第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)天津市河西區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列選項(xiàng)中的字音和字形，全都正確的一組是（

）A．慟（tòng）哭

迂訥（nè）

沸反盈天B．間（jiān）或

少不更（gēng）事

促狹鬼C．炮（páo）烙

執(zhí)拗（niù）

糜計(jì)不施D．狡獪（kuài）

馴熟

搶（qiǎng）呼欲絕2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《與妻書(shū)》“辛未三月念六夜四鼓”一句中的“四鼓”指四更天，此處的“鼓”和《登泰山記》“戊申晦，五鼓”一句中的“鼓”字意義相同。B．《諫太宗十思疏》的作者為唐代著名的諍臣魏征。題目中“疏”是指古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書(shū)，“太宗”是皇帝李世民的廟號(hào)。C．《促織》選自清代蒲松齡的文言長(zhǎng)篇小說(shuō)集《聊齋志異》?！傲凝S”是蒲松齡的書(shū)齋名，“志異”是記述花妖狐魅及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞逸事的意思。D．《裝在套子里的人》的作者是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫，他與法國(guó)作家莫泊桑、美國(guó)作家歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。我們初中還學(xué)習(xí)過(guò)契訶夫的小說(shuō)《變色龍》。二、文言小題3．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．少年固強(qiáng)之

固：本來(lái)B．第以今日事勢(shì)觀之

第：只是C．則縱情以傲物

物：人D．與嬴而不助五國(guó)也

與：親附、親近三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年5月22日，第21屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳國(guó)際會(huì)展中心開(kāi)幕。文博會(huì)上，各類(lèi)文化產(chǎn)品琳瑯滿目，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合成果更是令人。從能與人對(duì)話的智能機(jī)器人講解員，到通過(guò)VR技術(shù)營(yíng)造的古代文化場(chǎng)景，都讓觀眾。文博會(huì)不僅是文化產(chǎn)業(yè)展示的平臺(tái)，更是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。如今，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，也需借助科技手段，拓展文化傳播的邊界，讓文化以更豐富多元的形式走進(jìn)大眾生活。在這個(gè)過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者要腳踏實(shí)地，（

