第=page11頁，共=sectionpages11頁陜西省寶雞市鳳翔中學2024-2025學年高一（下）語文期末試卷一、現代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數智技術的裂變式發(fā)展，正在全方位重構中華優(yōu)秀傳統文化的再續(xù)方式、呈現形態(tài)與傳播范式。故宮博物院借助8K超高清影像精準復原《千里江山圖》的筆墨神韻，敦煌研究院運用AI算法完成200幅壁畫的智能修復，良渚古城遺址通過激光雷達將五千年前的文明密碼轉化為可交互的數字敘事。這些生動實踐，不僅昭示著文化傳承新紀元的到來，更為中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展開辟出數智路徑。

構建數字文化生態(tài)體系，激活文明傳承新動能。首先，要筑牢文化數字基座，實現資源系統化歸集。文化遺產的數字化絕非簡單的技術移植，而是古老文明基因的現代轉譯，亟須構建“天——空——地”立體采集網絡。例如，故宮“數字文物醫(yī)院”已建成涵蓋186萬件/套藏品的數字資源庫。這種“分子級”數字化技術不僅完整留存文化本體，更通過語義標注和知識圖譜構建，賦予文物新的生命力，使其成為可計算、可關聯的文明數據單元，為文化傳承奠定堅實的數據基礎。其次，創(chuàng)新數字敘事體系，重塑文化表達范式，數智技術助力突破傳統的“展柜+解說”模式，構建起跨媒介敘事矩陣。三星堆遺址通過混合現實技術復原古蜀祭祀場景，蘇州博物館借助文化元宇宙推出“文微明數字分身”，這些數字虛擬世界與現實物理世界深度整合的敘事革命，極大地拓展了數字時代的文化認知視域，讓觀眾深入理解和感受傳統文化的魅力。再次，培育參與式傳承生態(tài)，釋放大眾創(chuàng)新活力。數智化與百姓生活的有機融合，幫助非遺代表性傳承人通過抖音短視頻展示蘇繡針法，讓更多人了解到這一傳統技藝的精妙。互聯網用戶參與式內容生成模式，將文化傳承從專家參與系統拓展為全民參與的數字公共領域。通過開放式創(chuàng)作平臺建設，提供文物3D模型、傳統紋樣數據庫等數字生產資料，每一位網民都可能成為文化再創(chuàng)造，產品再創(chuàng)新的“數字工匠”。

創(chuàng)新技術應用場景，開拓活化利用新境界。要攻克文化遺產修復難題。數智技術正深刻改變著文物保護范式，推動其從傳統的“搶救性修復”向“預測性干預”轉變。多光譜成像技術揭示出被煙塵覆蓋的布達拉宮清代壁畫原貌，納米材料3D打印技術可以精準復原出秦始皇陵青銅水禽的鎏金紋飾，生物計算通過DNA標記追蹤書畫紙張的纖維老化規(guī)律并建立預防性保護模型，均在不斷將文化遺產的“后搶救”前移至“先預防”，讓珍貴的文化遺產得以長久保存。要再造傳統文化體驗空間。文化的虛擬特質需要通過真實感官來滿足人們的主觀缺憾和情感需求，數智技術營造的直觀影像為此提供了理想場景。大唐不夜城部署的全息投影裝置讓李白穿越時空與游客對誦《將進酒》，帶來沉浸式的文化體驗。通過參數調整觀察不同經濟政策下的文化演變，深層次的空間重構與臨身體驗正在具象化發(fā)生。要賦能文化全球傳播。人類正在進入一個由短視頻、直播等形塑的全球化數字交往空間，數智技術正以前所未有的力量增強中華文明的全球影響力?！皵底侄鼗汀辟Y源庫全球訪問量突破2200萬人次，“絲綢之路文化大數據平臺”已接入17國200余家文博機構數據，智能傳播系統形成文明對話的數字紐帶，促進了不同文化之間的交流與互鑒。

需要指出的是，站在數字文明與中華文明的歷史交匯點，我們必須警惕“技術至上主義”對文化深度的消解，避免“文化保守主義”對創(chuàng)新活力的束縛。中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展不是簡單的形態(tài)變遷，而是文明基因在數智時代的進化重生。（摘編自農春仕《以數智技術助力中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展》）材料二：

如何讓語言文字賦能中國特色大語言模型技術創(chuàng)新應用？首先讓國家語樣基礎設施建設成為當前語言文字信息化發(fā)展的“新基建”。近年來，教育部推動建成國家語委媒體語言語料庫、冬奧會多語言術語庫、公共服務領域譯寫規(guī)范術語庫、規(guī)范標準課程庫等，上線國家語言資源服務平臺、中國語言文字數字博物館、中國語言資源博物館數字展區(qū)等，服務國家戰(zhàn)略發(fā)展。

教育部推動打造“掌上可學、好玩好學、人人能學”的新時代全民學習新課堂。上線的“中華經典資源庫”和“中小學語文示范誦讀庫”被譽為“最好聽的語文”，惠及全國約1.6億中小學生和上千萬教師及社會大眾。

教育部推動中國語言文字數字博物館建設，在數字賦能下，書寫在古籍里的文字“活”了起來。支持相關單位聯合開展古文字數字化研究，開通甲骨文數據平臺，傳承中華優(yōu)秀傳統文化根脈。

教育部多領域推動語言文化資源共建共享，建成中華思想文化術語數據庫，面向國際傳播1200多條中華民族話語體系中最核心最本質的思想文化術語，并與40多個國家和地區(qū)開展多語種數字版權合作。建成集成化，智能化、國際化的全球中文學習平臺，用戶超1600萬人，覆蓋190多個國家和地區(qū)。

（摘編自張欣《讓每個漢字都“活躍”在“云端”——透視我國語言文字信息化“新基建”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（______）A.構建數字文化生態(tài)體系，需要筑牢文化數字基座，創(chuàng)新數字敘事體系，培育參與式傳承生態(tài)。

B.推動中華優(yōu)秀傳統文化在數智時代邁向更加輝煌的未來，要堅守文化主體性，善用技術工具性。

C.數智技術的發(fā)展，不僅影響了中華優(yōu)秀傳統文化的形態(tài)變遷，也重塑了中華優(yōu)秀傳統文化基因。

D.我國既重視語言文字在國家戰(zhàn)略發(fā)展層面的意義，也關注其在服務民眾、傳承文化方面的作用。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（______）A.數智技術使我們攻克了文化遺產修復難題，再造了傳統文化，也增強了中華文明的全球影響力。

