四川省南充市儀隴縣重點(diǎn)中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下面句子橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。法國(guó)的城際交通最值得提及的是鐵路運(yùn)輸，法國(guó)被公認(rèn)擁有歐洲大陸最的鐵路系統(tǒng)。明代地理學(xué)家徐霞客曾為黃山的秀麗所，發(fā)出“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等演變過(guò)程，是世界上歷史最的文字之一。A．完善折服悠久 B．完整佩服悠長(zhǎng)C．完善佩服悠長(zhǎng) D．完整折服悠久2．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．鄰居大媽雖然今年芳齡68歲，但是身體還是很硬朗。B．音樂(lè)課上李老師經(jīng)常用她那雙有神的眼睛睥睨我們，顯出一副和藹可親的樣子。C．隨著微信朋友圈的擴(kuò)展，朋友圈的各種廣告信息魚(yú)龍混雜，讓人覺(jué)得銳不可當(dāng)。D．在這次的全國(guó)繪畫(huà)比賽中，這兩幅油畫(huà)倒是銖兩悉稱，很難分出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣來(lái)。3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．純粹鐫刻貿(mào)然神彩奕奕B．拖沓敦實(shí)偵緝顛沛流離C．戮穿捷報(bào)斟酌出類拔萃D．屏障彌蔓搖曳雕梁畫(huà)棟4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是A．別扭bié畸形jī驀然mò豢養(yǎng)juànB．著落zuó黝黑yōu斡旋wò稽首qǐC．粗獷guǎng挑逗tiǎo熾熱chì誆騙kuāngD．懲戒chěng顫抖shàn歸省xǐng停滯zhì5．下列文學(xué)、文化常識(shí)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十歲舉行加冠即束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成年。B．在我國(guó)古代文化中，常用社稷代指國(guó)家，桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。C．古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！坝抟?jiàn)”“鄙人”“寒舍”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。D．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。6．合肥市某中學(xué)九年級(jí)舉辦以“中考體育我關(guān)注”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）分析下面表格中的數(shù)據(jù)，寫(xiě)出你的結(jié)論。年份2012年2013年2014年2015年2016年2017年2018年中考體育總分30分35分40分45分50分55分60分（2）九（1）班王強(qiáng)同學(xué)因病毒性感冒，醫(yī)生囑咐他休養(yǎng)三天，不能參加大課間跑步，請(qǐng)你以王強(qiáng)的名義寫(xiě)一張請(qǐng)假條，向班主任李老師請(qǐng)假。（3）為了激發(fā)學(xué)生的跑步熱情，提高中考體育成績(jī)。請(qǐng)選一條有關(guān)運(yùn)動(dòng)的名言或自己編寫(xiě)一則對(duì)聯(lián)作為大課間跑步的宣傳語(yǔ)。（4）下面語(yǔ)段是校園小記者投稿的部分文字，請(qǐng)你幫助修改。運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，運(yùn)動(dòng)帶來(lái)快樂(lè)。[甲]我校大課間跑操活動(dòng)有序開(kāi)展，學(xué)生跟隨跑操音樂(lè)整齊歡快。青春活力在運(yùn)動(dòng)中綻放。跑操，不僅鍛煉了學(xué)生的體魄，也鍛煉了學(xué)生的意志力。[乙]我校的跑操活動(dòng)贏得了廣泛教育部門(mén)和社會(huì)的贊譽(yù)。①[甲處畫(huà)線句成分殘缺，應(yīng)在句末加上“”。②[乙]處畫(huà)線句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)修改為：。7．默寫(xiě)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，_________________。(《論語(yǔ)》)_______________，白露未晞。(《蒹葭》)角聲滿天秋色里，_______________。(李賀《雁門(mén)太守行》)________________，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子》）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，________________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）_________________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）________________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）北定中原，__________________，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（諸葛亮《出師表》）《漁家傲》中，借寫(xiě)守邊將士飲酒來(lái)表現(xiàn)他們因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和功業(yè)未立而生發(fā)的惆悵之情的句子是_________________，_________________?！洞和分小癬______________，_______________”將“花”“鳥(niǎo)”擬人化，形象生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷懷的感情。