）。4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．側(cè)目

應(yīng)接不暇

尋根究底 B．矚目

目不暇接

追本溯源C．側(cè)目

應(yīng)接不暇

追本溯源 D．矚目

目不暇接

尋根究底5．下列填入文中括號(hào)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．要一步一個(gè)腳印地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)B．而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，不能好高騖遠(yuǎn)，要一步一個(gè)腳印地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展C．要一步一個(gè)腳印地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)，只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵D．而不是只追求表面的繁榮而忽視了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，要一步一個(gè)腳印地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，不能好高騖遠(yuǎn)四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。DeepSeek崛起會(huì)成人文創(chuàng)作奇點(diǎn)嗎？當(dāng)AI日夜不休吞吐海量語(yǔ)料，以技術(shù)復(fù)刻星辰，人類(lèi)表達(dá)如何守住靈魂的“戰(zhàn)栗”？人機(jī)協(xié)作是否會(huì)成為常態(tài)，進(jìn)而重塑全球文字內(nèi)容生態(tài)新格局？隨著DeepSeek的普及，內(nèi)容行業(yè)正重新審視創(chuàng)作倫理與標(biāo)準(zhǔn)。資深出版人盧俊提醒，從業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力或?qū)⒅匦露x——從“純創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“AI協(xié)作力”，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識(shí)度，“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)，知識(shí)儲(chǔ)備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運(yùn)用AI的前提”。有人認(rèn)為，“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有對(duì)萬(wàn)物大膽地祈使”；還有人認(rèn)為，“人類(lèi)詩(shī)作理性和感性緊密纏繞交織在一起，而AI缺乏人類(lèi)唯唯諾諾的渺小感”……盡管如此，在古文詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)、散文這些體量較小、外在特征明顯的文體上，AI創(chuàng)作力還是不容小覷的。上海大學(xué)文學(xué)院教授、《中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究》主編許道軍還發(fā)現(xiàn)，DeepSeek的漏洞在于，有時(shí)對(duì)平平之作它夸得天花亂墜，并不真正關(guān)心評(píng)價(jià)對(duì)象，只負(fù)責(zé)自己“表演”的完成度，以至于有聲音犀利形容其“被當(dāng)成美顏軟件之后的自戀神器”?！癆I雖能量產(chǎn)文本，卻無(wú)法復(fù)制初始靈感，這意味著人類(lèi)進(jìn)入了內(nèi)容智能工業(yè)時(shí)代，純手工創(chuàng)作反而成了稀缺價(jià)值的源頭?！眳⑴c孵化了數(shù)個(gè)千萬(wàn)粉絲量級(jí)知識(shí)型IP的盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識(shí)型IP，使之成為富有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌，因?yàn)樗軒?lái)創(chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動(dòng)文學(xué)表達(dá)的“超現(xiàn)實(shí)增生”。在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競(jìng)爭(zhēng)力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”已成關(guān)鍵分水嶺?！叭绻f(shuō)此前創(chuàng)作者對(duì)工具的使用更多依賴圖書(shū)、文獻(xiàn)等資料的人工搜索和互聯(lián)網(wǎng)搜索，相當(dāng)于內(nèi)容創(chuàng)作工具的手工和半手工時(shí)代；進(jìn)入內(nèi)容智能工業(yè)時(shí)代后，這種工具力背后發(fā)生了質(zhì)的變化?！北R俊告訴記者，其中，提示詞工程成了新“技能”，一些創(chuàng)作者通過(guò)“三層錨定法”——從情感基調(diào)到文化符號(hào)再到敘事節(jié)奏去做精準(zhǔn)提示詞，有效提升AI的輸出匹配度。(選自《文匯報(bào)》2025年2月10日，有刪改)材料二如今，我們似乎越來(lái)越離不開(kāi)AI。從認(rèn)知到情感，一些用戶開(kāi)始患上“AI過(guò)度依賴癥”。過(guò)度依賴的形成，意味著個(gè)體掉入了“無(wú)AI不能”的怪圈，逐漸習(xí)慣于“事事找AI”，將自身的決策權(quán)力、思考能力乃至情感寄托讓渡于AI，甚至忽視或放棄對(duì)AI反饋的監(jiān)督和批判。對(duì)于個(gè)體而言，“AI過(guò)度依賴癥”很可能導(dǎo)致人類(lèi)的認(rèn)知力、判斷力、創(chuàng)造力、感知力逐漸萎縮。此外，長(zhǎng)久地過(guò)度依賴AI將使人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)失去除“AI數(shù)據(jù)庫(kù)”之外的養(yǎng)料，這會(huì)導(dǎo)致失去對(duì)AI生成內(nèi)容的判斷力，并輕易地將AI的答案奉為圭臬。從這個(gè)意義上說(shuō)，“AI過(guò)度依賴癥”將從根本上導(dǎo)致人類(lèi)思維深度淺表化、思維邊界狹窄化和思維僵化。更令人擔(dān)憂的是，對(duì)AI的過(guò)度依賴，將使那些經(jīng)由人類(lèi)想象與探索、依靠時(shí)間釀造與沉淀的創(chuàng)作任務(wù)被轉(zhuǎn)交給AI。當(dāng)人類(lèi)的創(chuàng)造性因與AI競(jìng)速而失去用武之地時(shí)，我們驗(yàn)證自我價(jià)值的內(nèi)在需求也將逐漸被消解。在工具性依賴之外，人類(lèi)也有可能形成對(duì)AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類(lèi)對(duì)社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對(duì)人際情感的逃避與排斥。(選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2025年2月10日，有刪改)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．AI在古文詩(shī)詞等外在特征明顯的文體上具有較強(qiáng)創(chuàng)作力，但DeepSeek的評(píng)價(jià)機(jī)制還存在“過(guò)度美化平庸作品”的缺陷。B．盧俊認(rèn)為，DeepSeek有助于培育新的知識(shí)型IP，從而推動(dòng)了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性。C．“AI過(guò)度依賴癥”很可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)認(rèn)知力、判斷力萎縮，甚至因過(guò)度依賴AI而喪失對(duì)生成內(nèi)容的批判能力。D．人類(lèi)驗(yàn)證自我價(jià)值的內(nèi)在需求將隨著創(chuàng)造性失去用武之地而逐漸被消解。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為，隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”會(huì)成為關(guān)鍵分水嶺。B．材料二認(rèn)為，對(duì)AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避。C．兩則材料一致主張，應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用以保護(hù)人類(lèi)思維的深度和創(chuàng)造力。D．材料一采用了事實(shí)論證與理論分析相結(jié)合的方式，材料二側(cè)重理論分析，二者論證各具特色且嚴(yán)謹(jǐn)有力。8．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．某高校研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期使用AI解題助手的學(xué)生，在開(kāi)放性思維測(cè)試中表現(xiàn)顯著下降，且自主思考的意愿降低。B．某心理咨詢機(jī)構(gòu)的報(bào)告顯示，依賴AI社交助手的青少年，現(xiàn)實(shí)社交焦慮指數(shù)上升，共情能力下降。C．作家在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，先使用DeepSeek輔助梳理故事脈絡(luò)、生成角色設(shè)定，再根據(jù)這些素材進(jìn)行深度創(chuàng)作，其作品在保持個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，敘事節(jié)奏更緊湊。D．腦科學(xué)研究表明，使用AI導(dǎo)航的人群，其空間記憶相關(guān)腦區(qū)活躍度比使用傳統(tǒng)地圖導(dǎo)航的人群低15%。五、文言文閱讀閱讀下面文言文選段，完成下面小題。春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、堅(jiān)白同異①之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋皆有客三千人，而田橫亦有士五百人。其略見(jiàn)于傳記者如此，度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾；而代相陳豨過(guò)趙從車(chē)千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻①天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？(取材于蘇軾《六國(guó)論》)【注】①堅(jiān)白同異：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)名辯中關(guān)于“堅(jiān)白”“同異”兩個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題。②縻：此處指籠絡(luò)。9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也

