2026屆重慶綦江縣聯(lián)考畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述不正確的一項是（）A．“六書”是古人解說漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來的條例，包括象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。B．《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩，這是借用人的特征來指一類人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。小說《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的應(yīng)是會試。D．《送東陽馬生序》是一篇贈序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈序是臨別贈言性質(zhì)的文體。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．衛(wèi)生監(jiān)督部門要求各餐飲單位切實提高食品安全管理。B．為了避免被打擾的事情不再發(fā)生，金庸先生閉門謝客，低調(diào)地度過了92歲的生日。C．這個煉鋼車間，由十天開一爐，變?yōu)槲逄扉_一爐，時間縮短了一倍。D．中國科幻作家劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說《三體》，獲得了第73界雨果獎最佳長篇故事獎。3．下列句子中加點詞語使用正確的一項是（）A．造假者隨便找?guī)组g房子，拉幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒了出來。B．因為涉嫌論文造假，翟天臨被卷入輿論漩渦，他將有可能在演藝圈銷聲匿跡。C．浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風(fēng)俗民情？D．對我國這樣一個擁有13億人口的大國，糧食安全的重要性是堂而皇之的。4．下列加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．《人民的名義》這部電視劇對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了無情的鞭撻，引發(fā)了觀眾們的討論熱潮。B．驚惶的野鴨子竄進(jìn)了茂密的蘆葦叢中，一下子隱匿得無影無蹤了。C．畢業(yè)在即，三年來各種學(xué)習(xí)生活畫面歷歷在目，惜別之情油然而生。D．討論會上，圍坐在一起的同學(xué)們面面相覷、慷慨陳詞，氣氛十分激烈。5．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（）A．沉淀/破綻懈怠/百戰(zhàn)不殆循規(guī)蹈矩/目光如炬B．憑據(jù)/拮據(jù)卷曲/手不釋卷排除萬難/患難與共C．創(chuàng)新/悲愴彈劾/言簡意賅含辛茹苦/莘莘學(xué)子D．暈車/黃暈倔強(qiáng)/強(qiáng)詞奪理寧缺毋濫/寧死不屈6．為迎接4月23日“世界讀書日”，育才中學(xué)開展系列活動。請根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。活動現(xiàn)場需懸掛一副對聯(lián)，請從下列對聯(lián)中選擇最恰當(dāng)?shù)囊桓薄＃╛_______）A．精神到處文章老；學(xué)問深時意氣平。B．五湖四海皆春色；萬水千山盡得輝。C．發(fā)達(dá)榮華事業(yè)興；平安如意財源盛。D．青山不墨千秋畫；綠水無弦萬古琴。學(xué)校擬邀請本地作家尚老師，在23日當(dāng)天下午14：00來學(xué)校為全體師生作有關(guān)讀書方法的專題報告。請你以校團(tuán)委會的名義擬寫一份邀請函。____________________________________下面是活動中某位學(xué)生寫的一篇讀書心得，請你根據(jù)要求答題。正是無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的前仆后繼，才有了我們今天的幸福生活。但是，幸福的日子，容易使人忘記了什么叫英勇、什么叫堅貞□安逸的生活，容易使人麻痹了精神。一部厚厚的《紅巖》告訴我們，那段血與火的歷史永遠(yuǎn)不該被遺忘。（A）革命者們堅貞不屈、勇于犧牲的精神和崇高的愛國主義情懷，在新時代依然是激勵我們奮進(jìn)。（B）先輩們播下了紅巖精神的星星之火，而我們的責(zé)任是接過這火炬，讓它發(fā)出耀眼的光芒，并把這支燃燒的火種傳下去，永遠(yuǎn)地傳下去。偉大的英烈們長眠于青山翠柏之間，而“紅巖”的精神將會永垂不朽！①在文中的方框內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號。②（A）處畫線句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。③（B）處畫線句子中幾個劃線詞語使用不當(dāng)，請調(diào)整順序使其通順。7．默寫古詩文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①三軍可奪帥也，__________。（《論語》）②何處望神州？__________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）③怒而飛，__________。（《莊子》）④__________，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）⑤__________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）⑥__________，吟鞭東指即天涯。（龔自珍《己亥雜詩》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①《白雪歌送武判官歸京》中，岑參借眼前景物抒發(fā)友人離去后悵惘之情的句子是：“__________，__________?！雹凇堵毅憽分校憩F(xiàn)室中主人交往情況的句子是“__________，__________?！?．下面文段均選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，請按要求完成相關(guān)問題。