云南省臨滄市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題及答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足謂仁”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的態(tài)度的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家是如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法：制天命而用之，殺伐以時。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉、魚鱉、鰍鳣孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》）材料二：從天道的角度而言，人與萬物都處于氣化過程的某個環(huán)節(jié)，二者相互影響，彼此依賴，統(tǒng)一于一個生命共同體之中?？梢哉f，人與萬物在本然的、自在的和物理的意義上處于共生狀態(tài)。如果人類承擔(dān)起對天地的道義責(zé)任，將會使人與自然實現(xiàn)一種自為意義上的更加繁榮的共生狀態(tài)，其理想就是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保ā吨杏埂罚?。從物的個體性和特殊性出發(fā)，雖然人與萬物共為一體，但二者存在對立的關(guān)系和利益上的沖突。《周易》曰“乾道變化，各正性命”，萬物都在氣的運行過程中獲得自己的規(guī)定性和同一性。在氣化過程中，每個個體要實現(xiàn)自己生命的本性，就不得不利用他者所提供的各類條件，故萬物之間也存在著競爭和敵對的對待關(guān)系。儒家認(rèn)為自然向人類呈現(xiàn)出兩個面，一是“天行有?！钡囊幻?，“順天者存，逆天者亡”，天的運行有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，人和自然都要服從同樣的規(guī)律，這是人類可以感知、學(xué)習(xí)和效法的。二是天的“神化”的一面，自然萬物相互作用方式、機制具有神妙性和不可測度性?！吧瘛笔菍ψ兓臓顟B(tài)與性質(zhì)的描述，同時也可視作自然界變化的動力，那是陰陽之氣自身所具有的一種能動性力量。這種力量條貫暢達，流行于自然萬物之中，形成一切生物及其生命過程。在今天看來，自然界中生態(tài)系統(tǒng)的演化和生態(tài)危機的發(fā)生仍然是以一種我們還沒有充分理解的機制在進行。對自然的占有和控制一定會帶來自然的不可避免的報復(fù)，就此而言，孔子所言的“畏天命”仍然具有強烈的時代感和現(xiàn)實意義。順應(yīng)自然就應(yīng)尊重事物固有的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，不戕害萬物的生命，讓萬物按照自己的本性發(fā)展，使其各得其所、各遂其性。順應(yīng)自然就要順應(yīng)自然變化發(fā)展的時序和節(jié)律，春夏秋冬和日月、晝夜、寒暑的推移、動植物的生長繁殖都是通過“時”來體現(xiàn)的。儒家理解的“時”就是自然的律令、氣化的順序和場景，并非純物理意義上的抽象時間，而是有具體規(guī)定性的體現(xiàn)天道的時序和時節(jié)?！吨芤住窂恼芾矸矫嬲f明了人要做到“時中”并“與時偕行”，而《禮記·月令》則具體規(guī)定了當(dāng)政者每月應(yīng)該做的事情。荀子提出春耕夏耘秋收冬藏，四者需要不失其時，砍伐、捕撈等活動也要遵守時節(jié)，這是對大自然規(guī)律的一種順應(yīng)，也是基于此而對萬物的合理保護。為了生存和發(fā)展，人類不得不取用萬物以作為自己的生活資料，但萬物的一體性要求人們對萬物的取用必須是合理的、有限度的。在取用萬物的情景、次序、程度和心態(tài)上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出由人與萬物的對立統(tǒng)一關(guān)系所帶來的理性考量和價值關(guān)懷。儒家主張仁愛萬物，又主張愛有差等。王陽明在《傳習(xí)錄》中說：“禽獸與草木同是愛的，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養(yǎng)親，與供祭祀、宴賓客，心又忍得。