第第頁(yè)【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下期末試卷時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題(每小題3分，共60分)1．大河流域是人類(lèi)文明的搖籃，世界上第一部比較完整的成文法典誕生在()A．兩河流域 B．黃河流域C．尼羅河流域 D．印度河流域2．9世紀(jì)莊園開(kāi)始出現(xiàn)，在西歐鄉(xiāng)村流行開(kāi)來(lái)，到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。材料說(shuō)明西歐莊園是()A．司法獨(dú)立的政治單位 B．自給自足的經(jīng)濟(jì)組織C．中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ) D．歐洲唯一的社會(huì)組織3．《査士丁尼法典》規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償，或由第三人代為清償……”材料表明該法典()A．只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益B．協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系C．對(duì)債務(wù)關(guān)系有明確規(guī)定D．加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削4．15世紀(jì)末16世紀(jì)初的遠(yuǎn)洋航行，甩開(kāi)了橫亙東西的奧斯曼土耳其帝國(guó)，開(kāi)辟了歐洲與亞洲貿(mào)易交通的新通道，終結(jié)了歐洲與東方陸路隔絕的狀態(tài)。其所產(chǎn)生的影響是()A．重新聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)商路 B．國(guó)際勞動(dòng)分工格局形成C．世界市場(chǎng)快速形成 D．推動(dòng)世界從分散走向整體5．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地?！蚨拐诒罎⒌姆饨ㄉ鐣?huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里的“革命因素”是指()A．價(jià)格革命和商業(yè)革命B．資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大C．資本主義世界市場(chǎng)的初步建立D．貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移和貨幣地租的興起6．恩格斯曾說(shuō)：“歐洲地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹為了盈利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而作出——又在氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、生物學(xué)(人體的)方面，展示了無(wú)數(shù)的直到那時(shí)還得不到的材料?！倍鞲袼挂庠谡f(shuō)明新航路的開(kāi)辟()A．為科學(xué)研究和考察提供了事實(shí)依據(jù)B．豐富了歐洲人民的物質(zhì)文化生活C．大大刺激了東西方精神文化的交流D．直接推動(dòng)歐洲近代自然科學(xué)形成7．路德認(rèn)為：在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是政府、教會(huì)和家庭。政府必須掌握在諸侯和貴族手里；家庭必須對(duì)政府服從；教會(huì)分為“不可見(jiàn)的教會(huì)”和“可見(jiàn)的教會(huì)”，前者存在于天國(guó)之中和信仰者的心靈之中，后者存在于人間，應(yīng)歸世俗政府管理。路德的上述觀(guān)點(diǎn)()A．確立了人類(lèi)的主體地位 B．確立了“教隨國(guó)定”原則C．有利于民族國(guó)家的建立 D．強(qiáng)調(diào)信仰上帝即可得救8．盧梭提出：“在國(guó)家里基本上沒(méi)有什么不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑的這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A．社會(huì)契約論 B．人民主權(quán)說(shuō)C．自由平等 D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)9．美國(guó)的政治制度賦予了各州教育行政自主權(quán)，美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的高等學(xué)校招生考試。造成美國(guó)高?？荚囍贫认鄬?duì)靈活的重要原因是()A．聯(lián)邦體制 B．三權(quán)分立原則C．邦聯(lián)體制 D．民主共和政體10．美國(guó)制定1787年憲法時(shí)，北方州代表想讓國(guó)會(huì)有管理貿(mào)易的權(quán)力；但是，南方各州反對(duì)，他們害怕國(guó)會(huì)運(yùn)用這個(gè)權(quán)力來(lái)結(jié)束奴隸買(mǎi)賣(mài)。最終雙方達(dá)成共識(shí)，即國(guó)會(huì)在1808年之前不會(huì)討論禁止奴隸買(mǎi)賣(mài)。這個(gè)方案()A．體現(xiàn)了美國(guó)憲法民主的精神B．以妥協(xié)折中的方式維持了美國(guó)統(tǒng)一C．彰顯了美國(guó)結(jié)束奴隸制的意愿D．充分暴露了美國(guó)奴隸社會(huì)的本質(zhì)11．工業(yè)革命前，美國(guó)家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)一般由男性承擔(dān)，女性鮮有在外謀求職業(yè)者。工業(yè)革命興起后，女性就業(yè)人數(shù)開(kāi)始緩慢增長(zhǎng)，1800年就業(yè)女性?xún)H占女性總?cè)丝诘?%，到1850年已增長(zhǎng)至10%。這說(shuō)明工業(yè)化()A．促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．改變了家庭的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．引起了大規(guī)模人口流動(dòng) D．改變了女性的婚姻觀(guān)念 12．第一次世界大戰(zhàn)后，一些有識(shí)之士主張建立國(guó)際聯(lián)盟的最主要的目的是()A．平息反戰(zhàn)思潮，盡快結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)B．加強(qiáng)行業(yè)聯(lián)系，促進(jìn)國(guó)際交往C．召開(kāi)巴黎和會(huì)，嚴(yán)厲處置德國(guó)D．防止世界大戰(zhàn)，維護(hù)世界和平13．列寧指出，革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題，“俄國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過(guò)渡”，布爾什維克黨的任務(wù)是“政權(quán)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中”。