B.從材料二可知，隨著語言文字信息化新基建的發(fā)展，中文學習平臺將比傳統語文教育發(fā)揮更大作用。

C.材料一“混合現實技術”與材料二“數字博物館”均以虛擬與現實結合的方式實現文化的創(chuàng)造性轉化。

D.兩則材料均以文字的傳承發(fā)展為例說明語言服務的普惠性，以及對世界文明交流的重要作用。3.根據材料一，下列不屬于“預測性干預”保護范式的一項是（______）A.海南省建設省級黎錦技藝綜合數據庫，加強非遺技藝數字化保護工作，健全保護傳承體系。

B.文化遺產研究院主持大足石刻千手觀音修復工程，利用數智技術對造像殘缺石質補形、補色。

C.浙江大學與云岡石窟研究院共同制作云岡石窟三維模型，永久保存云岡石窟及其珍貴文物信息。

D.湖南省采用智能化病害診斷、智慧化活化利用等手段，對磚石質文物實施多層次保護與管理。4.兩則材料均涉及“文化傳承”，側重點有何不同？請簡要概括。5.有人認為“數字化技術會讓文化傳承變得僵化、浮淺”。請結合兩則材料舉例反駁。閱讀下面的文字，完成下面小題。嚴霜下的夢[注]茅盾七八歲以至十一二，大概是最會做夢最多夢的時代罷？夢中得了久慕而不得的玩具；夢中居然離開了大人們的注意的眼光，暢暢快快地弄水弄火；夢中到了民間傳說里的神仙之居，滿攫了好玩的好吃的。當母親鋪好了溫暖的被窩，我們孩子勇敢地鉆進了以后，嗅著那股奇特的舊綢的氣味，剛合上了眼皮，①一些紅的、綠的、紫的、橙黃的、金碧的、銀灰的，圓體和三角體，各自不歇地在顫動，在擴大，在收小，在漂浮的，便爭先恐后地擠進我們孩子的閉合的眼瞼；這大概就是夢的接引使者罷？從這些活動的虹橋，我們孩子便進了夢境；于是便真實地享受了夢國的自由的樂趣。

大人們可就不能這么常有便宜的夢了，在大人們，夜是白天勤勞后的休息；當四肢發(fā)酸，神經麻木，軟倒在枕頭上以后，總是無端地便失了知覺，直到七八小時以后，②蘇生的精力再機械地喚醒他，方才揉了揉睡眼，再奔赴生活的前程。大人們是沒有夢的！即使有了夢，那也不過是白天猶勞苦悶的利息，徒增醒后的驚訝，像一起好的悲劇，夸大地描出了悲哀的組織，使你更能意識到而已。即使有了可樂意的好夢，那又還不是睡谷的惡意的孩子們來嘲笑你的現實生活里的失意？

能夠真心地如實地享受夢中的快活的，恐怕只有七八歲以至十一二的孩子罷？在大人們，誰也沒有這等廉價的享樂罷？說是尹氏的役夫曾經真心地如實地享受過夢的快樂，大概只不過是偽《列子》雜收的一段古人的寓言罷哩。在我尖銳的理性，總不肯讓我跌進了玄之又玄的國境，讓幻想的撫摸來安慰了現實的傷痕。我總覺得，夢，不是來挖深我的創(chuàng)痛，就是來嘲笑我的失意；所以我是夢的仇人，我不愿意晚上再由夢來打攪我的可憐的休息。

但是慣會揶揄人們的頑固的夢，終于光顧了；我連得了幾個夢。

步哨放得多么遠！可愛的步哨呵：我們似曾相識。你們和風雨操場周圍的荷槍守衛(wèi)者，許就是親兄弟？是的，你們是。再看呀！那穿了整齊的制服，緊捏著長木棍子的小英雄，多么可愛！我看見許多認識的和不認識的面孔，男的和女的，穿便衣的和穿軍裝的，短衣的和長褂的：臉上都耀著十分的喜氣，像許多小太陽。我聽見許多方言的急口的說話，我不盡懂得，可是我明白——真的，我從心底里明白他們的意義。

可不是？我又聽得悲壯的歌聲，激昂的軍樂，狂歡的呼喊，春雷似的鼓掌，沉痛的演說。

我看見了莊嚴，看見了美妙，看見了熱烈；而且，該是一切好夢里應有的事罷，我看見未來的憧憬凝結而成為現實。

我的陶醉的心，猛擊著我的胸膈。呀！這不客氣的小東西，竟跳出了咽喉關，即使我的兩排白燦燦的牙齒是那么壁壘森嚴，也阻不住這猩紅的一團！它飛出去了，掛在空間。而且，這分明是荒唐的夢了，我看見許多心都從各人的嘴唇邊飛出來，都掛在空間，連接成為紅的熱的動的一片；而且，我又見這一片上顯出字跡來。

我空著腔子，努力想看明白這些字跡；頭是最先看見：“中國民族革命的發(fā)展?！蔽舶鸵灿尺M了我的眼簾：“世界革命的三大柱石?！笨墒侵卸?，卻很模糊了；我繼續(xù)努力辨識，忽然，屋梁憑空掉下來。好像我也大叫了一聲；可是，以后，什么都不知道，什么都已消滅！

我的臉，像受人批了一掌；意識回到我身上；我聽得了啪啪的翅膀聲，③我知道又是那不名譽的蝙蝠把它的灰色的似是而非的翼子扇了我的臉。

“吠！”我不自覺地喊出來。然后，靜寂又恢復了統治；我只聽得那小東西的翅膀在凝凍的空氣中無目的地亂撲。窗縫中透進了寒光，我知道這是肅殺的嚴霜的光，我翻了個身，又沉沉地負氣似的睡著了?！醚妊剑煸谟暄?！血，血！天開了窟窿似的在下血！青蛙的原野，染成了絳赤。我撩起了衣裾急走，我想逃避這還是溫熱的血。

然后，我又看見了火。這是地獄的火！轟轟的火往卷上天空，太陽駭成了淡黃臉，蒼穹漲紅著無可奈何似的在那里挺捱。高高的山巖，熔成了半固定質，像餳糖似的軟攤開來，填平了地面上的一切坎坷。而我，我也被膠結在這坦蕩蕩的硬殼下。

“呔！”

冷空氣中震顫著我這一聲喊，寒光從窗縫中透進來，我知道這還是別人家瓦上的嚴霜的光亮，這不是天明的曙光；我不管事似的又翻了個身，又沉沉地負氣似的睡著了。

玫瑰色的燈光，射在雪白的臂膊上；三四輩少年，圍坐著談論些什么；他們的眼睛閃出堅決的犧牲的光。像一個旁觀者，我完全迷亂了。我猜不透他們是準備赴結婚的禮堂呢，抑是赴墳墓？可是他們都高興地談著我所不大明白的話。

