天津市縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編及參考答案（培優(yōu)a

卷）

一、選擇題1（共504題，總計(jì)0分）

1.漢語(yǔ)中最早將"教"和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作（）

A、《說(shuō)文解字》B、《禮記.學(xué)記》C、《孟子.盡心上》D、《論語(yǔ)》3、我國(guó)古

代，也是世界教化思想史上最早特地論述教化問(wèn)題的文獻(xiàn)是（）

A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《志向國(guó)》D、《孟子》

2.非制度化教化相對(duì)于制度化教化而言，更重要的變更是（A）

A、教化理念B、教化形式C、教化內(nèi)容D、教化方法

3.教化能推動(dòng)科學(xué)的（C）

A、制度化B、系統(tǒng)化C、體制化D、全面化

4.校內(nèi)文化的核心是（C）

A、學(xué)生B、老師C、學(xué)校的觀念文化D、校內(nèi)設(shè)施

5.主見(jiàn)“兼愛(ài)”的是以下哪種學(xué)派（B）

A、儒家B、墨家C、道家D、法家

6.教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作（B）

A、《民主主義與教化》B、《大教學(xué)論》C、《一般教化學(xué)》D、《教化漫畫(huà)》

7.人類教化賴以存在和發(fā)展的確定性力氣是（B）

A、人口環(huán)境B、社會(huì)生產(chǎn)C、政治制度D、自然環(huán)境

8.學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（B）和行為方式。

A、精神面貌B、思想觀念C、抽象思維D、理性思索

9.第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教化學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（A）

A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D、康德

10.教化的最特殊形式是（B）

A、犯人教化B、自我教化C、家庭教化D、集體教化

11.將成為21世紀(jì)先導(dǎo)的是（B）

A、生物技術(shù)B、信息技術(shù)C、新材料技術(shù)D、新能源技術(shù)

12.學(xué)校文化的核心是（D）

A、物質(zhì)文化B、組織文化C、制度文化D、精神文化

13.我國(guó)《義務(wù)教化法》頒布于哪一年（B）

A、1978年B、1986年C、1988年D、1992年

14.信息革命對(duì)教化提出的要求是（C）

A、普及高等教化B、普及中等教化C、高等教化大眾化

D、提高高等教化質(zhì)品

15.關(guān)于馬克思主義的教化觀在教化的起源上是依據(jù)（A）

A、勞動(dòng)起源論B、神話起源論C、生物起源論D、教化心埋起源論

16.卜.列選項(xiàng)中，不受政治經(jīng)濟(jì)制度影響的是（D）

A、教化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教化權(quán)利C、教化目的D、教化結(jié)構(gòu)

17.關(guān)于"教化過(guò)程最優(yōu)化”的教化思想的創(chuàng)立者是（A）

A、巴班斯基B、凱洛夫C、馬卡連柯D、蘇霍姆林斯基

18.我國(guó)起先嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教化學(xué)是在（B）

A、50年頭B、60年頭C、70年頭D、80年頭

19.“金字塔形”的等級(jí)制教化制度屬于（B）

A、網(wǎng)絡(luò)教化8、學(xué)校教化C、社會(huì)教化D、大眾教化

20.“同等的”開(kāi)放式教化是（A）的特點(diǎn)。

A、網(wǎng)絡(luò)教化B、學(xué)校教化C、社會(huì)教化D、大眾教化

21.首次把教化問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的探討領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家是（B）

A、夸美紐斯B、培根C、盧梭D、赫爾巴特

22.推動(dòng)教化學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什么的發(fā)展（A）

A、教化問(wèn)題B、教化規(guī)律C、教化目的D、教化價(jià)值

23.國(guó)家老師資格考試制度是由（A）來(lái)規(guī)定的.

A、國(guó)務(wù)院B、國(guó)家教化部C、省教化行政機(jī)關(guān)D、地方行政機(jī)關(guān)

24.作為一名中小學(xué)老師，必需學(xué)習(xí)的教化理論學(xué)問(wèn)主要包括（C）

A、教化學(xué)和心理學(xué)B、教化學(xué)、心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)

C、教化學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法D、教化學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校管理和各科教學(xué)法

25.教化學(xué)的探討對(duì)象是（A）

A、教化現(xiàn)象B、教化事實(shí)C、教化規(guī)律D、教化問(wèn)題

26.在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教化問(wèn)題的教化家是（B）

A、梁漱溟B、楊賢江C、陶行知D、徐特立

27.教化為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過(guò)（A）表現(xiàn)出來(lái)的。

A、培育人B、參與政治活動(dòng)C、傳播文化與科學(xué)學(xué)問(wèn)D、參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

28.確定教化目的因素是［B）

A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù)

29.在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教化的是（B）

A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、盧梭

30.（D）以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的探討范疇。

A、18世紀(jì)90年頭B、20世紀(jì)50年頭C、19世紀(jì)50年頭D、19世紀(jì)90年頭

31.洛克主見(jiàn)紳士教化，在進(jìn)行紳士教化過(guò)程中，應(yīng)把什么放在首位（D）

A、才智B、禮儀C、學(xué)問(wèn)D、德行

32.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中不包括（D）

A、國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu)B、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力氣C、國(guó)家法占統(tǒng)治地位的思想D、科學(xué)技術(shù)

33.羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視

的教化是培育僧侶人才的教化,這種教化學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（D）

A、法學(xué)B、宗教C、修辭D、七藝

34.奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，學(xué)校的教化目的是（A）

A、培育統(tǒng)治者B、培育勞動(dòng)者C、促進(jìn)人的發(fā)展D、培育軍事人才

35.以下教化類型中，不屬于橫向教化結(jié)構(gòu)的是（A）

A、初等教化B、一般教化C、技工教化D、職業(yè)教化

36.“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定（C）

A、漢代B、元代C、明代D、清代

37.1905年，清政府成立中心教化行政機(jī)關(guān)—，作為統(tǒng)轄全國(guó)教化的管理機(jī)構(gòu)（B）

A、國(guó)子監(jiān)B、學(xué)部C、教化部D、高校院

38.—是文藝復(fù)興時(shí)期教化的核心思想（A）

A、人文主義B、自然主義C、科學(xué)主義D、進(jìn)步主義

39.教化主體確定，教化對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)