列寧發(fā)表這一言論的背景是()A．資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)全部結(jié)束B(niǎo)．俄國(guó)遭受帝國(guó)主義的武裝干涉C．七月流血事件使人民群眾覺(jué)醒D．兩個(gè)政權(quán)并存的局面已經(jīng)形成14．毛澤東論十月革命：“……在資本主義時(shí)代，特別是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，各國(guó)在政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化上的互相影響和互相激勵(lì)，是極其巨大的?！逼渲饕罁?jù)是俄國(guó)十月革命()A．建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，影響20世紀(jì)世界格局C．大大推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系D．實(shí)現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的偉大變革15．1920年，蘇俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)最高委員會(huì)下設(shè)有52個(gè)總管理局，分別直接管理下屬各工廠(chǎng)的原料、生產(chǎn)、產(chǎn)品調(diào)撥等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。蘇俄此舉主要是為了()A．適應(yīng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)工業(yè)品的需要B．探索符合國(guó)情的工業(yè)建設(shè)模式C．滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)民眾改善生活的要求D．爭(zhēng)取逐步實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡16．下列關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)的敘述，正確的是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)相同B．德國(guó)和日本都是戰(zhàn)敗國(guó)C．戰(zhàn)后都形成了新的國(guó)際關(guān)系體系D．最終都是正義戰(zhàn)勝邪惡17．20世紀(jì)80年代，日本流行一本名為《日本可以說(shuō)不》的書(shū)，書(shū)中主張擺脫美國(guó)的控制。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．日本得到西歐國(guó)家的強(qiáng)有力支持B．資本主義世界三足鼎立局面開(kāi)始形成C．美國(guó)資本主義世界霸主的地位已經(jīng)喪失D．日本開(kāi)始謀求成為世界政治大國(guó)18．20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體不能表明()A．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界遭到失敗B．社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的道路不可能一帆風(fēng)順C．東歐社會(huì)主義國(guó)家缺乏經(jīng)驗(yàn)，不夠成熟D．東歐社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)走符合本國(guó)實(shí)際的道路19．“支持我們擔(dān)當(dāng)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的支柱是我們的民主思想和價(jià)值觀(guān)所產(chǎn)生的力量……因此，全世界走向民主和自由市場(chǎng)的走勢(shì)有利于促進(jìn)美國(guó)的利益?！辈牧戏从沉嗣绹?guó)()A．致力于推進(jìn)人類(lèi)民主化進(jìn)程B．積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)C．打著“民主”旗號(hào)謀求霸權(quán)D．致力于推動(dòng)全球一體化20．有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“21世紀(jì)全球?qū)⒊霈F(xiàn)‘大國(guó)群體體系’：美國(guó)支配下的北美、一體化的歐洲、日本和中國(guó)居突出地位的東亞、印度稱(chēng)雄的南亞、橫跨北非和中東的新月形地帶，其中，北美、歐洲、東亞三大群體將起決定性作用”。對(duì)此理解正確的是()A．世界多極化趨勢(shì)日趨明顯B．世界呈現(xiàn)和平與動(dòng)蕩并存局面C．國(guó)際政治新秩序已經(jīng)建立D．世界政治格局出現(xiàn)了權(quán)力真空二、非選擇題(第21題16分，第22題12分，第23題12分，共40分)21．(16分)閱讀下列材料：材料一宗教改革和文藝復(fù)興保持著一種共同點(diǎn)，它們都是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的領(lǐng)悟能力，然而宗教改革卻似乎更像是對(duì)文藝復(fù)興中的希臘化和異教文化的反動(dòng)，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)古典文化的價(jià)值，以人為中心；而宗教改革從《圣經(jīng)》中繼承的遺產(chǎn)則要求他們反對(duì)異教文化對(duì)基督教的滲透，強(qiáng)調(diào)神的偉大。文藝復(fù)興時(shí)期雖然揭露了宗教的腐敗，但是藝術(shù)家們的創(chuàng)作需要來(lái)自教會(huì)的各種支持，因此難免抱著與教會(huì)和解的態(tài)度，正如米開(kāi)朗琪羅得到了教皇的支持一樣。而宗教改革則進(jìn)一步將文藝復(fù)興從中世紀(jì)特征中剝離出來(lái)。材料二趙林教授指出：“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革?！彼J(rèn)為：在15～16世紀(jì)，南部歐洲掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而北部歐洲則在進(jìn)行宗教改革，到17世紀(jì)，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都接近尾聲，雖然兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的矛頭都對(duì)準(zhǔn)中世紀(jì)墮落、腐敗的羅馬天主教會(huì)，但是歷史結(jié)果卻大相徑庭：那些經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、北歐諸國(guó)以及美國(guó)等。宗教改革深深影響了西方文化的精神氛圍，客觀(guān)上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路。而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，意大利人極端的個(gè)人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪，與羅馬天主教會(huì)成了一丘之貉。