào)”，可得出具有重要的教育意義且利于促進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在古希臘時(shí)代，神廟充當(dāng)銀行的角色放貸給個(gè)人和君主。出于宗教原因，神廟是神圣而不可侵犯的，自然成為相對(duì)安全的錢幣存儲(chǔ)地。再加上擁有自己的武裝力量，無(wú)疑進(jìn)一步增強(qiáng)了寄托人的信任。祭司負(fù)責(zé)跟蹤存款和貸款，神廟不對(duì)存款支付利息，但對(duì)貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗(yàn)證?！幾院仗K斯·韋爾塔·德索托《貨幣、銀行信貸與經(jīng)濟(jì)周期》材料二泉府掌以市之征布。斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時(shí)而買者……凡賒者，祭祀無(wú)過(guò)旬日，喪紀(jì)無(wú)過(guò)三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國(guó)服為之息。凡國(guó)事之采用取具焉。歲終，則會(huì)其出入而納其余?！幾浴吨芏Y·地官司徒》材料三1171年成立于威尼斯的“國(guó)家借放所”是歐洲最早由國(guó)家經(jīng)營(yíng)的貸款取息機(jī)構(gòu)。16世紀(jì)后，隨著大航海貿(mào)易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形?！肮鈽s革命”后連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)加重了軍費(fèi)開支，英王更是陷入長(zhǎng)期欠債的窘境。1694年7月27日，在蘇格蘭商人威廉·佩特森的建議下，由英王特許，倫敦1268名商人聯(lián)合募資設(shè)立英格蘭銀行對(duì)政府放款，并代理國(guó)庫(kù)和全權(quán)管理國(guó)家債券。——摘編自王巍《金融可以創(chuàng)造歷史2：大國(guó)崛起的秘密》材料四1905年，清政府設(shè)立了戶部銀行(后更名為大清銀行)，這是中國(guó)第一家具有中央銀行性質(zhì)的銀行。盡管新式銀行在形式上引入了西方先進(jìn)的銀行制度，但其發(fā)展仍面臨諸多困難。錢莊、票號(hào)等依然占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是在中小城市和農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)的信用網(wǎng)絡(luò)更為廣泛和深入。此外，銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才以及法律法規(guī)不健全等問(wèn)題，也嚴(yán)重制約了新式銀行的發(fā)展。1927年，南京國(guó)民政府成立后，開始加強(qiáng)對(duì)金融業(yè)的整頓和監(jiān)管，頒布了一系列銀行法規(guī)，推動(dòng)了銀行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。然而，受制于國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，尤其是20世紀(jì)30年代全球經(jīng)濟(jì)大蕭條，中國(guó)銀行業(yè)仍未能擺脫困境?！幾远赔\(chéng)《中國(guó)近代金融史》（1）根據(jù)材料一、二，說(shuō)明古希臘神廟放貸與古代中國(guó)“泉府”放貸的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三，概括近代歐洲銀行成立產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阻礙中國(guó)近代銀行業(yè)發(fā)展的主要因素。【答案】（1）不同點(diǎn)：古希臘是神廟放貸，古代中國(guó)“泉府”是政府機(jī)構(gòu)；希臘神廟放貸一定程度上是商業(yè)行為；古代中國(guó)“泉府”放貸更側(cè)重平抑物價(jià)、調(diào)節(jié)市場(chǎng)。原卷答案：放貸主體性質(zhì)不同:前者是宗教機(jī)構(gòu)。后者是政府機(jī)構(gòu)；放貸對(duì)象不同：前者主要是個(gè)人和君主，后者主要是百姓;放貸主要目的不同：前者主要用于盈利，增加神廟收入，后者主要為穩(wěn)