教師招聘之《中學教師招聘》題庫整理復習資料及參考答案詳解（突破訓練）一、教育基礎知識（一）教育與教育學1.教育的概念教育有廣義和狹義之分。廣義的教育是指凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育，包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。題目：以下屬于廣義教育范疇的是（）A.小明在爸爸的指導下學會了騎自行車B.小剛在學校接受老師的教導C.社區(qū)組織的科普宣傳活動D.以上都是答案：D詳解：A選項小明在爸爸指導下學會騎自行車屬于家庭教育；B選項小剛在學校接受老師教導屬于學校教育；C選項社區(qū)組織的科普宣傳活動屬于社會教育，這三者都屬于廣義教育的范疇。2.教育學的發(fā)展歷程萌芽階段：中國的孔子、孟子、荀子等，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等都有豐富的教育思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”“因材施教”等；蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術”。獨立形態(tài)階段：夸美紐斯的《大教學論》標志著教育學開始成為一門獨立的學科，他提出“泛智教育”思想；赫爾巴特的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。發(fā)展多樣化階段：杜威是實用主義教育學的代表人物，他的《民主主義與教育》強調“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”。題目：標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生的著作是（）A.《大教學論》B.《普通教育學》C.《民主主義與教育》D.《愛彌兒》答案：B詳解：《大教學論》標志著教育學開始成為一門獨立的學科；《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生；《民主主義與教育》是杜威的實用主義教育學代表作；《愛彌兒》是盧梭的著作。（二）教育與社會的發(fā)展1.教育與生產(chǎn)力的關系生產(chǎn)力對教育的制約作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；制約教育結構的變化；制約教育的內容和手段。教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學知識。2.教育與政治經(jīng)濟制度的關系政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權；決定受教育的權利；決定教育目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用：教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；教育可以促進民主。題目：決定教育領導權的是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.科學技術答案：B詳解：政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權，誰掌握了國家政權，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，也就控制了學校教育的領導權。生產(chǎn)力主要制約教育的規(guī)模、速度等；文化和科學技術對教育有一定影響，但不決定教育領導權。（三）教育與人的發(fā)展1.個體身心發(fā)展的規(guī)律順序性：個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育要循序漸進地促進學生的發(fā)展。階段性：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。教育要針對不同年齡階段的學生，提出不同的具體任務，采取不同的教育內容和方法。不平衡性：個體身心發(fā)展的同一方面在不同的年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。教育要抓住關鍵期?；パa性：機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。教育應結合學生實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢。個別差異性：個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。教育必須因材施教。題目：“拔苗助長”違背了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性答案：A詳解：“拔苗助長”是指把苗拔起來，幫助其成長，這種做法沒有遵循個體身心發(fā)展由低級到高級、由簡單到復雜的順序，違背了順序性規(guī)律。二、中學教學（一）教學概述1.教學的概念教學是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學生的學共同組成的一種活動。教學是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。2.教學的任務傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能。發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能。培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎。關注學生的個性發(fā)展。題目：學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A.課外活動B.教學C.社會實踐D.班主任工作答案：B詳解：教學是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，它能有目的、有計劃、有組織地將科學知識和技能傳授給學生，促進學生各方面的發(fā)展。課外活動、社會實踐和班主任工作也是學校教育的重要組成部分，但不是基本途徑。（二）教學過程1.教學過程的本質教學過程是一種特殊的認識過程，其特殊性表現(xiàn)在間接性、引導性、簡捷性、教育性等方面。2.教學過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一：學生以學習間接經(jīng)驗為主，學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一：掌握知識是發(fā)展能力的基礎，能力發(fā)展是掌握知識的重要條件。教師主導與學生主體相統(tǒng)一：教師在教學過程中起主導作用，學生是學習的主體。傳授知識與思想教育相統(tǒng)一：知識是思想品德形成的基礎，思想品德的提高為學生積極地學習知識提供動力。題目：教學過程中，學生以學習（）為主。A.直接經(jīng)驗B.間接經(jīng)驗C.生活經(jīng)驗D.實踐經(jīng)驗答案：B詳解：學生在教學過程中主要是學習間接經(jīng)驗，即他人的認識成果，這樣可以在較短的時間內掌握大量的科學文化知識。直接經(jīng)驗是學生通過親身實踐獲得的經(jīng)驗，雖然重要，但不是主要的學習內容。生活經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗范圍較寬泛，且不是教學過程中學生學習的主要內容。（三）教學原則與方法1.教學原則科學性與思想性相統(tǒng)一原則：既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。理論聯(lián)系實際原則：教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。直觀性原則：教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。啟發(fā)性原則：在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。循序漸進原則：教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。鞏固性原則：教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。因材施教原則：教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。2.教學方法講授法：教師運用口頭語言系統(tǒng)地向學生傳授知識的一種方法。談話法：教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導學生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。