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，分析宗教改革和文藝復(fù)興的不同。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出趙林認(rèn)為“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革”的主要理由。(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革對(duì)歐洲現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。(4分)22．(12分)蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱苦的探索，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。閱讀以下材料：材料一戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在集聚戰(zhàn)爭(zhēng)資源上取得的成功以及這一戰(zhàn)時(shí)體制中體現(xiàn)的某些“共產(chǎn)主義”的做法使得列寧一度認(rèn)為，“這條道路是正確的，一定能使我們獲得巨大成就，保證我們進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。按照這一指導(dǎo)思想，1920年9月，俄共(布)中央給各省省委的信中強(qiáng)調(diào)，“下達(dá)給鄉(xiāng)的征集額，就是余糧額，居民要用連環(huán)保的方式予以完成”；同時(shí)，俄共(布)中央還決定，嚴(yán)懲勞動(dòng)中的逃跑現(xiàn)象，直至關(guān)進(jìn)集中營(yíng)?！幾陨蛑救A主編《一個(gè)大國(guó)的崛起和崩潰》材料二新經(jīng)濟(jì)政策并不是一開(kāi)始就是完整的政策體系，而是通過(guò)不斷的摸索、實(shí)踐逐步完善起來(lái)的。新經(jīng)濟(jì)政策允許經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有某些自由，承認(rèn)商業(yè)、商品貨幣和市場(chǎng)關(guān)系，對(duì)農(nóng)民和私人資本讓步。黨內(nèi)以斯大林等人為代表的一派對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策總體上持否定的態(tài)度，把它看成是發(fā)展資本主義的政策，年年不忘限制以致取消新經(jīng)濟(jì)政策?！幾浴短K聯(lián)真相：對(duì)101個(gè)重要問(wèn)題的思考》材料三斯大林在1928年《論工業(yè)化和糧食問(wèn)題》的演說(shuō)中說(shuō)：“農(nóng)民不僅向國(guó)家繳納一般的稅，而且他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)工業(yè)品時(shí)還要因?yàn)閮r(jià)格較高而多付一些錢(qián)，這是第一；而在出賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品時(shí)多少要少付一些錢(qián)，這是第二。為了保持并加快工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有速度，保證工業(yè)滿(mǎn)足全國(guó)的需要，我們不得不暫時(shí)征收這種稅?！彼勾罅滞ㄟ^(guò)這種辦法，使農(nóng)民一半的收入交給國(guó)家?！幾浴短K聯(lián)真相：對(duì)101個(gè)重要問(wèn)題的思考》請(qǐng)回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一所涉及的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的措施。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇俄繼續(xù)實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要意圖是什么？(3分)(2)根據(jù)材料二，分析俄共黨內(nèi)對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生分歧的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性。(3分)(3)據(jù)材料三，歸納蘇聯(lián)發(fā)展國(guó)家工業(yè)化的辦法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其實(shí)行帶來(lái)的消極影響。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明你從蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中得出的基本認(rèn)識(shí)。(6分)23．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。鐘表的演變古代日晷被稱(chēng)為“最早的鐘表”，是古代比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具中世紀(jì)末期機(jī)械鐘在西歐流行，最初的機(jī)械鐘只有時(shí)和刻近代早期在伽利略等人研究的基礎(chǔ)上，發(fā)明了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品1850年前后英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表20世紀(jì)初原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車(chē)時(shí)都可佩戴20世紀(jì)50年代根據(jù)原子物理學(xué)原理制造出原子鐘，精度可以達(dá)到每100萬(wàn)年誤差1秒21世紀(jì)初隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能的智能手表出現(xiàn)——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時(shí)間社會(huì)學(xué)》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下期末試卷解析版時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題(每小題3分，共60分)1．大河流域是人類(lèi)文明的搖籃，世界上第一部比較完整的成文法典誕生在(A)A．兩河流域 B．黃河流域C．尼羅河流域 D．印度河流域解析：公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，故選A項(xiàng)。2．9世紀(jì)莊園開(kāi)始出現(xiàn)，在西歐鄉(xiāng)村流行開(kāi)來(lái)，到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。材料說(shuō)明西歐莊園是(C)A．司法獨(dú)立的政治單位 B．自給自足的經(jīng)濟(jì)組織C．