2026屆安徽省合肥市巢湖市市級名校中考押題語文預(yù)測卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列語句中，加點詞語使用不正確的一項是（）A．對知識的追求這種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。B．一切有價值，有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實，觀照現(xiàn)實。C．還有一期的時間，有些同學(xué)一反既往，開始了勤奮之路。D．真正的朋友之間，應(yīng)該間不容發(fā)，關(guān)系密切如一人。2．下列各句中，加點成語使用不正確的一項是（）A．一些西方媒體別有用心地宣稱“中印會陷入冷戰(zhàn)”，這是西方有意渲染和擴大中印在地緣政治方面的矛盾，有挑撥離間的嫌疑。B．講好中國故事，不能一味地選擇富麗堂皇的鏡頭或夸張的語言來表現(xiàn)中國的繁榮富強，而是要用歷史的眼光講述中國人的時代變遷及其主題。C．博鰲亞洲論壇2019年年會即將舉行，而博鰲各主要路段被裝扮一新，路面干干凈凈，路旁三角梅等花朵鮮艷綻放，彩旗花枝招展，迎接博鰲亞洲論壇年會的到來。D．評論寫作不能關(guān)起門來坐而論道、對空言說，而要有天下關(guān)懷，胸中有乾坤，筆下有千鈞，對社會保持足夠的敏感和洞見，才能倚馬可待，百步穿楊。3．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．爛漫心無旁騖陰庇侍才放曠B．凜洌斷壁殘垣怪涎駭人聽聞C．狼藉長吁短嘆磐石毛骨悚然D．塌敗潛心貫注決別氣息奄奄4．下列詩句與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導(dǎo)的理想人格不相符的一項是（）A．刑天舞干戚，猛志固常在。 B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。5．填空。①峨眉山月半輪秋，______________________。（李白《峨眉山月歌》）②______________________。，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）③故曰，______________________，固國不以山溪之險術(shù)不以兵革之利。（《孟子兩章》）④西部有大美。羅布淖爾戈壁浩瀚無邊，荒涼蒼茫，夕陽像勒勒車的輪子，燦爛熱烈，那種“______________________，______________________?！保ㄍ蹙S《使至塞上》）的壯美景象，讓我們驚嘆不已。⑤蘇軾在《江城子密州出獵》中以魏尚自比，用“______________________，______________________?！边@一詩句表達了渴望得到朝廷重用，立功邊陲的心情。⑥請從你積累的詩句中寫出帶“白”的連續(xù)兩句：______________________，______________________。6．名著閱讀。那行者倚在樹下，往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真?zhèn)€像孩兒一般?！呀饟糇忧昧艘幌拢枪訐涞穆鋵⑾聛?。他也隨跳下來跟尋，寂然不見；四下里草中找尋，更無蹤影。選段中師徒一行西行至何處？果子敲落后為何找尋無蹤影？行者怒推果樹后，又是如何讓果樹復(fù)活的？二、閱讀7．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·富貴不能淫》）（乙）齊大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！埃ㄟx自《禮記·檀弓下》）（注釋）①食（sì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語氣詞。1．解釋下列加點的詞。（1）父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________（3）富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________（5）從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）子唯不食嗟來之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則？8．出師表(節(jié)選)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1．上文作者是三國時期的__________(人名)，由選文內(nèi)容可推斷，桓、靈二人是____(朝代)時期的君王。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。3．節(jié)選內(nèi)容主要寫作者希望后主劉禪_________，完成_________的大業(yè)。9．閱讀文言文語段，完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨鬃又^顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變?nèi)菰唬骸吧圃眨刂?！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于?nèi)者，無位而不怍?！鹫b之久矣今于回而后見之是丘之得也?！?．解釋下列加點的詞豈不誠大丈夫哉貧賤不能移家貧居卑郭內(nèi)之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。得志，與民由之；不得志，獨行其道。行修于內(nèi)者，無位而不怍。覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認(rèn)為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？10．