①微微笑了笑?！鞍ィ鸀槭裁蠢鲜钦局?？您可以坐到這邊來?！彼檬种钢粔K石頭，“請問，您叫什么名字？”“保爾?柯察金?！薄拔医孝佟Ｇ?，我們已經(jīng)互相認(rèn)識了。”保爾極不好意思地揉著他的那頂帽子。②話語簡明樸實，講得淺顯易懂，鮮明生動。他對目前發(fā)生的一切都了如指掌，而且，他對自己所走的道路深信不疑。于是保爾開始明白，那一大堆名稱很好聽的黨派，什么社會革命黨、社會民主黨、波蘭社會黨，其實都是工人的兇惡敵人，只有布爾什維克黨才是不屈不撓地跟所有財主作頑強(qiáng)斗爭的干革命的政黨。青春獲得了勝利，傷寒沒能奪走③的生命，這是他第四次從死亡的邊緣又活了過來。但是只有臥床休養(yǎng)整整一個月之后，消瘦而蒼白的③才能靠著一雙顫巍巍的腳，勉強(qiáng)起床站立，并且手扶墻壁，試著在房間里走動。④現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)為正式黨員。她頑強(qiáng)地工作著。盡管她個人生活那么艱難心酸，她并沒有落在其他突擊手的后面。……保爾現(xiàn)在因為愛人成了布爾什維克而感到自豪。這使他的痛苦有所減輕。1．對上面四段文字中的人物，依次判斷正確的一項是（）A．①謝廖沙②朱赫來③伊萬④麗達(dá)B．①冬妮婭②朱赫來③保爾④塔婭C．①謝廖沙②阿爾青③伊萬④塔婭D．①冬妮婭②阿爾青③保爾④麗達(dá)2．下列表述有誤的一項是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說，奧斯特洛夫斯基在小說中詳盡地描述了主人公保爾的一生。B．保爾是一個有血有肉的人物，他做過傻事、錯事，陷入絕境時曾一度動搖、絕望，但最終成長為百折不撓的鋼鐵戰(zhàn)士。C．飽受病痛折磨的保爾只能通過寫作緩解內(nèi)心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》時，他的內(nèi)心是脆弱的，幾近自我毀滅。D．“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過……”這段名言激勵了萬千青年把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起，去創(chuàng)造生命的奇跡。二、閱讀9．閱讀《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，回答問題。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！1．“可憐白發(fā)生”作為全詞的結(jié)句，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者怎樣的情感？2．閱讀劃線句子，發(fā)揮想象，用自己的話描述這兩句詩在你頭腦中呈現(xiàn)的是怎樣的畫面。3．這首詞描寫了戰(zhàn)場生活和戰(zhàn)爭場面，請從中選取一句，說說你閱讀后的體驗。4．古詩文中有許多含有“馬”的詩句，除了《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞之外，你讀過的詩詞還有___________________。（填出一句即可）10．比較閱讀孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。周處周處年少時，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫”，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟實冀三橫唯余其一處即刺殺虎又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里。處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ懀皆辉?，正見清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，終無所成?！鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。①二陸：陸機(jī)（別號“平原”）、陸云（別號“清河”）兩兄弟，都是當(dāng)時著名文學(xué)家。1．用“/”給文中畫線句斷句（限斷三處）。或說處殺虎斬蛟實冀三橫唯余其一處即刺殺虎又入水擊蛟。2．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項是（）A．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中“邪”表示反問語氣，可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡有責(zé)備的意味；“大兄何見事之晚乎!”中“乎”表示感嘆，呂蒙自得、自豪、自信如在眼前。B．魯肅拜蒙母表現(xiàn)出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識，也說明一個人因為讀書會獲得社會的認(rèn)可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬。C．“亦何憂令名不彰邪”中“邪”表示感嘆語氣，表現(xiàn)陸云對周處名聲不佳的責(zé)備意味；“朝聞夕死”表現(xiàn)古人對真理或某種信仰追求的迫切與渴望。D．周處知道鄉(xiāng)人厭惡他，就想改正自己的錯誤，但是又擔(dān)心太遲了，因此去找了當(dāng)時的名人陸機(jī)、陸云，經(jīng)過清河的開導(dǎo)，他才開始改過自新。3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。⑴但當(dāng)涉獵，見往事耳。⑵蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。4．呂蒙和周處都有改過自新的經(jīng)歷，但兩文寫法各有不同，請談?wù)勀愕睦斫狻?1．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。1．如何理解第②段加點詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。12．閱讀下面的文字，回答各題。地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁扶青①地名是“城市的臉，市民的眼”，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，永載著市民對本地文化的認(rèn)同。