中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ) D．歐洲唯一的社會(huì)組織解析：分析材料“9世紀(jì)莊園開(kāi)始出現(xiàn)，在西歐鄉(xiāng)村流行開(kāi)來(lái)，到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明的是西歐莊園是中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)在材料信息中沒(méi)有得到體現(xiàn)，應(yīng)排除。3．《査士丁尼法典》規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償，或由第三人代為清償……”材料表明該法典(C)A．只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益B．協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系C．對(duì)債務(wù)關(guān)系有明確規(guī)定D．加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削解析：依據(jù)材料的“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償，或由第三人代為清償……”可以看出《查士丁尼法典》重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，對(duì)債務(wù)關(guān)系有明確規(guī)定，故選項(xiàng)C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，《查士丁尼法典》協(xié)調(diào)了貴族和平民之間的利益關(guān)系，在一定程度上維護(hù)了平民的利益，故選項(xiàng)A、B、D不符合題意。4．15世紀(jì)末16世紀(jì)初的遠(yuǎn)洋航行，甩開(kāi)了橫亙東西的奧斯曼土耳其帝國(guó)，開(kāi)辟了歐洲與亞洲貿(mào)易交通的新通道，終結(jié)了歐洲與東方陸路隔絕的狀態(tài)。其所產(chǎn)生的影響是(D)A．重新聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)商路 B．國(guó)際勞動(dòng)分工格局形成C．世界市場(chǎng)快速形成 D．推動(dòng)世界從分散走向整體解析：材料是強(qiáng)調(diào)新航路開(kāi)辟終結(jié)了歐洲與東方陸路“隔絕”的狀態(tài)，推動(dòng)了世界從分散走向整體，選項(xiàng)D是符合題意的，正確；新航路聯(lián)結(jié)的不是傳統(tǒng)商路，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及國(guó)際勞動(dòng)分工格局問(wèn)題，選項(xiàng)B不符合題意，排除；“快速形成”說(shuō)法不準(zhǔn)確，選項(xiàng)C排除。故本題選D。5．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。……因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里的“革命因素”是指(B)A．價(jià)格革命和商業(yè)革命B．資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大C．資本主義世界市場(chǎng)的初步建立D．貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移和貨幣地租的興起解析：本題主要考查對(duì)相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由題目中的信息“使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”可知，這里的“革命因素”應(yīng)為與封建專(zhuān)制統(tǒng)治相對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)和資本主義經(jīng)濟(jì)，故本題應(yīng)選B項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)均未體現(xiàn)反封建的要求，與題目中的信息“封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素”不符，故排除；C項(xiàng)開(kāi)始于第一次工業(yè)革命完成后，晚于題目中“美洲的發(fā)現(xiàn)”的時(shí)間，故排除。6．恩格斯曾說(shuō)：“歐洲地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹為了盈利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而作出——又在氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、生物學(xué)(人體的)方面，展示了無(wú)數(shù)的直到那時(shí)還得不到的材料?！倍鞲袼挂庠谡f(shuō)明新航路的開(kāi)辟(A)A．為科學(xué)研究和考察提供了事實(shí)依據(jù)B．豐富了歐洲人民的物質(zhì)文化生活C．大大刺激了東西方精神文化的交流D．直接推動(dòng)歐洲近代自然科學(xué)形成解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展是新航路開(kāi)辟的根本原因，而資本主義的萌芽和工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展，故新航路的開(kāi)辟為科學(xué)研究和考察提供了事實(shí)依據(jù)，A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)新航路的開(kāi)辟為科學(xué)研究和考察提供了事實(shí)依據(jù)，與“豐富了歐洲人民的物質(zhì)文化生活”無(wú)關(guān)，排除B。材料沒(méi)有涉及東西方文化的交流，而是強(qiáng)調(diào)新航路的開(kāi)辟為科學(xué)研究和考察提供了事實(shí)依據(jù)，排除C。新航路的開(kāi)辟有利于推動(dòng)歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展，而不是“形成”，排除D。7．路德認(rèn)為：在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是政府、教會(huì)和家庭。政府必須掌握在諸侯和貴族手里；家庭必須對(duì)政府服從；教會(huì)分為“不可見(jiàn)的教會(huì)”和“可見(jiàn)的教會(huì)”，前者存在于天國(guó)之中和信仰者的心靈之中，后者存在于人間，應(yīng)歸世俗政府管理。路德的上述觀(guān)點(diǎn)(C)A．確立了人類(lèi)的主體地位 B．確立了“教隨國(guó)定”原則C．有利于民族國(guó)家的建立 D．強(qiáng)調(diào)信仰上帝即可得救解析：材料中“政府必須掌握在諸侯和貴族手里；家庭必須對(duì)政府服從……應(yīng)歸世俗政府管理”強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)，這一思想有利于民族國(guó)家的形成，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)均不符合材料主旨，排除。