至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得。”與此同時，人在利用自然時應(yīng)保持一種泛愛萬物的共同體意識，有此意識，人的自我不再是一個孤立的個體存在，而是一個與自然融為一體的大我。宇宙之內(nèi)的事就是人自己分內(nèi)的事情，“見鳥獸之哀鳴觳觫而必有不忍之心”“見草木之摧折而必有憫恤之心”“見瓦石之毀壞而必有顧惜之心”，這種仁愛之心能促成人類肩負(fù)起應(yīng)有的道德責(zé)任，做到愛萬物與有節(jié)制地取用萬物的統(tǒng)一。（摘編自周廣友《儒家“天人合一”思想的生態(tài)意蘊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛，但認(rèn)為對人和動物的愛存在差等之愛。B.“萬物并育而不相害，道并行而不相?！笔钦f人與萬物存在對立關(guān)系和利益上的沖突。C.“順天者存，逆天者亡”，人和自然都要服從同樣的規(guī)律，“畏天命”在當(dāng)今仍有現(xiàn)實意義。D.荀子主張遵循自然規(guī)律而用、春耕等不失其時，殺伐以時，這一做法在禹王時代就已開始。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.荀子認(rèn)為人的地位高于動物，因此動物可以為人所用，甚至為人所食，這與王陽明在《傳習(xí)錄》中的觀點是完全對立的。B.材料一和材料二都多處引用儒家經(jīng)典言論，增強了觀點的說服力，豐富了文章的內(nèi)涵，體現(xiàn)了儒家對待自然的思想和觀點。C.雖然人與萬物之間存在著競爭和敵對的對待關(guān)系，但人類需要承擔(dān)起對天地的道義責(zé)任，努力使人與自然實現(xiàn)共生狀態(tài)。D.每個人都不是一個孤立的個體存在，都是大自然的一分子，都應(yīng)懷著仁愛之心有節(jié)制地對待萬物，取用萬物。3.下列選項，最符合材料二第三段觀點的一項是（）A.“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也”?！偈鍮.“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”?！献覥.“仁者以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處”?！蹶柮鱀.“見鳥獸之哀鳴觳觫而必有不忍之心”“見草木之摧折而必有憫恤之心”“見瓦石之毀壞而必有顧惜之心”?！蹶柮?.請簡要說明材料二的行文脈絡(luò)。5.儒家的“仁愛”思想在人與自然的關(guān)系中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅旗譜（節(jié)選）梁斌運濤走后，江濤心上難過，一個人悄悄走回城里去。到了第二年夏季，他在賈老師的領(lǐng)導(dǎo)下，第一次參加了群眾運動，抵制英國貨、日本貨。進行罷工罷課，反對帝國主義屠殺工人領(lǐng)袖顧正紅的暴行。賈老師叫他領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們寫標(biāo)語、散傳單。到了開會的那一天，拿著小旗的人，在大街上來來往往。其中有農(nóng)民、長工、小學(xué)教員、學(xué)生們……在戲樓上開了大會，他們就開始游行了。江濤站在隊伍前頭，領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號，喊聲像雷鳴，震撼全城。買賣家、市民們，都立在大街上看，擁擁擠擠，站滿了一條街。他回頭一看，舉起的拳頭就像樹林一樣多。他明白，受壓迫的人們，不止他們和忠大伯兩家。反對黑暗勢力的人，不是孤單的。他被群眾的熱情感動了，眼角上含著淚花，腦子里透出一線黎明的熹微的光亮。他想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨，和賈老師更靠近一點。開會回來，江濤覺得心神不安。坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本書來讀，又讀不下去?；氐剿奚崂?，想睡一覺，轉(zhuǎn)著眼珠睡不著。①看天黑下來，火燒云照滿了天空，不知不覺走到賈老師屋子那里去。賈老師正在窗前讀書、喝茶。賈老師窗外有棵馬榕花，正在開著。②傘形的花朵上，發(fā)散出濃烈的香氣，離很遠就能聞到。有幾只大蜜蛾，吐出長須在粉色花朵上撲棱著。他幾次想走近去，把心里的事情談出來，又不好意思?？刺焐贤硐忌⒘耍切强斐鰜砹?，想回宿舍去。走了幾步，又轉(zhuǎn)回來。