第頁，共頁昭通一中教研聯(lián)盟2024~2025學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語文（A卷）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在人工智能技術(shù)日新月異的今天，AI能否替代作家創(chuàng)作這一話題引發(fā)了廣泛的討論與爭(zhēng)議。AI憑借強(qiáng)大的機(jī)器學(xué)習(xí)能力，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的表現(xiàn)日益引人注目。它能夠快速分析和學(xué)習(xí)海量的文學(xué)作品，從中提取語言模式、情節(jié)架構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)而生成新的文本。以自然語言處理技術(shù)為核心的AI寫作系統(tǒng)，可以根據(jù)給定的主題、體裁和要求，迅速創(chuàng)作出詩歌、小說、散文等不同形式的文學(xué)作品。例如，一些AI創(chuàng)作的詩歌，在韻律和節(jié)奏上表現(xiàn)得相當(dāng)出色，從語言形式上看，與人類創(chuàng)作的詩歌并無二致；還有部分AI生成的短篇小說，情節(jié)完整，甚至還能巧妙地設(shè)置懸念和沖突。在商業(yè)寫作領(lǐng)域，AI更是展現(xiàn)出高效的一面，能夠快速生成產(chǎn)品介紹、廣告文案等內(nèi)容，滿足市場(chǎng)對(duì)大量文本的需求。支持者認(rèn)為，AI創(chuàng)作有著不可忽視的優(yōu)勢(shì)。其一，AI不受時(shí)間和空間的限制，也不會(huì)受到情緒、疲勞等因素的影響，可以不間斷地進(jìn)行創(chuàng)作，極大地提高了創(chuàng)作效率。其二，AI能夠挖掘和整合海量的數(shù)據(jù)，從不同文化、不同時(shí)代的文學(xué)作品中汲取靈感，為創(chuàng)作帶來全新的視角和創(chuàng)意組合。比如，它可以將中國(guó)古代詩詞的意象與現(xiàn)代科幻元素相結(jié)合，創(chuàng)作出別具一格的作品，這種跨文化、跨時(shí)空的創(chuàng)意融合是人類創(chuàng)作者較難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。其三，AI創(chuàng)作降低了文學(xué)創(chuàng)作的門檻，讓更多人能夠參與到文學(xué)創(chuàng)作中來，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的主體和內(nèi)容。一些缺乏寫作技巧但有創(chuàng)作熱情的人，可以借助AI工具初步生成作品框架，再進(jìn)行個(gè)性化的修改和完善。然而，AI創(chuàng)作想要完全替代作家創(chuàng)作，仍面臨諸多難以逾越的障礙。文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是文字的排列組合，更是作者情感、思想和生命體驗(yàn)的表達(dá)。每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的人生感悟、對(duì)世界的認(rèn)知以及細(xì)膩的情感波動(dòng)。以托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為例，這部作品通過宏大的敘事展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性的光輝與掙扎，飽含著托爾斯泰對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、人性的深刻思考，以及他對(duì)俄國(guó)社會(huì)的洞察和憂慮。這種深層次的情感和思想內(nèi)涵，是AI無法通過數(shù)據(jù)和算法模擬出來的。AI沒有真實(shí)的生活經(jīng)歷，沒有親身體驗(yàn)過生老病死、愛恨情仇，它所生成的文本雖然可能在語言和結(jié)構(gòu)上符合規(guī)范，但往往缺乏觸動(dòng)人心的力量。此外，作家在創(chuàng)作過程中會(huì)受到文化、歷史、社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響，這些因素共同塑造了作品獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值。每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格、敘事方式和創(chuàng)作偏好，這種獨(dú)特性是在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐和生活積累中形成的，是作家個(gè)人魅力和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。例如，沈從文筆下的湘西世界，充滿了濃郁的地域文化特色和獨(dú)特的風(fēng)土人情，他用細(xì)膩、質(zhì)樸的語言描繪出湘西人民的生活畫卷，這種獨(dú)特的風(fēng)格源于他對(duì)湘西土地的深深眷戀和對(duì)家鄉(xiāng)文化的深刻理解。而AI雖然可以模仿某種風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，但它無法真正理解風(fēng)格背后的文化底蘊(yùn)和情感根源，其模仿往往流于表面。（節(jié)選自《AI浪潮下，文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)堅(jiān)守與變革》）材料二：盡管AI在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了一定進(jìn)展，但作家的核心價(jià)值是不可替代的。作家作為文學(xué)創(chuàng)作的主體，擁有豐富的感知能力和敏銳的觀察力。他們能夠捕捉生活中的細(xì)微之處，將平凡的生活素材轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)作品。一個(gè)眼神、一次街頭的相遇、一場(chǎng)內(nèi)心的掙扎，這些生活中的點(diǎn)滴都可能成為作家創(chuàng)作的靈感源泉。而AI缺乏對(duì)生活的感知和體驗(yàn)，無法像作家一樣從生活中汲取鮮活的創(chuàng)作素材。同時(shí)，作家的想象力是文學(xué)創(chuàng)作的核心驅(qū)動(dòng)力之一。這種想象力不僅僅是對(duì)事物的簡(jiǎn)單聯(lián)想，更是基于對(duì)人性、社會(huì)和宇宙的深刻理解而展開的創(chuàng)造性思維。作家通過想象力構(gòu)建出一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的世界，但這些世界又與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連，反映出人類的夢(mèng)想、恐懼、希望和追求。例如，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中創(chuàng)造的馬孔多小鎮(zhèn)，充滿了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的歷史與現(xiàn)實(shí)。這種獨(dú)特的想象力是AI所不具備的，AI的創(chuàng)作更多是基于已有的數(shù)據(jù)和模式，缺乏真正的創(chuàng)造性思維。在AI時(shí)代，作家應(yīng)積極利用AI技術(shù)，將其作為創(chuàng)作的輔助工具。一方面，作家可以借助AI進(jìn)行素材的收集和整理，利用AI強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力，快速篩選出與創(chuàng)作主題相關(guān)的信息，節(jié)省時(shí)間和精力。另一方面，AI生成的文本可以為作家提供新的思路和啟發(fā)，作家可以在AI創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，賦予作品靈魂和深度。例如，作家可以讓AI生成一個(gè)故事的大致框架，然后根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，對(duì)框架進(jìn)行豐富和完善，使故事更加生動(dòng)、真實(shí)、富有感染力。（節(jié)選自《AI時(shí)代，作家的核心競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.AI在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的表現(xiàn)引人注目得益于它強(qiáng)大的機(jī)器學(xué)習(xí)能力，它高效生成新文本的前提是能快速分析和學(xué)習(xí)海量文學(xué)作品并提取語言模式、情節(jié)架構(gòu)等。