-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測高一歷史試題一、選擇題（共15小題，每題3分，45分。）1.在四川廣漢三星堆遺址出土的文物中，青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮等與黃河流域出土文物類型相似。同時(shí)，三星堆新發(fā)現(xiàn)的黃金面具與成都金沙遺址出土的黃金面具存在高度相似性。這說明A.跨區(qū)域間文化交流頻繁 B.中華文明具有多元一體特征C.古蜀文明長期領(lǐng)先世界 D.長江流域經(jīng)濟(jì)得到充分開發(fā)2.春秋前期，卿大夫的家內(nèi)盛行家臣制，家臣出身宗族，有自己的封邑和武裝。春秋后期出現(xiàn)了非宗族出身的家臣，不再具有封地，以糧食為俸祿。據(jù)此可知，春秋后期A.宗族勢力退出了政治舞臺 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到了提高C.集權(quán)制度得到普遍地認(rèn)可 D.社會階層流動性有所加強(qiáng)3.《荀子·王制》中說：“故君人者，欲安則莫若平政愛民矣，欲榮則莫若隆禮敬士矣，欲立功名，則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節(jié)也。三節(jié)者當(dāng)，則其馀莫不當(dāng)矣；三節(jié)者不當(dāng)，則其馀雖曲當(dāng)，猶將無益也?！边@主要體現(xiàn)出荀子主張A.平政愛民需要禮賢下士 B.執(zhí)政要以人為本C.重視人民群眾利益 D.尚賢是治國之本4.漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A.皇權(quán)旁落 B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱 D.行政效率降低5.有學(xué)者指出，474年至493年，平城及其周邊地區(qū)發(fā)生了43次自然災(zāi)害，其中旱災(zāi)10次，沙塵暴9次，霜、雹雪、凍災(zāi)害7次；與此同時(shí)，全國發(fā)生自然災(zāi)害116次，旱災(zāi)15次，沙塵暴15次，霜、雹、雪、凍災(zāi)害10次。材料可用于解釋A.北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞 B.北魏統(tǒng)治者遷都的必要性C.平城地處邊陲多種災(zāi)害并發(fā) D.平城生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化6.下表為唐朝后期南北戶口變化比較。這說明天寶元年（742年）戶數(shù)元和年間（806—820年）戶數(shù)下降幅度（%）占全國戶數(shù)比例（%）北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷 B.南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長趨勢C.經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方 D.政治局勢影響戶數(shù)變化7.唐初設(shè)立三省六部制，“以中書出詔令，門下掌封駁”。后又置政事堂，“使兩省先于政事堂議定，然后奏聞”。再后來改稱政事堂為中書門下，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。這些變化A.明確了官員的職權(quán)和分工 B.形成了官員間的有效制約C.提高了中央政府的工作效率 D.適應(yīng)了皇權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢8.王安石變法中將公使錢（用作宴請及饋送過往官員的費(fèi)用）由原來的中央追撥付或預(yù)留系省錢，改為由系省錢與不系省錢合并支付，“謂如本州額定公使錢一千貫，則先計(jì)其州元收坊場、園池等項(xiàng)課利錢若干，卻以不系省錢貼足額數(shù)”。這一變法舉措有利于A.整治官場貪腐之風(fēng) B.緩解中央財(cái)政壓力C.壓縮地方財(cái)權(quán)空間 D.強(qiáng)化公使錢的管理9.宋代民間體育花樣繁多，市井平民對蹴鞠和相撲表現(xiàn)出濃厚的興趣。為滿足蹴鞠比賽和表演的需要，人們結(jié)成蹴鞠社，稱為“齊云社”“圓社”等，還建有相撲社團(tuán)，叫作“角抵社”，設(shè)有全國性的相撲比賽，還常常舉辦商業(yè)性的相撲表演。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.體育項(xiàng)目觀賞性較強(qiáng)C.市民隊(duì)伍的壯大 D.少數(shù)民族習(xí)俗的傳入10.宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張弒認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A.淡化婚姻中的宗族觀念 B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對民俗的引導(dǎo) D.促成婚姻習(xí)俗變革11.元明清以來的省制，河北指黃河以北，河南指黃河以南，山西指太行山以西，湖南與湖北指以洞庭湖為南北之界等。這樣劃分政區(qū)界有利于A.