8．盧梭提出：“在國(guó)家里基本上沒(méi)有什么不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑的這將是合法的破壞?！边@主要反映的是(B)A．社會(huì)契約論 B．人民主權(quán)說(shuō)C．自由平等 D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)解析：分析題干，盧梭強(qiáng)調(diào)的是人民至高無(wú)上的地位與權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，這顯然反映的是人民主權(quán)說(shuō)，故B項(xiàng)正確；社會(huì)契約的意思是人民在公共意志的基礎(chǔ)上訂立社會(huì)契約，大家都應(yīng)遵守，A項(xiàng)不符合題意；題干顯然沒(méi)有涉及自由平等和三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)和D項(xiàng)不符合題意。9．美國(guó)的政治制度賦予了各州教育行政自主權(quán)，美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的高等學(xué)校招生考試。造成美國(guó)高?？荚囍贫认鄬?duì)靈活的重要原因是(A)A．聯(lián)邦體制 B．三權(quán)分立原則C．邦聯(lián)體制 D．民主共和政體解析：美國(guó)1787年憲法確立聯(lián)邦體制，中央權(quán)力加強(qiáng)的同時(shí)，各州還保持了一定程度的自治地位，擁有一些州權(quán)，故A項(xiàng)正確；三權(quán)分立原則是指政府權(quán)力構(gòu)建中相互制約與平衡，與材料信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；邦聯(lián)體制是獨(dú)立之初美國(guó)體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和政體主要體現(xiàn)在總統(tǒng)通過(guò)選舉產(chǎn)生，有任期限制，與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．美國(guó)制定1787年憲法時(shí)，北方州代表想讓國(guó)會(huì)有管理貿(mào)易的權(quán)力；但是，南方各州反對(duì)，他們害怕國(guó)會(huì)運(yùn)用這個(gè)權(quán)力來(lái)結(jié)束奴隸買(mǎi)賣(mài)。最終雙方達(dá)成共識(shí)，即國(guó)會(huì)在1808年之前不會(huì)討論禁止奴隸買(mǎi)賣(mài)。這個(gè)方案(B)A．體現(xiàn)了美國(guó)憲法民主的精神B．以妥協(xié)折中的方式維持了美國(guó)統(tǒng)一C．彰顯了美國(guó)結(jié)束奴隸制的意愿D．充分暴露了美國(guó)奴隸社會(huì)的本質(zhì)解析：依據(jù)“北方州代表想讓國(guó)會(huì)有管理貿(mào)易的權(quán)力；但是，南方各州反對(duì)，他們害怕國(guó)會(huì)運(yùn)用這個(gè)權(quán)力來(lái)結(jié)束奴隸買(mǎi)賣(mài)。最終雙方達(dá)成共識(shí)”可以看出，美國(guó)1787年憲法在制定過(guò)程中協(xié)調(diào)了南方州和北方州的利益，以政治妥協(xié)謀求國(guó)家的統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；奴隸制的保留有違民主精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)束奴隸制是北方州的利益需求，并非是美國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)制定1787年憲法時(shí)已經(jīng)進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．工業(yè)革命前，美國(guó)家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)一般由男性承擔(dān)，女性鮮有在外謀求職業(yè)者。工業(yè)革命興起后，女性就業(yè)人數(shù)開(kāi)始緩慢增長(zhǎng)，1800年就業(yè)女性?xún)H占女性總?cè)丝诘?%，到1850年已增長(zhǎng)至10%。這說(shuō)明工業(yè)化(B)A．促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．改變了家庭的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．引起了大規(guī)模人口流動(dòng) D．改變了女性的婚姻觀(guān)念解析：材料“工業(yè)革命興起后，女性就業(yè)人數(shù)開(kāi)始緩慢增長(zhǎng)，1800年就業(yè)女性?xún)H占女性總?cè)丝诘?%，到1850年已增長(zhǎng)至10%”說(shuō)明在工業(yè)革命興起后，婦女也承擔(dān)起家庭部分的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映工業(yè)化促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映大規(guī)模人口流動(dòng)的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及女性的婚姻觀(guān)念，排除D項(xiàng)。 12．第一次世界大戰(zhàn)后，一些有識(shí)之士主張建立國(guó)際聯(lián)盟的最主要的目的是(D)A．平息反戰(zhàn)思潮，盡快結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)B．加強(qiáng)行業(yè)聯(lián)系，促進(jìn)國(guó)際交往C．召開(kāi)巴黎和會(huì)，嚴(yán)厲處置德國(guó)D．防止世界大戰(zhàn)，維護(hù)世界和平解析：第一次世界大戰(zhàn)后，有識(shí)之士主張建立具有政治約束力的國(guó)際組織，以防止新的世界大戰(zhàn)，維護(hù)世界和平，從而催生了國(guó)際聯(lián)盟的建立，故D符合題意；A、C與國(guó)際聯(lián)盟成立的時(shí)間不符；B是萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等行業(yè)性國(guó)際組織成立的目的。13．列寧指出，革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題，“俄國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過(guò)渡”，布爾什維克黨的任務(wù)是“政權(quán)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中”。列寧發(fā)表這一言論的背景是(D)A．資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)全部結(jié)束B(niǎo)．俄國(guó)遭受帝國(guó)主義的武裝干涉C．七月流血事件使人民群眾覺(jué)醒D．