B.AI寫作基于自然語言處理技術(shù)，可根據(jù)具體要求快速創(chuàng)作出不同形式的文學(xué)作品或商業(yè)文本，展現(xiàn)出AI寫作比人的寫作更高效更出色的優(yōu)勢(shì)。C.跨文化、跨時(shí)空的創(chuàng)意融合是人類創(chuàng)作者較難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，但AI可以實(shí)現(xiàn)，這源于它能挖掘和整合眾多文學(xué)作品數(shù)據(jù)并從中汲取靈感而創(chuàng)作。D.AI雖然可以模仿作家的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，但因?yàn)闆]有真實(shí)的生活經(jīng)歷，又缺乏對(duì)文化底蘊(yùn)和情感根源的理解，很難創(chuàng)作出獨(dú)特深刻的作品。2.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先總述爭(zhēng)議，再分述支持者與反對(duì)者觀點(diǎn)，通過具體實(shí)例和對(duì)比論證讓分析論證更充分、有力。B.材料二先強(qiáng)調(diào)作家的核心價(jià)值，再指出AI的輔助作用，最后提出兩者的合作建議，呈現(xiàn)邏輯遞進(jìn)關(guān)系。C.兩則材料圍繞AI能否替代作家創(chuàng)作這一話題展開論述，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都具有一定的啟發(fā)意義。D.兩則材料都認(rèn)為在AI時(shí)代作家應(yīng)積極利用AI技術(shù)，將其作為創(chuàng)作輔助工具，提升創(chuàng)作水平。3.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)中最能削弱“AI能替代作家創(chuàng)作”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.AI創(chuàng)作的小說結(jié)構(gòu)完整、懸念巧妙，收獲了大量粉絲，其點(diǎn)擊量和閱讀量一度超過了部分知名作家的作品。B.AI模仿《紅樓夢(mèng)》風(fēng)格生成的小說中，寶黛情感糾葛被簡(jiǎn)化為邏輯推演，缺乏人物內(nèi)心矛盾與時(shí)代隱喻的交織。C.史鐵生《病隙碎筆》中癱瘓者對(duì)生命意義的追問，AI因無病痛體驗(yàn)，只能輸出“堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困境”等程式化表達(dá)。D.AI模仿沈從文筆觸描寫湘西時(shí)，將“吊腳樓”誤寫為“江南水鄉(xiāng)亭臺(tái)”，但意境優(yōu)美，有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格。4.請(qǐng)根據(jù)材料概括AI創(chuàng)作目前存在的主要問題。5.結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)“AI能否替代作家創(chuàng)作”這一問題的看法并說明理由?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.兩則材料中體現(xiàn)出AI創(chuàng)作目前存在的主要問題有：①缺乏情感和思想表達(dá)。AI沒有真實(shí)生活經(jīng)歷，無法像作家一樣將自身的人生感悟、對(duì)世界的認(rèn)知以及細(xì)膩的情感波動(dòng)融入作品，生成的文本缺乏觸動(dòng)人心的力量。②無法形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。AI雖能模仿風(fēng)格，但無法理解風(fēng)格背后的文化底蘊(yùn)和情感根源，模仿流于表面。③缺乏對(duì)生活的感知和敏銳的觀察，AI無法像作家一樣從生活中汲取鮮活的創(chuàng)作素材。④不具備獨(dú)特的想象力，AI的創(chuàng)作更多是基于已有的數(shù)據(jù)和模式，缺乏真正的創(chuàng)造性思維。5.觀點(diǎn)明確：清晰表明“AI能否替代作家”的立場(chǎng)（如“不能完全替代”或“部分替代但存在本質(zhì)差異”）。理由：①從文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)堅(jiān)守看，作家能深入生活，有對(duì)生活的感知和體驗(yàn)，能捕捉生活中的細(xì)微之處，將真實(shí)的情感、思想和生活素材融入作品，以富有感染力的作品打動(dòng)讀者，賦予作品靈魂；而AI僅能模仿語言形式，缺乏真實(shí)情感與文化底蘊(yùn)。②從作家有核心競(jìng)爭(zhēng)力看，發(fā)揮獨(dú)特的想象力，基于對(duì)人性、社會(huì)和宇宙的深刻理解展開創(chuàng)造性思維，構(gòu)建出既充滿奇幻色彩又反映現(xiàn)實(shí)世界的虛構(gòu)世界，展現(xiàn)作家的核心價(jià)值；而AI不具備這樣的核心競(jìng)爭(zhēng)力。③從技術(shù)邊界看，AI能高效生成文本，不受時(shí)空限制，不受情緒、疲勞等因素影響，但其創(chuàng)作本質(zhì)是“數(shù)據(jù)排列組合”，無法觸及像托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中“對(duì)人性光輝深刻洞察”。④作家和AI的關(guān)系：AI可作為工具輔助作家收集整理素材，作家可從AI生成的文本中獲取思路和啟發(fā)，進(jìn)行再創(chuàng)作，但作家獨(dú)特的生命體驗(yàn)與創(chuàng)造力始終是文學(xué)的核心。【解析】【導(dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞AI與文學(xué)創(chuàng)作展開辯證探討。材料一剖析AI創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與局限，點(diǎn)明其在效率和創(chuàng)意融合上的突破，卻難以觸及情感與思想內(nèi)核；材料二強(qiáng)調(diào)作家的不可替代性，突出生活感知、想象力等核心價(jià)值，并提出AI輔助創(chuàng)作的可行性。二者互補(bǔ)，揭示AI時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“展現(xiàn)出AI寫作比人的寫作更高效更出色的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤。原文“一些AI創(chuàng)作的詩歌，在韻律和節(jié)奏上表現(xiàn)得相當(dāng)出色，從語言形式上看……”“在商業(yè)寫作領(lǐng)域，AI更是展現(xiàn)出高效的一面”，材料中有限定詞“一些”“在商業(yè)寫作領(lǐng)域”“從語言形式上看”，可看出AI寫作并非處處都體現(xiàn)出“更高效更出色”的優(yōu)勢(shì)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“兩則材料都認(rèn)為在AI時(shí)代作家應(yīng)積極利用AI技術(shù)”錯(cuò)誤。材料二提到作家應(yīng)積極利用AI技術(shù)，而材料一并沒有提及作家應(yīng)積極利用AI技術(shù)作為創(chuàng)作輔助工具這一內(nèi)容，只是說“一些缺乏寫作技巧但有創(chuàng)作熱情人，可以借助AI工具初步生成作品框架”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.AI創(chuàng)作的小說點(diǎn)擊量和閱讀量高，只能說明其受關(guān)注，不能體現(xiàn)“削弱‘AI能替代作家創(chuàng)作’的觀點(diǎn)”，反而在一定程度上暗示AI創(chuàng)作的受歡迎，說明AI創(chuàng)作有一定優(yōu)勢(shì)，不能削弱。B.AI模仿《紅樓夢(mèng)》風(fēng)格的小說“被簡(jiǎn)化為邏輯推演，缺乏人物內(nèi)心矛盾與時(shí)代隱喻的交織”雖能削弱“AI能替代作家創(chuàng)作”觀點(diǎn)，但不是材料中所體現(xiàn)的AI缺乏作家的情感思想、生命體驗(yàn)以及作品獨(dú)特風(fēng)格等方面。C.“AI因無病痛體驗(yàn)，只能輸出‘堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困境’等程式化表達(dá)”說明AI創(chuàng)作的作品在情感表達(dá)、生命體驗(yàn)等方面存在不足，不能完全替代作家創(chuàng)作，有力地削弱了觀點(diǎn)。