停了一下，下了個決心，低下頭，硬著頭皮走過去。賈老師聽得聲音，猛一抬頭，看見江濤走到跟前。放下書，摩挲著江濤的頭頂，說：“好！今天你干得不錯！”江濤笑瞇瞇的，睜開大圓眼睛，看了看賈老師。才想說話，覺得口腔里發(fā)熱，嗓子喑啞住了。他啞著嗓子說：“好什么，學(xué)習(xí)著干唄！”幾乎說不上話來。這時，他想開口談，又靦腆地停住。臉上泛出笑意，只是笑。賈老師也想到：他心上一定有什么事情！又讓他喝茶。江濤喝了一會兒茶，燙了燙嗓子，熱也退了。他說：“今天我才明白，運濤為什么參加革命、參加共產(chǎn)黨！”賈老師聽了，抬起頭停了片刻，又從上到下看了看江濤，說：“受壓迫的人們，參加了共產(chǎn)黨，更好反對黑暗勢力?！彼X得江濤主動提出這個問題，是一件可喜的事情。又拍拍江濤肩膀，親切地說：“受苦的人們，要想改變苦難的命運，改變這條舊的道路，”說到這里，他舉起拳頭，“只有斗爭，斗爭，斗爭……”他又問江濤：“將來你想干什么職業(yè)？”江濤說：“為了給祖爺爺爭口氣，我想?yún)⒓痈锩彼阎炖响柕乃?、爺爺下了關(guān)東、父親和馮老蘭打了三場官司的事，說了一遍。說著說著，熱血往上涌，舉起拳頭說：“我想舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬人馬，向罪惡的黑暗勢力進攻！”③賈老師一下子笑出來，說：“好！人兒不大，口氣不小，看你能干得出來干不出來！”江濤抑制著感情說：“干得，干得出來！”賈老師說：“想干革命嗎？到農(nóng)民里去，到工人里去，去當(dāng)個礦工吧！真正能幫助他們覺悟過來，組織起來，那就是實際的革命經(jīng)驗……沒有一個領(lǐng)袖，不是從群眾里起來的！”江濤覺著到了提出問題的時候，他說：“我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨！”賈老師說：“好嘛！你是農(nóng)民的兒子，不，你是一個手藝工人的兒子嘛，共產(chǎn)黨就是歡迎你們來參加?！苯瓭樕弦粫r笑得紅了，像一朵粉紅色的芍藥花?？駸嵫刂芄膭又?，兩只腳直想跳躍起來，像站在云彩上。張起兩條胳膊問：“那，我應(yīng)該怎么辦？”他問的是，要否履行什么手續(xù)和儀式。他還不知道怎樣才能成為一個共產(chǎn)黨員。賈老師抬頭想了一想，在屋子里走來走去，說：“叫我……想一想，你年歲還小，參加團是可以的……”他從書架上取下一本書來，遞給江濤說：“你的熱情，你的要求，是很好的。再好好地讀一讀這本書吧！你要明白‘社會’，明白‘階級’和‘階級’的關(guān)系……”從此，江濤開始讀起書來。到了第二年秋天，在一個中午，江濤抓緊一點時間讀著書的時候，父親走到他的眼前。一見江濤，笑花了眼睛，兩手打著哆嗦。江濤問：“爹！你來了？”嚴(yán)志和說：“好?。〕隽艘患笙彩?！”江濤見父親歡樂的樣子，問：“什么事？叫你老人家這么高興？”嚴(yán)志和解開懷襟，掏出一封信來。兩手捧給江濤，手還打著戰(zhàn)。江濤拿過一看，嘿！是運濤的家信！他心跳起來，手指頭顫得幾乎拆不開信口。心里一時興奮，用力皺緊眉頭，瞇縫著眼睛，不讓淚水流出來。嚴(yán)志和看他興奮得不行，笑嘻嘻兒說：“孩子，慢著！不要慌！”父親、母親：敬啟者，兒自遠離膝下，即來南方參加革命軍。在軍隊上過了半年，又到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校是官費，連紙筆服裝都發(fā)給?，F(xiàn)下，剛從學(xué)校畢業(yè)，上級叫我當(dāng)了見習(xí)連長。父親！你們會為我高興吧！從此以后，我要站在革命最前線，去打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳！南方不比北方，到處是歡欣鼓舞，到處看得出群眾革命的熱情，勞動人們直起腰來了。你們等著吧，革命軍到了咱們家鄉(xiāng)，一切封建勢力，一切土豪惡霸們都可以打倒！離家時，沒告訴老人們，請原諒！我工作很忙，不多寫了。問奶奶、忠大伯好！此祝闔家均吉兒運濤謹(jǐn)上1926年7月看著信，他心里還在忽閃。嚴(yán)志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出來，就說：“嗯，我在這里聽著哩，你可念出來呀！”江濤猛地抬起頭來笑了。他忘記父親在他的身旁，又念了一遍。嚴(yán)志和眨著長眼睫毛，拿過這封信來，用手摸著，翻過來看看，翻過去看看，實在不愿放下來。他說：“去吧！去給忠大伯，給你奶奶他們念念，叫他們高興高興吧！”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.