全國經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和抵御自然災(zāi)害C.區(qū)域政治文化的趨同 D.維系地方政權(quán)的獨(dú)立自主12.明代官吏考核制度較為成熟，官吏需要定期接受吏部考察，以懲處昏懦貪奸、才力不及者。在弘治六年的考察中，吏部尚書王恕上奏皇帝要求罷免近兩千五百名官員，皇帝以“人才難得”為由不允，王恕以辭職威脅迫使皇帝同意。這一現(xiàn)象反映出A.明代官僚集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋 B.人才儲備在明代的嚴(yán)重不足C.明中期吏部行政地位的降低 D.君主專制對考核制度的干擾13.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“明代還是在制度之下由皇帝來當(dāng)宰相。宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步?！睂Υ死斫庾钫_的是A.明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對宰相制的繼承B.內(nèi)閣是公開行政，軍機(jī)處是私密行政C.軍機(jī)處的設(shè)置是古代政治的巨大變革D.內(nèi)閣與軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了君主專制14.清代大批閩越移民到臺灣謀生，寺廟成為移民的精神寄托。中央政府利用寺廟示禁碑的方式增強(qiáng)在地方權(quán)威，參與地方社會治理。此舉旨在A.增強(qiáng)臺灣對中央政府認(rèn)同 B.強(qiáng)化中央政府對臺灣統(tǒng)治C.促進(jìn)臺灣社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.推動佛教在臺灣地區(qū)傳播15.宋被元滅后，相當(dāng)?shù)哪戏绞咳嘶蛞浴澳苄兄袊?，則中國之主也”，或以“士人若不至京師，便不足以昌行其道"為由北上仕元。而明清鼎革之際，殉明士大夫就達(dá)3800多人，而選擇自我放逐的明遺民為數(shù)更眾。這種變化表明A.明朝經(jīng)世致用思想的具體體現(xiàn)B.官方哲學(xué)不斷拔高并走向僵化C.清朝統(tǒng)治者打擊漢族士大夫更甚D.元朝統(tǒng)治者的文化政策積極有效二、非選擇題（16題15分，17題14分，18題14分，19題12分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一“河西”之名，古已有之，一般是指黃河以西的廣大地區(qū)。漢代的河西，多指河西四郡地區(qū)，范圍包括河西走廊，也包括走廊兩側(cè)的山地和沙漠草原地區(qū)，西接西域、南接青藏高原，北控大漠，東接黃河，是長安、洛陽的戰(zhàn)略屏障。元狩二年（前121年），霍去病奪得河西，匈奴渾邪王率部眾來降，漢“以其地為武威、酒泉郡”。元鼎六年（前111年），漢遣將軍趙破奴出擊匈奴，“分武威、酒泉地，置張掖、敦煌郡，徙民以實(shí)之”。同時(shí)設(shè)置屬國以安置歸附少數(shù)民族，保留該部落的名號，具體事務(wù)由該部落首領(lǐng)統(tǒng)管。太初三年（前102年），“益發(fā)戍甲卒十八萬酒泉、張掖北?！睘榱伺浜宪娛路朗?，保證與西域交通的暢通，西漢還在河西設(shè)立了許多關(guān)塞亭障，如武帝時(shí)期筑居延。河西還設(shè)有大量的郵置，敦煌境內(nèi)，就有：淵泉、冥安、廣至、魚離、懸泉、遮要、敦煌七個(gè)置，用于接待過往人員，提供食宿等。——據(jù)何靜苗《漢代河西治理研究》等材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代河西治理的特點(diǎn)，并簡析漢代河西治理的意義。（10分）（2）如果要進(jìn)一步研究漢代的河西治理，你認(rèn)為可以選擇材料二中的哪一則史料？說明你的理由。（5分）17.閱讀材料，回答下列問題。材料一廣告具有“晴雨表”和“助產(chǎn)士”的雙重作用，廣告的興盛是商業(yè)繁榮的一個(gè)極具代表性的表征。宋代商業(yè)廣告十分發(fā)達(dá)，有口頭吆喝或吟唱等形式的叫賣型廣告和采用不同的器具，通過搖、打、劃、吹發(fā)出各類特殊響聲來代表不同行業(yè)的響器型廣告；有涵蓋了店家經(jīng)營的對象、產(chǎn)品的特色等信息的招牌或者幌子型廣告；有在店內(nèi)通過擺放時(shí)令鮮花，顯眼的地方懸掛名人字畫，予以裝點(diǎn)的裝潢型廣告；甚至還有利用印刷術(shù)印制的廣告?！幾岳罱?jīng)威《宋代商業(yè)中的廣告世界》等材料二下圖是宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版（左）及其印制的廣告（右）這塊青銅版是用來印刷廣告的，印版上方標(biāo)明店鋪?zhàn)痔枴皾?jì)南劉家功夫針鋪”，中間刻有一幅“白兔搗藥圖”，圖案兩側(cè)注明“認(rèn)門前白免兒為記”。圖案下方是廣告詞：收買上等鋼條，造功夫細(xì)針。不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒，請記白?！边@也是目前已知世界上最早出現(xiàn)商標(biāo)的廣告。