國家開放大學?？啤墩螌W原理》一平臺在線形考形考任務(wù)三試題及答案備注：學員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項選擇題20道40分；所有試題從下面題庫中均可以找到原題及答案。一、判斷題題庫[從下列判斷題題庫中隨機抽取30道試題]《威斯特伐利亞和約》開創(chuàng)了通過各國協(xié)商制定一般國際法規(guī)范的先例，各國必須遵守該規(guī)范，對不遵守該規(guī)范的國家可以實行集體制裁。對1965年，派伊提出了衡量政治發(fā)展的三條標準：大眾參與的擴大、政治體系能力的提升、政治結(jié)構(gòu)的分化。對1977年出版的《權(quán)力與相互依賴》被視為自由主義國際安全觀的代表性著作。對20世紀90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標準、政策、協(xié)議、程序等機制來約束國家行為，從而實現(xiàn)國際安全，成為自由主義國際安全觀的當代主流。對20世紀末，隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級大國。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運而生。該理論認為，霸權(quán)國家作為國際體系中最強大的國家，有動機維護現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實現(xiàn)相對的和平與安全。對暴力、政變、暗殺、暴動、騷亂、鎮(zhèn)壓勢力和集團間的暴力所造成的低水平的死亡，被看作政治不穩(wěn)定的證據(jù)。對首字音序B比例代表制的計算方法有很多，主要有自然限額法(又稱海爾限額法)、最大殘數(shù)法、最大均數(shù)法等。對首字音序C傳統(tǒng)安全問題包括難民問題、族群融合問題、恐怖主義、國家產(chǎn)業(yè)空心化問題、局部性的抵抗運動蔓延、病毒全球流行等。錯首字音序D大國之間只能通過戰(zhàn)爭來解決彼此對于權(quán)力的追求。錯當舊的政治關(guān)系和政治秩序不愿主動退出歷史舞臺時，政治革命便成為政治發(fā)展的動力，而當政治統(tǒng)治

主體主動對政治關(guān)系和政治秩序進行調(diào)整時，政治改革就成為政治發(fā)展的主要方式。對當社會成員不把沖突看成對錯之爭(正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭)時，政治競爭的合法性得到承認，政治文化呈現(xiàn)出較多的現(xiàn)代性，民主機制很好運行的概率就大得多。對第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運動的興起，絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨立，殖民體系基本瓦解，但宗主國對原殖民地仍然進行各種形式的隱形控制。對首字音序F非制度化參與的頻繁發(fā)生意味著政治穩(wěn)定和政治制度化建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。對非制度化參與是非法參與。錯首字音序G革命主體的暴動和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。錯各種各樣的社會、經(jīng)濟、政治組織(如工會、職業(yè)協(xié)會、社團、政黨、國家機關(guān)等)，也是政治社會化的重要途徑。對根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強力控制型和動態(tài)平衡型兩種形態(tài)。對公共權(quán)力本身并無獨立意義和終極價值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。對公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。錯公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。對構(gòu)建人類命運共同體是克服逆全球化，走開放合作、互利共贏之路的必然選擇。對古代中國與周邊國家的治理體系通常稱為朝貢體系(或者稱為宗藩體系)。這一體系以中國為宗主國，周邊的藩屬國在經(jīng)濟上與中國進行朝貢貿(mào)易，政治上則體現(xiàn)為服從并保持地區(qū)穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。對古羅馬通過海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。錯古希臘通過戰(zhàn)爭和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。錯廣義的選舉制度是指選民依據(jù)選舉法的規(guī)定選舉代議機關(guān)代表的制度。錯國際組織是全球治理制度體系中最重要的治理主體。錯國際組織在全球治理體系中發(fā)揮著日益重要的作用。聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織等是最重要、影響非常大的國際組織。對首字音序H亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。對2

亨廷頓認為，發(fā)達國家與不發(fā)達國家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與(政治民主)的程度，而在于是否達到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會控制。對后發(fā)國家的政治發(fā)展基本上是一種主動型發(fā)展。錯首字音序J激進革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。對家庭是政治社會化的第一個途徑。對監(jiān)督可以說是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實現(xiàn)。對建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學派吉登斯、韋伯等人的社會學理論。對建構(gòu)主義的思想認為國家有多重的利益認同，國家行為體之間采用友善模式還是敵對模式，很大程度上取決于彼此的身份認同。國家行為體可以通過互動學習的方式建構(gòu)自身的身份認同，并促成敵對模式向友善模式轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)更為和平的國家安全和國際安全。對教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。對競選是西方國家選舉中一道濃墨重彩的風景線，是議員、總統(tǒng)、副總統(tǒng)等候選人為了提高自己當選的概率，采取各種方式去爭取選民選票的行為。對首字音序K跨國性比較研究和現(xiàn)代化研究顯示，傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且體現(xiàn)在政治文化方面；民主政治制度的良好運轉(zhuǎn)，需要以民主的政治文化為條件。對首字音序L兩極格局的瓦解意味著基本上不會發(fā)生全球性的軍事對抗，大大減少了各國應(yīng)對軍事威脅的壓力，突出的表現(xiàn)就是，許多發(fā)達國家(美國除外)的國防支出下降到非常低的水平。對羅爾斯認為政治制度化與政治穩(wěn)定成正比，政治制度化水平越高，政治穩(wěn)定的程度就越高。羅爾斯的這一思想被人們稱為“政治制度化理論”。錯首字音序Q全球化的內(nèi)容以政治領(lǐng)域為主，涵蓋社會生活各個方面。錯首字音序R人類命運共同體思想蘊含了用共同遵守的公認的國際制度規(guī)則協(xié)調(diào)各方利益的國際關(guān)系法治化的追求，3