“到明天……”

④“到明天，我們不是死，就是跳舞了！”

我突然明白了，同時，我的心房也突然縮緊了；死不是我的事，跳舞有我的份兒么？像小孩子牽住了母親的衣裙要求帶赴一個宴會似的，我攀住了一只臂膊。我祈求，我自訟。我哭泣了！但是，沒有了熱的活的臂膊，卻是焦黑的發(fā)散著爛肉臭味的什么了——我該說是一條從烈火里掣出來的斷腿罷？我覺得有一股鉛浪，從我的心里滾到腦殼。我聽見女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看見許多狼，張開了利鋸樣的尖嘴，在撕碎美麗的身體。我聽得憤怒的呻吟：

我驚悸地抱著被窩一跳，又是什么都沒有了。

呵，還是夢！惡意的揄揶人的夢呵！寒光更強烈地從窗縫里探進頭來，嘲笑似的落在我臉上；霜華一定是更濃重了，但是什么時候天才亮呀？什么時候，曙光女神的可愛的手指來趕走兇殘的噩夢的統治呀？1928年1月12日（有刪改）[注]本文寫于1927年大革命失敗之后。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（______）A.開篇以兒童視角寫夢境，語言活潑，后轉向成人視角，進行冷峻思考，前后形成對比。

B.文中說大人們是沒有夢的，是因為夢就是一場悲劇，加深創(chuàng)痛，嘲笑失意，打攪休息。

C.文中多次使用反問句來加強語氣，以引起讀者注意，都表達了對現實的不滿和批判。

D.本文和散文《風景談》一樣，通過敘寫不同場景運用諷刺來表達作者寄寓的情感。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（______）A.句子①運用并列的詞語，以奇幻斑斕的色彩、幾何圖形的鋪陳，展現兒童夢的美好。

B.句子②中“機械地喚醒”批判了成人生活的異化，鼓勵成年人不要被現實生活壓倒。

C.句子③中寫蝙蝠“扇了我的臉”，以生理痛感喻精神屈辱，強化了夢魘給人的窒息感。

D.句子④以“不是……就是”的兩極化結果，凸顯了青年們在面對殘酷現實時的堅定。8.文中的“嚴霜”意蘊豐富，請簡要分析。9.茅盾曾說：“文學的背景是社會的?！闭埥Y合文本中的相關夢境談一談你的理解。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見矣。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦而四國休息于內以陰助其急若此可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！

（選自蘇轍《六國論》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

以二國A委秦B而四國休息C于內D以陰助E其急F若此G可以H應夫無窮11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______A.世家，文中指中國紀傳體史書的體裁之一，用來敘述王侯將相的事跡。

B.“此危道也”與“危樓高百尺”（《夜宿山寺》）兩句中的“?！弊衷~義不同。

C.藉，指憑借，與“相與枕藉乎舟中”（《赤壁賦》）中的“藉”字詞義不同。

D.故，指所以、因此，與“故寧請汝先死”（《與妻書》）中的“故”字詞義相同。12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是______A.作者認為秦國和諸侯爭奪天下的要害是在韓、魏的城郊，因為韓、魏位于秦國出入關中的要沖之上。

B.作者用秦昭王為了讓韓國、魏國真心歸附而出兵去攻打齊國的剛地、壽地的事例來證明韓、魏兩國的重要。

C.作者對六國想要不被滅亡提出了自己的主張，即齊、楚、燕、趙四國應全力支援韓、魏，共同對抗秦國。

D.文章觀點明晰，結構嚴謹，論證精辟，結尾用“可不悲哉！”直接表達了作者對六國被滅亡的嘆惋之情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見矣。

②以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？14.本文與蘇洵的《六國論》對六國滅亡原因的分析有何不同？請概括說明。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。為農①杜甫錦里煙塵外，江村八九家。圓荷浮小葉，細麥落輕花。卜宅從茲老，為農去國賒。遠慚勾漏令②，不得問開砂。【注】①此詩是安史之亂后杜甫流寓四川卜居成都草堂時所作，當時官軍和叛軍正在緊張對峙，作者深感憂慮。②勾漏令：勾漏在今廣西，東晉葛洪年老欲煉丹以求長壽，聞交趾國產丹砂，遂求為勾漏令，帝許之。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A.首句“煙塵外”點出時局特點，表明錦官城未被戰(zhàn)火波及，詩人方有心情欣賞草堂附近的風景。

B.“江村八九家”一句簡筆勾勒，寫詩人目之所及，江村一帶散落居住著八九戶人家，呈現出一派安寧靜謐的景象，

C.頷聯詩人從細處落筆，荷葉星星點點、麥花隨風輕盈飄落，描繪出一幅清新樸素的初夏江村圖。

D.飽嘗流離之苦的詩人想要在此定居終老，但是務農生活貧困，只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生，艱難度日。16.所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，杜甫在此詩中的感情充滿了矛盾，請結合全詩簡要概括。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分(1)王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“______，______”化用謝朓詩句，運用比喻手法寫出了長江江水清澈、環(huán)境靜謐的特點，賦予群山爭秀之態(tài)。(2)杜牧在《阿房宮賦》中以“______，______”的警世之語，既批判了秦王朝的奢靡亡國，更暗諷了當朝統治者重蹈歷史覆轍卻不自知的愚昧。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“______，______”而后吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。五、語言表達：本大題共5小題，共20分。閱讀文字，完成題目。

有一段時間，我們鄉(xiāng)里來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，常把母親分配的活兒忘得一干二凈。為此，母親批評了我。晚上，當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住將白天從說書人那里聽來的故事復述給她聽。起初，母親有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是①、不務正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。我理解母親，她希望我長大后能有一個穩(wěn)定的工作。但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事②地講給她聽。

很快地，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中，不斷地添枝加葉。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結局。母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是③：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的部分，如果改成“孩子啊，你長大后會靠說書來生活嗎？”，表達效果有什么不同？閱讀下面的文字，完成下面小題。

春天必然曾經是這樣的。從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。

那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣混沌無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云；一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花；一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄，說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣不講理，沒邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。

春天必然曾經是這樣的，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。20.下列句子中的“再”和“一把雪再也撐不住了”的“再”，意義和用法相同的一項是______A.但一到次子儺送年過十歲時，已能入水閉氣氽著到鴨子身邊，再忽然冒水而出。

B.我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。

C.起先大家還怕扳不倒人家，人家再返回來報仇，老大一會兒沒有人說話。

D.她只聽見院里人說“四十五”“穿花鞋”，羞得只顧擦汗，再開不得口了。21.文中加點的兩個詞語“必然曾經”是否可以刪除，請說明你的看法。22.文中畫線的句子除了比擬以外還使用哪些修辭手法？請結合原文分析其表達效果。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