江濤積極參與了抵制外國貨等群眾運動，體現(xiàn)了他對國家和民族命運的密切關(guān)注。B.江濤早就認(rèn)識到共產(chǎn)黨代表了廣大無產(chǎn)階級利益，更加堅定了參加共產(chǎn)黨的決心。C.嚴(yán)志和、江濤在收到運濤的家信后都很興奮，表現(xiàn)了二人對運濤的思念和關(guān)心。D.小說中展現(xiàn)的嚴(yán)家兄弟二人的相關(guān)事跡是當(dāng)時許多年輕革命者斗爭經(jīng)歷的縮影。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.畫線句子①，通過環(huán)境描寫來烘托人物心情，襯托了江濤內(nèi)心的激動不安。B.畫線句子②，運用景物和細節(jié)描寫，就是為了給人物的對話營造溫馨的氛圍。C.畫線句子③，運用了語言描寫，展現(xiàn)了賈老師沉穩(wěn)、謙和的形象特征。D.小說以時間為線索，從運濤走后的第二年夏天寫到了秋天，情節(jié)張弛有致。8.請簡要分析江濤這一人物形象的特點。9.運濤的家信在小說中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語之故。琦以帝疾為解，太后意不釋，修進曰：“太后事仁宗數(shù)十年，仁德著于天下。昔溫成之寵，太后處之裕如；今母子之間反不能容邪？”太后意稍和，修復(fù)曰：“仁宗在位久，德澤在人。故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從?！碧竽唬弥T。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之?；騿枺骸盀檎捄啠虏怀趶U，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！睘槲奶觳抛匀唬S約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然①師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。（選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）材料二：自古宦者亂人之國，其源深于女禍。雖有忠臣、碩士②列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥③，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為為之而不可成至其甚則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，蓋其漸積而勢使之然也。（選自歐陽修《五代史宦者論》，有刪改）材料三：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（選自歐陽修《五代史伶官傳序》）【注】①翕然：一致。②碩士：品節(jié)高尚、學(xué)問淵博之士。③帷闥：比喻皇室之內(nèi)，闥指門內(nèi)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。謀之A而不可B為C為之D而不可成E至F其甚G則俱H傷而兩敗。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“太后意稍和”與“欲誠其意者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“意”詞義不同。B.晏駕，古時帝王死亡的諱稱，帝王之死也稱“崩”“駕崩”，而諸侯之死稱“薨”。C.“學(xué)者求見”與“慈父見背”（《陳情表》）兩句中的“見”用法和詞義相同。D.“安危出其喜怒”中的“?！迸c成語“正襟危坐”“危言危行”中的“?！痹~義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太后的成見在韓琦進行調(diào)解后仍然沒有化解。歐陽修進言說，仁宗在位時間久，影響深遠，如果不按照仁宗的遺愿辦，天下沒有誰肯聽從。B.歐陽修性格剛強，幾次被放逐，但他的志氣依然如故。歐陽修與一些文人談話時只談?wù)摴倮糁问碌膯栴}，他認(rèn)為與政事相比文章太深奧。C.歐陽修在幾個郡任職時不顯露治理事跡，不追求名聲榮譽，為政寬松簡易而不煩擾，歐陽修解釋他所說的“寬”是不做苛刻急迫的事。D.