洋地名入侵，看起來很“潮”，實則東施效顰，經(jīng)不起推敲。有媒體曾隨機(jī)選取全國12座城市240個小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息。明明是中國的建筑，與異城風(fēng)情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？其實取洋名的風(fēng)氣大部分是從小區(qū)興起的，一提到浪漫，言必稱“巴黎”，想宣稱時尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風(fēng)，仿佛只有這樣才能讓自己看起來高端大氣上檔次。應(yīng)該說，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國傳統(tǒng)文化博大精深，可借鑒、可使用的元素很多，一些開發(fā)商濫用洋地名，實則是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。②除此之外，還有一些取地名的方式值得反思。比如地名雷同、缺乏特色，很多城市都有解放路、人民路、花園路，甚至用一、二、三、四這樣的數(shù)字簡單命名。這樣的方式也許便于管理，但未免有些千篇一律。相形之下，許多保有歷史含義的命名，譬如北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。還有就是，一些地方存在隨意改名的現(xiàn)象，特別是隨著行政區(qū)域的調(diào)整，為了表示是新地名，或者為了擴(kuò)大影響，故意將專名更換。有統(tǒng)計稱，近30年時間里大約有6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名字和40萬個村名被棄用。這樣的方式，對個人和社會而言都有割斷歷史的危險，等到以后想要恢復(fù)古地名，大眾往往又不知其所以然了。其反映的是，一些地方?jīng)]有意識到地名是歷史的寶貴遺產(chǎn)，從內(nèi)心缺乏對傳統(tǒng)文化的體認(rèn)。③地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，存在歷史、文化、社會、民族等多方面的意義。比如，提起荊州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)。這說明，地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系。其最主要的功能之一，就是讓人們有了身份認(rèn)同感，當(dāng)我們問起“你是哪里人”時，不僅是在詢問地城籍貫，更是在詢問一種情感歸屬?，F(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人口流動性增強(qiáng)，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫。這正是文化基因的力量。從維系市、縣、鄉(xiāng)、村的感情，到建立對某省人的認(rèn)同，到身為中國人的自豪感，這其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的凝聚力、向心力。④文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。一個地名不僅要望得見山、看得見水，還要讓人記得住鄉(xiāng)愁、掛得住鄉(xiāng)情。1．下列說法不符合原文意思的一項是（）A．地名蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著市民對本地文化的認(rèn)同，是“城市的臉，市民的眼”。B．一些開發(fā)商為了能讓小區(qū)看起來高端大氣上檔次，在為小區(qū)起名時濫用洋地名，這其實是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。C．北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。D．地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，它最主要的功能就是讓人們有了身份認(rèn)同感。2．文章的中心論點是什么？3．第③段中加點的“這正是文化基因的力量”的“這”指的是什么？畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。13．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化,正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。②因為面臨危機(jī),所以需要傳承。今天,我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化?我認(rèn)為,“傳承”分“傳”和“承”兩個部分,“傳”就是記錄、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化,“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存原樣。“傳”的實質(zhì),就是盡可能使它延長,盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的,不需要進(jìn)行選擇,也不需要考慮它有用沒用,盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講,有人會問,落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化,該不該保護(hù)?也要保護(hù)。舉個很極端的例子,希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營,現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn),那么一個罪惡的地方,為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢?因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來,后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史,了解人性還能惡到那種程度。