搬開別人的絆腳石，也是給自己鋪路。

你是否同意上述說法？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、①材料一側重數智技術創(chuàng)新應用，強調技術對文化的存續(xù)方式、呈現形態(tài)與傳播范式的重構。

②材料二側重語言資源基礎建設，突出系統性基建對文化傳承的支撐作用、①數字化技術不會讓文化傳承變得僵化，反而有利于激活文明傳承新動能，增強創(chuàng)新活力。例如，利用“分子級數字化”技術留存文化本體。

②數字化技術不會讓文化傳承變得浮淺，反而會加深人們對文化深度的理解，促進文明基因在數智時代的進化重生。例如，數字賦能下，甲骨文數據平臺傳承文化根脈，讓書寫在古籍里的文字“活”了起來，加深了現代人對古文字的理解【解析】（1）C．“也重塑了中華優(yōu)秀傳統文化基因”錯，材料一中只提到“文明基因在數智時代的進化重生”。可見，原文是“重生”，不等同“重塑”。

故選：C。

（2）A．“使我們攻克了文化遺產修復難題，再造了傳統文化”錯，未然說成已然，材料一中是說“要攻克文化遺產修復難題”“要再造傳統文化體驗空間”。可見，原文是說“攻克了”“再造了”，選項說成“要攻克”“要再造”。

B．“中文學習平臺將比傳統語文教育發(fā)揮更大作用”錯，于文無據。材料二未比較中文學習平臺與傳統語文教育的作用，僅說明平臺覆蓋范圍廣。

D．“兩則材料均以文字的傳承發(fā)展為例說明語言服務的普惠性”錯，。材料一并未涉及以文字的傳承發(fā)展為例說明語言服務的普惠性。

故選：C。

（3）材料一提到“預測性干預”是從“搶救性修復”轉向“先預防”，強調通過技術提前預防文物損壞。

A．建設數據庫是為了長期保存和預防性管理，故屬于預防性保護。

B．“對造像殘缺石質補形、補色”屬于搶救性修復，故不屬于預測性干預。

C．三維模型是為了永久保存信息，防止未來損毀，故屬于預防性保護。

D．智能化病害診斷是提前監(jiān)測和管理文物狀態(tài)，故屬于預防性保護。

故選：B。

（4）①材料一第1段開始就強調“數智技術的裂變式發(fā)展”對中華優(yōu)秀傳統文化的重構作用，提到故宮博物院、敦煌研究院等利用數智技術進行文化遺產的數字化保護和創(chuàng)新呈現。第2段闡述構建數字文化生態(tài)體系，包括文化數字基座的筑牢、數字敘事體系的創(chuàng)新以及參與式傳承生態(tài)的培育，這是圍繞數智技術在文化傳承中的應用展開的。第3段則聚焦于創(chuàng)新技術應用場景，如攻克文化遺產修復難題、再造傳統文化體驗空間和賦能文化全球傳播，突出了數智技術對文化存續(xù)方式、呈現形態(tài)與傳播范式的重構。所以，材料一側重于數智技術在文化傳承中的創(chuàng)新應用，強調技術對文化的存續(xù)方式、呈現形態(tài)與傳播范式的重構。

②材料二從第1段開始就提到“國家語樣基礎設施建設”，強調語言文字信息化發(fā)展的重要性。第2段提到教育部推動“掌上可學、好玩好學、人人能學”的全民學習新課堂，上線相關資源庫和平臺，體現了語言資源基礎建設對文化傳承的支撐作用。第3段提到中國語言文字數字博物館建設以及古文字數字化研究，說明語言資源基礎建設的重要性。第4段提到多領域推動語言文化資源共建共享，建成數據庫和學習平臺，突出了系統性基建對文化傳承的支撐作用。所以，材料二側重于語言資源基礎建設，突出系統性基建對文化傳承的支撐作用。

（5）①材料一提到，文化遺產的數字化并非簡單的技術移植，而是古老文明基因的現代轉譯，并且通過構建“天——空——地”立體采集網絡，實現了“分子級”數字化技術，完整留存文化本體的同時，還通過語義標注和知識圖譜構建，賦予文物新的生命力，使其成為可計算、可關聯的文明數據單元。例如第1段說故宮“數字文物醫(yī)院”已建成涵蓋186萬件/套藏品的數字資源庫。這說明數字化技術不僅沒有讓文化傳承僵化，反而通過技術手段激活了文化傳承的新動能，增強了文化的創(chuàng)新活力。

②材料一中提到，數智技術助力突破傳統的“展柜+解說”模式，構建起跨媒介敘事矩陣，極大地拓展了數字時代的文化認知視域，讓觀眾深入理解和感受傳統文化的魅力。例如，三星堆遺址通過混合現實技術復原古蜀祭祀場景，蘇州博物館借助文化元宇宙推出“文微明數字分身”。這些技術手段不僅沒有讓文化傳承浮淺，反而通過創(chuàng)新的表達方式，加深了人們對傳統文化深度的理解。材料二第3段提到，開通甲骨文數據平臺，傳承中華優(yōu)秀傳統文化根脈，讓書寫在古籍里的文字“活”了起來。這表明數字化技術通過現代技術手段，讓古老的文字和文化得以更廣泛地傳播和理解，促進了文明基因在數智時代的進化重生。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①材料一側重數智技術創(chuàng)新應用，強調技術對文化的存續(xù)方式、呈現形態(tài)與傳播范式的重構。

②材料二側重語言資源基礎建設，突出系統性基建對文化傳承的支撐作用。

（5）①數字化技術不會讓文化傳承變得僵化，反而有利于激活文明傳承新動能，增強創(chuàng)新活力。例如，利用“分子級數字化”技術留存文化本體。

②數字化技術不會讓文化傳承變得浮淺，反而會加深人們對文化深度的理解，促進文明基因在數智時代的進化重生。例如，數字賦能下，甲骨文數據平臺傳承文化根脈，讓書寫在古籍里的文字“活”了起來，加深了現代人對古文字的理解。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生對兩則材料側重點的理解和概括能力。答題時要讀懂兩則材料，比較材料的內容，區(qū)別其側重點，并用簡潔的語言進行概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。6~9.【答案】A、B、①自然界的寒冷（嚴酷環(huán)境）。

