思想道德與法治考試合集思想道德與法治核心知識(shí)整合領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。它是人生觀的核心，決定人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。例如，周恩來總理在少年時(shí)代就立下“為中華之崛起而讀書”的人生目的，這一目的引領(lǐng)他為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)了一生，走上了為民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的道路。人生態(tài)度是人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生目的的達(dá)到，能調(diào)整人生道路的方向。以愛迪生為例，他在發(fā)明電燈的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，但始終保持積極樂觀、堅(jiān)持不懈的人生態(tài)度，最終成功為人類帶來了光明。人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。袁隆平院士致力于雜交水稻研究，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)，他實(shí)現(xiàn)了極高的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也獲得了社會(huì)的尊重和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要從社會(huì)客觀條件和個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。要不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，人們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。比如，許多創(chuàng)業(yè)者通過學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí)，抓住了時(shí)代機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，理想可以分為長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想，個(gè)人理想和社會(huì)理想，政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。例如，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人類最崇高的社會(huì)理想，它代表了人類對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。而個(gè)人的職業(yè)理想，如成為一名醫(yī)生，救死扶傷，則是具體的近期或長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人奮斗目標(biāo)。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。理想和信念相互依存，理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。例如，革命先烈們懷著對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，為了實(shí)現(xiàn)推翻舊制度、建立新中國(guó)的理想，不惜拋頭顱、灑熱血，英勇就義。理想信念是精神之“鈣”。它昭示奮斗目標(biāo)，提供前進(jìn)動(dòng)力，提高精神境界。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。相反，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上的“軟骨病”，如一些官員因缺乏理想信念，經(jīng)不起金錢、權(quán)力的誘惑，最終走上違法犯罪的道路。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比如，“兩彈一星”元?jiǎng)讉儼褌€(gè)人的科研理想融入到國(guó)家的國(guó)防建設(shè)和科技發(fā)展的社會(huì)理想中，為國(guó)家和民族做出了巨大貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族精神的內(nèi)涵包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。例如，古代中國(guó)的四大發(fā)明體現(xiàn)了偉大創(chuàng)造精神；愚公移山的故事體現(xiàn)了偉大奮斗精神；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同抵抗外敵，體現(xiàn)了偉大團(tuán)結(jié)精神；嫦娥奔月的神話傳說體現(xiàn)了偉大夢(mèng)想精神。時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。在改革開放以來，中國(guó)在科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成就都離不開改革創(chuàng)新。例如，深圳作為中國(guó)改革開放的前沿陣地，通過不斷的改革創(chuàng)新，從一個(gè)小漁村發(fā)展成為國(guó)際化大都市。中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。它是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)，能激發(fā)全體人民的創(chuàng)造活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力；是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶，能把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使；是提升綜合國(guó)力的重要保證，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也包括文化、精神等軟實(shí)力，中國(guó)精神作為軟實(shí)力的重要組成部分，能為提升綜合國(guó)力提供有力支撐。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，它體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。國(guó)家致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，提高人民生活水平；發(fā)展民主政治，保障人民當(dāng)家作主；建設(shè)高度的精神文明，促進(jìn)文化繁榮；構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。例如，中國(guó)通過改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，向富強(qiáng)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)；民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等制度不斷完善，民主政治建設(shè)取得顯著成效。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，它是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往。平等是指公民在法律面前一律平等，享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提。法治是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。例如，在法治社會(huì)中，每個(gè)人都享有平等的受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)等，法律保障公民的合法權(quán)益不受侵犯。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求，它涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。愛國(guó)是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民的基本義務(wù)。敬業(yè)是對(duì)待職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度，要求人們?cè)诠ぷ髦星趭^努力、精益求精。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。例如，“最美教師”“最美醫(yī)生”等先進(jìn)人物，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇礃I(yè)奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要扣好人生的扣子，這對(duì)于青年尤為重要。青年時(shí)期是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。同時(shí)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的各個(gè)方面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。明大德守公德嚴(yán)私德道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德的起源是一個(gè)復(fù)雜的過程，它是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，勞動(dòng)是道德起源的首要前提，社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的功能主要包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。如“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了推己及人的仁愛精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了堅(jiān)守正義、剛正不阿的氣節(jié)。中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，重視道德需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。我們要結(jié)合時(shí)代要求，對(duì)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。中國(guó)革命道德是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容包括為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。例如，雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)，成為了中國(guó)革命道德的杰出代表。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。在公共場(chǎng)所遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境，在他人遇到困難時(shí)伸出援手等都是社會(huì)公德的具體體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。我們要正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本要求包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。例如，教師要熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人；醫(yī)生要救死扶傷，對(duì)患者負(fù)責(zé)。家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德的主要內(nèi)容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助。良好的家庭美德有助于家庭的和諧幸福，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。個(gè)人品德的作用主要體現(xiàn)在對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。錘煉個(gè)人品德要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，采取學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、知行合一、積善成德等方法。同時(shí)，要自覺向道德模范學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，提升自己的道德境界。尊法學(xué)法守法用法法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。法律隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，經(jīng)歷了奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會(huì)主義法律等發(fā)展階段。社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征在于它體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，具有科學(xué)性和先進(jìn)性，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用和法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配；法律執(zhí)行是國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)；法律適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)；法律遵守是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。我國(guó)憲法的基本原則包括黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、尊重和保障人權(quán)原則、社會(huì)主義法治原則、民主集中制原則。憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)和公民的基本權(quán)利和義務(wù)。公民的基本權(quán)利包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身權(quán)利、監(jiān)督權(quán)和獲得賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利等；公民的基本義務(wù)包括維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅等。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是全面依法治國(guó)的總目標(biāo)和總抓手。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系和完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。全面依法治國(guó)的基本格局是科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法?？茖W(xué)立法是法治的前提，嚴(yán)格執(zhí)法是法治的關(guān)鍵，公正司法是法治的生命線，全民守法是法治的基礎(chǔ)。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證；堅(jiān)持人民主體地位，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉；堅(jiān)持法律面前人人平等，平等是社會(huì)主義法律的基本屬性；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力；堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，立足我國(guó)基本國(guó)情，汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國(guó)法治理念和模式。法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。法治思維的基本內(nèi)容包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。培養(yǎng)法治思維要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，養(yǎng)成守法習(xí)慣，守住法律底線。法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。尊重和維護(hù)法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系