④進(jìn)一步思考,我們知道,后人的智慧并不一定比前人強(qiáng),比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰,今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋.傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧,這些智慧我們今天可能還無法理解,甚至以為是迷信,但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存,那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上,有些國家在這方面做得很不錯。⑤目前,我們對傳統(tǒng)文化的保存,主要問題仍然是具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例,可以作為旅游資源開發(fā)的,或者可以拿到市場上換錢的,我們對它就比較熱心,反之則比較冷漠這樣一來,有現(xiàn)實利用價值的非可能會得到較好的保護(hù),而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外,一些非遺傳承人,為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己,往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式,以滿足當(dāng)代人的需要,這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學(xué)習(xí)。⑥總而言之,傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分,而且還可能蘊(yùn)含著今人還無從知曉的智慧,再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī),所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來,這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。1．作者表達(dá)的主要觀點是什么?2．有人認(rèn)為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。3．第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)、___、_____等內(nèi)容。4．請簡述第③段、第④段兩段能不能互換?請說說理由。5．對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是比如日本,某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護(hù)對象,其傳承人就會像“國寶”一樣,完全由政府供養(yǎng),不需要他(她)想辦法養(yǎng)活自己,他(她)的任務(wù)就是“傳”—帶徒弟,把掌握的東西教給徒弟,教會了,任務(wù)就完成了。在我看來,傳統(tǒng)文化的“傳”,就應(yīng)該這樣。A．第⑤段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。B．第⑥段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學(xué)習(xí)。C．第⑤段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的機(jī)會。D．第⑥段結(jié)尾舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。三、語言表述14．根據(jù)前后語境，在橫線上仿寫一個句子，使其構(gòu)成語意連貫的一段話。人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海；；如果一彎月代表一縷思念，我送你整個天空。四、寫作15．話題作文擔(dān)當(dāng)，詞典上解釋為“接受并負(fù)起責(zé)任”。大至國家、至偉人，小至家庭、至個人，都有自己的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是責(zé)任，是一種情懷；擔(dān)當(dāng)是義務(wù)，是一種態(tài)度。有擔(dān)當(dāng)，敢作為，是我們的品格……請以“擔(dān)當(dāng)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①文體自選(詩歌除外)；②表達(dá)真情實感，不得套作，抄襲；③中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。2、D【解析】

A.缺少賓語，在“安全管理”后加“水平”。B.否定詞語濫用，去掉“不”。C.“縮短”不能用倍數(shù)，把“一倍”改為“一半”。故選D。3、C【解析】

A雨后春筍：比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。不符合語境。B銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面。不符合語境。D堂而皇之：形容端正莊嚴(yán)或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴(yán)正大，堂堂正正，實際卻不然。不符合語境。C浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。符合語境。4、D【解析】

A.鞭撻，是動詞，原指鞭打，現(xiàn)多形容無情地指責(zé)披露。使用正確。B.隱匿，隱藏，躲起來。使用正確。C.歷歷在目，意思是指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。使用正確。D項中“面面相覷”的意思是你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。與此處“慷慨陳詞”的語境不符。故選D。5、B【解析】