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代廣告的特點(diǎn)，并指出其發(fā)展的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，提取有效信息，請你指出濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版的史料價(jià)值。（6分）（3）綜上，你有何認(rèn)識？（2分）18.歷代文化名人為傳承與發(fā)展中華文化做出了重要貢獻(xiàn)，閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國末年，百家爭鳴的局面就已經(jīng)夕陽西下。荀子的出現(xiàn)是一個(gè)標(biāo)志。不僅荀子本人的學(xué)說橫掃百家而又兼賅百家，反映天下“百慮而一致，殊途而同歸”的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢；荀子提出的“以圣王之制為法”、“學(xué)至于圣而止矣”的思想，也應(yīng)該說直接地是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的前驅(qū)先路?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對發(fā)展文化學(xué)術(shù)的作用是兩重性的。儒是一種學(xué)說，一種思想。從這方面說，漢武帝尊儒是以儒家的思想作為社會的統(tǒng)治思想，有鉗制學(xué)術(shù)思想的作用?！幾越鸫悍濉墩摱偈嫠枷氲奶攸c(diǎn)及其歷史作用》材料二魏良輔經(jīng)過長期的實(shí)踐和研究，在張野塘等人的大力協(xié)助下，對昆山腔進(jìn)行了全面改革，他采取“兼收并蓄”的方式，一方面吸收南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠(yuǎn)的特色；另一方面采納北曲的特點(diǎn)，從而造成了集南北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的“水磨調(diào)”。到了隆慶末年，昆腔從清唱形式走上更為廣闊的戲劇舞臺?！诤V《中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》（1）根據(jù)材料一，從荀子學(xué)說的角度，指出戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴局面“夕陽西下”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝“尊儒”對學(xué)術(shù)文化發(fā)展的影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說明魏良輔在造就“水磨調(diào)”過程中對北曲優(yōu)點(diǎn)的吸納之處，指出隆慶末年對昆曲“從清唱形式走上更為廣闊的戲劇舞臺”做出重要貢獻(xiàn)的人物。（6分）19.歷史著作的書名往往可以勾勒出歷史的發(fā)展面貌和基本線索。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料以下是方志遠(yuǎn)著《國史通鑒》叢書部分書名，隋唐五代、宋遼金元及明清卷還在整理之中。請結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個(gè)歷史時(shí)期，給即將出版的后續(xù)著作擬定一個(gè)書名，并說明擬定的理由。（要求：史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清晰）

參考答案1.答案：B解析：三星堆與黃河流域、成都全沙遺址出土的文物具有相似性,說明不同地區(qū)的中華文明具有多元體的特征,故B正確；跨區(qū)域間文化交流頻繁、長江流域經(jīng)濟(jì)得到充分開發(fā)均不符合題意,古蜀文明領(lǐng)先世界與材料無關(guān),排除A、C、D。2.答案：D解析：材料反映的現(xiàn)象是春秋時(shí)期，家臣的出身由春秋前期的卿大夫的宗族變成了春秋后期的以糧食為俸祿的官吏。這一變化反映了春秋時(shí)期，社會階層流動性的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確。春秋時(shí)期宗族勢力尚未完全退出政治舞臺，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高與材料主旨無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中不能證明家臣制的轉(zhuǎn)變是普遍現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B解析：根據(jù)材料可知，荀子認(rèn)為君王要想獲得安寧,就要勤于政事愛護(hù)百姓；君王要想獲得繁榮,就得用隆重的禮節(jié)對待士子；君王要想獲得功名，就得尊崇和任用賢能的人。這三個(gè)方面做得好，其他方面就不會有不恰當(dāng)?shù)?；這三方面做得不好，其他方面做得再好也沒有用處。