所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（B）

A、教化現(xiàn)象剛剛萌芽B、教化形態(tài)已趨于定型

C、教化制度初步形成D、教化活動(dòng)趨于完善

40.以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是（B）

A、文物B、民族價(jià)值觀C、古建筑D、工藝品

41.以卜各選項(xiàng)中，不屬十文化的內(nèi)容的是（D）

A、語(yǔ)言符號(hào)體系B、學(xué)問(wèn)技術(shù)體系C、價(jià)值規(guī)范體系D、自然環(huán)境

83、（A）是一種特殊的文化現(xiàn)象，是確定人類文化的表現(xiàn)。

A、教化B、科技C、政治D、自然

42.1632年英國(guó)哲學(xué)家誰(shuí)首次在科學(xué)分類中將教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)（A）

A.培根B.斯賓塞C.夸美紐斯D.赫爾巴特

43.在漢語(yǔ)中，最早將‘教”和“育”連起來(lái)運(yùn)用的人是（B）

A.孔子B.孟子C荀子D.老子

44.17世紀(jì)捷克教化家夸美紐斯在哪本書(shū)中對(duì)班級(jí)授課制賜予了系統(tǒng)的理論描述（B）

A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《大教學(xué)論》

C.《一般教化學(xué)》D.《大教化論點(diǎn)》

45.我國(guó)近代教化史上，波毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕袒沂牵―）

A.陶行知B.楊賢江C.徐特立D.蔡元培

46.（C）是學(xué)校文化的主體。

A、物質(zhì)文化B、制度文化C、老師文化D、學(xué)生文化

47.教化史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教化派與現(xiàn)代教化派的代表人物分別是（C）

A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特

C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威

48.學(xué)校（B）建設(shè)的重點(diǎn)是敬重與參與、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、發(fā)展與確立誠(chéng)信價(jià)值觀。

A、物質(zhì)文化B、制度文化C、老師文化D、學(xué)生文化

49.教化史上最早提出教學(xué)的教化性原則的教化家是（B）

A.裴斯泰洛奇B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.柏拉圖

50.教化學(xué)作為一門學(xué)科在高校里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（C）

A.柏拉圖B.赫爾巴特C.康德D.梅依曼

51.我國(guó)古代的《四書(shū)》是指（）

A、《高?！稡、《老子》C、《中庸》D、《論語(yǔ)》E、《孟子》

52.學(xué)校精神文化分解為哪幾種基本成分（）

A、認(rèn)知成分B、情感成分C、價(jià)值成分D、學(xué)校精神成分E、群體成分

53.古代擔(dān)當(dāng)老師的有（）

A、僧B、吏C、農(nóng)D、巫E、商

54.教化的雙重文化屬性是指（）

A、傳遞和深化文化B、教化可以促進(jìn)民主C、構(gòu)成文化本體

D、教化對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用E、教化對(duì)文化的持續(xù)

55.14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教化的影響有（）

A、促進(jìn)了教化的世俗性B、促進(jìn)了教化的人文性C、有利于科學(xué)教化的發(fā)展D、增加

了新的學(xué)科內(nèi)容E、擴(kuò)大了受教化的范圍

56.《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教化問(wèn)題有（）

A、教化原則B、教化方法C、教化內(nèi)容D、教化形式E、教化目的

57.下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（）

A、蒙田B、伊拉斯謨C、維多里諾D、格里諾E、拉伯雷

58.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教化的制約，體現(xiàn)在（）

A、確定教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、確定受教化的權(quán)利和機(jī)會(huì)C、確定教化宗旨和目的D、確定教

化內(nèi)容、教化結(jié)構(gòu)和教化管理體制E、教化促進(jìn)勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)

59.依據(jù)教化自身發(fā)展的特征，可以將教化歷史劃分為（）

A、封建社會(huì)的教化B、原始狀態(tài)的教化C、古代學(xué)校教化

D、近代教化E、當(dāng)代教化

60.教化結(jié)構(gòu)困難多樣，主要是有（）的困難多樣確定的。

A、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)B、就業(yè)結(jié)構(gòu)C、生產(chǎn)部門結(jié)構(gòu)D、教化目的E、教化內(nèi)容

61.占代學(xué)校教化的特征有（）

A、階級(jí)性B、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C、個(gè)別教化D、間接閱歷

E、重道德修養(yǎng)

62.近代教化發(fā)生了巨大的變更，主要表現(xiàn)在（）

A、國(guó)家加強(qiáng)干預(yù)B、重視教化立法C、教化的世俗化D、初等義務(wù)教化普遍實(shí)施E、教

化的多元化

63.杜威主見(jiàn)的好用主義所提倡的教化觀點(diǎn)有（）

A、以書(shū)本為中心B、以兒童.為中心C、在做中學(xué)D、學(xué)校即社會(huì)

E、以老師為中心

64.其次次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域進(jìn)入了課堂，包括（）

A、生物工程B、光電纖維C、電子計(jì)算機(jī)D、政治E、自然

65.教化活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）

A、教化與社會(huì)發(fā)展之間的沖突或關(guān)系B、教化與人的身心發(fā)展之間的沖突或關(guān)系C、教

化與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突或關(guān)系D、教化與生產(chǎn)力之間的沖突或關(guān)系E、教化現(xiàn)象內(nèi)部