閱讀下面的文章，完成后面小題敢于晾曬自己程學(xué)武①世間萬物，大多喜歡陽光而厭惡陰暗，倘若在陰暗處久了，便免不了滋生出疾病。因此，生活中的各種“晾曬”便不足為奇了——糧食晾曬后不會發(fā)芽變質(zhì)，衣被晾曬后就會蓬松干爽，書籍晾曬后才會消除霉菌。唯有晾曬，事物才能吐故納新，保持其原有的豐潤與神韻。②人何嘗不是如此？③孔子的學(xué)生子貢說過：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”就是說，一個人的缺點錯誤，就像日食月食一樣，人人都看得見，勇敢地“晾曬”不足，并自覺地加以改正，大家自然就會敬仰你。④20世紀(jì)初中國新文化運動中的重量級人物胡適，從小就接受了母親讓他“日省”的教育。母親馮氏時常教導(dǎo)他，要學(xué)會自律，每天找找自己的毛病，通過經(jīng)常性地反省來約束自己。每天臨睡前，胡適都會站在窗前擱腳板上“省吾身”：今日說錯了什么話，做錯了什么事，該背的書是否背熟，該寫的帖是否寫完。在自省之后，他又會思考如何規(guī)范約束自己的行為，做一個對社會、對他人有用的人。正是這種“日省”和“晾曬”，才使得胡適終身感念，并對他以后的治學(xué)乃至為人處世都產(chǎn)生了很重要的影響。⑤無可否認(rèn)，每個人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會有一個角落堆滿了灰塵。如不及時清理打掃、晾曬，時間一長，就會發(fā)潮霉變，甚至滋生細(xì)菌、病毒。如果一個人心理陰暗，盡管衣冠楚楚，混跡于人群之中，但機會一來，便貪婪得可怕，猥瑣得可憎。所以晾曬自己，汲取陽光，多看點美好，是每一個人終其一生需要補充的能量。⑥一個敢于晾曬自己的人，不需要解釋。就像日月經(jīng)天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說明自己的流向；像參天的樹木，從不解說自己的年齡。⑦谷物晾曬之后，就不會發(fā)霉糜爛；水果曬過之后，才能儲藏得更加長久；人被晾曬，青澀變成甘甜，磨難成為堅強。晾一晾缺點，能讓人彌補不足；曬一曬成績，會使人更加自信；反省一下靈魂，可以讓人正氣長存。把潮濕的心情，祛霉除毒，能讓心情豁然開朗，在知足和感恩中，平靜而愉悅地享受幸福。⑧敢于晾曬自己，是收存陽光、蒸發(fā)水分、去粗取精、去偽存真的過程，是沉淀也是濃縮，是提煉也是升華。晾曬的過程，就是分享和刪除的過程。⑨晾曬不是走形式、走過場，而是接地氣、續(xù)人脈。所以晾曬不需要遮遮掩掩、羞羞答答，晾曬更崇尚光明正大、表里如一。⑩經(jīng)常晾曬的人生，會更成熟、更穩(wěn)重。一個敢于經(jīng)常在陽光下晾曬自己的人，一定會更自信、更強大。（選自2018年12月25日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）1．本文的主要觀點是什么？2．說說第⑤段劃線句中加點詞語的含義。無可否認(rèn)，每個人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會有一個角落堆滿了灰塵。如不及時清理打掃、晾曬，時間一長，就會發(fā)潮霉變，甚至滋生細(xì)菌、病毒。3．第⑥段劃線句運用什么論證方法，有何作用？就像日月經(jīng)天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說明自己的流向；像參天的樹木，從不解說自己的年齡。4．簡述全文的論證思路。首先，由世間萬物大多喜歡陽光引出本文的主要觀點；其次，________；然后，________；最后，揭示了“晾曬自己”的意義。11．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料（一）：早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般的等著果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高雅的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！其次，我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了。材料二：古人云：“開卷有益?！贝_實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辨，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的必要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助。我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話。開卷有益的由來是宋太祖說過："只要是讀書，總會有好處的"。自此，開卷有益便成為一個成語。材料三：梁啟超認(rèn)為：中國寫字有特別的工具，就成為特別的藝術(shù)。中國書法的美是線的美、力的美、光的美和表現(xiàn)個性的美。他說：“美術(shù)一種要素是發(fā)揮個性，而發(fā)揮個性，最真確的莫如寫字。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高。”我贊成梁啟超先生的意見。漢字，是中國文化的最小單元，又是中國文化的最高代表。衛(wèi)恒《四體書勢》說：“昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字?！睗h字有六義：曰指事，曰象形，曰形聲，曰會意，曰轉(zhuǎn)注，曰假借。漢字的創(chuàng)造、使用、發(fā)展、演變和無窮組合，造就了中國文化的流光溢彩和輝煌燦爛，造就了五千年一以貫之的中華文明。一部中國書法史，是一部漢字的演化發(fā)展史，也是一部形象的中國文化史。博大精深的中國書法，是博大精深的中國文化的基礎(chǔ)和縮影。材料四：中宣部副部長、國務(wù)院新聞辦主任徐麟9日在國新辦新聞發(fā)布會上宣布，亞洲文明對話大會將于5月15日在北京隆重開幕。