D.AI模仿沈從文筆觸，“意境優(yōu)美，有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格”，體現(xiàn)了AI創(chuàng)作的能力和特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“削弱‘AI能替代作家創(chuàng)作’的觀點(diǎn)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一原文“文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是文字的排列組合，更是作者情感、思想和生命體驗(yàn)的表達(dá)……這種深層次的情感和思想內(nèi)涵，是AI無法通過數(shù)據(jù)和算法模擬出來的。AI沒有真實(shí)的生活經(jīng)歷，沒有親身體驗(yàn)過生老病死、愛恨情仇，它所生成的文本雖然可能在語言和結(jié)構(gòu)上符合規(guī)范，但往往缺乏觸動(dòng)人心的力量”，說明AI缺乏情感和思想表達(dá)，生成的文本缺乏感染力。②原文“每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格、敘事方式和創(chuàng)作偏好……而AI雖然可以模仿某種風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，但它無法真正理解風(fēng)格背后的文化底蘊(yùn)和情感根源，其模仿往往流于表面”，表明AI無法形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，模仿只是表面功夫。所以AI創(chuàng)作目前存在的主要問題是缺乏情感和思想表達(dá)以及無法形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。③缺乏對(duì)生活感知和敏銳觀察。根據(jù)“AI缺乏對(duì)生活的感知和體驗(yàn)，無法像作家一樣從生活中汲取鮮活的創(chuàng)作素材”可知，AI無法捕“一個(gè)眼神、一次街頭相遇”等生活細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的情感張力，難以將日常素材轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)表達(dá)，導(dǎo)致創(chuàng)作脫離生活本源。④不具備獨(dú)特的想象力。根據(jù)“AI的創(chuàng)作更多是基于已有的數(shù)據(jù)和模式，缺乏真正的創(chuàng)造性思維”可知，AI依賴現(xiàn)有數(shù)據(jù)的排列組合，無法像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中那樣基于對(duì)拉丁美洲歷史的深刻理解構(gòu)建“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”世界，缺乏超越數(shù)據(jù)模式的創(chuàng)造性想象與人性洞察?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己見解的能力。①從文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)堅(jiān)守看。根據(jù)“作家作為文學(xué)創(chuàng)作的主體，擁有豐富的感知能力和敏銳的觀察力。他們能夠捕捉生活中的細(xì)微之處，將平凡的生活素材轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)作品”可知，作家能將“一個(gè)眼神、一次街頭的相遇”等真實(shí)生活體驗(yàn)內(nèi)化為情感表達(dá)，如托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中融入“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、人性的深刻思考”，賦予作品靈魂；而AI“沒有真實(shí)的生活經(jīng)歷，沒有親身體驗(yàn)過生老病死、愛恨情仇”，其生成的文本“往往缺乏觸動(dòng)人心的力量”，僅停留在語言形式的機(jī)械模仿。②從作家的核心競(jìng)爭(zhēng)力看。根據(jù)作家的想象力是“基于對(duì)人性、社會(huì)和宇宙的深刻理解而展開的創(chuàng)造性思維”可知，作家如馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中構(gòu)建“充滿了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的歷史與現(xiàn)實(shí)”的馬孔多小鎮(zhèn)，體現(xiàn)對(duì)人性與社會(huì)的深層洞察；而AI“創(chuàng)作更多是基于已有的數(shù)據(jù)和模式，缺乏真正的創(chuàng)造性思維”，其生成的情節(jié)框架難以超越數(shù)據(jù)組合的局限。③從技術(shù)邊界看。AI雖能“不受時(shí)間和空間的限制，也不會(huì)受到情緒、疲勞等因素的影響，可以不間斷地進(jìn)行創(chuàng)作，極大地提高了創(chuàng)作效率”，在商業(yè)寫作中快速生成廣告文案等內(nèi)容，但其創(chuàng)作本質(zhì)是“通過數(shù)據(jù)和算法模擬文本生成”。根據(jù)托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中“展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性的光輝與掙扎”可知，作家對(duì)人性、社會(huì)的深刻思考是AI“無法通過數(shù)據(jù)和算法模擬出來的”，其創(chuàng)作本質(zhì)仍是“文字的排列組合”，而非生命體驗(yàn)的投射。④從作家與AI的關(guān)系看。AI可作為輔助工具，根據(jù)“作家可以借助AI進(jìn)行素材的收集和整理”，利用“AI生成的文本可以為作家提供新的思路和啟發(fā)”可知，作家能在AI提供的故事框架基礎(chǔ)上，結(jié)合“自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)”進(jìn)行再創(chuàng)作，如將AI生成的梗概豐富為生動(dòng)的生命敘事；但文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的人生感悟與情感波動(dòng)始終屬于作家，AI“缺乏對(duì)生活的感知和體驗(yàn)”，無法替代作家作為情感與思想表達(dá)主體的核心地位。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：林海雪原（節(jié)選）曲波楊子榮在向著威虎山進(jìn)發(fā)。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好絆腳”，楊子榮不得不蹚雪走路。為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣，他不得不狂練著土匪的習(xí)氣，竟像一個(gè)著魔的人，比手畫腳，晃頭甩臂，哼著俗調(diào)，嘟噥著暗語黑話。總之，他一心只想著他的任務(wù)：“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志，而是慣匪胡彪?！彼F(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)。他騎著許大馬棒的那匹馬，通過一帶灌木林：“我也需要吃飽一點(diǎn)，好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開始?！毕胫?，他從飯袋里，掏出凍得像石頭一樣的高粱米飯團(tuán)。也沒有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起來?？袃煽陲垐F(tuán)，再吃兩口雪團(tuán)，他一面咀嚼一面想，忽然撲哧一聲笑開了。原來他瞅著他這身全套的土匪裝束，又聯(lián)想到多日沒洗沒刮的臉，心想一定也難看得一塌糊涂。突然正在吃著草料的馬，一陣亂聲嘶叫，接著便是亂刨亂踢。它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林，頻頻地回頭望著楊子榮，好像求救似的。接著它四腿彎彎，抖顫得站立不住了，看著就要絕望地倒下去。突然一聲巨吼，灌木叢中撲出一只大個(gè)的東北虎，張著利牙，豎著尾巴，一沖一沖地向馬撲來?；⑽矑邠糁嗄緟?，獵獵亂響，震得雪粉四濺。馬被嚇得不刨也不踢了，垂著頭兩眼死盯著撲來的惡敵，從鼻子里發(fā)出低沉的哀鳴。楊子榮還是頭一次看到活老虎，離得又這么近，又是來吃他的馬，突然的驚恐之感，使他氣喘不安，心怦怦地亂跳，手中的槍也隨著他的心有些抖顫?；⒁粵_一沖地向馬撲過去，離得已經(jīng)很近了?！暗泌s快下手，這匹馬不僅是我的快腿，更是我的身份證，失了它就等于失掉了身份證?！毕氲竭@，他用力把身體貼緊樹干，用力把匕首向樹上一插，把槍架在匕首上，克服了槍身的抖動(dòng)，他壓住了緊張的呼吸，從虎的側(cè)面，瞄準(zhǔn)了虎頭。他很有把握地一扣扳機(jī)，糟極了，槍仿佛噗嗤笑了一聲，一顆臭子兒，沒打響。楊子榮立刻唰一聲抽出大肚匣子，向虎嘩嘩嘩一梭子。老虎只是一驚，在地上打了個(gè)滾，顯然沒打著。它發(fā)現(xiàn)了樹背后的楊子榮，便來了一陣兇狂的示威，吼聲震得全山回響。