A.沉淀（diàn）/破綻（zhàn）、懈?。╠ài）/百戰(zhàn)不殆（dài）、循規(guī)蹈矩（jǔ）/目光如炬（jù）；B.憑據(jù)（jù）/拮據(jù)（jū）、卷曲（juǎn）/手不釋卷（juàn）、排除萬難（nán）/患難與共（nàn）；C.創(chuàng)新（chuàng）/悲愴（chuàng）、彈劾（hé）/言簡意賅（gāi）、含辛茹苦（xīn）/莘莘學(xué)子（shēn）；D.暈車（yùn）/黃暈（yùn）、倔強(qiáng)（jiàng）/強(qiáng)詞奪理（qiǎng）、寧缺毋濫（nìng）/寧死不屈（nìng）。B項每對讀音都不同。6、（1）A（2）示例：邀請函尊敬的尚老師：我們誠摯邀請您于4月23日下午14：00來我校作一場有關(guān)讀書方法的專題報告，敬請光臨指導(dǎo)。育才中學(xué)團(tuán)委會2018年4月18日（3）①；②在句末添加“的精神力量”③先輩們播下了紅巖精神的火種，而我們的責(zé)任是接過這星星之火，讓它發(fā)出耀眼的光芒，并把這支燃燒的火炬?zhèn)飨氯?，永遠(yuǎn)地傳下去?！窘馕觥?/p>

（1）BC可以作為春聯(lián)使用。D表明自己忠貞節(jié)操，不屈不撓的愛國詩歌。A寫文章講究文章的精氣神充足。與活動主題相符。（2）要求學(xué)生牢記邀請函的格式。邀請函的一般結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題居中即可。稱謂:邀請函的稱謂使用“尊稱”，并在尊稱前加敬語。如：本題應(yīng)改為“尊敬的尚老師”或“敬愛的尚老師”。正文：邀請函的正文活動主辦方正式告知被邀請方舉辦禮儀活動的緣由、目的、事項及要求，寫明禮儀活動的日程安排、時間、地點，并對被邀請方發(fā)出得體、誠摯的邀請。正文結(jié)尾一般要寫常用的邀請慣用語。如“敬請光臨”、“歡迎光臨”。但是不能強(qiáng)迫?！耙欢ā庇忻睢?qiáng)迫的語氣，應(yīng)去掉。落款：要寫明禮儀活動主辦單位的全稱和日期。（4）①“幸福的日子……”與“安逸的生活……”是分說的兩個方面，故用分號。②缺少與“奮進(jìn)”搭配的詞語，在句末添加“的精神力量”。③劃線的幾個詞語是有先后之分的，先是播種“火種”，然后是形成“星星之火”，火再放出“光芒”，最后是將“火炬”傳遞下去。7、（1）①匹夫不可奪志也②滿眼風(fēng)光北固樓③其翼若垂天之云④停杯投箸不能食⑤潮平兩岸闊⑥浩蕩離愁白日斜（2）①山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處②談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！耙怼薄绑纭薄俺薄薄昂剖帯薄傍櫲濉笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、1．B2．C【解析】1．要求學(xué)生認(rèn)真閱讀原著，在了解原著故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析所填人物即可。①處是“冬妮婭”，這是保爾初見“冬妮婭”的情節(jié)。②處是“朱赫來”這是朱赫來在保爾處借宿時，給予保爾的影響。③處是“保爾”，是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，并把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，即使雙目失明，他也頑強(qiáng)地在病床上完成了著作。④處是“塔婭”，結(jié)合“保爾現(xiàn)在因為愛人成了布爾什維克而感到自豪”可得出。故選B。2．要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。ABD三項正確。C項錯誤。飽受病痛折磨的保爾只能通過寫作緩解內(nèi)心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》時，他的內(nèi)心是堅強(qiáng)的的，面對病痛的折磨,保爾用堅強(qiáng)的意志詮釋了生命的意義。二、閱讀9、1．壯志難酬2．示例：戰(zhàn)前，將士們圍坐在火堆旁大口大口地吃著美味的烤牛肉。恰在此時，各種塞外的樂器也演奏起悲壯粗獷的戰(zhàn)歌，為即將奔赴戰(zhàn)場的將士們鼓舞士氣。3．示例：這兩句話讓我仿佛看到了一位全副武裝的壯士，他全副披掛，一躍而起，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實。蘊(yùn)含了詞人殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的情懷。（作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志。夢回連營，寫出了心心念念回到戰(zhàn)場報國殺敵。）4．示例：而無車馬喧；東市買駿馬；淺草才能沒馬蹄；古道西風(fēng)瘦馬。【解析】1．本題主要考查對作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點語句理解詩人的思想情感。本詩表達(dá)了作者壯志難酬的思想感情。2．本題考查學(xué)生描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詞中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詞，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當(dāng)?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。根據(jù)詩句意思，寫出出征前的情景即可。3．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。寫出作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志的情感即可。4．本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句；三是答題時不能寫錯別字。本題考查對含有“馬”的詩句的積累，根據(jù)自己學(xué)過的古詩找出相應(yīng)的詩句即可。10、1．或說處殺斬蛟/實冀三橫唯余其一/處即刺殺虎/入水擊蛟2．C3．⑴只是應(yīng)當(dāng)粗略略地閱讀，了解歷史罷了。⑵蛟龍在水里里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。4．前文重點寫孫權(quán)用現(xiàn)身說法來勸呂蒙，用語言描寫為主，通過魯肅的言行來側(cè)面描寫變化結(jié)果。