《秋水》優(yōu)秀教案《秋水》優(yōu)秀教案「篇一」汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué)

鄭光程一、導(dǎo)入：我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“

望洋興嘆”

，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（

望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）二、介紹作者及《莊子》莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了?！肚f子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價值。《莊子》一書的思想核心．即清靜無為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”?！肚f子》有一定的批判精神。當(dāng)時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。三、整體感知課文《秋水》是《莊子外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。學(xué)生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。四、思想內(nèi)容分析：1、分析第一層提問：本層共兩句話，每句講什么？

明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？（參考：躊躇滿志、夜郎自大）板書設(shè)計

：百川灌河--雄壯黃河不辯牛馬--開闊第一層欣然自喜--躊躇滿志河伯天下之美盡在--夜郎自大2、分析第二層提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆提問：河伯是怎樣進行自我批評的？明確：

首先以“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。板書設(shè)計

：東面而視大海第二層不見水端責(zé)己狂妄河伯

批己淺薄貽笑大方3、小界。提問：本文對我們有何啟示？明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學(xué)生說出諸如“人貴有自知之明

”、“

知恥近于勇

”、“謙受益，滿招損”

、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“

有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。）

五、總結(jié)本文有關(guān)的語法（一）通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

(二)一詞多義望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)(三)詞類活用順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。)(四)句式聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)

吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被。(五)固定格式吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、

且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層

意思。)六、分析本文寫作特點本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由

水勢的大小拓展到道德學(xué)問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。作者郵箱：

《秋水》優(yōu)秀教案「篇二」秋水教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。3、通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。教學(xué)重點：1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式教學(xué)難點：1、借助語境推斷文言詞語的意義。2、理解河伯對海神若的那番感嘆。課時安排：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。二、介紹莊子：1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。三、研習(xí)新課；1、齊讀課文、正音釋義。時：時節(jié)、時令灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流涘：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地望洋：仰視而望的樣子少：小看。輕：輕視難：nái難以、窮：盡旋：掉轉(zhuǎn)殆dài危險2、分析課文：提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验煟瑹o邊無際的大海，他深深的認(rèn)識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J(rèn)識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。3、給課文劃分層次：明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。用對比的方法寫河伯認(rèn)識的前后變化。（借助幻燈片）4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。明確：（借助幻燈片）古今異義：至于、河、面目、大方。詞類活用：時、東、面、少、輕。特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。成語：望洋興嘆、見笑大方。5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當(dāng)作“怎么、哪里”講焉今吾子又死焉兼詞，當(dāng)作“于此”講寒暑易節(jié)，始一反焉語氣助詞空囊橐，徐徐焉實狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾于是焉河伯使旋其面目介詞當(dāng)作“在”講于至于北海，東面而視介詞引出行為的對象冰，水為之，而寒于水介詞表比較吾常見笑于大方之家介詞表被動?xùn)|面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間而性貪而狠連詞表并列關(guān)系千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉(zhuǎn)折而翁歸，自與汝復(fù)算耳代詞用“而”當(dāng)作“你”講6、本文的寫作特色：這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。《秋水》優(yōu)秀教案「篇三」第二十四課秋水（節(jié)選）(教師中心稿)教案教學(xué)設(shè)計《莊子》一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解莊子其人與思想的基本點；2、掌握文言詞語和句子；3、領(lǐng)會《秋水》的思想內(nèi)容；4、背誦節(jié)選部分。二、重點與難點：重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法；難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯三、教學(xué)方法：自學(xué)法討論法四、課時安排：1課時五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課：這節(jié)課學(xué)習(xí)道家學(xué)派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節(jié)選部分。道家的創(chuàng)始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認(rèn)識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。學(xué)習(xí)這篇文章，也有三個目標(biāo)：掌握字詞、領(lǐng)會思想、背誦全文。2、朗讀課文，解決文字障礙：1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長2）教師講解以下詞句：涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學(xué)識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學(xué)識。）吾長見笑于大方之家（被動句）3）集體朗讀課文，整體感知。3、內(nèi)容、思想、藝術(shù)手法。請用自己的語言概括以下本文的內(nèi)容和思想意義。并簡要分析本文的藝術(shù)手法。學(xué)生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。文章寫秋水來臨的時候，學(xué)多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發(fā)現(xiàn)這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現(xiàn)在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發(fā)現(xiàn)自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。本文最突出的藝術(shù)手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態(tài)描寫和語言描寫，生動的表現(xiàn)了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應(yīng)用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態(tài)的對比。對比之中表現(xiàn)了天外有天、人外有人的樸素哲理。4、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。線索--分解任務(wù)--組合5、課堂練習(xí)。六、教學(xué)反思：《秋水》優(yōu)秀教案「篇四」教學(xué)目標(biāo)一、知識教育目標(biāo)1．初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格2．積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮3．積累虛詞：之、以、則、見、于4．掌握文言句式：被動句與賓語前置句5．學(xué)習(xí)運用寓言故事說理的寫作特點二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力。2．培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。3．訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。三、德育滲透目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理重點、難點及解決辦法重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點。課時安排1課時學(xué)生活動設(shè)計1．組識學(xué)生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會莊子的風(fēng)格。2．組織學(xué)生制作文言知識卡片。3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。教學(xué)步驟1．初步了解莊子其人2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式3．當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會主旨，鑒賞語言及表達技巧《秋水》優(yōu)秀教案「篇五」《秋水》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)]1、了解莊子這則寓言的寓意2、培養(yǎng)學(xué)生謙虛的品格3、積累關(guān)于莊子的故事，搜集出自《莊子》的成語4、熟背成誦[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入上堂課我們大家一起了解了道家代表人物莊子，也串譯了全文。今天我們從內(nèi)容上去賞析這則寓言。二、在這則寓言故事里，河神對自己的認(rèn)識前后是發(fā)生了變化的，請同學(xué)們將前后不同的表現(xiàn)找出來，將全文分為一前一后兩個小層次。河神前后的認(rèn)識態(tài)度明顯有個比較。（學(xué)生同位之間討論）回答：第一層--河伯驕傲自滿第二層--河伯見海后自嘆不如三、一前一后認(rèn)識態(tài)度都是由于什么情況而直接觸發(fā)的呢？是什么原因呢？明確：（學(xué)生答）之前河伯見到“百川灌河、涇流之大、兩邃狙輪間，不辯牛馬”于是欣然自喜；之后河伯“東行至于北海，東面而視，不見水端”于是北海的遼闊一下子使他徹底地認(rèn)清了自己，令其望洋興嘆，自感慚愧。四、見到北海的河神，才真正地認(rèn)清了自己，懂得了道理，河神領(lǐng)悟到的道理，我想也是這則故事要告訴我們每個人的，同學(xué)們