尾巴像條巨大的鞭子，打得地下雪塵四揚(yáng)，顯得更加兇惡。老虎跳到楊子榮面前十來米處，它把前爪向地下一按，那強(qiáng)壯有力的四肢如同緊繃的彈簧，肌肉在皮毛下微微隆起，脊背彎曲成一道低伏的弧線，像是拉滿的弓，隨時(shí)準(zhǔn)備彈射而出。它的嘴巴微微張開，露出一排鋒利無比的牙齒，那牙齒在微弱的陽光下閃爍著森冷的光，像是死神的鐮刀。趁著老虎發(fā)起攻擊前的剎那，楊子榮果斷開槍，打中了老虎的一只前腿。老虎一時(shí)吃痛，發(fā)出一聲狂吼，直立兩只后腿，張開血盆似的大嘴，迎面撲向楊子榮。楊子榮的槍口對(duì)準(zhǔn)了虎嘴，“當(dāng)”的一槍，子彈通過口腔，從腦蓋骨穿過。老虎的眼睛從憤怒漸漸變得無神，仆臥在雪地上，爪子摩擦地面，發(fā)出窸窸窣窣的聲音，一條尾巴亂絞了一陣，死去了！楊子榮擦了擦額上的冷汗，自言自語道：“有意思，要去威虎山，半路上又過了個(gè)‘景陽岡’?！钡窒耄骸斑@個(gè)虎怎么處理呢？送回小分隊(duì)嗎?已是不可能的事。帶到威虎山去嗎？我這次雖是去獻(xiàn)禮的，可是所有禮物最后都不能為匪徒所得，我給予他們的只是他們的覆滅。怎么辦呢？只有埋起來，深深地埋在雪底下，等剿完‘座山雕’再取下山去?！彼獜澭ネ匣?，忽然在虎來的方向，傳來了嘰嘰咕咕的說話聲。他向聲音的方向窺望，發(fā)現(xiàn)在山林深處有五個(gè)人向這里走來，他頓時(shí)心里一陣翻騰?！斑@一定是威虎山的匪徒了，他們是攆虎而來呢，還是聽到我的槍聲而來呢？”一陣激烈的思索，使他全身有些緊張。他極力讓緊張的肌肉松緩下來，內(nèi)心對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng)：“太不沉著，太膽??！這是一種畏懼的表現(xiàn)，這簡(jiǎn)直太危險(xiǎn)，這種表現(xiàn)分明是向敵人招供，承認(rèn)了自己不是胡彪，再愚蠢的敵人也會(huì)把你識(shí)破?？?！快鎮(zhèn)靜下來，革命斗爭(zhēng)瞬間就要開始了！我不是楊子榮，我是胡彪。”想到這里，他哼開了小曲，溜溜達(dá)達(dá)，緩步牽馬走去?！疤崞鹆怂卫先?，兩口子賣大煙……”他哼得完全像土匪的俗調(diào)。兩方人馬到了跟前，他對(duì)那五個(gè)人一瞧也不瞧，只當(dāng)沒看見，滿不在乎地?cái)嚢柚R草料。心想：“我等著他們，看他們先來啥？”“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？”①五個(gè)人中的一個(gè)，發(fā)出一句莫名其妙的黑話，手卻捂在槍匣子上。楊子榮笑嘻嘻地說：“嘿！想啥來啥，想娘家的人，小孩他舅舅就來啦?！雹谒骼赜煤谠挻鹆朔送降暮谠?，接著他走上前去……（后來，楊子榮順利通過土匪重重考驗(yàn)，成功打入土匪內(nèi)部，并取得匪首座山雕信任，最終引領(lǐng)小分隊(duì)將土匪一舉殲滅。）（有刪改）文本二：革命英雄傳奇小說直接來源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，但又比一般反映革命斗爭(zhēng)的小說更富有傳奇性。作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇，尤其是老百姓喜聞樂見的驚險(xiǎn)刺激的俠義小說一脈相承，但革命英雄傳奇小說與傳統(tǒng)英雄的“俠義”不同，彰顯了革命英雄傳奇小說中人物形象的革命性與教育意義。革命英雄傳奇小說的終極目的是表現(xiàn)作者和革命者的理想與愿望，吸引民眾的興趣，為受苦受難的民眾提供無產(chǎn)階級(jí)革命者的人生價(jià)值范式?！读趾Ｑ┰饭适掳l(fā)生于1946年，以山東煙臺(tái)人楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)，楊宗貴身世坎坷，參軍革命，打匪立功，廣為傳頌。小說以他為原型，講述了剿匪的故事。小說中的楊子榮從小受苦，父親被惡霸折磨而死，母親積怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去當(dāng)了丫頭。為躲避殘害，楊子榮在外漂流7年，抗戰(zhàn)開始后，加入八路軍。小說對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是“為動(dòng)員大眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性”。（摘編自王謙《革命英雄傳奇小說的藝術(shù)價(jià)值》，有刪改）【注】①“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？”：這句話的意思是“什么人？到哪里去？”②“想啥來啥，想娘家的人，小孩他舅舅就來啦”這句話的意思是“找到了同行”。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雪朋友”“又滑又刁”以反差式命名將雪擬人化，直觀感受到雪地行走的艱難，暗示剿匪的艱巨。B.楊子榮狂練土匪氣，改變先前養(yǎng)成的解放軍戰(zhàn)士的習(xí)慣是為了扮好胡彪，騙取座山雕的信任。C.寫馬四腿彎曲顫抖絕望的樣子，形象表現(xiàn)了馬的恐懼，也與楊子榮的臨危不懼形成鮮明對(duì)比。D.節(jié)選部分大量運(yùn)用了自言自語式的內(nèi)心獨(dú)白來描寫楊子榮的心理，表現(xiàn)出楊子榮的堅(jiān)韌和樂觀。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”，一語雙關(guān)，既是說他在向著威虎山進(jìn)發(fā)，又隱含著他在完成任務(wù)的征途之中。B.小說采用順敘方式敘寫楊子榮“向著威虎山進(jìn)發(fā)”的經(jīng)歷，條理清晰，懸念迭出，引人入勝，增加了文章的戲劇感。C.敘述楊子榮上山途中遭虎時(shí)，作者巧妙運(yùn)用鋪墊、意外巧合等手法，使楊子榮打虎的情節(jié)充滿波折，扣人心弦。D.小說塑造了一個(gè)智勇雙全的孤膽英雄楊子榮的形象，運(yùn)用了環(huán)境描寫、心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等多種手段。8.文本一結(jié)尾部分描寫了人物之間用黑話交流的情景，請(qǐng)結(jié)合文本，分析此處黑話的作用。9.“《林海雪原》兼具真實(shí)性與傳奇性”，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①有力刻畫了人物形象。黑話是楊子榮心理外化的工具，其對(duì)話的嚴(yán)密性表現(xiàn)了他的智勇雙全、靈活應(yīng)變、沉著自信，也生動(dòng)體現(xiàn)了他任務(wù)準(zhǔn)備的認(rèn)真細(xì)致。②推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。黑話是敘事的潤(rùn)滑劑，為后文楊子榮通過土匪的身份驗(yàn)證、取得土匪信任做好了鋪墊。③渲染了緊張氣氛。黑話給情節(jié)帶來了緊張感壓迫性，調(diào)動(dòng)讀者情緒。④增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和地域特色。土匪的黑話，印證了土匪的身份，也符合林海雪原的地域特色，使讀者產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。⑤形成多重對(duì)比效果。從楊子榮自身來看，其內(nèi)在的革命信仰與外在的土匪表象產(chǎn)生了巨大反差；從外部對(duì)話來看，黑話構(gòu)建出陰森神秘的匪窟生態(tài)，與解放軍戰(zhàn)士規(guī)范化的語言形成鮮明對(duì)比。9.（1）真實(shí)性：①《林海雪原》情節(jié)具有真實(shí)性。小說取材于真實(shí)的革命歷史，講述了真實(shí)的剿匪故事。②小說環(huán)境具有真實(shí)性。老虎出沒、雪路難行等呈現(xiàn)了東北林海雪原的自然環(huán)境，讓人身臨其境；也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的敵我矛盾的復(fù)雜性。③小說人物塑造具有真實(shí)性。小說運(yùn)用大量語言、肖像、心理、動(dòng)作描寫，塑造的楊子榮既是一個(gè)智勇雙全的革命英雄，也是一個(gè)有血有肉的普通人，也會(huì)緊張、害怕。④主人公楊子榮有真實(shí)原型。以山東煙臺(tái)革命英雄楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)，廣為人知。（2）傳奇性：①《林海雪原》情節(jié)具有傳奇性。小說重視渲染氣氛與調(diào)動(dòng)讀者，情節(jié)設(shè)置充滿了懸念、巧合，楊子榮打老虎與偶遇土匪的情節(jié)具有古典俠義小說驚險(xiǎn)刺激的特點(diǎn)。②《林海雪原》主人公具有傳奇性。英勇機(jī)智的革命英雄楊子榮的所作所為具有英雄傳奇色彩，有吸引力，有助于喚起普通人的革命斗志，感召民眾效仿他投身革命。