這是今年繼第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會之后，中國的又一場重要外交活動。舉辦亞洲文明對話大會倡議一經(jīng)發(fā)出，就在國際社會產(chǎn)生了積極（）。倡議提出以來，中國在亞洲和世界范圍內(nèi)與有關(guān)的國家開展了多層次多領(lǐng)域的文明對話和文化交流活動，為舉辦亞洲文明對話大會創(chuàng)造了良好條件。此次大會上，將有柬埔寨、希臘、新加坡、斯里蘭卡、亞美尼亞等國家元首和政府首腦，蒙古國領(lǐng)導(dǎo)人，聯(lián)合國教科文組織等國際組織負(fù)責(zé)人出席大會，亞洲47個國家以及域外的其他國家的政府官員和文化、教育、影視、智庫、媒體、旅游等領(lǐng)域的代表共計2000余人，參加大會的開幕式和分論壇。來自亞洲各國和世界其他國家的演藝明星和各界人士將參加亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等活動。孟夏的北京，正值牡丹盛開的季節(jié)。亞洲文明對話大會的舉行，無疑將（）亞洲文明、（）亞洲共識、（）亞洲新未來，推動構(gòu)建亞洲和人類命運共同體。我們期待著，亞洲文明之花在中國北京燦爛綻放。1．下列對三則材料中字的注音全部正確的一項是（）A．涕泅qiú諛詞yú扶掖yèB．枯竭jí書契qì增光zēngC．創(chuàng)痛chuāng縮影yǐn撫慰fǔD．綻放zhàn挫折cuō尊敬zūn2．下列對三則材料中加波浪線的詞語書寫全部正確的一項是（）A．善辨流光溢彩園藝B．泄漏博覽群書羅嗦C．幸福不可記數(shù)構(gòu)建D．書籍自知之明開幕3．依次將詞語填入三則材料的括號里最合理的一項是（）A．反應(yīng)匯聚凝聚創(chuàng)建B．反應(yīng)凝聚匯聚開創(chuàng)C．反響匯聚凝聚開創(chuàng)D．反響凝聚匯聚開創(chuàng)4．材料（三）中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．漢字的創(chuàng)造、使用、演變、無窮組合和發(fā)展，造就了中國文化的流光溢彩和輝煌燦爛，造就了五千年一以貫之的中華文明。B．漢字的創(chuàng)造、使用、演變、無窮組合和發(fā)展，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。C．漢字的創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。D．漢字的創(chuàng)造、演變、使用、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。5．請用簡潔的語言概括材料四的內(nèi)容。6．結(jié)合材料一和材料二，用生動的語言描寫自己閱讀名著的感受。（要求50字以內(nèi)，至少運用一種修辭手法。）7．對下列這幅書法作品的欣賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．運筆章法嚴(yán)謹(jǐn)，流暢灑脫。B．線條變化自如，粗細(xì)適當(dāng)。C．筆墨干凈利落，濃淡相宜。D．布局整齊有序，彰顯楷書氣勢。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。2019年2月19日，新華社聯(lián)合搜狗公司在京發(fā)布站立式AI合成男主播“新小浩”的全新升級版，同時推出全球首個AI合成女主播——“新小萌”?！癆I”是人工智能的英文縮寫。搜狗公司將AI主播背后的技術(shù)稱為“AI分身”技術(shù)，該項技術(shù)采用人臉識別、人臉建模、語音合成以及深度學(xué)習(xí)等多項前沿科技，只需提取少量真人主播的音視頻數(shù)據(jù)，再進行一系列語音、圖像等信息的聯(lián)合建模訓(xùn)練，就能“克隆”出真人主播的音像動作。該項技術(shù)能夠?qū)⑺斎氲奈谋拘畔⒆詣由上鄳?yīng)的主播播報視頻，展現(xiàn)與真人主播無異的播送效果。3月4日，“新小萌”在全國兩會報道中正式上崗，有外國媒體稱，除了嘴唇動作稍顯僵硬外，她幾乎可以①。這位女主播一上崗就吸引了國內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注，她的出現(xiàn)預(yù)示著一個全新的人工智能時代的到來。中國國民對AI未來發(fā)展的期望度調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖據(jù)《人工智能影響力報告》顯示：中國國民對人工智能時代的信心指數(shù)高達83，而高指數(shù)的背后，也有著國民的理性和審慎。該信心指數(shù)是從概念普及度、使用普及度、對AI未來發(fā)展的期望度三個維度做出的。從概念普及度上看，有90%以上的國民對AI已有認(rèn)知，然而人們了解AI的主要渠道只是新聞和電影；從使用普及度上看，盡管大多數(shù)人對AI的認(rèn)知度很高，但是只有不到一半的國民認(rèn)為自己使用過AI產(chǎn)品。從未來發(fā)展的期望度看，（）。人工智能時代，需要的是能夠和機器人協(xié)調(diào)工作并且富有創(chuàng)意和想象力的復(fù)合型人才。2017年7月,國務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，明確指出人工智能成為國際競爭的新焦點，應(yīng)逐步開展全民智能教育項目，在中小學(xué)階段設(shè)置人工智能相關(guān)課程、逐步推廣編程教育、建設(shè)人工智能學(xué)科，培養(yǎng)復(fù)合型人才，形成我國人工智能人才高地。2018年4月,教育部印發(fā)了《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》，從“優(yōu)化高校人工智能科技創(chuàng)新體系”“②人工智能領(lǐng)域人才培養(yǎng)制度”和“③高校人工智能領(lǐng)域科技成果轉(zhuǎn)化與示范應(yīng)用”三個方面提出18項重點任務(wù)，著力促進高校開展人工智能創(chuàng)新行動。1．