②白色恐怖的社會高壓（如“清黨”后的肅殺）。

③精神上的壓抑、①兒童斑斕的夢境有自由的樂趣，而大人的夢境則是當時生活艱難的反映。

②民族革命的夢境反映了大革命時期全國人民為了國家民族積極革命的境況。

③血和火的夢境反映了當時大革命失敗后反動派大肆屠殺的社會殘酷現實。

④光的夢境反映了青年的覺醒，在絕望中未泯希望，為國家抗爭，不惜犧牲【解析】（1）A.正確。

B．“大人們是沒有夢的，是因為夢就是一場悲劇……”錯，原因理解不當。文中提到“大人們是沒有夢的”，是因為大人的夢境往往是“白天猶勞苦悶的利息，徒增醒后的驚訝”，并非完全因為夢是悲劇。大人的夢可能帶來“醒后的驚訝”，但并不是說夢一定是悲劇。

C．“都表達了對現實的不滿和批判”錯，文中確實多次使用反問句，如“能夠真心地如實地享受夢中的快活的，恐怕只有七八歲以至十一二的孩子罷？”“說是尹氏的役夫曾經真心地如實地享受過夢的快樂，大概只不過是偽《列子》雜收的一段古人的寓言罷哩。”這些并非都表達了對現實的不滿和批判，更多是引發(fā)讀者對夢境與現實的思考。

D．“本文和散文《風景談》一樣……運用諷刺……”錯，本文通過夢境的象征手法（如“嚴霜”象征白色恐怖，“血雨”“地獄之火”隱喻革命挫折）表達情感，帶有強烈的隱喻與抒情色彩，而非“諷刺”。《風景談》則通過描寫西北風景，以明快的筆調歌頌抗日軍民的精神，二者風格與手法差異顯著。

故選A。

（2）B．“鼓勵成年人不要被現實生活壓倒”錯，屬于過度解讀。句子②中“機械地喚醒”表達了成人生活的單調和疲憊，暗示成年人被現實生活束縛，失去了對夢境的期待和享受。這里并非“鼓勵成年人不要被現實生活壓倒”，而是批判成人生活的異化。

故選B。

（3）①文中多次提到“嚴霜”的具體描寫，如“窗縫中透進了寒光，我知道這是肅殺的嚴霜的光”“寒光從窗縫中透進來，我知道這還是別人家瓦上的嚴霜的光亮”。這些描寫直接體現了“嚴霜”作為自然現象的寒冷，它帶來了刺骨的寒意和肅殺的氛圍。

②文中提到“好血腥呀，天在雨血！血，血！天開了窟窿似的在下血”“我看見了火。這是地獄的火”，以及“我聽見女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看見許多狼，張開了利鋸樣的尖嘴，在撕碎美麗的身體”。這些描寫充滿了血腥、暴力和恐怖的意象，暗示了社會環(huán)境的殘酷與動蕩。根據注釋，本文寫于1927年大革命失敗之后。這一時期，國民黨反動派發(fā)動“四一二”反革命政變，對共產黨人和革命群眾進行大規(guī)模的屠殺和迫害，社會處于白色恐怖之中。文中的“嚴霜”正是白色恐怖的社會高壓的象征。

③文中多次表達了對夢境的厭惡和反感，如“夢，不是來挖深我的創(chuàng)痛，就是來嘲笑我的失意”“我是夢的仇人，我不愿意晚上再由夢來打攪我的可憐的休息”。這些夢境的描寫反映了作者內心深處的恐懼和焦慮，這正是當時社會環(huán)境對人們精神的壓抑。

（4）①文中開頭提到七八歲至十一二歲的孩子做夢最多，夢中有“久慕而不得的玩具”“弄水弄火”“民間傳說里的神仙之居”，這些兒童斑斕的夢境有自由的樂趣。大人的夢境則是“白天猶勞苦悶的利息”，要么是“悲劇”，要么是“睡谷的惡意的孩子們來嘲笑你的現實生活里的失意”。成人肩負著生活的重擔，其夢境往往是現實壓力的投射，反映了生活的艱難和無奈。

②文中描述了一個夢中有“步哨”“荷槍守衛(wèi)者”“小英雄”“許多認識的和不認識的面孔”“悲壯的歌聲”“激昂的軍樂”“狂歡的呼喊”“莊嚴”“美妙”“熱烈”，并且出現了“中國民族革命的發(fā)展”“世界革命的三大柱石”等，這描繪出了一種積極向上、充滿希望的革命氛圍，反映了大革命時期全國人民為了國家民族的解放而積極投身革命的情景。

③文中描述了“天在雨血”“青蛙的原野，染成了絳赤”“地獄的火”“轟轟的火往卷上天空”“高高的山巖，熔成了半固定質”“我被膠結在這坦蕩蕩的硬殼下”。這些描寫充滿了血腥和暴力的意象，象征著大革命失敗后反動派對革命者的殘酷鎮(zhèn)壓。反動派大肆屠殺革命群眾，使得社會陷入了血雨腥風之中。

④文中描述了“玫瑰色的燈光，射在雪白的臂膊上；三四輩少年，圍坐著談論些什么；他們的眼睛閃出堅決的犧牲的光”“到明天……我們不是死，就是跳舞了”。這里的“玫瑰色的燈光”象征著希望和光明，“堅決的犧牲的光”表明了青年們已經覺醒，他們?yōu)榱藝业奈磥聿幌奚约旱纳?。盡管大革命失敗，但他們仍然保持著對革命的信念和對未來的希望，準備繼續(xù)抗爭，反映了當時一部分青年的為國家抗爭，不惜犧牲的愛國情懷。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①自然界的寒冷（嚴酷環(huán)境）。

②白色恐怖的社會高壓（如“清黨”后的肅殺）。

③精神上的壓抑。

（4）①兒童斑斕的夢境有自由的樂趣，而大人的夢境則是當時生活艱難的反映。

②民族革命的夢境反映了大革命時期全國人民為了國家民族積極革命的境況。

③血和火的夢境反映了當時大革命失敗后反動派大肆屠殺的社會殘酷現實。

④光的夢境反映了青年的覺醒，在絕望中未泯希望，為國家抗爭，不惜犧牲。

（1）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時要結合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說中關鍵詞語豐富內涵的分析能力，答題時要讀懂文本，結合具體內容分析其不同層面的內涵。

（4）本題考查學生分析藝術形象、探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。答題時要通讀文本，結合具體內容進行分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】BDF、A、B、①而范雎為此而擔憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了

②來抵擋強如虎狼一樣的秦國，他們怎能不屈從而歸附秦國呢？、蘇轍認為六國滅亡是因為六國謀士考慮不周詳，不知道天下的形勢；六國之間沒有互助，反而背盟敗約，互相殘殺。蘇洵認為六國滅亡是因為六國賄賂秦國【解析】