③作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承，還彰顯革命性與教育意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本一通過楊子榮扮匪、斗虎、智對(duì)土匪等情節(jié)，展現(xiàn)其智勇雙全與普通人的緊張，具傳奇色彩；文本二從文學(xué)角度，分析小說源于真實(shí)歷史，融傳統(tǒng)俠義與革命教育意義。二者結(jié)合，顯《林海雪原》真實(shí)性與傳奇性統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“與楊子榮的臨危不懼形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“頭一次看到活老虎，離得又這么近，又是來吃他的馬，突然的驚恐之感，使他氣喘不安，心怦怦地亂跳，手中的槍也隨著他的心有些抖顫”可知，楊子榮并不是一開始就臨危不懼。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“運(yùn)用了環(huán)境描寫、心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等多種手段”錯(cuò)誤，在節(jié)選部分中，主要運(yùn)用了心理描寫展現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)，用語言描寫表現(xiàn)其智慧，用動(dòng)作描寫刻畫其行為，并沒有環(huán)境描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①從形象角度來看，前文說到“為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣，他不得不狂練著土匪的習(xí)氣……總之，他一心只想著他的任務(wù)：‘從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志，而是慣匪胡彪?！闭蛉绱?，此處楊子榮在面對(duì)土匪時(shí)能夠臨危不懼，并且流利地使用黑話“想啥來啥，想娘家的人，小孩他舅舅就來啦”進(jìn)行應(yīng)答，表明自己也是“土匪”的身份。并且，文中還提到他“笑嘻嘻地說”，可見其沉著應(yīng)對(duì)，表明他心理素質(zhì)極強(qiáng)，臨危不亂，智勇雙全?？梢姡麑?duì)土匪行話的熟練掌握，充分表現(xiàn)了他的智勇雙全、靈活應(yīng)變、沉著自信，也體現(xiàn)了他為任務(wù)所做的充分準(zhǔn)備。②從情節(jié)角度來看，黑話是土匪之間的身份驗(yàn)證方式，楊子榮成功對(duì)答表明自己“同行”身份后，才得以繼續(xù)與土匪周旋（“走上前去……”），為后續(xù)他打入匪巢、取得信任埋下伏筆。③從氛圍角度來看，從原文可知，楊子榮的實(shí)際身份是一名解放軍，并且此行真實(shí)目的是為了殲滅土匪。那么此時(shí)，作為敵人的土匪突然出現(xiàn)，并用黑話盤問“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？”這就營(yíng)造出劍拔弩張的氛圍，讀者會(huì)擔(dān)心楊子榮是否會(huì)被識(shí)破，增強(qiáng)了故事的懸念和緊張感。④黑話是東北土匪特有的語言習(xí)慣。而文中直接引用“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？”“想啥來啥，想娘家的人，小孩他舅舅就來”融入人物對(duì)話中，來展現(xiàn)土匪身份與形象，就使得文章的描寫更符合林海雪原的土匪文化，使故事更具地域特色和歷史真實(shí)感，也讓讀者充分感受到東北林海雪原文化的獨(dú)特審美。⑤根據(jù)原文“五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士”等可知，楊子榮實(shí)際身份是一名解放軍戰(zhàn)士，其內(nèi)心充滿了革命信念，但為了完成革命任務(wù)，他必須偽裝成土匪胡彪，極力展現(xiàn)土匪的外貌如“這身全套的土匪裝束”、語言習(xí)慣如黑話“想啥來啥，想娘家的人，小孩他舅舅就來”等以取得迷惑性效果。這種反差凸顯了他的犧牲精神和革命信仰。并且，文中所展現(xiàn)的土匪的語言“蘑菇，溜哪路？”等陰森神秘、頗為費(fèi)解，外行人無法輕易理解，而解放軍的語言通常是規(guī)范化的，這種對(duì)比也進(jìn)一步強(qiáng)化了正邪對(duì)立?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。真實(shí)性：①文本二“故事發(fā)生于1946年，以山東煙臺(tái)人楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)……小說以他為原型，講述了剿匪的故事”提到小說以真實(shí)革命英雄楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)，講述1946年的剿匪斗爭(zhēng)，符合歷史背景。這說明小說情節(jié)取材于真實(shí)的革命歷史，具備情節(jié)真實(shí)性。②文本一中，在敘寫楊子榮前往威虎山路上，山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好絆腳”“雪粉四濺”等環(huán)境描寫和老虎出沒等細(xì)節(jié)，都真實(shí)再現(xiàn)了東北林海雪原的惡劣自然環(huán)境。同時(shí)，文本一中土匪的盤問方式“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？”等黑話所帶來的緊張氛圍，也符合當(dāng)時(shí)東北剿匪的真實(shí)情況，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的敵我矛盾的復(fù)雜性。③文本一在描寫楊子榮時(shí)，運(yùn)用了大量語言、肖像、心理、動(dòng)作描寫。如語言“提起了宋老三，兩口子賣大煙……”、肖像“多日沒洗沒刮的臉”、心理“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志，而是慣匪胡彪”“我也需要吃飽一點(diǎn)，好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開始”、動(dòng)作“他從飯袋里，掏出凍得像石頭一樣的高粱米飯團(tuán)”等，都使得人物塑造更為豐滿真實(shí)。并且，小說中的楊子榮并非完美英雄，他也會(huì)緊張（“心怦怦地亂跳”），但能迅速調(diào)整心態(tài)（“快鎮(zhèn)靜下來”），使人物更加真實(shí)可信。④文本二“以山東煙臺(tái)人楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)……小說以他為原型”明確指出楊子榮的原型是楊宗貴，增強(qiáng)了故事的可信度。傳奇性：①小說主體情節(jié)是楊子榮扮成土匪深入威虎山，打入敵人內(nèi)部以實(shí)現(xiàn)剿匪目的。但作者并沒有平鋪直敘地概述其上山過程，而是在故事中橫插一筆，以類似武松打虎的“景陽岡”情節(jié)展現(xiàn)了楊子榮單槍匹馬打虎的行為，這不僅為小說增加了懸念（老虎兇猛，他會(huì)不會(huì)被老虎吃掉？他能不能打虎成功？），也使得楊子榮身上充滿了如武松一般的古典英雄傳奇色彩。而打虎成功后，小說又緊接著進(jìn)入他偶遇土匪、黑話交鋒等情節(jié)，使得故事充滿巧合和懸念，增強(qiáng)了故事的戲劇性和吸引力。②楊子榮孤身深入匪巢，智勇雙全，符合傳統(tǒng)英雄“孤膽英雄”的形象，具有強(qiáng)烈的傳奇色彩。文本二提到小說“使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性”，說明楊子榮的形象具有充足的感召力，有助于喚起普通人的革命斗志，感召民眾效仿他投身革命。③根據(jù)“革命英雄傳奇小說與傳統(tǒng)英雄的‘俠義’不同，彰顯了革命英雄傳奇小說中人物形象的革命性與教育意義”“為受苦受難的民眾提供無產(chǎn)階級(jí)革命者的人生價(jià)值范式”可知，小說在傳奇性中融入革命性與教育意義，能感召民眾投身革命，具有獨(dú)特傳奇特質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人之所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者但當(dāng)退小人之偽朋用君子之真朋則天下治矣。堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆印７蚯笆乐鳎苁谷巳水愋牟粸榕?，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美，推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。（節(jié)選自歐陽修《朋黨論》）材料二：朕以為君子無朋，惟小人則有之。且如修之論，將使終其黨者則為君子，解散而不終于黨者，反為小人乎。設(shè)修在今日而為此論，朕必飭之以正其惑。大抵文人掉弄筆舌，但求騁其才辯，每至害理傷道而不恤。惟六經(jīng)語、孟，及宋五子傳注，可奉為典要?！墩撜Z》謂君子不黨。