依據(jù)文意，在（材料一）和（材料三）橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（）A．①以假亂真②推動③完善 B．①如假包換②完善③推動C．①以假亂真②完善③推動 D．①如假包換②推動③完善2．對于調(diào)查圖表，我們應(yīng)該用全面客觀的態(tài)度來看待。請根據(jù)（材料二）文段與圖表的內(nèi)容，對圖表進行全面客觀的解說，放入該段結(jié)尾的括號中。3．請結(jié)合三則材料的主要內(nèi)容，談?wù)勀銓θ斯ぶ悄軙r代的看法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。春天的模樣，不只是鳥語花香，草長鶯飛。披蓑戴笠，耕耘播種是春天的模樣；求知若渴，孜孜不倦是春天的模樣；策馬揚鞭，奮進追夢是春天的模樣……你認(rèn)為春天的模樣是怎祥的呢?要求:①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；②題目自擬，文體不限(詩歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D“間不容發(fā)”比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢極其危險，與本句語境不符合，應(yīng)為“親密無間”。2、C【解析】

C.“花枝招展”意思是像花枝迎風(fēng)擺動一樣。形容婦女打扮得十分艷麗。不合語境。【點睛】成語辨析常設(shè)制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進行判斷。3、C【解析】

A.侍才放曠—恃才放曠。B.凜?！獎C冽、怪涎—怪誕。D.決別—訣別。故選C。4、C【解析】

本題考查理解詩句含義和哲理。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，意思是軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的，強調(diào)堅定地意志不會改變。A、刑天舞干戚，猛志固常在。形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅的精神仍然存在，和例句相符；B、零落成泥碾作塵，只有香如故。意思是即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。不屈服于寂寞無主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變，和例句相符；D、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思是說自古以來，人終不免一死。但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名，和例句相符；C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，和例句不相符，故選C。5、①影入平羌江水流。②不畏浮云遮望眼。③域民不以封疆之界。④大漠孤煙直，長河落日圓。⑤持節(jié)云中，何日遣馮唐。⑥白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！窘馕觥棵浔痴b默寫，包括直接型默寫，理解型默寫和歸類型默寫。注意平時要準(zhǔn)確地背誦重點詩篇中流傳千古的名句，能夠正確地書寫，不出現(xiàn)錯別字，不漏字、添字即可。6、五莊觀（或：萬壽山）；這果子遇土而入；借助觀音玉凈瓶的圣水（或：甘露水）。【解析】

選文出自《西游記》第二十四回《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》。具體情節(jié)：這日唐僧一行來到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。后來悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見，因為“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。太乙真人回來發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。二、閱讀7、1．教導(dǎo)、訓(xùn)誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！3．獨行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強權(quán)）改變自己的追求。（2）對氣節(jié)的看重。（3）對人的尊嚴(yán)的強調(diào)。（4）重“禮”“義”?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨行其道”和“貧賤不能移”概括。因為餓者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！炯住课?，在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服?！疽摇课闹饕v述齊國富商黔敖與齊國饑荒災(zāi)民故事，表示了對氣節(jié)的看重，對人尊嚴(yán)的強調(diào)，對人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強調(diào)了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強調(diào)了氣節(jié)的重要；都強調(diào)人的尊嚴(yán)，都強調(diào)了人要重視“禮”和“義”?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?、1．諸葛亮漢代2．沒有一次不對桓靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。3．