各要素之間的沖突或關(guān)系

66.教化對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在：（）

A、教化是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段B、教化是科學(xué)學(xué)問(wèn)再生產(chǎn)的重要手段

C、教化可以促進(jìn)社會(huì)民主D、教化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展E、教化促進(jìn)文化的持續(xù)

67.蘇格拉底的問(wèn)答法包括以下哪幾個(gè)步驟（）

A、助產(chǎn)術(shù)B、定義C、啟發(fā)D、蘇格拉底諷刺E、誘導(dǎo)

68.以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）

A、"君子之教，喻也”B、“學(xué)不蹭等"C、"不陵節(jié)而施"D、"循序而漸進(jìn)，熟

讀而精思”E、《孔子施教，各囚其材》

69.學(xué)校教化制度在形式上的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了哪幾個(gè)過(guò)程（）

A、前制度化教化B、現(xiàn)代教化制度

C、制度化教化D、非制度化教化

70.教化對(duì)文化的選擇和整理主要依據(jù)：（）

A、社會(huì)須要B、科技的發(fā)展C、受教化者的心理發(fā)展水平D、受教化者的年齡特征E、

文化自身發(fā)展的須要

71.文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教化問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)下列選項(xiàng)中哪

些是他們的教化主見(jiàn)（）

A、關(guān)切兒童，強(qiáng)調(diào)老師要敬重兒童的特性B、重視體育和美育C、主見(jiàn)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的

范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容D、主見(jiàn)通過(guò)教化使人類的身心得到和諧發(fā)展E、留意希臘

文、文法及修辭的教學(xué)

72.教化作為文化形式，反作用于文化整體，其意義表現(xiàn)在；（）

A、保存、傳遞文化是教化的基本職能B、教化傳播外來(lái)文化，孕育、創(chuàng)建新文化，促進(jìn)

文化變遷C、教化可以整合、限制文化，使文化結(jié)為一體，增加文化自身凝合力D、教

化可以促進(jìn)社會(huì)民主E、教化可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

73.下列教化家中，不屬于好用主義代表的是（）

A、赫爾巴特B、杜威C、梅伊曼D、斯賓塞E、康德

74.下列不屬于古代學(xué)校教化的特征有（）

A、功利性B、刻板性C、階級(jí)性D、世俗性E、道德性

75.杜威將教化的木質(zhì)概括為（）

A、教化即生活B、教化即生長(zhǎng)C、教化即閱歷的改造與改組

D、從做中學(xué)E、以書(shū)本為中心

76.影響學(xué)生文化的因素有：（）

A、家庭因素B、學(xué)生個(gè)人的身心特征C、同伴群體的影響D、師生的交互作用E、社

會(huì)媒體的影響

77.“四書(shū)”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過(guò)程包括五個(gè)步驟，分別是（）

A、博學(xué)之B、審問(wèn)之C、慎思之D、明辨之E、篤行之

78.學(xué)生文化的特征表現(xiàn)在：（）

A、過(guò)渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性E、階段性

79.赫爾巴特是傳統(tǒng)教化學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（）

A、以書(shū)本為中心B、以學(xué)生為中心C、以課堂為中心D、以老師為中心

E、從做中學(xué)

80.第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變更，也引起了教化的

巨大變更。這種變更特殊表現(xiàn)在（）

A、公立教化崛起B(yǎng)、初等義務(wù)教化的普遍實(shí)施C、教化的世俗化D、重視教化立法E、

教化的終身化

81.馬克思認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（C）。

A、學(xué)校教化與社會(huì)教化相結(jié)合B、德、智、體全面發(fā)展

C、教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、堅(jiān)持教化的正確方向

82.中國(guó)近代制度化教化興起的標(biāo)記是（）

A、科舉制的廢除B、新式學(xué)校的興辦C、統(tǒng)一的教化宗旨和近代學(xué)制的頒布D、教化

部的成立E、全國(guó)教科書(shū)委員會(huì)的成立

83.關(guān)于教化的多元化，下列說(shuō)法正確的有（）

A、是對(duì)教化的單一性和統(tǒng)一性的否定

B、是對(duì)教化的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定

C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教化上的反映

D、具體表現(xiàn)為培育目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等

E、追求教化的自由化

84.夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教化的自然性，他所理解的“自然性”指（）

A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見(jiàn)支配的人性

B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)當(dāng)受到同樣的教化

C、教化要遵循人的自然發(fā)展的原則

D、要把廣泛的自然學(xué)問(wèn)傳授給一般人的“泛智教化”

E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度

85.關(guān)于非制度化教化，下列說(shuō)法正確的是（）

A、是對(duì)制度化教化的全盤否定

B、推崇的志向是“教化不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教化制度

D、相對(duì)于制度化教化，它變更的是教化形式和教化理念

E、提侶構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)

86.柏拉圖的教化思想集中體現(xiàn)在《志向國(guó)》中。在這本書(shū)里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別

是（）

A、武士B、哲學(xué)家C、老師D、軍人E、勞動(dòng)者

87.古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容，這"三藝是指（）

A.四書(shū)B(niǎo).文法C.修辭D.辯證法E.論語(yǔ)

88.下列學(xué)科從屬于教化科學(xué)體系的是（）

A.教化哲學(xué)B.教學(xué)論C.教化科研方法D學(xué)校管理學(xué)E.外國(guó)教化史

89.50年頭以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教化家及論著有（）

A.加里寧《論共產(chǎn)主義教化》B.凱洛夫《教化學(xué)》

C.克魯普斯卡姬《國(guó)民教化與民主主義》D巴班斯基《教化過(guò)程最優(yōu)化》

E.馬卡連柯《教化詩(shī)》

90.從橫向看，教化的基本形式有（）

A.家庭教化B.學(xué)校教化C.自我教化D.社會(huì)教化E.自然形態(tài)的教化

91.下列教化思想中屬于赫爾巴特提出的有（）

A.教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論B.實(shí)科教化思想

C.教化性教學(xué)D、自然主義教化E.好用主義教化思想

92.中國(guó)近代教化史上著名的教化家有（）

A.陶行知B.徐特立C.蔡元培D.楊賢江E.朱熹

93.現(xiàn)代教化的特征主要有（）

A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國(guó)際性

E.終身性和將來(lái)性

94.十幾歲的孩子就其身體發(fā)育來(lái)看，已經(jīng)很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度,