在《易》渙之六四曰：渙其群，元吉。朱子謂：上承九五，下無應(yīng)與，為能散其朋黨之象。大善而吉。然則君子之必?zé)o朋黨，而朋黨之必貴解散，以求元吉。圣人之垂訓(xùn)，亦既明且切矣。（節(jié)選自雍正《御制朋黨論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A為人君者B但C當(dāng)退小人D之偽E朋F用君子G之真朋H則天下治矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.幸，希望，與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”中的“幸”字意思不同。B.相，互相，與《孔雀東南飛》中“嬉戲莫相忘”中的“相”字意思和用法相同。C.雖，即使，與《離騷（節(jié)選）》中“雖體解吾猶未變兮”中的“雖”字意思相同。D.厭，滿足，與《揚(yáng)州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”中的“厭”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽修對(duì)“朋黨之說”不回避、不辯解，明確地承認(rèn)有朋黨，并比較君子與小人結(jié)為朋黨的不同原因和結(jié)果，希望君王能區(qū)分結(jié)黨的是君子還是小人。B.歐陽修在分析比較兩種不同的朋黨時(shí)使用了對(duì)比手法，列舉堯、舜、周武王任用君子之朋正面闡明觀點(diǎn)，以紂、獻(xiàn)帝、昭宗不辨君子之朋反面例證。C.雍正反對(duì)歐陽修的觀點(diǎn)自有其原因，并表明歐陽修的言論要是在現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)被整頓來糾正迷惑，大概那多是文人舞文弄墨想要賣弄文采，以至損害了道義。D.雍正認(rèn)為只有六經(jīng)、孟子的文章以及北宋五子對(duì)其的傳注可以奉為經(jīng)典，他引用了《論語》《易》及朱子言論來論證自己對(duì)朋黨的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。（2）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。14.材料一和材料二表達(dá)了對(duì)“朋黨”的不同看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明他們不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)?！敬鸢浮?0.BFH11.B12.B13.（1）用這些準(zhǔn)則來提高自身修養(yǎng)，就能因志趣相投而相互補(bǔ)益；用這些準(zhǔn)則來治理國(guó)家，就能團(tuán)結(jié)一心而協(xié)同共進(jìn)。（2）但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，因?yàn)樵谟谒軈^(qū)別君子和小人。14.①材料一中歐陽修從臣子的立場(chǎng)，承認(rèn)有朋黨，但有小人因利益暫時(shí)結(jié)成的偽朋黨和君子因道義、忠信、名節(jié)而結(jié)成的真朋黨之分；君王要注意鑒別，要進(jìn)用君子之黨。②材料二中雍正從君權(quán)立場(chǎng)，徹底否定朋黨的合理性，認(rèn)為君子沒有朋黨，只有小人有朋黨，朋黨應(yīng)該被解散?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞朋黨之論展開交鋒。材料一歐陽修以史實(shí)論證“君子有真朋、小人無朋”，強(qiáng)調(diào)君主辨朋而用可致治；材料二帝王則據(jù)儒學(xué)經(jīng)典反駁，認(rèn)為君子無朋、朋黨當(dāng)散。二者從不同立場(chǎng)闡釋朋黨本質(zhì)，體現(xiàn)古代政治思想中德治與權(quán)術(shù)的深層分歧。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了?！肮省北砜偨Y(jié)，“為人君者”作主語，表強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓，在B處斷開；“退……”與“用……”為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，分別指斥退小人的假朋黨、任用君子的真朋黨，“偽朋”“真朋”為完整賓語，故在“偽朋”后停頓，在F處斷開。“則”表結(jié)果，引出結(jié)論，其前應(yīng)停頓，H處斷開。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。希望；/幸虧。句意：只是希望君主能分清他們是君子還是小人。/現(xiàn)在情況緊急，所以幸虧他來告訴我。B.錯(cuò)誤，不同。互相；/偏指一方，相當(dāng)于“我”。句意：暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨。/玩耍時(shí)千萬不要把我忘。C.正確。句意：即使是兄弟親戚。/即使粉身碎骨也不改變。D.正確。滿足；/厭惡。句意：原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。/只留下殘存的古樹和廢毀的池臺(tái)，都不愿再談?wù)撃菤埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“列舉堯、舜、周武王任用君子之朋正面闡明觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，由《朋黨論》第三段“舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治”可見，并不是堯任用君子之朋，而是舜所為?！耙约q、獻(xiàn)帝、昭宗不辨君子之朋反面例證”表述也不準(zhǔn)確，因?yàn)椤凹q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣”，文中未提商紂王時(shí)有君子之朋。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，用；“同道”，志趣相投；“濟(jì)”，進(jìn)。（2）“誚”，譏笑；“為……所”，被；“以”，因?yàn)椤！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①根據(jù)“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”可知，歐陽修認(rèn)為朋黨自古有之，其本質(zhì)區(qū)別在于“同道”與“同利”。小人因“祿利”“財(cái)貨”結(jié)黨，“見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害”，故為“偽朋”；君子以“道義、忠信、名節(jié)”為準(zhǔn)則，“同道而相益”“同心而共濟(jì)”，故為“真朋”。根據(jù)“故為人君者但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”可知，歐陽修勸誡君王需鑒別朋黨性質(zhì)，摒棄小人的虛偽朋黨，任用君子的真正朋黨，如此方能實(shí)現(xiàn)天下大治。②根據(jù)“朕以為君子無朋，惟小人則有之”可知，雍正直接反駁歐陽修的觀點(diǎn)，認(rèn)為君子不結(jié)黨，朋黨唯小人才有。他批判文人“掉弄筆舌，害理傷道”，并引用《論語》“君子不黨”和《易》“渙其群，元吉”，強(qiáng)調(diào)“圣人之垂訓(xùn)”已明言朋黨為小人之私。根據(jù)“朋黨之必貴解散，以求元吉”可知，雍正認(rèn)為朋黨無論性質(zhì)如何，均應(yīng)強(qiáng)制解散，以符合“上承九五，下無應(yīng)與，為能散其朋黨之象”的儒家訓(xùn)誡，本質(zhì)是通過否定朋黨的合法性來強(qiáng)化君主集權(quán)。參考譯文：材料一：我聽說關(guān)于朋黨的言論，自古以來就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人。大凡君子與君子因志同道合結(jié)為朋黨，小人與小人因共同利益結(jié)為朋黨，這是自然的道理。但我認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。原因是什么呢？小人所喜好的是俸祿利祿，所貪圖的是錢財(cái)貨物。當(dāng)他們利益相同時(shí)，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，是虛假的；等到他們見利而爭(zhēng)先恐后，或者利益耗盡而交情疏遠(yuǎn)時(shí)，就反而互相殘害，即使是兄弟親戚，也不能互相保全。所以我說小人沒有朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，是虛假的。君子則不是這樣，他們所堅(jiān)守的是道義，所踐行的是忠信，所珍惜的是名節(jié)。用這些來修養(yǎng)身心，就會(huì)因志同道合而相互促進(jìn)；用這些來為國(guó)做事，就會(huì)因同心同德而共渡難關(guān)；始終如一，這就是君子的朋黨。