兩個(gè)政權(quán)并存的局面已經(jīng)形成解析：“俄國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過(guò)渡”是《四月提綱》中列寧對(duì)于俄國(guó)革命道路的設(shè)想，當(dāng)時(shí)二月革命后俄國(guó)出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面，即資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃，臨時(shí)政府掌握大權(quán)，因此列寧提出和平奪權(quán)的觀(guān)點(diǎn)，D項(xiàng)正確?！百Y產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)全部結(jié)束”是在十月革命后，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)是十月革命勝利之后俄國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)，排除。七月流血事件結(jié)束了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14．毛澤東論十月革命：“……在資本主義時(shí)代，特別是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，各國(guó)在政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化上的互相影響和互相激勵(lì)，是極其巨大的?！逼渲饕罁?jù)是俄國(guó)十月革命(B)A．建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，影響20世紀(jì)世界格局C．大大推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系D．實(shí)現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的偉大變革解析：世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是巴黎公社，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，影響20世紀(jì)世界格局”是俄國(guó)十月革命的世界意義，故B項(xiàng)符合題意；十月革命與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)屬于國(guó)內(nèi)意義而非世界意義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．1920年，蘇俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)最高委員會(huì)下設(shè)有52個(gè)總管理局，分別直接管理下屬各工廠(chǎng)的原料、生產(chǎn)、產(chǎn)品調(diào)撥等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。蘇俄此舉主要是為了(A)A．適應(yīng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)工業(yè)品的需要B．探索符合國(guó)情的工業(yè)建設(shè)模式C．滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)民眾改善生活的要求D．爭(zhēng)取逐步實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡解析：1917年俄國(guó)十月革命勝利后，蘇俄進(jìn)入三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了滿(mǎn)足前線(xiàn)工人生活和軍需需要，蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，對(duì)于一切企業(yè)實(shí)行國(guó)有化措施，材料中現(xiàn)象正是這一措施的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中工業(yè)化措施并不是符合蘇俄國(guó)情的工業(yè)化模式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施是滿(mǎn)足前線(xiàn)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)品的需要，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是想直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．下列關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)的敘述，正確的是(C)A．戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)相同B．德國(guó)和日本都是戰(zhàn)敗國(guó)C．戰(zhàn)后都形成了新的國(guó)際關(guān)系體系D．最終都是正義戰(zhàn)勝邪惡解析：一戰(zhàn)是非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次戰(zhàn)爭(zhēng)后都形成了新的世界體系，日本是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)，據(jù)此可知A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，答案選C項(xiàng)。17．20世紀(jì)80年代，日本流行一本名為《日本可以說(shuō)不》的書(shū)，書(shū)中主張擺脫美國(guó)的控制。這種現(xiàn)象說(shuō)明(D)A．日本得到西歐國(guó)家的強(qiáng)有力支持B．資本主義世界三足鼎立局面開(kāi)始形成C．美國(guó)資本主義世界霸主的地位已經(jīng)喪失D．日本開(kāi)始謀求成為世界政治大國(guó)解析：20世紀(jì)80年代，日本隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，試圖擺脫政治上依附于美國(guó)的狀態(tài)，謀求世界政治大國(guó)的地位，D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，C項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，均排除。18．20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體不能表明(A)A．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界遭到失敗B．社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的道路不可能一帆風(fēng)順C．東歐社會(huì)主義國(guó)家缺乏經(jīng)驗(yàn)，不夠成熟D．