卻要比成人低得多，這體現(xiàn)了兒童個(gè)體發(fā)展的什么特點(diǎn)（B）

A、階段性B、不平衡性C、依次性D、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

95.我國(guó)當(dāng)前是由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)老師的培訓(xùn)、老師資格認(rèn)證等事務(wù)（B）

A、老師專業(yè)自治團(tuán)體B、教化行政部門

C、老師所在的學(xué)校D、社會(huì)與教化相關(guān)的公共事業(yè)機(jī)構(gòu)

96.老師資格的認(rèn)定程序不包括以下哪一種（C）

A、提出申請(qǐng)B、受理C、參與資格考試D、頒發(fā)證書(shū)

97.人們常說(shuō)：“教化法，而無(wú)定法”，這句話反映了老師應(yīng)具備的素養(yǎng)是（C）

A、良好的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力B、較強(qiáng)的組織管理實(shí)力C、創(chuàng)建實(shí)力D、視察實(shí)力

98.老師的職責(zé)和使命分別是（C）

A、教書(shū)育人教學(xué)科研B、教學(xué)科研教書(shū)育人C、教化教學(xué)教書(shū)育人D、教書(shū)育人教化教

學(xué)

99.老師考核內(nèi)容主要包括（D）

A、政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作看法、身體狀況

B、政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作成果、身體狀況

C、政治思想、工作看法、工作成果、身體狀況

D、政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作看法、工作成果

100.一般認(rèn)為，老師職業(yè)的專業(yè)化始于（D）

A.12世紀(jì)B.17世紀(jì)C.19世紀(jì)D.20世紀(jì)

101.老師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是（B）

A、《關(guān)于老師地位的建議》B、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》

C、《老師資格條例》D、《中華人民共和國(guó)老師法》

102.學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地支配的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否

引起并滿意學(xué)生發(fā)展的須要，取決于老師對(duì)這種環(huán)境的（A）

A、相識(shí)B、設(shè)計(jì)C、設(shè)想D、支配

103.當(dāng)代老師素養(yǎng)實(shí)力的集中體現(xiàn)是（B）

A、老師的個(gè)人修養(yǎng)B、老師的專業(yè)素養(yǎng)C、老師的品質(zhì)D、師生關(guān)系

104.“為人師表”是說(shuō)老師必需具備（D）

A、專業(yè)意識(shí)B、專業(yè)看法C、專業(yè)技能D、專業(yè)品質(zhì)

105.下列哪項(xiàng)既是老師道德的核心，也是老師高尚道德素養(yǎng)的白我表現(xiàn)。（A）

A、酷愛(ài)學(xué)生B、加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)C、酷愛(ài)勞動(dòng)D、酷愛(ài)教化工作

106.一位教化工作者的真正威信在于他的（D）

A.權(quán)利B.威歷C.權(quán)威D、人格力氣

107.在校外活動(dòng)中，老師處于（B）

A、領(lǐng)導(dǎo)地位B、啟發(fā)指導(dǎo)地位C、顧問(wèn)地位D、主導(dǎo)地位

108.”老師中心論”的代表人物是（D）

A、杜威B、夸美紐斯C、華生D、赫爾巴特

109.學(xué)生所享有的受他人敬重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的（D）。

A、名譽(yù)權(quán)B、榮譽(yù)權(quán)C、隱私權(quán)D、人格尊嚴(yán)權(quán)

110.良好的師生關(guān)系是教化教學(xué)活動(dòng)取得勝利的（D）.

A、必定要求B、必定結(jié)臭C、心理前提D、必要保證

III."學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)師生關(guān)系具有（D）特點(diǎn)。

A、尊師愛(ài)生B、民主同等C、辯證統(tǒng)一D、教學(xué)相長(zhǎng)

112.老師必需特別重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了老師勞動(dòng)的哪一

特點(diǎn)（D）

A、困難性、創(chuàng)建性B、連續(xù)性、廣延性C、長(zhǎng)期性、間接性

D、主體性、示范性

113.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解.，這體現(xiàn)了兒童身心

發(fā)展的（D）的特點(diǎn)。

A、依次性B、個(gè)別差異性C、不平衡性D、階段性

114.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的依次也是由身心

發(fā)展

成熟機(jī)制確定的，該觀點(diǎn)屬于（A）

A、內(nèi)發(fā)論B、外銃論C、多因素相互作用D、白板說(shuō)

115.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；人

的精神力氣、意志、心情狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)整作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身

心依舊得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（D）。

A、階段性B、依次性C、不平衡性D、互補(bǔ)性

116.身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)覺(jué)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是（B）