（1）句意：讓韓、魏兩國對付秦國，而四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助韓、魏兩國應對危難。如果這樣就可以應付一切事情。

“以二國”作狀語，“委秦”是動賓結構其后B處斷開；

“而四國休息于內”是狀語后置句，其后D處斷開；

“助其急”是動賓結構，其后F處斷開。

故選BDF。

（2）A.“用來敘述……將相的事跡”錯誤?！笆兰摇笔怯脕頂⑹鐾鹾钍论E的。

B.正確。危險；高。句意：這是非常危險的做法。/山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子。

C.正確。憑借；墊著。句意：而天下的諸侯卻要憑借它們來屏蔽西面的秦國。/（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。

D.正確。句意：所以不如與韓、魏兩國親好以排斥秦國。/所以寧愿希望你先死。

故選A。

（3）B.“秦昭王為了讓韓國、魏國真心歸附而出兵去攻打齊國的剛地、壽地”說法錯誤，是用“秦昭王沒有得到韓國、魏國的真心歸附，就出兵去攻打齊國的剛地、壽地，而范雎為此而擔憂”一事來證明韓、魏兩國的重要。

故選B。

（4）①“然則”，既然這樣，那么；“忌”，顧忌；“見”，看到。譯文：而范雎為此而擔憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了。

②“當”，抵擋；“安”，怎么；“折”，屈從。譯文：來抵擋強如虎狼一樣的秦國，他們怎能不屈從而歸附秦國呢？

（5）由原文“蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也”“背盟敗約，以自相屠滅”可知，蘇轍認為六國滅亡是因為六國謀士考慮不周詳，不知道天下的形勢；六國之間沒有互助，反而背盟敗約，互相殘殺。

由原文“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”可知，蘇洵認為六國滅亡是因為六國賄賂秦國。

答案：

（1）BDF

（2）A

（3）B

（4）①而范雎為此而擔憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了。

②來抵擋強如虎狼一樣的秦國，他們怎能不屈從而歸附秦國呢？

（5）蘇轍認為六國滅亡是因為六國謀士考慮不周詳，不知道天下的形勢；六國之間沒有互助，反而背盟敗約，互相殘殺。蘇洵認為六國滅亡是因為六國賄賂秦國。

參考譯文：

我曾經讀過《史記》中六國世家的篇章，私下里感到奇怪的是，全天下的諸侯憑著大于秦國五倍的土地，十倍于秦國的兵力，發(fā)憤向西，去攻打崤山西邊方圓只有千里的秦國，卻不免于滅亡。我常常認真思考這件事，認為一定有能夠使他們得以保全的計策。因此我總是責怪那時候的謀士，認為他們考慮憂患的時候是很不周詳的，看到的利益也只是表面上的一些小利，而并不知道天下的形勢。

秦國和諸侯爭奪天下的要害，不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的城郊；諸侯要和秦國爭奪天下的要害，不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的野外。韓國和魏國的存在對于秦國而言，就好像人的心腹得了疾病一樣。韓國和魏國位于秦國出入關中的要沖之上，庇護著崤山以東的諸侯，所以在全天下所看重的國家當中，地位沒有超過韓國、魏國的了。從前范雎為秦國所用，秦國因此收服了韓國；商鞅為秦國所用，秦國因此收服了魏國。秦昭王沒有得到韓國、魏國的真心歸附，就出兵去攻打齊國的剛地、壽地，而范雎為此而擔憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了。

秦國如果對燕國、趙國用兵，這對秦國來講是件危險的事情。越過韓、魏兩國而去攻打別人的國都，燕國、趙國在前面抵抗，而韓國、魏國趁機在背后偷襲，這是非常危險的做法。而秦國攻打燕國、趙國，卻沒有擔心韓、魏兩國偷襲的憂慮，這是韓、魏兩國歸附了秦國的緣故啊。韓、魏兩國是諸侯們的屏障，卻使秦國可以在它們的國土上任意出入往來，這難道是知道天下的形勢嗎？讓小小的韓、魏兩國，來抵擋強如虎狼一樣的秦國，他們怎能不屈從而歸附秦國呢？韓、魏屈服而落入秦國手中，而后秦國得以出兵攻打崤山以東的諸侯，使天下遍受它所帶來的災禍。

韓國和魏國不能獨自抵擋秦國，而天下的諸侯卻要憑借它們來屏蔽西面的秦國，所以不如與韓、魏兩國親好以排斥秦國。秦國人不敢越過韓、魏兩國以窺視齊、楚、燕、趙等國，而齊、楚、燕、趙等國因而得以在其間自我保全。四個太平無事的國家，協助抵擋敵人的韓、魏兩國，使韓、魏兩國沒有東顧之憂，而為天下挺身而出，抵擋秦兵。讓韓、魏兩國對付秦國，而四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助韓、魏兩國應對危難。如果這樣就可以應付一切事情，那秦國又能有什么辦法呢！六國諸侯不知道要采用這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟約，自相殘殺。秦國的軍隊還沒有出動，天下的諸侯自己就已經疲倦了。直到秦國人乘虛而入，吞并了他們的國家，這怎能不令人悲哀呀！

（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內容，再結合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。

文言文內容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關鍵的詞語回答。

③用自己的話組織文字回答。15~16.【答案】D、①既有對戰(zhàn)亂時局的擔憂，又有能夠定居下來的欣喜。②既想終老江村，又擔心離國都太遠無法實現政治理想。③既羨慕葛洪的歸隱遁世，又不能放任自己一心求丹煉藥、不問世事【解析】（1）D.“只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生”理解錯誤，“為農去國賒”意為在此務農距離國都很遙遠，“賒”是“遙遠”的意思。

故選D。

（2）①首聯“煙塵”“江村”，安史叛軍幾乎把戰(zhàn)火燒遍了整個北方，未被戰(zhàn)火波及的錦官城江村仿佛是一處世外桃源，詩句既有對戰(zhàn)亂時局的擔憂，又有能夠定居下來的欣喜。

②頸聯“從茲老”“去國賒”，在定居于江村之后，詩人的心也隨之安定，甚至產生了在此終老的想法。然而，詩人又轉而想到，在此務農卻離長安很遠，就永遠失去了實現理想抱負的機會。于是，詩人又陷入了猶豫彷徨之中，又擔心離國都太遠無法實現政治理想。

③尾聯，“遠慚”“不得”，想像葛洪那樣去煉丹砂，但又感到非常慚愧，因為自己不能如葛洪一樣忘掉一切，棄世求仙。這是詩人無奈的自嘲，表現了詩人無論何時都放不下國事的憂國情懷。