東歐社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)走符合本國(guó)實(shí)際的道路解析：20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體，但中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，不能說(shuō)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界遭到失敗，故選A項(xiàng)；東歐劇變和蘇聯(lián)解體說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的道路不可能一帆風(fēng)順，排除B項(xiàng)；就失敗原因來(lái)看，主觀(guān)上東歐社會(huì)主義國(guó)家缺乏經(jīng)驗(yàn)，不夠成熟，排除C項(xiàng)；就教訓(xùn)來(lái)看，東歐社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)走符合本國(guó)實(shí)際的道路，排除D項(xiàng)。19．“支持我們擔(dān)當(dāng)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的支柱是我們的民主思想和價(jià)值觀(guān)所產(chǎn)生的力量……因此，全世界走向民主和自由市場(chǎng)的走勢(shì)有利于促進(jìn)美國(guó)的利益?！辈牧戏从沉嗣绹?guó)(C)A．致力于推進(jìn)人類(lèi)民主化進(jìn)程B．積極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)C．打著“民主”旗號(hào)謀求霸權(quán)D．致力于推動(dòng)全球一體化解析：“我們擔(dān)當(dāng)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)”指的是美國(guó)稱(chēng)霸世界的意圖，“全世界走向民主和自由市場(chǎng)的走勢(shì)”說(shuō)明美國(guó)打著“民主”和“自由”的口號(hào)謀求世界霸權(quán)，故C項(xiàng)正確。美國(guó)的目的顯然不是推進(jìn)人類(lèi)民主化進(jìn)程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺e極承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)世界的職責(zé)”是美國(guó)謀求爭(zhēng)霸的表面現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料表明美國(guó)的目的是謀求世界霸權(quán)，并不是“致力于推動(dòng)全球一體化”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“21世紀(jì)全球?qū)⒊霈F(xiàn)‘大國(guó)群體體系’：美國(guó)支配下的北美、一體化的歐洲、日本和中國(guó)居突出地位的東亞、印度稱(chēng)雄的南亞、橫跨北非和中東的新月形地帶，其中，北美、歐洲、東亞三大群體將起決定性作用”。對(duì)此理解正確的是(A)A．世界多極化趨勢(shì)日趨明顯B．世界呈現(xiàn)和平與動(dòng)蕩并存局面C．國(guó)際政治新秩序已經(jīng)建立D．世界政治格局出現(xiàn)了權(quán)力真空解析：由材料“大國(guó)群體體系”可知世界格局逐步呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)，故A項(xiàng)說(shuō)法正確；材料主旨并非“和平與動(dòng)蕩”，排除B項(xiàng)；國(guó)際新秩序并沒(méi)有建立，排除C項(xiàng)；“權(quán)力真空”不符合題意，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(第21題16分，第22題12分，第23題12分，共40分)21．(16分)閱讀下列材料：材料一宗教改革和文藝復(fù)興保持著一種共同點(diǎn)，它們都是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的領(lǐng)悟能力，然而宗教改革卻似乎更像是對(duì)文藝復(fù)興中的希臘化和異教文化的反動(dòng)，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)古典文化的價(jià)值，以人為中心；而宗教改革從《圣經(jīng)》中繼承的遺產(chǎn)則要求他們反對(duì)異教文化對(duì)基督教的滲透，強(qiáng)調(diào)神的偉大。文藝復(fù)興時(shí)期雖然揭露了宗教的腐敗，但是藝術(shù)家們的創(chuàng)作需要來(lái)自教會(huì)的各種支持，因此難免抱著與教會(huì)和解的態(tài)度，正如米開(kāi)朗琪羅得到了教皇的支持一樣。而宗教改革則進(jìn)一步將文藝復(fù)興從中世紀(jì)特征中剝離出來(lái)。材料二趙林教授指出：“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革?！彼J(rèn)為：在15～16世紀(jì)，南部歐洲掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而北部歐洲則在進(jìn)行宗教改革，到17世紀(jì)，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都接近尾聲，雖然兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的矛頭都對(duì)準(zhǔn)中世紀(jì)墮落、腐敗的羅馬天主教會(huì)，但是歷史結(jié)果卻大相徑庭：那些經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、北歐諸國(guó)以及美國(guó)等。宗教改革深深影響了西方文化的精神氛圍，客觀(guān)上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路。而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，意大利人極端的個(gè)人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪，與羅馬天主教會(huì)成了一丘之貉。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，分析宗教改革和文藝復(fù)興的不同。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出趙林認(rèn)為“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革”的主要理由。(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革對(duì)歐洲現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。(4分)答案：(1)不同：文藝復(fù)興宣傳希臘文化和異教文化，宗教改革則反對(duì)異教文化；文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)以人為中心，宗教改革強(qiáng)調(diào)神的偉大；文藝復(fù)興與原基督教會(huì)仍有聯(lián)系，宗教改革則要擺脫原基督教會(huì)的控制。(2)理由：客觀(guān)上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路；經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，甚至還使道德更加墮落淪喪。