表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期

117.人對(duì)環(huán)境影響的接受過(guò)程是（B),

A、主動(dòng)的過(guò)程B、能動(dòng)的過(guò)程C、被動(dòng)的過(guò)程D、主動(dòng)的過(guò)程

118.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）

A、孔子B、荀子C、孟子D、墨子

119.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（A）

A、教化教學(xué)工作要抓關(guān)犍詞B、按部就班

C、因材施教、有的放矢D、教化工作要依據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行

120.教學(xué)支配在基本內(nèi)容上主要是指（ABCD）

A學(xué)科目的設(shè)置B學(xué)科依次C課時(shí)安排及學(xué)年編制D學(xué)周支配

14課程目標(biāo)的規(guī)定性有（ABCE）

A時(shí)限性B具體性C預(yù)料性D實(shí)際性E操作性

121.教學(xué)支配的基本特征包括（ABC）

A強(qiáng)制性B普遍性C基礎(chǔ)性D科學(xué)性

122.人的主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（C）

A、預(yù)見(jiàn)性B、目的性C、創(chuàng)建性D、選擇性

123.學(xué)科課程的最大特點(diǎn)是（BCD）

A趣味性B邏輯性C簡(jiǎn)約性D系統(tǒng)性

124.綜合課程的缺點(diǎn)是（ADB）

A流于“拼盤式”的學(xué)問(wèn)“大雜炒”B導(dǎo)致淺層次的學(xué)習(xí)

C不利于學(xué)生融會(huì)貫穿D加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

125.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展供應(yīng)前提的因素是（B）

A、成熟B、遺傳素養(yǎng)C、環(huán)境D、教化

126.校本課程的開(kāi)發(fā)者與決策者（或主體）主要有（ACD）

A老師B學(xué)生C學(xué)生家長(zhǎng)D社區(qū)代表

127.當(dāng)課程被認(rèn)為是活動(dòng)時(shí)，其特點(diǎn)在于（ACDE）

A強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主為，以及作為主體的能動(dòng)性

B強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)方式開(kāi)展課程教化教學(xué)活動(dòng)

C強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的愛(ài)好、須要、實(shí)力、閱歷為中介實(shí)施課程

D從活動(dòng)的完整性動(dòng)身，突出課程的綜合性和整體性，反對(duì)過(guò)于具體的分科

E重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特殊是學(xué)習(xí)者與課程各因素的關(guān)系

128.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于（A）

A、人自身的內(nèi)在須要B、社會(huì)環(huán)境的要求C、教化要求的內(nèi)化D、個(gè)體的志向和目標(biāo)

129.依據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)閱歷，建立在學(xué)生自主性探究學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課程，具體結(jié)構(gòu)以單元的

形式最為相宜，在每一個(gè)單元中，至少必需包拈以下幾部分（）

A練習(xí)題B主題C任務(wù)D評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)E高校大綱

130.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家（A）把“基因復(fù)制”看作是確定人的一切行為的本質(zhì)力

氣C

A、威爾遜B、格塞爾C、華生D、洛克

131.“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@句話反映了下列哪種因素

對(duì)人發(fā)展的作用（C）

A、遺傳B、環(huán)境C、教化D、社會(huì)活動(dòng)

132.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（C）

A、依次性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性

133.個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由高到低、由簡(jiǎn)潔到困難、由量變到質(zhì)變的連綿不斷的發(fā)展過(guò)

程，是個(gè)體身心發(fā)展的（B）

A、階段性B、依次性C、不平衡性D、互補(bǔ)性

134.孟子的“性善論”從教化對(duì)人的地位提升的角度講是（B）

A、發(fā)覺(jué)人的價(jià)值B、發(fā)掘人的潛能C、發(fā)揮人的力氣D、發(fā)展人的特性

135.創(chuàng)新思維用本質(zhì)的特點(diǎn)是（A）

A、靈感和求異思維B、求同思維C、邏輯思維D、定向思維

136.美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為確定人的一切行為的本質(zhì)力氣是（A）

A、基因復(fù)制B、自然本能C、種群回來(lái)D、干脆環(huán)境

137.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起確定作用的因素是（D）

A、環(huán)境因素B、社會(huì)條件C、主觀努力D、成熟機(jī)制

138.歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明，遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中（B）

A、起確定作用B、不起確定作用C、不起作用D、確定人的發(fā)展方向

139.俗語(yǔ)“人心不同，各如其面”，說(shuō)明白兒童身心發(fā)展具有（D）

A、依次性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性

140.危急期主要指（C）.

A、幼兒期B、兒童期C、少年期D、青年期

141.用于選拔性和競(jìng)賽性活動(dòng)的評(píng)價(jià)屬于（A

A相對(duì)評(píng)價(jià)B確定評(píng)價(jià)C個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D形成性評(píng)價(jià)

142.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A備課B上課C布置批改作業(yè)D成果考評(píng)

143.人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度是（D）

A、生長(zhǎng)B、發(fā)展C、成長(zhǎng)D、成熟

144.能鑒別學(xué)業(yè)水平凹凸、實(shí)力強(qiáng)弱的測(cè)驗(yàn)表明其（D）很高。

A難度B信度C效度D區(qū)分度

145.從舊閱歷引導(dǎo)新學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容即時(shí)練習(xí)與反饋校正屬于（A）

A老師主導(dǎo)取向B學(xué)生自學(xué)取向C形式性策略D方法性策略

146.美國(guó)心理學(xué)家（C）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的確定作用。

A、威爾遜B、孟子C、格塞爾D、弗洛伊德

147.把確定數(shù)審的學(xué)生按年齡與學(xué)問(wèn)程度編成固定的班級(jí)，依據(jù)周課表和作息時(shí)辰表，支

配老師有支配地向全班學(xué)生集體上課是（B）

A個(gè)別教學(xué)制B班級(jí)授課制C分組教學(xué)制D道爾頓制

148.提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（B）

A備好課B上好課C作業(yè)的檢查與批改D課外輔導(dǎo)

149.肌體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，體

現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（D）

A、依次性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性

150.美國(guó)心理學(xué)家（A）探討證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了從前世俗水平到世俗水

平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。

A、科爾伯格B、皮亞杰C、格塞爾D、威爾遜

151.少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（ABCD）

A、身體狀況的劇變B、內(nèi)心世界的發(fā)展C、自我意識(shí)的覺(jué)醒D、獨(dú)立精神的加強(qiáng)E、

身心兩方面逐步走向成熟

152.學(xué)校教化對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括（ABCD）

A、引導(dǎo)和培育、塑造個(gè)體發(fā)展B、加速個(gè)體發(fā)展C、具有延時(shí)價(jià)值D、開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才