答案：

（1）D

（2）①既有對戰(zhàn)亂時局的擔憂，又有能夠定居下來的欣喜。②既想終老江村，又擔心離國都太遠無法實現政治理想。③既羨慕葛洪的歸隱遁世，又不能放任自己一心求丹煉藥、不問世事。

譯文：

錦官城置身于戰(zhàn)亂之外，江村里有八九家人家。

圓圓的新荷小葉靜靜地浮在水面上，嫩綠的小麥已在輕輕地揚花。

真想尋一住宅從此終老，耕田勞作遠離長安。

很慚愧不能像葛洪那般，拋棄一切世俗求仙問藥。

賞析：

“錦里煙塵外，江村八九家”，錦官城處于干戈煙塵之外。詩人開篇點出時局，在當時，安史叛軍幾乎把戰(zhàn)火燒遍了整個北方，官軍和叛軍正在緊張對峙，戰(zhàn)局尚未明朗。在這種局勢下，未被戰(zhàn)火波及的錦官城仿佛是一處世外桃源，為顛沛的詩人提供了避難之地。當浣花草堂落成之后，飽經顛沛流離的詩人有了暫居之所，心靈也隨之安適下來。于是，才有心情去欣賞草堂附近的風景。

“圓荷浮小葉，細麥落輕花”，水中的圓荷長出了細小的葉子，田里的小麥飄落下輕盈的花蕊。頷聯承接首聯，詩人從細處落筆，寫江村的風光。此時正是初夏時節(jié)，詩人看到村邊池塘里已浮出似銅錢一般大小的、星星點點的荷葉；池塘邊的麥田里，麥苗已經抽穗開花，清香在空氣中氤氳著，清風拂過，麥花隨之輕盈飄落。在這一聯中，詩人運用動靜結合、遠近結合的手法描繪了一幅清新樸素的初夏江村圖。

“卜宅從茲老，為農去國賒”，我定居于江村，愿意在此終老；但是，在此務農卻離長安很遠。在頸聯中，詩人的筆觸一轉，由江村的風光轉到自己的感受上來。安史之亂爆發(fā)以來，詩人居無定所，飽嘗顛沛流離之苦。如今，在定居于江村之后，詩人的心也隨之安定，甚至產生了在此終老的想法。然而，詩人又轉而想到，在此務農卻離長安很遠，就永遠失去了實現理想抱負的機會。于是，詩人又陷入了猶豫彷徨之中。

“遠慚勾漏令，不得問丹砂”，我非常慚愧不能像晉代的葛洪那樣，不問世事，尋找丹砂，遁世修仙。一方面是終老江村，另一方面是經世濟民，詩人意識到自己來到了人生的岔路口，到底應該如何抉擇？詩人很快便做出了選擇，他不愿像葛洪那樣歸隱遁世，煉丹修仙，他有他的牽掛，眼下避難江村只是權宜之計，在這期間，要積極地等待機會，去施展雄心抱負，實現當年“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理想抱負。

詩人有一顆胸懷天下蒼生的悲憫之心，即使在自己飽經顛沛流離之后，即使在自己稍稍安頓之后，也永遠放不下時局天下。于是，詩人注定做不了一個隱士，他做不到獨善其身，即便身處江湖之遠，他所牽掛的依舊是廟堂之高、天下蒼生。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結合具體內容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】千里澄江似練

翠峰如簇【小題2】后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也【小題3】浴乎沂

風乎舞雩【解析】故答案為：

（1）千里澄江似練

翠峰如簇（重點字：澄、簇）

（2）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也（重點字：哀、鑒）

（3）浴乎沂

風乎舞雩（重點字：舞、雩）

本題考查學生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《阿房宮賦》名句輯錄：

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

（4）滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。18~19.【答案】①油腔滑調/油嘴滑舌

②繪聲繪色/有聲有色

③自言自語/喃喃自語、①原文先用疑問句，后用反問句，并以“耍貧嘴”代替“說書”，突出表達了母親對“我”的前途命運的擔憂和對“我”講故事的強烈不認同。

②改文只用了一個疑問句，無法體現這種強烈又復雜的情緒【解析】（1）①語境形容說書人說話的特點，“從他們嘴里，冒不出什么好話來”帶有貶義，可用：油腔滑調/油嘴滑舌。油腔滑調：形容說話輕浮油滑，不誠懇，不嚴肅。油嘴滑舌：形容說話油滑，耍嘴皮子。

②語境形容講故事生動，可用：繪聲繪色/有聲有色。繪聲繪色：形容描寫或敘述一件事情很逼真。有聲有色：形容說話或表演精彩生動。

③語境“像是對我說”之外，還像是對自己說，可用：自言自語/喃喃自語。自言自語/喃喃自語：自己對自己說話。

（2）①原文畫波浪線部分一連采用兩個問句，前為疑問句“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？”，表達了母親對“我”前途命運的擔憂；后為反問句“難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”，反問句的作用是加強語氣，這里的反問句加強不認同的語氣，用“耍貧嘴”表達了母親對“我”講故事的強烈不認同。

②而改文“孩子啊，你長大后會靠說書來生活嗎？”只用了一個疑問句，疑問句可以通過語氣的變化，增強情感的表達，但這里無法體現這種強烈而又復雜的情緒。

答案：

（1）①油腔滑調/油嘴滑舌

②繪聲繪色/有聲有色

③自言自語/喃喃自語

（2）①原文先用疑問句，后用反問句，并以“耍貧嘴”代替“說書”，突出表達了母親對“我”的前途命運的擔憂和對“我”講故事的強烈不認同。

②改文只用了一個疑問句，無法體現這種強烈又復雜的情緒。

（1）本題考查學生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結合語境選擇恰當的成語填空。

（2）本題考查鑒賞作品語言表達的能力，具體考查選用句式、辨析表達效果的能力。解答此題，可以從句式和結構上分析原句與改句的表達效果。

語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內根據拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內的詞語、成語和熟語。3．判斷標點符號使用是否正確。4．在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內容，歸納語段主旨。20~22.【答案】A、“必然曾經”不可以刪除。這兩個詞語在文中起到了強調的作用，表明春天的這種狀態(tài)是過去一直存在的，并且可能在某些地方仍然存在。刪除這兩個詞語會削弱這種強調效果，使得句子變得平淡無奇、排比，通過“一聲雷，可以……；一陣杜鵑啼，可以……；一陣風起，每一棵柳都……”這樣的句式，增強了語勢，將春天中雷、杜鵑啼、風起時的景象生動地展現出來，富有節(jié)奏感和韻律美。