親賢臣、遠(yuǎn)小人興復(fù)漢室之隆【解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本段文字出自《出師表》，這篇表文是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文本敘寫的是勸說后主要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議。從“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，“桓、靈”指的是漢代的二位皇帝。據(jù)此填寫作答。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“嘗（曾經(jīng)）、嘆息（感嘆惋惜）、痛恨（感到痛心遺憾）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，這是諸葛亮出師伐魏之前向后主劉禪提出的“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，其目的是興復(fù)漢室之隆。這可從“則漢室之隆，可計日而待也”看出來。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會指日可待了。9、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？4．我認(rèn)為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變?！罢\”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關(guān)鍵詞：得：實現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內(nèi)容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結(jié)合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也?！崩斫夥治?，他堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”。【點睛】譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄疽摇靠鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧?！乙髟佭@樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩?！?0、1．敢于自我反省。（或人要勇敢地反省自己的不足，并自覺地加以改正。）2．“灰塵”指心理陰暗；“霉變”指變得貪婪、猥瑣；“細(xì)菌、病菌”是指變得可怕可憎，對人對己危害極大。3．比喻論證，將“敢于晾曬自己的人”比成“日月經(jīng)天、江河行地、參天大樹”，形象生動地論證了“敢于晾曬自己的人”內(nèi)心的強大。4．其次，分別從正面列舉胡適的例子,從反面運用道理論證證明了晾曬自己的重要性。然后，論述了如何晾曬自己?！窘馕觥?．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文根據(jù)內(nèi)容概括出本文的主要觀點“敢于自我反省”。2．考查對詞語的理解。理解詞語要結(jié)合語境。“灰塵”本義指是細(xì)干而成粉末的土或其它物質(zhì)的，被化為微細(xì)部分的某物體。這里比喻心理陰暗?！懊棺儭北玖x指有機物因霉菌生長而變質(zhì)、變色。這里比喻變得貪婪、猥瑣?！凹?xì)菌、病菌”本義指能引起人類疾病的物質(zhì)。這里比喻貪婪得可怕，猥瑣得可憎。形象的說明其對人對己危害極大。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點?！熬拖袢赵陆?jīng)天””像江河行地”“像參天的樹木”將，運用了比喻論證方法，生動形象地論證了“一個敢于晾曬自己的人，不需要解釋”的觀點，進而論證了中心論點。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文①②段引出中心論點之后，接著運用對比論證，③段正面運用舉例論證，④段反面運用道理論證，突出了晾曬自己的重要性；然后⑥⑦⑧⑨段論述如何晾曬自己，最后得出了揭示了“晾曬自己”的意義。11、1．A2．D3．C4．C5．亞洲文明對話大會將在北京開幕。6．言之有理即可。7．D【解析】

1．B竭jié。C影yǐng。D挫cuò。2．A.善辨——善辯。B.羅嗦——啰嗦。C.不可記數(shù)——不可計數(shù)。3．反響：事物所引起的意見、態(tài)度或行動。指有機體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動。也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過程。“產(chǎn)生”與“反應(yīng)”不搭配，排除AB，凝聚：指氣體由稀變濃或變成液體。匯聚：指會在一處，沒有分開的意思。第二空“匯聚”符合語境。排除D，故選C。4．“漢字的創(chuàng)造、使用、發(fā)展、演變和無窮組合”詞語順序顛倒，改為“創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合”，故選C。5．考查對材料的分析概括。要題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。一般的格式為：“誰干了什么事”或“哪發(fā)生的什么事”?？商崛〔牧系谝痪洹爸行扛辈块L、國務(wù)院新聞辦主任徐麟9日在國新辦新聞發(fā)布會上宣布，亞洲文明對話大會將于5月15日在北京隆重開幕?！眽嚎s整理為“亞洲文明對話大會將在北京開幕”。6．本題考查語言表達和名著閱讀。解題方略：名著導(dǎo)讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。課標(biāo)推薦的中外