君主越來越孤立，宦官們的地位越來越牢固，君主的安危決定于宦官們的喜怒，禍患就潛伏在皇宮內(nèi)部，最嚴(yán)重的可以導(dǎo)致亡國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。（2）夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，蓋其漸積而勢使之然也。14.材料三中歐陽修說”禍患常積于忽微”，材料二的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一觀點？請簡要說明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。書憤二首（其二）陸游鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠戍十年臨的博①，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭②。關(guān)河③自古無窮事，誰料如今袖手看?！咀ⅰ竣俚牟荷綆X名，這里泛指川陜。②皋蘭：山名，在今甘肅省蘭州市南面。③關(guān)河：泛指邊塞之地。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人對著鏡子，發(fā)現(xiàn)兩鬢已有殘缺，但詩人表示自己報國的雄心壯志還在。B.詩人感慨自己遲暮衰弱，不勝戎衣；但悲憤聚集于胸，寶劍還閃爍著寒光。C.詩人想起了當(dāng)年之事，曾駐守在遙遠的的博，還曾滿懷理想而鏖戰(zhàn)于皋蘭。D.邊塞之地的戰(zhàn)事無休無止地發(fā)生，詩人早就料到自己會因衰老而不再上戰(zhàn)場。16.這首詩與陸游的另一首《書憤》（早歲那知世事艱）都抒發(fā)了詩人的“悲憤”之情，兩首詩中“悲憤”之情的內(nèi)涵有什么相似之處？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班主任在班會課上引用蘇軾《赤壁賦》中的“________，________”兩句，直白地告訴同學(xué)們一個道理：不屬于自己的錢財不要拿取。（2）小梅在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，歸有光在《項脊軒志》中善用疊詞來寫景狀物，如“________”一句描寫了庭院臺階的寂靜，如“________”一句描寫了枇杷樹的生長情況。（3）古詩詞中，詩人（詞人）有時把物當(dāng)作人來寫，使寫景狀物更生動形象，如“________，________”。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在牛河梁的最高處久久站立。東北大地上的祖先啊，你聰靈的智慧，引燃了一段段叮咚作響的歲月。沉重或輕巧的敲擊聲四下響起，那是堅毅的敲擊、敏捷的敲擊，讓生活更加充實，讓生命更有意義。不錯，牛河梁是一方凈土。祖先們選擇這里，感受著這里的水土、這里的光照。我似乎接通了古人的心靈，想象著他們?nèi)绾闻e動、如何念想，甚至如何發(fā)聲。那些巖石，印滿了他們的影子，打磨的，雕琢的，搏斗的，耕作的。我不知道接下來還有什么，肯定還會有，現(xiàn)在只是翻開了厚重歷史的一頁。事實上，每一只陶罐、每一粒粟米，乃至每一條河流、每一座山梁，都在釋放著人類文明的密碼，推動歷史的進程。18.文中畫橫線的句子采用第二人稱來表達，有什么作用？請結(jié)合文段簡要分析。19.文中畫波浪線的部分，如果改成“那些巖石，印滿了他們打磨的、雕琢的、搏斗的、耕作的影子”，二者表達的意思差不多，為什么原句的表達效果更好？請簡要說明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。研究發(fā)現(xiàn)，有些植物要經(jīng)歷一個低溫休眠過程來完成花芽分化，促進花芽發(fā)育、成熟。這個過程在植物生理學(xué)中被稱為春化。來自溫帶的植物經(jīng)歷一段時間的低溫之后，才能由營養(yǎng)生長階段轉(zhuǎn)入生殖生長階段，準(zhǔn)備開花。加溫是（甲）。很多花卉對溫度非常敏感。冬天，將盆栽花卉移入溫室中，逐步加溫，同時保持85％以上的濕度，讓植物誤以為春天到了，慢慢從休眠中醒來乃至開花。①在古代，人們巧妙地利用有機肥發(fā)酵來升溫，②或通過燃燒木柴來升溫。③現(xiàn)在，人們用天然氣或電來實施升溫的目的，④能夠更加精準(zhǔn)地控制植物開花的節(jié)奏。⑤部分開花晚的植物，⑥園藝師還會將一定膿度的外源激素藥液噴灑在其枝條及芽點上，⑦促使植物開花。