選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。對選舉制度一般都會規(guī)定選區(qū)劃分、選民登記、選舉組織、選票計算、選舉訴訟等方面的基本規(guī)則和程序。對學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓(xùn)練場所，因而是傳播文化的專門機構(gòu)，是系統(tǒng)化、強有力的政治社會化的途徑。對首字音序Y一般而言，霸權(quán)國家往往支持自由貿(mào)易，而其權(quán)力優(yōu)勢也使其有能力做到這一點，從而確保自己及其同盟國家和多數(shù)國家從自由貿(mào)易中獲益，并構(gòu)建國際安全的基本框架。對一般而言，傳統(tǒng)安全問題構(gòu)成國際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問題也反作用于傳統(tǒng)安全問題。對一套較為完整的政治制度，應(yīng)該包括明確的“準入規(guī)則”“游戲規(guī)則”和“獎懲規(guī)則”。對一種新的政治文化要上升為社會的主體政治文化，必須通過廣泛的傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對由于公民的政治權(quán)利與義務(wù)具有統(tǒng)一性，政治參與在作為一種政治權(quán)利行為的同時，也是一種政治義務(wù)行為。對首字音序Z在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的沖突是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的重要指標。對在國際無政府狀態(tài)下，國家安全是國際安全的基礎(chǔ)。對在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認知或意識、政治價值觀念、政治信念、政治情感、政治態(tài)度等形式表現(xiàn)出來。對在我國的政治生活中，投票主要運用于市縣兩級人民代表大會代表的直接選舉，以及市縣以上各級人大代表的間接選舉。錯在雅爾塔體系中，聯(lián)合國五大常任理事國的一致同意成為該體系的主要維護者。對在政治學家看來，人們對政治生活的認知、情感和評價，不僅決定了他們對政治生活的態(tài)度，而且決定了他們行為的方向和方式。正是基于這樣的思考，政治學家關(guān)注到政治范疇中屬于心理和觀念的部分。對早期的現(xiàn)實主義國際政治理論著重研究單個國家的安全問題，在國際安全問題上的一個設(shè)想是權(quán)力均衡學說，即通過各個國家之間的權(quán)力合作來實現(xiàn)權(quán)力之間的均衡。錯5

早期自由主義國際安全觀的代表有羅斯福。他主張通過國際組織來管理國際沖突，是國際聯(lián)盟的主要倡導(dǎo)者。錯針對發(fā)展中國家的具體情況，政治發(fā)展理論家提出，強有力的政府的存在對于實現(xiàn)政治穩(wěn)定是非常必要的。錯征服、政變是失去政治安全的表現(xiàn)，而戰(zhàn)爭則是軍事安全處于危機的最高形式。對政治安全和經(jīng)濟安全是國家安全的核心內(nèi)容，也是國際安全的核心內(nèi)容。錯政治表達的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。對政治表達作為一種政治參與方式具有公開性和公共性，表達的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認同，進而對政府形成某種壓力。對政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。錯政治參與是公民行使自身民主權(quán)利的行為，而臣民只有義務(wù)沒有權(quán)利，政治參與也就無從談起。對政治參與與政治合作、政治一致相同。錯政治發(fā)展理論家指出，社會動員和政治參與超前而政治制度化相對滯后是政治不穩(wěn)定的根源。對政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。錯政治情感是在政治認知的基礎(chǔ)上形成的，作為政治心理的一個重要環(huán)節(jié)，它構(gòu)成政治生活的情感紐帶，也是政治動機形成的內(nèi)在動力。對政治認知是整個認知心理過程的基礎(chǔ)，對政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。對政治社會化是政治文化形成和傳播的途徑。對政治文化類型研究的主要成果來自阿爾蒙德和維巴。對政治文化研究歷史久遠。蘇格拉底就曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。錯政治穩(wěn)定內(nèi)涵極為豐富，表示的是政治系統(tǒng)在運行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。對政治心理過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認知判斷三個階段。錯政治選舉是在人民主權(quán)原則的基礎(chǔ)上，為解決國家與社會相互分離的矛盾提供的一種合理途徑；社會監(jiān)督則試圖以權(quán)利制約權(quán)力，為公共權(quán)力的正當行使提供某種不可取代的保障。對政治學家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。對政治制度是緩解社會矛盾、控制社會力量的穩(wěn)妥手段。因此，通過改革，自覺地提高政治體系的制度化水平是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。對6