能E、學(xué)校為個(gè)體的發(fā)展供應(yīng)了多種可能

153.一個(gè)人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素是（DE）

A、遺傳素養(yǎng)B、社會(huì)環(huán)境C、成熟D、個(gè)人的學(xué)習(xí)看法

E、人的主觀能動(dòng)性

154.社會(huì)環(huán)境包括（acBDE）

A、物質(zhì)條件B、社會(huì)關(guān)系C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)D、文化E、經(jīng)濟(jì)

155.中學(xué)教化要培育學(xué)生穩(wěn)定而主動(dòng)的心情和情感，重要的是（ABC）

A、建立良好的師生關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生的限制力C、培育健全的人格

D、制定合理的作息制度E、重視家校聯(lián)系

156.教化萬(wàn)能論的代表人物有（BD）

A、洛克B、華生C、格塞爾D、康德E、高爾登

157.人的心理成熟的表現(xiàn)為（ACE）

A、獨(dú)立思索實(shí)力形成B、性機(jī)能成熟C、較穩(wěn)定的自我意識(shí)形成D、身體發(fā)育正常E、

特性形成

158.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高峰期是（AD）

A、新生兒期B、幼兒期C、兒童期D、青春期E、成年期

159.個(gè)體身心發(fā)展的特族性表現(xiàn)在（AB）

A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性

C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一

E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性

160.當(dāng)代教化理論中流行最為廣泛，山據(jù)土導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)是（A）

A認(rèn)知模式B體諒模式C社會(huì)仿照模式D管理模式

161.依據(jù)環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，環(huán)境分為（AB）

A、自然環(huán)境B、社會(huì)環(huán)境C、大環(huán)境D、小環(huán)境E、人文環(huán)境

162.德育目標(biāo)確定了培育人的總體規(guī)格和要求，但必需落實(shí)到（A）

A德育內(nèi)容上B德育規(guī)律上C德育原則上D德育方法上

163.德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（D）

A方法B手段C內(nèi)容D途徑

164.青年期的生理發(fā)展特征有（ABC）

A、身體發(fā)育基本成熟B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟C、珅經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善D、相識(shí)

實(shí)力有了深化的發(fā)展E、自我意識(shí)發(fā)展逐步趨于成熟

165.德育中運(yùn)用勸服法要留意的要求不包括（D）

A明確目的性B富有學(xué)問(wèn)性、趣味性C以誠(chéng)待人D堅(jiān)持嚴(yán)格要求

166.（C）是德育活動(dòng)在受教化者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。

A德育目的B德育原則C德育目標(biāo)D德育規(guī)律

167.德育在人的全面發(fā)展教化中起著（A）作用。

A導(dǎo)向和動(dòng)力B關(guān)鍵C基礎(chǔ)D物質(zhì)基礎(chǔ)

168.老師實(shí)行畫(huà)小紅花，插小紅旅等方式激勵(lì)學(xué)生的德育方法是（A）

A品德評(píng)價(jià)法B榜樣示范法C陶冶教化法D實(shí)際熬煉法

169.道德教化的概念實(shí)有廣義和狹義之分，廣義的道德教化，則是指（C）上的德育,

道

德品質(zhì)教化只是它的一個(gè)組成部分。

A倫理學(xué)B哲學(xué)C教化學(xué)D社會(huì)學(xué)

170.對(duì)學(xué)生實(shí)施中小學(xué)日常行為規(guī)范的教化主要屬于（D）的內(nèi)容。

A自覺(jué)紀(jì)律教化B集體主義教化C勞動(dòng)教化D道德教化

171.學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)中，下列陳述正確的是（B）

A行是基礎(chǔ)，知是關(guān)鍵B知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵

C意是基礎(chǔ)，情是關(guān)鍵D意是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵

172.在德育過(guò)程中，假如用簡(jiǎn)潔粗暴的方法來(lái)對(duì)待學(xué)生的思想問(wèn)題，那就違反了（C）

原則。

A教化的統(tǒng)一性與敏捷性相結(jié)合B方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

C敬重理解與嚴(yán)格要求相結(jié)合D教化與自我教化相結(jié)合

173.品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（A）

A道德觀念B道德情感C道德意志D道德行為

174.我國(guó)德育的基本方法有（ABCDE）

A勸服法B榜樣法C熬煉法D陶冶法E表?yè)P(yáng)嘉獎(jiǎng)與指責(zé)處分法

175.下面對(duì)德育工作者的論述正確的是（ABCD）

A主要活動(dòng)是組織、限制德育過(guò)程B啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教者思想品德的形成

C引導(dǎo)學(xué)生向著目標(biāo)方向發(fā)展D是社會(huì)規(guī)范和社會(huì)道德的代言人

E應(yīng)當(dāng)在道德方面成為其他人的榜樣

176.赫爾巴特指出：“教學(xué)假如沒(méi)有進(jìn)行道德教化，只是一種沒(méi)有目的的手段：道德教化

假如沒(méi)有教學(xué)，就是失去了手段的目的。-這句話強(qiáng)調(diào)了（BE）

A德育目標(biāo)B德育途徑C德育方法D德育結(jié)構(gòu)E德育功能

177.榜樣法是以他人的（ACD）來(lái)影響學(xué)生品德的方法。

A高尚思想B模范事跡C模范行為D卓越成就

178.德育的途徑主要有（）

A政治課教學(xué)B班主任工作C勞動(dòng)

D共青團(tuán)活動(dòng)E課外活動(dòng)與校外活動(dòng)