，你能說說自己對這則寓言故事的理解嗎？（學(xué)生討論）答：課文借事說理，正是以河神見海神為喻，告訴我們個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，山外有山，天外有天，不要有了一點成績就驕傲自大、目中無人起來，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方，每個人都沒有驕傲自大的理由，每個人都應(yīng)該將自己置身于廣闊的情景中來認(rèn)識自己，正確地評價自己。五、這則寓言故事雖小卻非常發(fā)人深省，河神他為什么會發(fā)生這樣的變化，你想過嗎？可以提示大家，這個原因不能單純地只從客觀去分析。明確：客觀--在于看到了北海的遼闊。主觀--（１）善于將黃河和北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。（２）難能可貴的是他所具有的勇于自我批評的精神，知道自己的見識鄙陋。驕傲自大的不妥，他立刻就自我批評，嚴(yán)格剖析自己，并且清醒地認(rèn)識到自己的淺陋將長久地被有修養(yǎng)的人恥笑，這就是他自我批評的精神。六、這則寓言故事暗含的道理和我們以前學(xué)過一個成語故事相當(dāng)類似，你們應(yīng)該在很小的時候就學(xué)過的故事--“井底之蛙和東海之鱉”，有誰來為我們說說嗎？（學(xué)生中會講故事的講述這個小故事，老師稍作點評，這個故事諷喻中暗含的人生哲理確實多少是與《秋水》相似）。七、下面我們搜集整理一下本文出現(xiàn)的古今異義詞以及成語（學(xué)生自行尋找總結(jié)）古今異義：至于｛河｛面目｛大方｛成語：望洋興嘆--本指在偉大的事物面前感嘆自己藐小，今比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方--讓內(nèi)行見笑八、關(guān)于莊子的故事，大家都應(yīng)該積累一些，下面我們看多媒體屏幕上所顯示的兩個故事，一個是“惠子相梁”，一個是“鼓盆而歌

”這兩個故事相傳甚廣，請同學(xué)來讀出這個故事，其它同學(xué)帶著耳朵認(rèn)真去聽，帶著心去識記，把這兩個小故事放入記憶的閥門，說不定在哪種情境下就會用得上。有關(guān)于莊子本人的故事，也有出自他筆下的寓言故事，也看大屏幕，像“東施效顰”“螳臂當(dāng)車”“運斤成風(fēng)”“皰丁解?！钡纫捕紡V為人知。九、教師小結(jié)這節(jié)課相信大家都有了自己的收獲，最后我們齊聲再來讀一遍《秋水》十、布置作業(yè)：①搜集整理關(guān)于莊子的故事。

②完成熟背成誦。《秋水》優(yōu)秀教案「篇六」一、導(dǎo)入：我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子"秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）二、介紹作者及《莊子》莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價值?！肚f子》一書的思想核心．即清靜無為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭?！肚f子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”?！肚f子》有一定的批判精神。當(dāng)時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。三、整體感知課文《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。學(xué)生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？明確：全文分兩層：第一層（“秋水時至……以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。四、思想內(nèi)容分析：1、分析第一層提問：本層共兩句話，每句講什么？明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？（參考：躊躇滿志、夜郎自大）板書設(shè)計：百川灌河——雄壯黃河不辯牛馬——開闊第一層欣然自喜——躊躇滿志河伯天下之美盡在——夜郎自大2、分析第二層提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆。提問：河伯是怎樣進行自我批評的？明確：首先以“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”來批