度：估計(jì)B．故隳名城

隳：毀壞C．向之食于四公子、呂不韋之徒者

向：如果，假如D．故少寬之

少：稍微10．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．雞鳴狗盜之徒

役聰明之耳目B．類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人

洎牧以讒誅C．此其所以少安而不即亡也

此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D．此其秦漢之所及也哉

奔車(chē)朽索，其可忽乎11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．春秋末到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯卿相爭(zhēng)相養(yǎng)士，在蘇軾看來(lái)，這些士都是奸民蠹國(guó)之人，對(duì)國(guó)家和百姓毫無(wú)益處，應(yīng)該全部鏟除。B．文章中先王對(duì)待“智、勇、辯、力”這四類(lèi)人才的辦法是：給予他們富貴，讓他們各司其職，從而使百姓安定。C．文章分析六國(guó)長(zhǎng)久存在而秦迅速滅亡的原因，認(rèn)為六國(guó)君主能讓杰出人才得到任用，而秦統(tǒng)一天下后卻反其道而行之。D．蘇軾認(rèn)為，漢代統(tǒng)治者既重視法治又重視士人，但這種治國(guó)方略仍比不上“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”的先王之政。12．把下面文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。六、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。小重山·端午[元]舒頔碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼?！咀ⅰ竣傥迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。13．關(guān)于這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“碧艾香蒲處處忙”以端午節(jié)的典型植物入筆，“處處忙”既寫(xiě)人們采摘艾草、菖蒲的忙碌景象，也暗示節(jié)日氛圍的熱烈。B．“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”通過(guò)描寫(xiě)佩戴五彩絲的習(xí)俗，既體現(xiàn)了節(jié)日的趣味，又暗含驅(qū)邪祈福的美好寓意。C．“千年忠義氣，日星光”運(yùn)用比喻手法，突出屈原的忠義精神光照千古的永恒價(jià)值。D．“樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”以樹(shù)影移動(dòng)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，烘托出作者在端午節(jié)與友人相聚時(shí)的閑適心境。14．這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？七、名篇名句默寫(xiě)15．寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）夜游天津永樂(lè)橋，看橋身與摩天輪在璀璨燈火中凌空交織，雖無(wú)晴日，卻見(jiàn)一道彩虹橫跨夜空。這般景象，恰似杜牧在《阿房宮賦》中所寫(xiě)的“，”？（2）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》）（3）《六國(guó)論》一文，針對(duì)“賂秦而力虧”的弊病，以“，”這樣精妙的比喻來(lái)揭示割地求和的荒謬本質(zhì)。（4）日削月割，以趨于亡。?。ā读鶉?guó)論》）八、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一只鳥(niǎo)蘆芙葒（1）每天清晨走進(jìn)公園時(shí)，他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久好久。盲眼老人是遛鳥(niǎo)的，一手拄著拐杖，一手提著只精致的鳥(niǎo)籠，籠里養(yǎng)著一只他叫不上名的鳥(niǎo)兒。鳥(niǎo)兒好漂亮好漂亮，一身豐澤的羽毛油光水亮；一雙烏黑的眼珠，顧盼流兮，滾珠般轉(zhuǎn)動(dòng)著。特別是鳥(niǎo)的叫聲，十分的悅耳。更重要的是，那只鳥(niǎo)有一個(gè)令他怦然心動(dòng)的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣“捷兒，捷兒”地叫著那鳥(niǎo)兒，教那鳥(niǎo)兒遛口時(shí)，他的心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般，令他不安。（2）他是個(gè)很古板的老頭。退休這么長(zhǎng)時(shí)間，除了每早來(lái)這公園里溜達(dá)溜達(dá)外，不會(huì)下棋，不會(huì)玩牌，對(duì)蒔弄花兒、草兒，養(yǎng)個(gè)什么狗兒、鳥(niǎo)兒的也幾乎沒(méi)有一點(diǎn)興趣。但自從他見(jiàn)了那個(gè)盲眼老頭養(yǎng)的那只叫阿捷的鳥(niǎo)兒之后，他就從心底生出了一種欲望——無(wú)論如何也要得到這只鳥(niǎo)兒?。?）有了這種強(qiáng)烈的占有欲，之后的日子，他就千方百計(jì)地有意去接近那個(gè)盲眼老頭。盲眼老頭很友善，也很豁達(dá)。他幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣，就和他成了很要好的朋友。（4）他簡(jiǎn)直有點(diǎn)喜出望外。（5）盲眼老頭孤苦伶仃一個(gè)人。每天早晨他便很準(zhǔn)時(shí)地趕到公園去陪老頭一塊兒遛鳥(niǎo)。他把盲眼老頭那只鳥(niǎo)看得比什么都貴重。隔個(gè)一天兩天，他便去買(mǎi)很多很多的鳥(niǎo)食，送到老頭家去。他和老頭一邊聊著天，一邊看鳥(niǎo)兒吃著他帶來(lái)的食物。常常就看得走了神，失了態(tài)。好在這一切，那盲眼老頭是看不見(jiàn)的。（6）有一天，他終于有點(diǎn)按捺不住了。他對(duì)盲眼老頭說(shuō)，讓盲眼老頭開(kāi)個(gè)價(jià)，他想買(mǎi)下那只鳥(niǎo)。盡管他的話說(shuō)得很誠(chéng)懇，可盲眼老頭聽(tīng)了他的話，先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：“這只鳥(niǎo)兒，怎么我也不會(huì)賣(mài)的！”（7）“我會(huì)給你掏大價(jià)的，”他有些急了，“萬(wàn)兒八千，你說(shuō)多少，我掏多少，絕不還價(jià)?！保?）“你若真的喜歡這種鳥(niǎo)的話，我可以托人幫你買(mǎi)一只?！泵ぱ劾项^說(shuō)。盲眼老頭的態(tài)度也極為誠(chéng)懇。（9）“我只要你這只！”（10）可是，不管他好說(shuō)歹說(shuō)，盲眼老頭還是不賣(mài)。他打定不到黃河心不死的主意，又去和老頭交談了幾次。老頭仍是那句話：“不賣(mài)！”這使他很失望。