這反映出荀子主張執(zhí)政要重視平政愛民、要選賢任能、隆禮敬士,體現(xiàn)出執(zhí)政要以人為本的思想，故B項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)平政愛民需要禮賢下士，故A項(xiàng)成錯(cuò)誤；重視人民群眾的利益與材料主旨無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；尚賢是治國之本不符合材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：B解析：根據(jù)“事無大小，咸歸令、仆”可得出國家大事都掌握在尚書令、尚書仆射，說明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書令、尚書仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無關(guān)，排除D。5.答案：B解析：據(jù)所學(xué)可知，北魏統(tǒng)治者于439年統(tǒng)一了北方，公元471年（皇興五年），拓跋宏即位，是為孝文帝。為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太后孝文帝先后進(jìn)行了一系列的改革，統(tǒng)稱為孝文帝改革。材料強(qiáng)調(diào)了孝文帝改革前期都城平城其周邊地區(qū)的自然災(zāi)害頻繁，其目的是強(qiáng)調(diào)遷都的必要性，B正確；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)自然災(zāi)害是遷都原因之一，而不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被破壞，A錯(cuò)誤；材料只是涉及自然災(zāi)害，而不是多種災(zāi)害并發(fā)，C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了“平城生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化”，其目的是強(qiáng)調(diào)遷都的必要性，D不是材料主旨。6.答案：D解析：從材料信息看，唐朝天寶到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢，這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān)，說明政治局勢影響戶數(shù)變化，故選D項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)人口的遷移，排除A項(xiàng)；從材料信息看，南方戶數(shù)減少，排除B項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)。7.答案：C解析：材料反映的是，三省由分立到逐漸合一的趨勢，這提高中央政府工作效率，故選C；一體化不利于明確職權(quán)分工，排除A；三省分立，有利于官員間的彼此制約，排除B；一體化反映了相權(quán)的集中，相對于三省而言，對皇權(quán)集中有損害，排除D。8.答案：B解析：根據(jù)材料“王安石變法中將公使錢由原來的中央追撥付或預(yù)留系省錢，改為由系省錢與不系省錢合并支付”可知，中央不再撥付公使錢，而是由地方籌集，這有利于減少中央財(cái)政支出，緩解當(dāng)時(shí)財(cái)政困難的局面，故Ｂ項(xiàng)正確；公使錢全由地方籌集，易造成地方盤剝百姓，加劇貪污腐敗之風(fēng)，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及地方財(cái)政權(quán)力問題，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；強(qiáng)化公使錢的管理，不符合材料主旨，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。故選Ｂ項(xiàng)。9.答案：A解析：材料反映了宋代民間體育活動繁盛的局面，結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮催生了城市市民階層的壯大，因此大眾文化娛樂活動豐富多彩，因此，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是材料現(xiàn)象的根源，故選A項(xiàng)；體育項(xiàng)目觀賞性較強(qiáng)是材料現(xiàn)象，而非根本原因，故排除B項(xiàng)；市民階層的壯大是直接原因，而非根本原因，故排除C；材料沒有涉及到少數(shù)民族習(xí)俗傳入的信息，故排除D項(xiàng)。10.答案：B解析：由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對當(dāng)時(shí)社會盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇?，試圖維護(hù)維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A；理學(xué)家的這些主張?jiān)噲D維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主張維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對婚姻習(xí)俗發(fā)生變革的，排除D。11.