(3)影響：宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義；將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治下解放出來(lái)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。解析：(1)注意解讀材料信息，從“宗教改革卻似乎更像是對(duì)文藝復(fù)興中的希臘化和異教文化的反動(dòng)”“文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)古典文化的價(jià)值，以人為中心；而宗教改革從《圣經(jīng)》中繼承的遺產(chǎn)則要求他們反對(duì)異教文化對(duì)基督教的滲透，強(qiáng)調(diào)神的偉大”“文藝復(fù)興……難免抱著與教會(huì)和解的態(tài)度”“宗教改革則進(jìn)一步將文藝復(fù)興從中世紀(jì)特征中剝離出來(lái)”等分析信息，并綜合回答。(2)注意解讀材料信息，從“經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、北歐諸國(guó)以及美國(guó)等”“宗教改革深深影響了西方文化的精神氛圍，客觀(guān)上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路”“而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，意大利人極端的個(gè)人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪”等分析信息，并綜合回答。(3)依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)宗教改革影響，從促進(jìn)思想解放和擺脫基督教神權(quán)統(tǒng)治的角度分析概括即可。宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義；將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治下解放出來(lái)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。22．(12分)蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱苦的探索，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。閱讀以下材料：材料一戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在集聚戰(zhàn)爭(zhēng)資源上取得的成功以及這一戰(zhàn)時(shí)體制中體現(xiàn)的某些“共產(chǎn)主義”的做法使得列寧一度認(rèn)為，“這條道路是正確的，一定能使我們獲得巨大成就，保證我們進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。按照這一指導(dǎo)思想，1920年9月，俄共(布)中央給各省省委的信中強(qiáng)調(diào)，“下達(dá)給鄉(xiāng)的征集額，就是余糧額，居民要用連環(huán)保的方式予以完成”；同時(shí)，俄共(布)中央還決定，嚴(yán)懲勞動(dòng)中的逃跑現(xiàn)象，直至關(guān)進(jìn)集中營(yíng)?！幾陨蛑救A主編《一個(gè)大國(guó)的崛起和崩潰》材料二新經(jīng)濟(jì)政策并不是一開(kāi)始就是完整的政策體系，而是通過(guò)不斷的摸索、實(shí)踐逐步完善起來(lái)的。新經(jīng)濟(jì)政策允許經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有某些自由，承認(rèn)商業(yè)、商品貨幣和市場(chǎng)關(guān)系，對(duì)農(nóng)民和私人資本讓步。黨內(nèi)以斯大林等人為代表的一派對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策總體上持否定的態(tài)度，把它看成是發(fā)展資本主義的政策，年年不忘限制以致取消新經(jīng)濟(jì)政策?！幾浴短K聯(lián)真相：對(duì)101個(gè)重要問(wèn)題的思考》材料三斯大林在1928年《論工業(yè)化和糧食問(wèn)題》的演說(shuō)中說(shuō)：“農(nóng)民不僅向國(guó)家繳納一般的稅，而且他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)工業(yè)品時(shí)還要因?yàn)閮r(jià)格較高而多付一些錢(qián)，這是第一；而在出賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品時(shí)多少要少付一些錢(qián)，這是第二。為了保持并加快工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有速度，保證工業(yè)滿(mǎn)足全國(guó)的需要，我們不得不暫時(shí)征收這種稅?！彼勾罅滞ㄟ^(guò)這種辦法，使農(nóng)民一半的收入交給國(guó)家?！幾浴短K聯(lián)真相：對(duì)101個(gè)重要問(wèn)題的思考》請(qǐng)回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一所涉及的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的措施。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇俄繼續(xù)實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要意圖是什么？(3分)(2)根據(jù)材料二，分析俄共黨內(nèi)對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生分歧的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性。(3分)(3)據(jù)材料三，歸納蘇聯(lián)發(fā)展國(guó)家工業(yè)化的辦法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其實(shí)行帶來(lái)的消極影響。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明你從蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中得出的基本認(rèn)識(shí)。(6分)答案：(1)措施：余糧收集制；普遍義務(wù)勞動(dòng)制。主要意圖：直接向社會(huì)主義過(guò)渡。(2)原因：新經(jīng)濟(jì)政策一開(kāi)始沒(méi)有形成完整體系；黨內(nèi)擔(dān)心恢復(fù)商品市場(chǎng)關(guān)系會(huì)演變?yōu)橘Y本主義。必要性：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。(3)辦法：由農(nóng)業(yè)為工業(yè)的發(fā)展積累資金。消極影響：農(nóng)民為工業(yè)化付出的代價(jià)過(guò)大，生產(chǎn)積極性不高；農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，阻礙了蘇聯(lián)