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。堯的時(shí)候，小人共工、驩兜等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子八元、八愷十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”小人的朋黨，進(jìn)用“元、愷”君子的朋黨，堯的天下因此大治。等到舜自己做天子時(shí)，皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝廷，互相稱贊，互相推讓，共二十二人結(jié)為一個(gè)朋黨，舜全都任用他們，天下也大治。《尚書》說：“商紂有臣子億萬，卻有億萬條心；周有臣子三千，卻只有一條心。”紂的時(shí)候，億萬人各懷異心，可以說不成朋黨了，然而紂因此亡國(guó)。周武王的臣子，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，而周朝因此興盛。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，將天下名士全部囚禁起來，視他們?yōu)辄h人。等到黃巾賊興起，漢室大亂，后來才悔悟，全部解除黨人禁令并釋放他們，但已經(jīng)無法挽救了。唐朝晚年，逐漸興起朋黨的言論。到昭宗時(shí)，將朝廷名士全部殺害，有的被投入黃河，說：“這些人是清流，可以投到濁流中去。”于是唐朝就滅亡了。前世的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，沒有誰比得上紂；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，沒有誰比得上漢獻(xiàn)帝；能誅殺清流朋黨的，沒有誰比得上唐昭宗時(shí)代；然而他們都使國(guó)家混亂滅亡。互相稱贊、推讓而不互相猜疑的，沒有誰比得上舜的二十二位臣子，舜也不猜疑他們而全部任用；然而后世不譏諷舜被二十二人的朋黨欺騙，卻稱贊舜是聰明的圣人，因?yàn)樗鼙鎰e君子和小人。周武王時(shí)代，全國(guó)臣子三千人共同結(jié)為一個(gè)朋黨，自古以來朋黨人數(shù)之多、規(guī)模之大，沒有比得上周朝的；然而周朝因此興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。材料二：我認(rèn)為君子沒有朋黨，只有小人才有。就像歐陽修的言論，難道要讓始終結(jié)黨的人成為君子，解散而不始終結(jié)黨的人反而成為小人嗎？假設(shè)歐陽修在今天發(fā)表這種言論，我一定告誡他來糾正他的迷惑。大抵文人玩弄筆舌，只求施展他們的才華辯才，常常到了損害道理、違背道義卻不顧及的地步。只有六經(jīng)、《論語》《孟子》以及宋代五子的傳注，可以奉為準(zhǔn)則?！墩撜Z》說君子不結(jié)黨。《易經(jīng)》渙卦六四爻說：“渙散其朋黨之群，大為吉祥?！敝祆湔f：“上承九五之尊，下無私相呼應(yīng)，是能解散朋黨的卦象。大為吉祥。”既然如此，那么君子必定沒有朋黨，而朋黨必定需要解散，以求得大吉。圣人留下的訓(xùn)誡，已經(jīng)非常明白確切了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。武侯廟［明］楊慎劍江①春水綠沄沄，五丈原②頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇③空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分?！咀ⅰ竣賱核?，在四川劍州北，是諸葛亮北伐必經(jīng)之地。②五丈原：諸葛亮病逝之地。③南陽祠宇：據(jù)傳諸葛亮躬耕于南陽，這里也有武侯廟等古跡。15.下列對(duì)本詩和杜甫《蜀相》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩與杜甫的《蜀相》開篇都寫了祠堂周圍的春光景色和地理位置，但營(yíng)造的意境卻不盡相同。B.《武侯廟》首聯(lián)濃縮了武侯由生至死的過程，既展現(xiàn)了武侯的雄心壯志，又暗示了他的悲劇結(jié)局。C.兩首詩都妙用“空”字來寫景，情與景交融，渲染了凄涼寂寥之感，寄寓了詩人惆悵、哀傷之情。D.《蜀相》頸聯(lián)高度概括武侯一生，頌揚(yáng)他嘔心瀝血的忠心，刻畫出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。16.兩首詩同寫諸葛亮，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所抒發(fā)的情感有何異同?！敬鸢浮?5.A16.同：①兩首詩歌都表達(dá)了對(duì)諸葛亮忠君愛國(guó)精神的贊美與敬佩；②表達(dá)了對(duì)其功業(yè)未成而“身先死”的惋惜。異：①《武侯廟》前三聯(lián)的基調(diào)是低沉、抑郁的，而尾聯(lián)卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評(píng)價(jià)：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。楊慎更強(qiáng)調(diào)諸葛亮的“正統(tǒng)”地位，帶有歷史評(píng)價(jià)的議論色彩，更多的是客觀評(píng)價(jià)；②《蜀相》寫靜謐肅穆之景，既憑吊祠堂又感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩人憂國(guó)憂民之心。杜甫側(cè)重個(gè)人情感的抒發(fā)，還飽含了詩人對(duì)諸葛亮被劉備重用和信任的羨慕、憧憬，對(duì)自身壯志未酬的悲痛。【解析】【導(dǎo)語】這首《武侯廟》以劍江春水與五丈原落日起興，通過時(shí)空交錯(cuò)的意象群“舊業(yè)”“大星”“秋草”“暮云”等，構(gòu)建出諸葛亮壯志未酬的悲壯圖景。尾聯(lián)“正統(tǒng)不慚”的史觀評(píng)判，突破了傳統(tǒng)詠史詩的成敗論框架，在蒼涼意境中升華為對(duì)精神正統(tǒng)性的哲學(xué)思考?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。A.“開篇都寫了祠堂周圍的春光景色和地理位置”錯(cuò)誤，本詩開篇所描寫的“劍江”在四川劍州北，是諸葛亮北伐經(jīng)過的地方，“五丈原”是諸葛亮病逝之地。首聯(lián)從諸葛亮在世時(shí)活動(dòng)的重要地點(diǎn)入筆，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時(shí)，眼前出現(xiàn)了“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛”，這不是祠堂周圍的實(shí)景，而是作者的想象。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：①兩首詩均表達(dá)對(duì)諸葛亮忠君愛國(guó)精神的贊美，如《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”中的“老臣心”直接禮贊其對(duì)蜀漢兩代君主的忠誠(chéng)與責(zé)任感；《武侯廟》“正統(tǒng)不慚傳萬古”中的“正統(tǒng)”一詞肯定其維護(hù)蜀漢正統(tǒng)的政治立場(chǎng)與精神品格，認(rèn)為其精神“傳萬古”，超越歷史局限；②兩首詩均蘊(yùn)含對(duì)諸葛亮功業(yè)未竟的惋惜，如《蜀相》“出師未捷身先死”直抒其北伐未成功便病逝的遺憾，“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情；《武侯廟》“舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍”中的“未能歸”“先已落”的對(duì)比，哀其未能完成統(tǒng)一大業(yè)便如“大星”隕落，表達(dá)了對(duì)其功業(yè)未成的惋惜。不同點(diǎn)：①《武侯廟》前三聯(lián)的基調(diào)是低沉、抑郁的，但尾聯(lián)跳出前三聯(lián)的情感渲染，認(rèn)為諸葛亮所代表的蜀漢政權(quán)承接漢室“正統(tǒng)”，其忠義精神超越“三分天下”的成敗格局，應(yīng)被萬古傳頌，打破了“以成敗論英雄”的世俗觀念。尾聯(lián)不再局限于個(gè)人情感，而是以“史論”的口吻強(qiáng)調(diào)諸葛亮的精神高度，暗含對(duì)明代“正統(tǒng)”觀念的呼應(yīng)，帶有歷史評(píng)價(jià)的議論色彩；②《蜀相》隱含詩人對(duì)君臣遇合的羨慕與自身失意的感慨。首聯(lián)“尋”字及“三顧頻煩”句，既寫劉備對(duì)諸葛亮的重用，亦暗襯杜甫渴望如諸葛亮般得明主賞識(shí)、施展抱負(fù)的心理。而“空好音”“淚滿襟”等句，寫靜謐肅穆之景，既憑吊祠堂又感懷現(xiàn)實(shí)，以祠堂空寂、無人賞識(shí)美景來映射自身壯志未酬、懷才不遇的悲痛。