一次次失望，他就感覺(jué)到自己的心像堵了一塊什么東西似的。他就病了。他心里明白自己是因?yàn)槭裁床〉?。兒孫們又是要他吃藥，又是要他住院。他理也懶得理。（11）幾天以后，那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就出在自己的這只鳥(niǎo)兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥(niǎo)兒，還是忍痛割?lèi)?ài)提了鳥(niǎo)籠拄著拐杖來(lái)看他。（12）“老弟，既然你喜歡這只鳥(niǎo)，我就將它送給你吧?！保?3）躺在病床上的他，看到手提鳥(niǎo)籠的盲眼老人，聽(tīng)了這話，激動(dòng)得差點(diǎn)掉下淚來(lái)。病也當(dāng)下輕了許多，他一把握住老頭拄著拐杖的手，久久地不放。（14）“老弟，其實(shí)這并非是什么名貴的鳥(niǎo)。它不過(guò)是一只極普通的鳥(niǎo)。我買(mǎi)回它時(shí)，僅花了十多元錢(qián)。不過(guò)，這多年……”（15）“老兄，你別說(shuō)了。我想要這只鳥(niǎo)，并沒(méi)有將它看成是什么名貴的鳥(niǎo)?！保?6）幾天后，盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥(niǎo)?？墒?，盲眼老頭進(jìn)屋時(shí)，卻沒(méi)有聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問(wèn)：“鳥(niǎo)兒呢？阿捷呢？”（17）許久許久，他才說(shuō)：“我把鳥(niǎo)放了?！彼麤](méi)敢正眼去看盲眼老頭?？伤悄芟胂蟮贸雒ぱ劾项^聽(tīng)了這話時(shí)那種滿臉詫異的樣子。（18）“什么？你把鳥(niǎo)放了？你怎么可以放了阿捷呢？”果然，盲眼老頭說(shuō)話的聲音變得異常激動(dòng)。（19）“是的，老兄。我把鳥(niǎo)放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。每個(gè)案子不論犯法的是平民百姓或是達(dá)官貴人，我都覺(jué)得自己是以理待人，判得問(wèn)心無(wú)愧。現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想，這一生，唯一判錯(cuò)的，只有一個(gè)案子。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相后，未來(lái)得及重新改判，他就病死在牢獄里了。我現(xiàn)在已退下來(lái)了。這事也沒(méi)有任何人知道?？勺砸?jiàn)了你提的鳥(niǎo)籠和籠中那只叫阿捷的鳥(niǎo)兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。老兄，我錯(cuò)判的那個(gè)青年也叫阿捷呀！”他說(shuō)著說(shuō)著已是淚水撲面而下。他發(fā)現(xiàn)盲眼老頭聽(tīng)了這話，竟然變得木木呆呆的樣子，那雙凹下去的眼也有淚水流了出來(lái)。但他始終沒(méi)有說(shuō)一句話。（20）幾年后，盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親手為盲眼老頭操辦后事。辦完后事，在為盲眼老頭整理遺物時(shí)，他從盲眼老頭的一個(gè)筆記本里發(fā)現(xiàn)了一張照片。照片上是一個(gè)身強(qiáng)力壯的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。他真不敢相信照片上這個(gè)年輕的后生，與他記憶中的那個(gè)阿捷竟然是那樣的相像……（《一世珍藏的微型小說(shuō)130篇》長(zhǎng)江文藝出版社選文有刪減）16．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．盲眼老頭親昵地呼喚鳥(niǎo)兒“捷兒”，這一細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)老人對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)，也為后文揭示老人與阿捷的關(guān)系埋下伏筆。B．“他”千方百計(jì)接近盲眼老頭并送鳥(niǎo)食，既是出于對(duì)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)，更是因?yàn)轼B(niǎo)兒的名字觸發(fā)了他內(nèi)心深處的愧疚感。C．放鳥(niǎo)后“他”不敢正視盲眼老頭，是因?yàn)閾?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意，體現(xiàn)了他性格中有軟弱猶豫的一面。D．結(jié)尾處照片的情節(jié)戛然而止，雖未明確盲眼老頭與阿捷的關(guān)系，但留白手法引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的深層思考。E．小說(shuō)內(nèi)涵豐富，它揭露了社會(huì)腐敗現(xiàn)象給普通百姓造成的難以挽回的極大傷痛。17．文中的“他”（法官）說(shuō)：“自見(jiàn)了你提的鳥(niǎo)籠和籠中那只叫阿捷的鳥(niǎo)兒后，我的靈魂就再也不能安寧了。”請(qǐng)結(jié)合文本，分析他“靈魂再也不能安寧”的具體原因。18．小說(shuō)以“一只鳥(niǎo)”為題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題含義的理解。九、整本書(shū)閱讀19．根據(jù)要求作答。夏日雨夜，林黛玉獨(dú)坐瀟湘館，聽(tīng)著窗外雨打芭蕉之聲，念及身世飄零、寄人籬下的處境，又思慮自己與寶玉二人情愫難明，心中愁緒翻涌，發(fā)了一條朋友圈動(dòng)態(tài)：“雨打芭蕉葉帶愁，湘簾不卷五更幽。不知心事同誰(shuí)訴，淚染詩(shī)箋字字休?！闭?qǐng)從賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、紫鵑中任選一人，結(jié)合其身份、性格，模擬其語(yǔ)氣口吻，為黛玉這則朋友圈寫(xiě)一條評(píng)論。（不少于100字）十、作文20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年5月29日，我國(guó)成功將行星探測(cè)工程“天問(wèn)二號(hào)”探測(cè)器發(fā)射升空。在行星探測(cè)工程航天團(tuán)隊(duì)里，35歲以下青年占比達(dá)60%?？傇O(shè)計(jì)師張榮橋說(shuō)：“航天報(bào)國(guó)不是口號(hào)，是一代又一代年輕人接棒奮斗的征程。”從北斗導(dǎo)航到嫦娥探月，從量子計(jì)算到超級(jí)計(jì)算機(jī)，中國(guó)青年正在科技前沿書(shū)寫(xiě)著“星辰大海”的答卷。在“新時(shí)代·新青年”校園演講活動(dòng)中，請(qǐng)結(jié)合材料，以“以青春之我，赴時(shí)代之約”為主題，寫(xiě)一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體；注意演講稿格式；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于750字。