此外，修剪也是促使花卉提前盛開的方法，通過修剪，可以調(diào)整植株的形態(tài)，同時（乙），來滿足枝條上的花芽所需的營養(yǎng)，促使花卉提前盛開。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文中第一段標(biāo)序號部分有一處錯別字和兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使書寫沒有錯誤，語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.下列選項中的“通過”與文中加點的“通過”，意義和用法相同的一項是（）A.部門制訂的計劃，必須經(jīng)統(tǒng)一審核并獲得通過后方能實施。B.火車以極快的速度通過隧道，給旅客的耳朵帶來了震動。C.某公司董事會已經(jīng)全票通過并接受了有關(guān)的收購要約。D.通過一個多小時的交流，我逐漸明白了對方真正的意圖。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高考結(jié)束后的某高中校門口，一位女生挑著扁擔(dān)的身影格外引人注目，扁擔(dān)兩頭挑著的是裝滿被褥和課本的行李，這位女生步伐堅定地走在人群中。這一場景被路人拍下發(fā)到網(wǎng)上后，這位女生迅速走紅，她的故事打動了無數(shù)人。她的故事之所以動人，是因為她的舉動展現(xiàn)了當(dāng)代青年學(xué)子的珍貴品質(zhì)。高考是一次人生經(jīng)歷，也是人生的新起點，這位女生能承受重量的肩膀，終將成為托舉其夢想的支點。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二年級期末統(tǒng)測試卷語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.A3.B4.①首先，指出人與自然共生與對等關(guān)系：討論了人與自然的共生狀態(tài)及其對立關(guān)系，強調(diào)二者的相互依存與競爭。②接著，提出要尊重和敬畏自然：闡述了儒家對自然的尊重與敬畏，指出自然的規(guī)律性和神妙性。③然后，提出要順應(yīng)和保護自然：強調(diào)順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，提出按時節(jié)進行生產(chǎn)活動是對自然的順應(yīng)和保護。④最后，提出要合理利用自然：討論了在合理利用自然時應(yīng)體現(xiàn)的理性和價值關(guān)懷，主張在利用中保持對萬物的仁愛。5.①“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。不戕害萬物的生命，讓萬物按照自己的本性發(fā)展，使其各得其所、各遂其性。②順天命而用之，殺伐以時，不隨便利用和過度利用動物，主張遵循自然規(guī)律而用。③主張人在利用自然時應(yīng)保持一種泛愛萬物的共同體意識，宇宙之內(nèi)的事就是人自己分內(nèi)的事情。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.B8.①對革命活動充滿熱情。在賈老師的領(lǐng)導(dǎo)下，江濤積極參與抵制洋貨、罷工罷課等群眾運動，站在隊伍前頭領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號，展現(xiàn)出他對革命活動的熱情。②有正義感。家庭的遭遇，如朱老鞏的死、父親和馮老蘭打官司等，讓他深知黑暗勢力的壓迫，他渴望反抗這種壓迫，改變受壓迫的命運。③純真青澀。當(dāng)他想和賈老師談參加共產(chǎn)黨的事情時，感到不好意思、靦腆，體現(xiàn)了他的純真和青澀。④有理想抱負(fù)。他表示要為祖爺爺爭口氣，舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬人馬向黑暗勢力進攻，體現(xiàn)了他遠大的理想抱負(fù)和投身革命的堅定決心。9.①從情節(jié)上看，運濤的家信是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點，它的出現(xiàn)打破了江濤原本的生活節(jié)奏，給江濤和父親帶來極大的興奮，推動了故事的進一步發(fā)展，也為后文江濤更加堅定地走革命道路做了鋪墊。②從人物塑造方面，運濤在信中描述的在南方參加革命軍的經(jīng)歷以及他的抱負(fù)，與江濤的革命追求相呼應(yīng)，