179.學(xué)生思想內(nèi)部的沖突表現(xiàn)如下（ABC）

A反映外部客觀世界的沖突B反映在學(xué)生相識(shí)水平之間的沖突

C反映在相識(shí)內(nèi)容上的沖突D反映在相識(shí)結(jié)果上的沖突

180.集體是群體發(fā)展的高級(jí)形式，任何組織起來(lái)的群體，例如幼兒園的學(xué)前兒童班組、中

小

學(xué)的班級(jí)等等，只有符合確定的要求才能成為集體。（Y）

181.班級(jí)組織的鏡像具有兩種功能，一種功能是使班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同，

另一種功能是個(gè)體能夠在對(duì)群體認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生在我異化。（Y）

182.良好班集體一旦形成，他就會(huì)成為教化影響班內(nèi)某個(gè)學(xué)生的巨大力氣，同時(shí)良好的班

集體隊(duì)班主任工作也有反作用。（Y）

183.在學(xué)校中，全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的老師通常稱

之為年級(jí)組長(zhǎng)。（N）

184.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎"、"古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了

（B）。

A、教化無(wú)目的論B、社會(huì)本位論C、科學(xué)本位論D、個(gè)人本位論

185.班級(jí)中不能存在同桌文化、小團(tuán)體文化等一些隱性的亞文化。（N）

186.一個(gè)良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)是班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的凹凸。（N）

187.我國(guó)教化目標(biāo)制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C）。

A、社會(huì)本位價(jià)值取向B、個(gè)人本位價(jià)值取向

C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D、政治本位價(jià)值取向

188.班級(jí)管理的主要對(duì)象是學(xué)生。（Y）

189.班級(jí)管理手段有支配、組織、指揮、協(xié)調(diào)和限制。（Y）

190.具有劇烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性須要和自由

發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于（D）的相識(shí)。

A、精神本位論B、社會(huì)本位論C、神學(xué)本位論D、個(gè)人本位論

191.班級(jí)管理的重要功能僅僅是要幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活白理、工作白治的人。

（N）

192.學(xué)生守則、日常行為規(guī)范等是由學(xué)校依據(jù)教化目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制

度。（N）

193.教化者創(chuàng)設(shè)確定的情境以提升教化對(duì)象的才智水平為目標(biāo)的教化的（B）。

A、德育B、智育C、美育D、體育

194.班級(jí)常規(guī)管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理全過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教化的力氣，發(fā)揮每一個(gè)

學(xué)生的主子翁精神。（N）

195.傳統(tǒng)的班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以老師為核心，現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心。（Y）

196.能為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教化工作指明發(fā)展思路和發(fā)展方向的是（C）

A、教化目標(biāo)B、教化目的C、教化方針D、培育目標(biāo)

197.制定班級(jí)目標(biāo)管理要留意的問(wèn)題僅僅包括；社會(huì)要求和學(xué)校任務(wù)。（N）

198.八級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)主要依據(jù)兩方面的因素，一是國(guó)家的教化方針政策和學(xué)校的培育目

標(biāo)；二是班級(jí)群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。（Y）

199.在確定教化目的的價(jià)值取向上，應(yīng)當(dāng)怎樣看待人和社會(huì)的關(guān)系（A）

A、應(yīng)當(dāng)把滿意人的須要和社會(huì)的須要結(jié)合起來(lái)

B、應(yīng)當(dāng)把人的發(fā)展的須要放在首位

c、應(yīng)當(dāng)把社會(huì)的須要放在首位

D、應(yīng)當(dāng)隨社會(huì)的發(fā)展來(lái)確定二者的關(guān)系

200.現(xiàn)代班級(jí)管理的實(shí)質(zhì)是建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（Y)

201.班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序,

其中以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定為最重要。（Y）

202.要全面推動(dòng)素養(yǎng)教化，學(xué)校就必需堅(jiān)持素養(yǎng)教化面對(duì)（C）

A、社會(huì)B、將來(lái)C、全體學(xué)生D、世界發(fā)展

203.依據(jù)班級(jí)教化活動(dòng)的時(shí)間分布主要有口常性的教化活動(dòng)與階段性的教化活動(dòng)組成,

（Y）

204.19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

（Y）

205.確定我國(guó)教化目的的理論基礎(chǔ)是（A）

A、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)B、毛澤東思想中關(guān)于教化的學(xué)說(shuō)

C、馬克思主義與毛澤東思想相結(jié)合產(chǎn)生的理論D、中國(guó)傳統(tǒng)文化

206.廣泛意義上的教化目的存在于（D）活動(dòng)之中。

A、家庭教化B、社會(huì)教化C、學(xué)校教化D、一切教化

207.教化目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（A）

A、教化的性質(zhì)B、教化的任務(wù)C、教化的內(nèi)容D、教化的規(guī)律

208.當(dāng)代中國(guó)教化的導(dǎo)向思想是（B）。

A.應(yīng)試教化B.素養(yǎng)教化C.特長(zhǎng)教化D、接著教化

209.在教學(xué)過(guò)程中，素養(yǎng)教化強(qiáng)調(diào)的是（B）,而不是簡(jiǎn)潔地獲得結(jié)果。

A、記憶學(xué)問(wèn)B、"發(fā)覺(jué)"學(xué)問(wèn)C、積累學(xué)問(wèn)D、搜集學(xué)問(wèn)

210.素養(yǎng)教化是以（B）為重點(diǎn)的教化。

A、面對(duì)全體學(xué)生B、培育創(chuàng)新精神

C、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D、促進(jìn)學(xué)生的特性發(fā)展

211.衡量和評(píng)價(jià)教化實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（A）

A、教化目的B、教化任務(wù)C、教化規(guī)律D、教化原則

212.我國(guó)全面發(fā)展教化的組成部分是（C）

A、高等教化、中等教化、初等教化、學(xué)前教化B、正規(guī)教化、業(yè)余教化

C、德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教化D、一般教化、職業(yè)教化

213.相對(duì)環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響而言，學(xué)校教化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著