參考答案1．【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。B.“間或”的“間”應(yīng)讀作“jiàn”；C.“糜計(jì)不施”的“糜”應(yīng)寫(xiě)作“靡”；D.“搶呼欲絕”的“搶”應(yīng)讀作“qiāng”；故選A。2．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“長(zhǎng)篇小說(shuō)集”錯(cuò)誤，《聊齋志異》是短篇小說(shuō)集。故選C。3．【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．錯(cuò)誤。句意：少年堅(jiān)持要較量較量。固：堅(jiān)持，一定。B．正確。句意：只是從今天的形勢(shì)看。C．正確。句意：就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。D．正確。句意：（這是因?yàn)辇R國(guó)）親附秦國(guó)二不幫助五國(guó)。故選A?！敬鸢浮?．B5．C【詳解】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，矚目：意為“引人注目”，含褒義。側(cè)目：指“斜眼看”，含警惕、不滿的貶義。語(yǔ)境描述傳統(tǒng)文化與科技融合成果的受關(guān)注程度，應(yīng)選用“矚目”。第二空，應(yīng)接不暇：強(qiáng)調(diào)“事務(wù)繁忙難以應(yīng)付”，多用于人事接待，此處不適用。目不暇接：強(qiáng)調(diào)“眼睛看不過(guò)來(lái)”，側(cè)重視覺(jué)上的豐富性，符合展覽場(chǎng)景。語(yǔ)境形容觀眾面對(duì)豐富展品的反應(yīng)，應(yīng)選用“目不暇接”。第三空，追本溯源：指“追溯根本”，側(cè)重探尋文化根源。尋根究底：指“追問(wèn)細(xì)節(jié)”，多用于調(diào)查問(wèn)題。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的方式，應(yīng)選用“追本溯源”。故選B。5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)前強(qiáng)調(diào)從業(yè)者需“腳踏實(shí)地”，后文應(yīng)承接具體做法，故應(yīng)先正面要求“推動(dòng)發(fā)展”，對(duì)應(yīng)“腳踏實(shí)地”；再否定錯(cuò)誤做法，排除BD。否定錯(cuò)誤做法時(shí)，“不能好高騖遠(yuǎn)”應(yīng)放在否定句句首，來(lái)呼應(yīng)前面的“要腳踏實(shí)地”，再接“只追求表面繁榮”。排除A。故選C?！敬鸢浮?．B7．D8．C【詳解】6．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“從而推動(dòng)了創(chuàng)作流程的變革，幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”錯(cuò)誤。材料一“DeepSeek有助于培育新的知識(shí)型IP，使之成為富有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌，因?yàn)樗軒?lái)創(chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動(dòng)文學(xué)表達(dá)的‘超現(xiàn)實(shí)增生’”可知，是“在美感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破”，并非“幫助創(chuàng)作者突破聯(lián)想慣性”，選項(xiàng)表述以偏概全。故選B。7．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“隨著AI的深度介入，創(chuàng)作者核心競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’會(huì)成為關(guān)鍵分水嶺”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“在AI深度介入的當(dāng)下，創(chuàng)作者核心競(jìng)爭(zhēng)力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能‘工具力’已成關(guān)鍵分水嶺”可知，智能“工具力”作為關(guān)鍵分水嶺已經(jīng)成為事情，而不是將來(lái)才呈現(xiàn)的結(jié)果。B.“對(duì)AI的情感性依賴可增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)社交關(guān)系的真實(shí)感知，避免人際情感逃避”錯(cuò)誤。依據(jù)材料“在工具性依賴之外，人類(lèi)也有可能形成對(duì)AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類(lèi)對(duì)社交關(guān)系的真實(shí)感知，引發(fā)對(duì)人際情感的逃避與排斥”可知，對(duì)AI的情感性依賴會(huì)導(dǎo)致“逃避與排斥”人際情感，與選項(xiàng)表述相反。C.“應(yīng)全面禁止AI在創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用以保護(hù)人類(lèi)思維的深度和創(chuàng)造力”錯(cuò)誤。兩則材料均未主張“全面禁止AI應(yīng)用”，材料一肯定AI的協(xié)作價(jià)值（如推動(dòng)創(chuàng)作變革），材料二警示過(guò)度依賴的危害。故選D。8．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點(diǎn)：警惕“AI過(guò)度依賴癥”導(dǎo)致人類(lèi)認(rèn)知力、創(chuàng)造力萎縮及情感異化。A.體現(xiàn)長(zhǎng)期使用AI導(dǎo)致開(kāi)放性思維下降，屬于認(rèn)知力萎縮，支撐材料二的觀點(diǎn)。B.說(shuō)明AI社交依賴削弱現(xiàn)實(shí)共情能力，屬于社交感知退化，契合材料二的觀點(diǎn)。C.描述的是合理使用AI輔助創(chuàng)作的成功案例，體現(xiàn)人機(jī)協(xié)作的正向作用，與材料二批判“過(guò)度依賴”的立場(chǎng)相悖，故不能作為論據(jù)。D.證明AI使用導(dǎo)致腦功能退化，屬于空間記憶活躍度降低，直接支撐認(rèn)知力萎縮的論點(diǎn)。故選C。【答案】9．C10．D11．A12．（1）穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。（2）把上百萬(wàn)頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來(lái)是要吃人的?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．正確。句意：估計(jì)不見(jiàn)記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。B．正確。句意：所以才毀壞了名城。C．錯(cuò)誤。向：從前。句意：從前就食于戰(zhàn)國(guó)四公子和呂不韋的那些人。D．正確。句意：所以稍稍放寬一點(diǎn)。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．不同。代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：雞鳴狗盜這類(lèi)人。/役使自己靈敏的耳、明亮的眼。B．不同。目的連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)椤＞湟猓捍蠖嗍遣荒埽ㄗ约海┐┎畹囊路源至拥氖澄飦?lái)奉養(yǎng)別人的。/等到李牧因?yàn)槭茏嬛r而被殺害。C．不同。表原因，……的原因/表方式，用來(lái)……的。句意：這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。/這不是用來(lái)控制天下、統(tǒng)治諸侯的方法。D．相同。都是語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里、怎么”。句意：這樣的社會(huì)風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的啊！/用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車(chē)，怎么可以忽視它的危險(xiǎn)呢？故選D。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“這些士都是奸民蠹國(guó)之人，對(duì)國(guó)家和百姓毫無(wú)益處，應(yīng)該全部鏟除”錯(cuò)，原文是“區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣。鋤而盡去之，則無(wú)是道也”，可見(jiàn)，蘇軾認(rèn)為把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法。如果把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。故選A。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“靡衣玉食”，穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物；“館”，招待；“以館于上者”，被動(dòng)句。（2）“饑渴”，讓……餓著、渴著；“噬”，吃。參考譯文：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相收養(yǎng)人才為自己出謀劃策。（上到）那些謀士、說(shuō)客，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類(lèi)的人，下到擅長(zhǎng)劍術(shù)的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜這類(lèi)人，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。越王勾踐有“君子軍”六千人，信陵君、孟嘗君、平原君、春申君、呂不韋都有賓客三千人。后來(lái)到了秦漢之際，張耳、陳余號(hào)稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見(jiàn)于傳記的大概就是這些，估計(jì)不見(jiàn)記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。這些都是禍害百姓、損害國(guó)家的人，百姓怎么吃得消，國(guó)家又怎么受得了呢？蘇子說(shuō)：這是古代賢明君主所不能避免的事。國(guó)家有壞人，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安其位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾考察過(guò)世代的興廢，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，大概都出于這個(gè)原因，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人都是百姓中優(yōu)異杰出之士，大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，（可是）從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們都從同一途徑中選拔出來(lái)。六國(guó)的君主虐待他們自己的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是愚鈍而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒(méi)有實(shí)行；統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的。于是便信任法律而不信任人才，認(rèn)為百姓可以靠法律來(lái)統(tǒng)治，認(rèn)為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對(duì)于百姓中優(yōu)秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉(xiāng)。從前就食于戰(zhàn)國(guó)四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時(shí)，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于像這樣快。把上百萬(wàn)頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來(lái)是要吃人的。世人認(rèn)為秦始皇聰明，我是不相信的。楚漢之爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)禍，使百姓死傷殆盡，豪杰之士也應(yīng)該沒(méi)有多少了，然而代相陳豨經(jīng)過(guò)趙國(guó)時(shí)，侍從的車(chē)有一千輛（都滿載著賓客），蕭何與曹參這兩位相國(guó)先后當(dāng)政并沒(méi)有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時(shí)代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳王劉濞、魏其侯竇嬰、武安侯田蚡那些人，都還爭(zhēng)著招致賓客（統(tǒng)治者并不過(guò)問(wèn)）。這難道是警戒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們也許能夠從中發(fā)揮效用嗎？像那古代賢明君主的政策就不是這樣，（孔子）說(shuō)過(guò)：“君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)護(hù)他人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易被使喚了?！卑?，這樣的社會(huì)風(fēng)氣哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的?。　敬鸢浮?3．D14．這首詞通過(guò)端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)景與個(gè)人惆悵的對(duì)比，抒發(fā)了詞人對(duì)屈原忠義精神的深切追思與同情，對(duì)世人遺忘屈原的無(wú)奈與孤獨(dú)，以及對(duì)忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念?！驹斀狻?3．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“與友人相聚時(shí)的閑適心境”錯(cuò)。尾句“樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”通過(guò)樹(shù)影移動(dòng)表現(xiàn)時(shí)間流逝，但結(jié)合全詞“空惆悵”“無(wú)人解”等句，烘托的是詞人孤寂悵惘的心境，而非“與友人相聚的閑適”。故選D。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。這首詞通過(guò)端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)景與個(gè)人惆悵的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)屈原的追思與同情?！翱浙皭潱l(shuí)復(fù)吊沅湘”“離騷讀罷總堪傷”直抒胸臆，在眾人歡慶時(shí)獨(dú)憶屈原。詞人通過(guò)“沅湘”和《離騷》的意象，表達(dá)對(duì)屈原遭遇的痛惜。這種緬懷并非簡(jiǎn)單的節(jié)日儀式，而是對(duì)“千年忠義氣”的精神共鳴。上闋以“碧艾香蒲處處忙”“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”描繪端午節(jié)的繁忙與喜慶，但“空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘”陡然轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出世人只顧歡慶卻無(wú)人紀(jì)念屈原的悲哀，形成強(qiáng)烈反差，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世人遺忘屈原的無(wú)奈與孤獨(dú)?！皹?shù)轉(zhuǎn)午陰涼”以樹(shù)影移動(dòng)暗示時(shí)間流逝，隱喻忠義精神被世人遺忘的悲涼?！叭招枪狻钡谋扔鲗⑶裆A為永恒的光輝，與“千年”相呼應(yīng)。詞人用“忠義氣”這一莊重表述，既是對(duì)屈原的定評(píng)，也表明自己對(duì)忠義氣節(jié)永存的堅(jiān)定信念。這種信念超越了時(shí)空，成為對(duì)抗現(xiàn)實(shí)冷漠的精神力量。15．【答案】長(zhǎng)橋臥波未云何龍則遞三世可至萬(wàn)世而為君以地事秦猶抱薪救火為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“臥”“至”“事”“猶”“抱薪”“劫”“哉”?！敬鸢浮?6．CE17．①鳥(niǎo)的名字觸發(fā)愧疚記憶：他曾經(jīng)錯(cuò)判一個(gè)名叫“阿捷”的青年，導(dǎo)致其冤死獄中，而盲眼老頭的鳥(niǎo)恰巧也叫“阿捷”，這一巧合讓他無(wú)法逃避內(nèi)心的不安。