討論法：學生在教師指導下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。演示法：教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。練習法：學生在教師的指導下運用所學知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。題目：教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗等手段指導學生獲得知識的方法是（）A.講授法B.演示法C.練習法D.討論法答案：B詳解：講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向學生傳授知識；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗等手段指導學生獲得知識；練習法是學生在教師指導下運用所學知識獨立進行實際操作；討論法是學生在教師指導下為解決某個問題進行探討、辯論。三、中學生學習心理（一）認知過程1.感覺感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺可以分為外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）和內部感覺（運動覺、平衡覺、內臟感覺）。2.知覺知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。知覺具有選擇性、整體性、理解性和恒常性等特性。3.注意注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中。注意可以分為無意注意、有意注意和有意后注意。4.記憶記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映。記憶包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶可以分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。5.思維思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。思維的基本形式包括概念、判斷和推理。思維可以分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維等。6.想象想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。想象可以分為無意想象和有意想象（再造想象、創(chuàng)造想象）。題目：學生在課堂上被窗外的小鳥吸引，這種注意屬于（）A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意答案：A詳解：無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。學生在課堂上被窗外的小鳥吸引，事先沒有預定目的，也不需要意志努力，屬于無意注意。有意注意也稱隨意注意，是有預定目的、必要時需要意志努力的注意；有意后注意也稱隨意后注意，是有預定目的，但不需要意志努力的注意。（二）學習理論1.行為主義學習理論巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：巴甫洛夫通過狗的唾液分泌實驗提出了經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，包括獲得與消退、刺激泛化與分化。桑代克的試誤說：桑代克認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結的過程，聯(lián)結是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。他提出了學習的三條主律：準備律、練習律、效果律。斯金納的操作性條件作用理論：斯金納認為人和動物的行為有應答性行為和操作性行為兩種。操作性行為主要受強化規(guī)律的制約，強化分為正強化和負強化，懲罰分為正懲罰和負懲罰。班杜拉的社會學習理論：班杜拉認為觀察學習是人的學習的最重要的形式，觀察學習包括注意、保持、復制和動機四個子過程。他還提出了替代性強化、自我強化等概念。2.認知主義學習理論苛勒的完形頓悟說：苛勒通過黑猩猩實驗提出學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，學習的實質是在主體內部構造完形。布魯納的認知結構學習論：布魯納主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。他強調學科結構的重要性，提出了發(fā)現(xiàn)學習的教學方法。奧蘇貝爾的有意義接受學習論：奧蘇貝爾認為有意義學習的實質是將新知識與已有知識建立起非人為（內在的）的和實質性（非字面）的聯(lián)系。他將學習分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習，機械學習和有意義學習。3.建構主義學習理論建構主義強調學習的主動建構性、社會互動性和情境性。知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，而是一種解釋、一種假設。學生不是空著腦袋走進教室的，他們在日常生活和先前學習中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。4.人本主義學習理論人本主義強調人的尊嚴和價值，強調無條件積極關注在個體成長過程中的重要作用。羅杰斯提出了以學生為中心的教學觀，主張廢除“教師”這一角色，代之以“學習的促進者”。題目：學生通過觀察榜樣的行為而獲得的強化屬于（）A.直接強化B.替代性強化C.自我強化D.負強化答案：B詳解：直接強化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化；替代性強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化；自我強化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己；負強化是撤銷一個厭惡刺激以增加行為發(fā)生的頻率。學生通過觀察榜樣的行為而獲得的強化屬于替代性強化。四、中學德育（一）品德心理與發(fā)展1.品德的心理結構品德的心理結構包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。道德認識是個體品德的核心部分，是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識；道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內心體驗；道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程；道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。2.品德發(fā)展的理論皮亞杰的道德發(fā)展階段論：皮亞杰通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，他認為兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷了前道德階段、他律道德階段和自律道德階段。科爾伯格的道德發(fā)展階段論：科爾伯格通過道德兩難故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，他將道德發(fā)展分為三水平六階段，即前習俗水平（懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段）、習俗水平（尋求認可定向階段、維護權威或秩序的道德定向階段）和后習俗水平（社會契約定向階段、普遍原則的道德定向階段）。題目：個體品德的核心部分是（）A.道德認識B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：A詳解：道德認識是個體品德的核心部分，它是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，能指導個體的道德行為。道德情感是內心體驗；道德意志是調節(jié)道德行為的心理過程；道德行為是外部表現(xiàn)。（二）德育原則、方法與途徑1.德育原則導向性原則：進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。疏導原則：進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。尊重學生與嚴格要求學生相結合原則：既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結合起來。教育的一致性與連貫性原則：進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節(jié)，使其相互配合，協(xié)調一致，前后連貫