答案：B解析：根據(jù)材料可知，元明清時(shí)期，以山、河、湖等作為分界線劃分地方行政區(qū)，把山川地貌、地理環(huán)境相同的區(qū)域劃為同一行政區(qū)有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和抵御自然災(zāi)害，故B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心的南移在南宋時(shí)已完成，故排除A；區(qū)域政治文化各有特色，互相之間只能“交流"“交融”，不能“趨同”，故排除C；元明清時(shí)期是統(tǒng)一的政權(quán)，不存在地方政權(quán)，所以“維系地方政權(quán)的獨(dú)立自主”的說法錯(cuò)誤，故排除D。12.答案：D解析：由材料信息可知，明代官吏需要接受吏部的考察，但弘治皇帝不接受吏部的考察結(jié)果，使得吏部尚書以辭職威脅才得以通過，這反映了君主專制制度干預(yù)了原本健全成熟的官吏考核制度，故D項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)官僚集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，只是接照已有的考核制度查處不當(dāng)官員，A項(xiàng)排除；“人才難得”只是皇帝給出的理由，不能證明明代人才儲各不足，B項(xiàng)排除；明代吏部行政地位并未降低，C項(xiàng)排除。13.答案：D解析：從材料中的廢宰相，設(shè)內(nèi)閣，設(shè)立軍機(jī)處可知，這些都是皇權(quán)不斷強(qiáng)化的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；內(nèi)閣不是法定的中央機(jī)構(gòu)，與宰相并不一致，排除A；內(nèi)閣與軍機(jī)處都是公開行政的，排除B；軍機(jī)處的設(shè)置是皇權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，與之前的機(jī)構(gòu)變革的實(shí)質(zhì)是一致的，排除C。14.答案：A解析：從材料中的“中央政府利用寺廟示禁碑的方式增強(qiáng)在地方權(quán)威”等信息可以看出，此舉意在擴(kuò)大中央政府在地方民眾中的權(quán)威和影響，利用民俗增強(qiáng)臺灣民眾對中央政府的心理認(rèn)同，故答案為A項(xiàng)；此舉意在從心理上對民眾產(chǎn)生影響，主要不是強(qiáng)化政治統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；這一做法與發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；此舉目的不是為了推廣佛教，而是利用民俗增強(qiáng)心理認(rèn)同，排除D項(xiàng)。15.答案：B解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知，明清之際，殉明士大夫人數(shù)眾多，主要是由于理學(xué)的影響，反映出以理學(xué)為主的官方哲學(xué)不斷被拔高并走向僵化，導(dǎo)致明代仕大夫“殺身成仁”，故D項(xiàng)正確；經(jīng)世致用是指學(xué)問必須有益于國事，與材料不符，排除A；材料中的仕大夫是自愿殉明的，而不是清政府的打擊，排除C；材料反映的是宋代與明代的比較，與元的政策沒有直接關(guān)系，排除D。16.答案：（1）特點(diǎn)：措施多樣化，行政管理、移民屯戍、軍事布防、郵驛等；中央統(tǒng)一管理，同時(shí)尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗傳統(tǒng)。意義：促進(jìn)河西地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保證絲綢之路暢通，推動漢朝對外交往；鞏固漢朝邊防，加強(qiáng)控制西域，促進(jìn)民族交融，有助于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；為后世的邊地治理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。任選一則史料作答，史料類型判斷準(zhǔn)確，理由說明合理、充分。史料1：敦煌漢簡一手文獻(xiàn)史料，史料價(jià)值高。漢簡中反映了儒學(xué)教育的發(fā)展，可用于研究漢代在河西地區(qū)開展社會教化。史料2：《后漢書》是歷史學(xué)著作，有較高史料價(jià)值。史料記載武威太守任延打擊地方豪強(qiáng)，可用于研究漢代在河西地區(qū)的社會治安管理。但作為二手史料，需要與其他史料印證使用。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)“霍去病奪得河西，匈奴渾邪王率部眾來降，……元鼎六年（前111年），漢遣將軍趙破奴出擊匈奴……同時(shí)設(shè)置屬國以安置歸附少數(shù)民族，保留該部落的名號，具體事務(wù)由該部落首領(lǐng)統(tǒng)管。”可歸納出措施多樣化，行政管理、移民屯戍、軍事布防、郵驛等；中央統(tǒng)一管理，同時(shí)尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗傳統(tǒng)。