②無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)：他一生判案公正，唯獨(dú)這一錯(cuò)案未能平反，而當(dāng)事人已死，使他永遠(yuǎn)失去彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。

③靈魂的自我譴責(zé)：看著被困籠中的鳥(niǎo)，如同當(dāng)年被他錯(cuò)判入獄的阿捷，失去自由直至死亡；也反映出他內(nèi)心的枷鎖與沉重，鳥(niǎo)名成了良知的“警鐘”，加劇了他對(duì)冤案的負(fù)罪感。18．①表層含義：指盲眼老頭飼養(yǎng)的、名為“阿捷”的普通鳥(niǎo)兒，是實(shí)體的物象。②深層含義：指他（法官）“未被救贖的愧疚”，鳥(niǎo)名“阿捷”反復(fù)喚醒“他”對(duì)所犯錯(cuò)誤的記憶，成為其靈魂不安的具象化符號(hào)。③象征“隱秘的情感聯(lián)結(jié)”：結(jié)尾照片暗示盲眼老頭可能與錯(cuò)判的青年阿捷存在親屬關(guān)系（如父子），因此，鳥(niǎo)也象征著兩代人未竟的故事與深埋的情感。④象征“救贖的契機(jī)”：“他”放鳥(niǎo)的行為，是通過(guò)釋放與“阿捷”相關(guān)的物象，完成自我靈魂的救贖，鳥(niǎo)成為贖罪的載體。【詳解】16．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析鑒賞能力。C.“不敢正視盲眼老頭，是因?yàn)閾?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意，體現(xiàn)了他性格中有軟弱猶豫的一面”錯(cuò)誤。文中“他沒(méi)敢正眼去看盲眼老頭”，并非因?yàn)椤皳?dān)心老頭責(zé)怪自己辜負(fù)美意”，也不是“性格軟弱猶豫”；結(jié)合后文可知，“他”放鳥(niǎo)是因鳥(niǎo)名“阿捷”觸發(fā)了對(duì)錯(cuò)判青年阿捷的愧疚，此時(shí)的“不敢正視”是源于內(nèi)心的贖罪感和對(duì)盲眼老頭的復(fù)雜情感（既解脫又歉疚），與“軟弱”無(wú)關(guān)。E.“社會(huì)腐敗現(xiàn)象給普通百姓造成的難以挽回的極大傷痛”錯(cuò)誤。小說(shuō)核心是退休法官對(duì)當(dāng)年錯(cuò)判青年“阿捷”的愧疚與自我救贖，以及盲眼老頭與“阿捷”可能存在的隱秘關(guān)聯(lián)，并未“揭露社會(huì)腐敗現(xiàn)象”；其主題聚焦于個(gè)體道德困境與人性救贖，而非社會(huì)批判。故選CE。17．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理和分析、概括情節(jié)能力。①鳥(niǎo)的名字觸發(fā)愧疚記憶：文本第（1）段明確提到，鳥(niǎo)的名字“阿捷”讓他“心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般，令他不安”；第（19）段直接揭示：“我錯(cuò)判的那個(gè)青年也叫阿捷呀！”盲眼老頭每天親昵呼喚“捷兒”，這一細(xì)節(jié)反復(fù)刺激他的記憶。名字的巧合如同“警鐘”，讓他無(wú)法回避曾經(jīng)的過(guò)失，愧疚不安感被持續(xù)激活。②無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)：他一生“判了幾十年的案子”，自認(rèn)“以理待人，判得問(wèn)心無(wú)愧”，唯獨(dú)錯(cuò)判阿捷一案成為終身遺憾。文本第（19）段強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相后，未來(lái)得及重新改判，他就病死在牢獄里了。”當(dāng)事人的死亡讓他永遠(yuǎn)失去了平反、道歉、彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，這種“未完成的救贖”成了壓在心頭的巨石，而鳥(niǎo)的存在讓這份“無(wú)法彌補(bǔ)”的痛苦更加具體——只要看到或聽(tīng)到“阿捷”，就會(huì)想起那個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的生命。