政治制度是基于一定規(guī)則和程序的、規(guī)范個人和團體行為的較為固定的安排。它體現(xiàn)為各種明確地帶有強制性的規(guī)則和決策程序，具有正式的和合法的特點，通常被視為國家機器的組成部分。對政治組織機構(gòu)和政治人物經(jīng)常更換是政治不穩(wěn)定的證據(jù)。對殖民體系最早可以追溯至古希臘、古羅馬的對外擴張活動。對至宋朝，由于朝貢交往的頻繁，朝廷設(shè)立了專門管理朝貢貿(mào)易的機構(gòu)————鴻臚寺。錯制度化參與和合法參與基本上是重合的。對制約權(quán)力，是監(jiān)督的本質(zhì)所在。對專制家長式的家庭教育，會產(chǎn)生兩種人：政治專斷者和政治服從者。對最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀80年代以來，越來越多的學者關(guān)注非政治要素的安全問題。對二、不定項選擇題題庫[從下列不定項選擇題題庫中隨機抽取20道試題](A)對權(quán)力主體是一種無形然而有效的約束力量。A.輿論監(jiān)督(A)是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化：五國的政治態(tài)度和民主》(ABC)采用多數(shù)代表制計算選票方法。A.美國B.法國C.英國(ABCD)往往是國際安全的主要動蕩來源。A.恐怖主義組織B.極端民族主義組織C.跨國販毒和人口走私組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國D.阿根廷(B)是人們對政治體系和政治過程未來目標指向的設(shè)定。B.政治理想(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。B.公民監(jiān)督(C)是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認識以及在這些認識的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。C.政治理論(D)賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因素。D.政治信仰(D)認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。D.亨廷頓(D)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。D.政治制度化7

首字音序C參與型政治文化往往與(A)相一致。A.現(xiàn)代民主政治體系從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責任D.權(quán)利首字音序D地域型政治文化一般與(CD)的統(tǒng)治相匹配。C.宗教巫師D.部落酋長定期召開國際會議討論協(xié)商解決國際安全問題，已成為現(xiàn)代國際體系的一種重要的國際爭端解決方式。這一國際體系先后經(jīng)歷了(ABCD)，成為當代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約B.舊金山和約C.維也納體系D.巴黎和約首字音序G根據(jù)阿爾蒙德觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套(ABC)。A.政治態(tài)度B.政治信仰C.政治感情根據(jù)各個國家實踐做法的不同，選民名冊的編制方式一般有(ABCD)。A.職權(quán)編制B.隨時編制C.繼續(xù)名冊制度D.申請編制公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用(ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利首字音序J激進革命的發(fā)展模式，以(B)為典型。B.法國漸進妥協(xié)式的發(fā)展模式，以(A)為典型。A.英國就表現(xiàn)形式而言，政治心理是一種直觀的、自發(fā)的心理反應(yīng)和感性認識，通常表現(xiàn)為(ABCD)。A.政治動機B.政治情感C.政治態(tài)度D.政治認知首字音序M目前，(AD)采用多數(shù)代表制計算選票方法。A.美國D.意大利首字音序N逆全球化主要表現(xiàn)為(ABC)。A.經(jīng)濟上的貿(mào)易保護主義B.政治上的民粹主義C.文化上的排外主義首字音序Q全球治理的主要目標(A)。A.國際安全首字音序S8

社會監(jiān)督主要包括(ABC)，它直接體現(xiàn)了人民主權(quán)原則。A.公民監(jiān)督B.社會團體監(jiān)督C.輿論監(jiān)督社會團體通過(ABCD)方式，對政府管理活動進行監(jiān)督。A.選舉B.請愿C.對話D.示威順從型政治文化往往與(B)相伴隨。B.獨裁統(tǒng)治雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉首字音序W為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》，(AB)等大國的保證與協(xié)商成為維護體系的重要途徑。A.法國B.瑞典首字音序X先發(fā)國家的政治發(fā)展大體上經(jīng)歷了(ABC)階段。A.國家建設(shè)B.民主化C.福利化現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟秩序的本質(zhì)是(B)的，它雖然在一定程度上推進了全球化，但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國家的正當利益。B.自由主義現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀的(A)，成為現(xiàn)代資本主義國家政治的重要組成部分，并在社會主義國家得到創(chuàng)新和發(fā)展。A.英國現(xiàn)實主義國際政治理論源于(C)的人性本惡的觀點，它強調(diào)國際無政府狀態(tài)下國家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。C.馬基雅維利首字音序Y一般來講，(A)只有在民主社會才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。葛蘭西輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭~~社會輿論的法庭”。A.評價性B.廣泛性C.及時性D.公開性首字音序Z在成年階段，政治社會化主要通過(ABCD)來實現(xiàn)。A.日常社會生活B.大眾傳媒C.政治實踐D.政治活動在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。A.沖突C.競爭9

在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。A.國家代議機關(guān)的代表B.國家特定的國家公職人員在我國，個別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是(D)。D.信訪在我國，個別接觸的形式很多，如(ABCD)，其中一種制度化的做法就是信訪。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.政務(wù)微博在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。D.新聞輿論在現(xiàn)代社會中，(B)