意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代河西治理有利于促進(jìn)河西地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保證絲綢之路暢通，推動漢朝對外交往；鞏固漢朝邊防，加強(qiáng)控制西域，促進(jìn)民族交融，有助于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；為后世的邊地治理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。（2）開放題，任選一則史料作答，史料類型判斷準(zhǔn)確，理由說明合理、充分。如：史料1：敦煌漢簡一手文獻(xiàn)史料，史料價(jià)值高。漢簡中反映了儒學(xué)教育的發(fā)展，可用于研究漢代在河西地區(qū)開展社會教化。史料2：《后漢書》是歷史學(xué)著作，有較高史料價(jià)值。史料記載武威太守任延打擊地方豪強(qiáng)，可用于研究漢代在河西地區(qū)的社會治安管理。但作為二手史料，需要與其他史料印證使用。17.答案：（1）特點(diǎn)：形式多樣；原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；坊市界限逐漸打破，城市經(jīng)濟(jì)活躍；文化政策寬松，文學(xué)藝術(shù)繁榮。（2）價(jià)值：角度信息提取史料價(jià)值材料來源濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版屬于出土實(shí)物史料是研究宋代雕版技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)狀況的一手史料。材料內(nèi)容“白兔搗藥圖”"認(rèn)門前白免兒為記”可用來研究宋代商標(biāo)的選擇及其審美價(jià)值；綜上所看，宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版圖文內(nèi)容豐富，為研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化等提供了重要的實(shí)物史料，是宋代社會經(jīng)濟(jì)狀況的縮影。收買上等鋼條，造功夫細(xì)針可用來研究宋代手工業(yè)的發(fā)展情況；“濟(jì)南劉家功夫針鋪”可用來研究宋代濟(jì)南地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)情況；（3）商業(yè)經(jīng)營要注意維護(hù)自己的商標(biāo)；廣告是商品推廣的重要手段；其他言之成理即可。解析：（1）特點(diǎn)：由材料“宋代商業(yè)廣告十分發(fā)達(dá)，有口叫賣型廣告和響器型廣告；有招牌或者幌子型廣告；有裝潢型廣告；甚至還有印制的廣告”可知，宋代形式多樣；原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居民區(qū)與商業(yè)區(qū)混居，坊市界限逐漸打破；早市、午市、夜市循環(huán)不停，城市經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層活躍，文化娛樂活動種類繁多；文化政策寬松，文學(xué)藝術(shù)繁榮。（2）價(jià)值：①從材料來源角度，由材料“濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版屬于出土實(shí)物史料”得出，這是是研究宋代雕版技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)狀況的一手史料。②從材料內(nèi)容角度，由材料“白兔搗藥圖”"認(rèn)門前白免兒為記”得出，可用來研究宋代商標(biāo)的選擇及其審美價(jià)值；由材料“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針”得出，可用來研究宋代手工業(yè)的發(fā)展情況；由材料“濟(jì)南劉家功夫針鋪”得出，可用來研究宋代濟(jì)南地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)情況；由此可見，宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪銅版圖文內(nèi)容豐富，為研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化等提供了重要的實(shí)物史料，是宋代社會經(jīng)濟(jì)狀況的縮影。（3）認(rèn)識：本題為開放性題目，可結(jié)合材料及所學(xué)知識分析，言之成理即可。如從商標(biāo)作用的角度來分析：商業(yè)經(jīng)營要注意維護(hù)自己的商標(biāo)；廣告是商品推廣的重要手段。18.答案：（1）表現(xiàn)：廣泛吸收各家思想的精華；提出尊圣王之制。影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面；扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展；儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；推動了教育文化的發(fā)展。吸納之處：在曲調(diào)演唱上，吸收北曲“轉(zhuǎn)喉押韻”“字正腔圓”的長處，注重“布調(diào)收音”；