③靈魂的自我譴責(zé)：籠中鳥(niǎo)與獄中阿捷的鏡像映射，引發(fā)靈魂譴責(zé)，他對(duì)鳥(niǎo)的“占有欲”背后，隱藏著對(duì)阿捷的潛意識(shí)共情：籠中的鳥(niǎo)失去自由，如同當(dāng)年被錯(cuò)判入獄的阿捷失去自由；鳥(niǎo)的“漂亮”“悅耳”，反襯出阿捷在獄中“病死”的悲慘。文本第（5）段寫(xiě)他“看得走了神，失了態(tài)”，正是這種鏡像聯(lián)想的體現(xiàn)。籠中鳥(niǎo)成了他內(nèi)心“枷鎖”的具象化象征——鳥(niǎo)的被困，如同他良知的被困，讓他無(wú)法原諒自己，靈魂的自我譴責(zé)愈發(fā)沉重。18．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①表層含義：實(shí)體物象，情節(jié)線索。指盲眼老頭飼養(yǎng)的那只“一身豐澤的羽毛”“叫聲悅耳”、名為“阿捷”的普通鳥(niǎo)兒。它是貫穿全文的線索：因鳥(niǎo)相識(shí)、因鳥(niǎo)生欲、因鳥(niǎo)交涉、因鳥(niǎo)贈(zèng)受、因鳥(niǎo)揭秘，推動(dòng)情節(jié)從“占有”到“釋放”的轉(zhuǎn)折。②深層含義：未被救贖的愧疚的具象化符號(hào)。鳥(niǎo)名“阿捷”與錯(cuò)判青年同名，使鳥(niǎo)成為愧疚的“載體”。文本中，鳥(niǎo)的每一次出現(xiàn)（被呼喚、被觀賞）都在喚醒他的痛苦記憶，“每次，盲眼老人用父親喊兒子般親昵的口氣‘捷兒，捷兒’地叫著……他的心就像發(fā)生了強(qiáng)烈的地震一般”。鳥(niǎo)的存在讓抽象的“愧疚”變得可感，成為他靈魂不安的“觸發(fā)器”。③隱秘情感聯(lián)結(jié)的象征。結(jié)尾照片暗示盲眼老頭與青年阿捷可能是親屬（如父子），鳥(niǎo)名“阿捷”很可能是老頭對(duì)逝去親人的紀(jì)念，暗含長(zhǎng)久的情感寄托。因此，鳥(niǎo)不僅是老頭的精神慰藉，也象征著兩代人之間未說(shuō)出口的思念與傷痛，使“一只鳥(niǎo)”承載了更復(fù)雜的人性溫情與悲劇色彩。④救贖的契機(jī)與載體。他最終“把鳥(niǎo)放了”，這一行為是對(duì)自我靈魂的救贖——釋放鳥(niǎo)，如同釋放當(dāng)年被困的阿捷，也釋放了自己被愧疚束縛的心靈。鳥(niǎo)從“占有欲的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤摆H罪的工具”，完成了從“困”到“放”的象征意義，凸顯“救贖”主題。19．【答案】示例一，賈寶玉：“林妹妹！看到你這條動(dòng)態(tài)，我這心里像被針扎似的！你總愛(ài)這般自苦，身世飄零又如何？在我心里，你就是我的至親至愛(ài)，這大觀園就是咱們的家！你那些心事，我怎會(huì)不懂？咱們從小一處長(zhǎng)大，心意早就相通了。別再獨(dú)自垂淚寫(xiě)這些傷心詩(shī)了，明兒一早我就來(lái)瀟湘館，有什么委屈，你盡管朝我撒氣！”示例二，薛寶釵：“顰兒這詩(shī)里的愁緒，倒比這夏雨還綿密。你我雖寄身賈府，可到底是在親戚家，府里上上下下誰(shuí)不敬重你？至于那樁心事，何苦自己困在這無(wú)端的愁緒里？女兒家總要放寬心些才是。明日我?guī)┬轮频谋茄喔C粥來(lái)，配著你最?lèi)?ài)的桂花糕，咱們且說(shuō)些體己話，莫要辜負(fù)了這夏日好光景才是。”示例三，王熙鳳：“哎喲我的林妹妹！這詩(shī)寫(xiě)得，不知道的還以為誰(shuí)欺負(fù)你了呢！別在那自個(gè)兒瞎琢磨啦，什么身世飄零、心事難訴，有我鳳辣子在，天大的事兒都給你扛著！寶玉那呆子的心思還用猜？你要是實(shí)在憋悶，明兒我拉上你們倆，再叫上湘云她們，熱熱鬧鬧玩一天，保準(zhǔn)把你這愁云都給驅(qū)散咯！”示例四，史湘云：“林姐姐！你這