后文重點寫周處以動作描寫為主，從鄉(xiāng)人的反應(yīng)主動感悟到自己的過錯，聽從賢士規(guī)勸，棄惡揚(yáng)善。行文處處充滿矛盾沖突，曲折陡峭。【解析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個”可知應(yīng)劃分為：或說處殺斬蛟/實冀三橫唯余其一/處即刺殺虎/入水擊蛟。2．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。C.“亦何憂令名不彰邪”的意思是“又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”，這是陸云在鼓勵周處改邪歸正，沒有責(zé)備的語氣。故C項說法不正確。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“但”，只；“涉獵”，粗略地閱讀；“見”，了解；“往事”，指歷史；“或”，有時。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查比較閱讀。解答此題需在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容來分析異同即可?！秾O權(quán)勸學(xué)》中首先孫權(quán)現(xiàn)身說法，用“孤常讀書，自以為大有所益”，來勸說呂蒙讀書，主要運(yùn)用對話的形式來表現(xiàn)；然后通過魯肅的語言“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和行動“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”，從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙進(jìn)步之大?！吨芴帯分小奥劺锶讼鄳c，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽?，運(yùn)用動作描寫，寫出周處從鄉(xiāng)人的反應(yīng)主動感悟到自己的過錯，然后聽從陸云的勸告，終于“遂改勵，終為忠臣孝子”，行文充滿矛盾沖突，曲折陡峭。據(jù)此作答即可。甲文選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋乙文選自《世說新語》）作者：劉義慶年代：南朝宋參考譯文：（甲）當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學(xué)識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。（乙）周處年輕時，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満?。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對此表示慶賀。結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當(dāng)時陸機(jī)不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒有什么成就。”陸云說：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展‘精神文明’教育和近年來恢復(fù)禮教民俗”事實為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來后，概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。12、1．D2．地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁。3．“這”指的是“現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人口流動性增強(qiáng)，地域歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”。畫線句子運(yùn)用了舉例論證的論證方法。以荊州與三國故事的關(guān)系、西安案板街與唐朝的關(guān)系、紹興與魯迅故鄉(xiāng)的關(guān)系為例，論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。D：地名讓人們有了身份認(rèn)同感知識它最主要的功能之一。故選D。2．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。這篇文章的題目“地名要讓人得住鄉(xiāng)愁”就是中心論點。據(jù)此作答。3．此題考查的是從文中搜集信息的能力和分析論證方法及作用?！斑@正是文化基因的力量”中的“這”指的是“隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人口流動性增強(qiáng)，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”?！氨热纾崞鹎G州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)?！边\(yùn)用了舉例論證的方法，通過列舉荊州、案板街、紹興的例子，具體有力地論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點。據(jù)此作答。13、1．我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。2．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準(zhǔn)確。3．“傳”的重要原因“傳”的主要問題4．不能互換，第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳“是因為有些傳統(tǒng)文化包含了我們目前無法解釋的古人的智慧。后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。5．D【解析】

1．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文在結(jié)尾總結(jié)出中心論點“我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。”。2．