比喻，“每一絲飛絮都是一株柳的分號”，這里將飛絮比喻為“分號”，形象地表現了飛絮的連續(xù)性和柳樹的生命力【解析】（1）“一把雪再也撐不住了”的“再”表示“動作的重復或繼續(xù)”。

A.動作的重復或繼續(xù)。

B.更加。

C.再次。

D.再也。

故選：A。

（2）“必然”強調了春天曾經具有文中所描述的這些特點是毫無疑問的，肯定了春天的特性?！霸洝眲t表明所描述的春天的景象是過去的狀態(tài)，引發(fā)人們對過去美好春天的回憶和懷念，同時也讓讀者思考如今春天是否還保有這些特質，蘊含著作者的感慨。如果刪除這兩個詞，就無法準確地傳達出作者的這種復雜情感和思考。

（3）排比：“一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云；一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花；一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄，說也說不清、聽也聽不清的飛絮”，通過“一聲雷……；一陣杜鵑啼……；一陣風起……”這樣結構相似、語氣一致、意思相關的句式，構成排比。排比的使用增強了語勢，富有節(jié)奏感，更加鮮明地展現出春天中雷聲、杜鵑啼叫、春風吹拂時的不同景象，讓人充分感受到春天的豐富多彩和生機勃勃。

比喻：把“飛絮”比作“柳的分號”，這個比喻十分獨特。分號通常用于分隔句子中的并列成分，暗示著飛絮是柳樹的一部分，且與柳樹主體有著密切的關聯。通過這個比喻，形象地展現了飛絮與柳樹之間不可分割的關系，飛絮是柳樹生命的延續(xù)和展示。

答案：

（1）A

（2）“必然曾經”不可以刪除。這兩個詞語在文中起到了強調的作用，表明春天的這種狀態(tài)是過去一直存在的，并且可能在某些地方仍然存在。刪除這兩個詞語會削弱這種強調效果，使得句子變得平淡無奇。

（3）排比，通過“一聲雷，可以……；一陣杜鵑啼，可以……；一陣風起，每一棵柳都……”這樣的句式，增強了語勢，將春天中雷、杜鵑啼、風起時的景象生動地展現出來，富有節(jié)奏感和韻律美。

比喻，“每一絲飛絮都是一株柳的分號”，這里將飛絮比喻為“分號”，形象地表現了飛絮的連續(xù)性和柳樹的生命力。

（1）本題考查學生對相關詞語意義和用法的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇。

（2）本題考查學生分析詞語效果的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現手法、思想感情等方面去考慮。

（3）本題考查學生對語段中相關語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合具體內容及語境進行分析。

語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內根據拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內的詞語、成語和熟語。3．判斷標點符號使用是否正確。4．在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內容，歸納語段主旨。23.【答案】搬走他人絆腳石，鋪就自己前行路

在人生的漫漫征途上，我們時常會遭遇各種阻礙，如同橫亙在前的絆腳石。而“搬開別人的絆腳石，也是給自己鋪路”這句話，深刻地揭示了利他與利己之間的緊密聯系。我堅信，幫助他人清除前進路上的阻礙，不僅能溫暖他人，更是在為自己的人生鋪設一條更加寬廣、平坦的道路。

利他行為是一種高尚的品德，它能在幫助他人的過程中，收獲內心的滿足與喜悅。在日常生活中，我們會遇到各種各樣需要幫助的人?；蛟S是在街頭扶起摔倒的老人，或許是在學習上幫助同學解決難題，又或許是在工作中協助同事攻克難關。這些看似微不足道的舉動，卻能給他人帶來巨大的改變。當我們看到老人眼中的感激，同學臉上的釋然，同事真誠的感謝時，我們的內心也會被幸福和快樂填滿。這種精神上的滿足，是任何物質財富都無法比擬的，它讓我們的生命變得更加有意義，也為我們的心靈之路增添了絢麗的色彩。

從長遠來看，利他往往會帶來意想不到的利己回報。在社會這個龐大的網絡中，人與人之間的聯系緊密而復雜。今天我們幫助他人搬開的絆腳石，可能在未來的某一天，成為我們自己跨越困境的階梯。歷史上，許多成功人士都深諳此道。戰(zhàn)國時期的信陵君，禮賢下士，廣納門客。他曾不顧個人安危，竊符救趙，幫助趙國解了燃眉之急。正是他這種慷慨助人的行為，贏得了眾多賢才的衷心追隨。后來，當信陵君面臨困境時，這些門客紛紛挺身而出，為他出謀劃策，助他化解危機。信陵君搬開了趙國的“絆腳石”，也為自己鋪就了一條堅實的后路。在現代社會，這樣的例子同樣屢見不鮮。許多企業(yè)家熱心公益，積極回饋社會，他們的善舉不僅改善了他人的生活，也提升了企業(yè)的社會形象和知名度，為企業(yè)的發(fā)展贏得了更多的機遇和支持。

搬開別人的絆腳石，更是構建和諧社會的重要基石。如果每個人都只考慮自己的利益，對他人的困難視而不見，那么社會將陷入冷漠與混亂之中。相反，當我們主動伸出援手，幫助他人解決問題時，就能營造出一種溫暖、互助的社會氛圍。這種氛圍會感染更多的人，讓越來越多的人加入到幫助他人的行列中來。就像一場愛心接力，一個人的善舉會引發(fā)另一個人的善舉，最終匯聚成強大的正能量，推動整個社會向著更加美好的方向發(fā)展。在這樣和諧的社會環(huán)境中，我們每個人都能從中受益，生活也會變得更加美好、幸福。

當然，我們倡導搬開別人的絆腳石，并非是為了功利性地獲取回報。真正的利他，應該是出于內心的善良和責任感，是一種不計得失的付出。當我們以純粹的善意去幫助他人時，即便沒有直接的物質回報，我們也已經收獲了無比珍貴的精神財富。而那些意外的收獲，不過是生活給予我們的驚喜，是對我們善良的額外獎賞。

“搬開別人的絆腳石，也是給自己鋪路”，這不僅是一句充滿智慧的話語，更是一種值得我們踐行的人生哲學。讓我們懷著一顆善良的心，主動去幫助那些需要幫助的人，在為他人照亮前行道路的同時，也為自己的人生開辟出一片更加廣闊的天地。【解析】搬走他人絆腳石，鋪就自己前行路

在人生的漫漫征途上，我們時常會遭遇各種阻礙，如同橫亙在前的絆腳石。而“搬開別人的絆腳石，也是給自己鋪路”這句話，深刻地揭示了利他與利己之間的緊密聯系。我堅信，幫助他人清除前進路上的阻礙，不僅能溫暖他人，更是在為自己的人