（D）

作用。

A、一般B、支撐C、協(xié)助D、主導(dǎo)

214.美育即（A）

A、審美教化藝術(shù)教叱C、社會(huì)美教化D自然美教化

215.認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，教化目的就是為社會(huì)服務(wù)。這種觀點(diǎn)是（B）。

A、個(gè)人本位論B、社會(huì)本位論

C、個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D、個(gè)人社會(huì)本位論

216.在西方傳統(tǒng)的課程理論中，通常把課程目標(biāo)分為：事實(shí)、技能和（C）。

A、學(xué)問(wèn)B、實(shí)力C、看法D、素養(yǎng)

217.我國(guó)全面發(fā)展教化中起保證方向和保持動(dòng)力作用也是（D）

A、美育B、體育C、智育D、德育

218.《志向國(guó)》是哪位作家的作品（B

D、杜威

）

A、尼采B、柏拉圖C、亞里士多德D、德謨克利特

219.教化目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用（C）

A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用

C、導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D、宣揚(yáng)、引導(dǎo)和激勵(lì)作用

220.社會(huì)本位教化目的論的代表人物是（A）

A、涂爾干B、盧梭C、贊可夫D^福祿培爾

221.18世紀(jì)法人的思想家，教化家盧梭認(rèn)為：“什么是教化目標(biāo)……這就是自然的目標(biāo)"，

這是“（B）"確定教化目的的觀點(diǎn)。

A、社會(huì)環(huán)境B、兒童自然C、兒童社會(huì)D、社會(huì)影響

222.素養(yǎng)教化是面對(duì)（B）的教化。

A、全體老師B、全體學(xué)生C、全社會(huì)成員D、全部特性

223.依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)而確定的培育人才的特殊要求被稱為（C）

A、教化目的B、教化方針C、培育目標(biāo)D、教學(xué)目標(biāo)

224.培育學(xué)生（D）是素養(yǎng)教化的核心，是學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主題。

A、主體意識(shí)和實(shí)踐實(shí)力B、主體意識(shí)和操作實(shí)力

C、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)力D、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐實(shí)力

225.在制定教化目的的過(guò)程中必需涉及教化Id的的價(jià)值取向問(wèn)題是（CE）

A、人的全面發(fā)展問(wèn)題B、教化與文化的問(wèn)題C、人本位的價(jià)值取向問(wèn)題

D、教化目的與教化方針的問(wèn)題E、社會(huì)本位論的價(jià)值取向問(wèn)題

226.在推動(dòng)素養(yǎng)教化的過(guò)程中，須要留意的是（ABCD）

A、素養(yǎng)教化必需面對(duì)全體學(xué)生B、素養(yǎng)教化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展

C、素養(yǎng)教化要促進(jìn)學(xué)生特性發(fā)展D、素養(yǎng)教化要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培育

E、素養(yǎng)教化要體現(xiàn)地區(qū)特色

227.存在主義者信奉的教化目的觀主要有（ABCD）。

A、教化應(yīng)使每個(gè)人相識(shí)到自己的存在價(jià)值，并形成一套不同于他人的獨(dú)特生活方式B、

教化應(yīng)向?qū)W生展示其存在的各種可能性，幫助學(xué)生擴(kuò)大選擇的范圍，通過(guò)選擇，決斷和行

動(dòng)來(lái)塑造自己C、教化要督促學(xué)生對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任D、教化純

粹

是個(gè)人的事情，教化無(wú)須對(duì)公眾、集體和社會(huì)擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任E、教化的目的是使人社會(huì)化

228.以下觀點(diǎn)屬于素養(yǎng)教化的特點(diǎn)的是（ABCD）

A、促進(jìn)學(xué)生的特性發(fā)展B、教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)"發(fā)覺(jué)”學(xué)問(wèn)的過(guò)程C、重視創(chuàng)新實(shí)力的

培育D、把學(xué)生的全面發(fā)展與特性發(fā)展結(jié)合起來(lái)E、把教學(xué)過(guò)程理解為學(xué)問(wèn)積累的過(guò)程

229.下列屬于社會(huì)本位目的論的觀點(diǎn)有（ABD）

A、君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎B、古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先

C、今生只是永生的打算D、君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也

E、為人在世，珍貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力氣，使其經(jīng)過(guò)熬煉，使人能

盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教化的最終目的

230.教化目的對(duì)于教化活動(dòng)意義重大。具體說(shuō)來(lái)，教化目的的主要功能表現(xiàn)為以下三

點(diǎn)。（BCD）

A、管理功能B、導(dǎo)向功能C、調(diào)控功能D、評(píng)價(jià)功能E、教化功能

231.以卜.正確表達(dá)我國(guó)教化目的的基本特征的是（）

A、我國(guó)學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展B、我國(guó)具備了全部全面發(fā)展的基本要求

C、我國(guó)教化目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想

D、我國(guó)教化目的有顯明的政治方向E、堅(jiān)持全面發(fā)展與特性發(fā)展的統(tǒng)一

232.下列反映了現(xiàn)階段我國(guó)教化目的的基本精神的是（ABDE）

A、培育的人是社會(huì)主義事'業(yè)的建設(shè)者和接班人B、要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)

展C、公民責(zé)任的目標(biāo)D、要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力兩方面和諧發(fā)展E、強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性的

發(fā)展

233.中學(xué)高級(jí)、一級(jí)老師職務(wù)聘任由（D）聘任。

A、國(guó)家教化部B、省級(jí)教委C、地市一級(jí)教化局D、縣級(jí)教化局

234.老師對(duì)學(xué)?；蚱渌袒罢块T做出的處理不服或?qū)ζ淝謹(jǐn)_權(quán)益的行為，依《老師

法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴，懇求處理的