全詩側(cè)重個(gè)人情感的抒發(fā)，飽含了詩人對(duì)諸葛亮被劉備重用和信任的羨慕、憧憬和對(duì)自身壯志未酬的悲痛。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人大多認(rèn)為秦滅亡的原因之一是缺少“仁愛”。如賈誼在《過秦論》中就提出了“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，而杜牧在《阿房宮賦》中則進(jìn)一步提出了“_______，_______”的假設(shè)。若真如杜牧假設(shè)所言，誰又能讓秦滅亡呢？（2）王明讀《醒世詩》，讀到“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”時(shí)，聯(lián)想到陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_______，_______”兩句，情思相似。（3）在唐詩宋詞中用樂器表情達(dá)意的比比皆是，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?使秦復(fù)愛六國(guó)之人②.則遞三世可至萬世而為君③.云無心以出岫④.鳥倦飛而知還⑤.羌管弄晴⑥.菱歌泛夜（千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓/江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌/錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：遞、岫、羌、乘、簫、箜篌。三、語言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“累點(diǎn)”低，似乎已成為現(xiàn)代人的常態(tài)。比如，白天A，夜晚卻輾轉(zhuǎn)難眠；思考問題條理清晰，話到嘴邊卻忘得一干二凈……這些都是疲勞的信號(hào)。如何緩解疲勞？除了大家熟知的運(yùn)動(dòng)、休息等方式，你可能想不到，清淡飲食也能抗疲勞。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食，即烹飪法較單一，少油、少糖、少鹽、不辛辣的飲食，更具抗疲勞功效。在這項(xiàng)研究中，研究人員將年齡在21至69歲之間的健康人分為兩組，一組提供為期三周的清淡飲食，另一組則維持普通飲食。每日晚餐后，研究人員都會(huì)對(duì)參與者的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行檢測(cè)，以比較其抗疲勞效果。結(jié)果顯示，與對(duì)照組相比，（甲）；另外，他們?cè)诎察o狀態(tài)下交感神經(jīng)的活性降低，壓力得到緩解，整個(gè)人變得B。研究人員表示，（乙），因此，緩解疲勞要對(duì)這些細(xì)胞及時(shí)采取修復(fù)措施，必要時(shí)換上“新配件”。清淡飲食最大限度地保留了食品中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，食品中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)作為新配件的原料，不僅可以抗氧化，還能夠提供人體能量。改善日常飲食結(jié)構(gòu)，C有助于預(yù)防慢性疲勞，D可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。值得注意的是，清淡飲食不等于素食主義。①極端的清淡飲食不僅會(huì)讓人生病，而且更容易導(dǎo)致免疫力下降。②如果不吃肉、雞蛋和豆制品，就會(huì)造成蛋白質(zhì)缺乏，③從而導(dǎo)致免疫力下降；④油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便會(huì)引起脂溶性維生素A、D、E的缺乏，引發(fā)干眼、骨質(zhì)疏松等癥狀的出現(xiàn)。從營(yíng)養(yǎng)角度講，清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)上，合理搭配營(yíng)養(yǎng)，將動(dòng)物性食物、食用油和調(diào)味品限制在合理范圍內(nèi)。18.下列句子加點(diǎn)詞中“點(diǎn)”字的意義和用法，與文中“累點(diǎn)”的“點(diǎn)”相同的一項(xiàng)是（）A.笑點(diǎn)高的人，不是對(duì)幽默免疫，而是對(duì)平庸的笑話持有更高的要求。B.他的名譽(yù)上有了這個(gè)污點(diǎn)，讓他一直耿耿于懷，努力想要彌補(bǔ)。C.我們要有用戶思維，一旦抓住用戶的痛點(diǎn)，便有了和用戶進(jìn)行深入互動(dòng)的切入點(diǎn)。D.人的先入之見常使人容易對(duì)司空見慣的常識(shí)產(chǎn)生盲點(diǎn)，這是常有之事。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z或關(guān)聯(lián)詞（AB處填成語，CD處填關(guān)聯(lián)詞）。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?2.該文段被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)，小編將下劃線內(nèi)容“‘新配件’”輸入成了“‘新’配件”，請(qǐng)分析引號(hào)在不同位置上各有什么作用并說明原因?！敬鸢浮?8.A19.A．昏昏欲睡（筋疲力盡）；B．神清氣爽（輕松自如）；C．不僅（不但）；D．還（而且）20.甲：清淡飲食組普遍感到疲勞感減輕乙：疲勞可以看作是細(xì)胞損壞所致21.①改為：極端的清淡飲食不僅會(huì)導(dǎo)致免疫力下降，而且更容易讓人生病。⑤改為：便會(huì)引起脂溶性維生素A、D、E的缺乏，引發(fā)干眼、骨質(zhì)疏松等癥狀。22.①原文“‘新配件’”中引號(hào)的用法為特殊含義，將細(xì)胞比作裝配機(jī)械的零部件，生動(dòng)形象地寫出細(xì)胞對(duì)于身體健康運(yùn)行起到的重要作用。②“‘新’配件”中引號(hào)的用法為突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)換新的重要性。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“累點(diǎn)”的“點(diǎn)”指的是疲勞的程度、界限。A．“笑點(diǎn)”，指引人發(fā)笑的地方或最低程度界限，與文中“累點(diǎn)”指疲勞的程度界限意思相近。B．“污點(diǎn)”，人身上或物體上沾染的斑點(diǎn)狀的污垢，也比喻過去做過的不光彩的事情。C．“痛點(diǎn)”，指疼痛的位置，也引申指用戶在生活中遇到的困擾、問題，“點(diǎn)”表示具體的問題或突破口。D．“盲點(diǎn)”，指看不見的地方，引申為由于認(rèn)識(shí)上的局限而沒有認(rèn)識(shí)到的地方，“點(diǎn)”表示沒有認(rèn)識(shí)到的區(qū)域。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語和關(guān)聯(lián)詞語的能力。A.此處是描述“白天”的狀態(tài)，與后文“夜晚卻輾轉(zhuǎn)難眠”形成對(duì)比，后文提到這些都是“疲勞的信號(hào)”，因此，A處應(yīng)填入一個(gè)描述白天疲勞狀態(tài)的成語，可用“昏昏欲睡”。昏昏欲睡：很想睡覺、精神萎靡或困倦的狀態(tài)。筋疲力盡：形容非常疲勞，一點(diǎn)兒力氣也沒有了。B.從前文“壓力得到緩解”可知，此處形容壓力緩解后整個(gè)人輕松的狀態(tài)，可用“神清氣爽/輕松自如”。神清氣爽：形容人神志清爽，心情舒暢。輕松自如：指做事或活動(dòng)不感到有負(fù)擔(dān)。C、D兩處兩個(gè)分句“有助于預(yù)防慢性疲勞”和“可以提高工作和學(xué)習(xí)效率”是改善飲食結(jié)構(gòu)帶來的兩個(gè)積極效果，且后一個(gè)效果比前一個(gè)在作用范圍上似乎更進(jìn)一步，從語意上構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，可用“不僅……還”“不但……而且”等?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文提到研究人員將健康人分為兩組，分別給予清淡飲食和普通飲食。前文還提到“一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食……更具抗疲勞功效”，因此甲處需要填寫的是實(shí)驗(yàn)組（清淡飲食組）相對(duì)于對(duì)照組在抗疲勞效果上的具體表現(xiàn)，故可填“清淡飲食組普遍感到疲勞感減輕”。乙處，后文提到“因此，緩解疲勞要對(duì)這些細(xì)胞及時(shí)采取修復(fù)措施”，可見疲勞感的產(chǎn)生與細(xì)胞損壞有關(guān)，故可填“疲勞可以看作是細(xì)胞損壞所致”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，語