人只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。杜甫《望岳》中的詩(shī)句“__________________，_______________”非常形象地說(shuō)明了這一人生哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人俯視一切的豪邁氣概?！度龒{》中描寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子是__________________，_______________。8．名著閱讀閱讀下列人物的描述或評(píng)價(jià)，選擇其一，為這個(gè)人物制作一張讀書(shū)卡片。他想不到做官，發(fā)財(cái)，置買產(chǎn)業(yè)；他的能力只能拉車，他的最可靠的希望就是拉車；非買上車不能對(duì)得起自己。他一天到晚思索這件事……有了車就足以抵得一切。他堅(jiān)毅勇敢，充滿生活熱情。他在荒無(wú)人煙的孤島上生活了28年，在“星期五”的幫助下，最終克服困難，創(chuàng)造出了精彩的人生?？ㄆ?人物姓名(1)________________________________概括最讓我感動(dòng)的故事或細(xì)節(jié)(20字以內(nèi)）(2)_______________________________我的感受(3)_________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1．“持節(jié)云中、何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？2．詞人借“射天狼”的典故表達(dá)了什么情懷？10．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《孟子·富貴不能淫》）（乙）齊大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！埃ㄟx自《禮記·檀弓下》）（注釋）①食（sì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開(kāi)步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________（3）富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________（5）從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則？11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍．如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。小滿①小滿節(jié)氣，在每年5月20日至22日之間，24節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。今年小滿交節(jié)時(shí)刻為5月20日22時(shí)36分。②寒來(lái)暑往是氣候，鳥(niǎo)語(yǔ)花香是物候。小滿是一個(gè)表征物候的節(jié)氣。其關(guān)注點(diǎn)不在氣，而在物。古書(shū)稱“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿”。這時(shí)，北方冬小麥等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有完全成熟，所以叫“小滿”。小滿是最“接地氣”的節(jié)氣。③農(nóng)諺有“小滿小滿，麥粒漸滿”的說(shuō)法。此時(shí)，小麥度過(guò)一冬的休眠期后，經(jīng)過(guò)返青拔節(jié)，抽穗開(kāi)花，亟需薰風(fēng)暖熟，雖然仍是一片青綠，但有著一股蓄勢(shì)待發(fā)的勁頭。麥穗已經(jīng)抽齊，麥粒鼓著腮幫一般，泛出一層透明的綠色。等到這晶瑩的嫩綠變?yōu)辄S綠，麥子也即將成熟了。農(nóng)諺又云“小滿未滿，還有危險(xiǎn)”。小麥成長(zhǎng)的最后階段灌漿期十分關(guān)鍵，籽粒才剛剛盈實(shí)，若碰到災(zāi)難天氣或病蟲(chóng)害，麥粒未經(jīng)過(guò)充分的乳熟期，小麥的品質(zhì)便會(huì)大打折扣。④在南方地區(qū)，小滿還有“小滿小滿，江河漸滿”的說(shuō)法，反映了這時(shí)南方降雨增多的氣候特點(diǎn)。確實(shí)，從小滿開(kāi)始，全國(guó)各地漸次進(jìn)入夏季，雨量越來(lái)越大，江河的水位也逐漸上漲。⑤此時(shí)，南方的早稻早已抽穗，農(nóng)人除了給早稻增肥，還要忙著栽插中稻?！把肀夹M谷奔秋”，小滿正是適宜水稻栽插的季節(jié)。農(nóng)人們將培育好的秧苗按間隔，齊整地栽插在地里。若是高度機(jī)械化的地區(qū)，就采取機(jī)器種植了。但最重要的，是“水”。若小滿雨水不豐，稻田田坎干裂，就無(wú)法栽插水稻：若雨水過(guò)豐，栽插好的稻苗便經(jīng)不住大雨的襲擊，秧苗輕則東倒西歪，重則被雨滴打傷。南方的小滿節(jié)氣，充滿了對(duì)水的期許。⑥小滿，是麥子的秋，是水稻的夏。⑦按中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)理論，四月小滿即是一年中陽(yáng)氣最旺的時(shí)節(jié)，也是最潮濕悶熱的時(shí)節(jié)。這時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)最為繁茂，人體的新陳代謝也最旺盛。正因?yàn)槿绱耍梭w在小滿時(shí)消耗的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)最多，所以需要及時(shí)補(bǔ)充，才能使身體、五臟六腑不至于有所傷耗。這時(shí)，可以多吃一些清熱、暖胃、溫補(bǔ)的食品。因?yàn)榭諝獬睗?，小滿節(jié)氣也是呼吸系統(tǒng)疾病、皮膚病的高發(fā)期，人們要預(yù)防濕邪入侵，多吃一些有化濕通淤作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜等，忌食辛辣甘肥、生濕助濕的食物。1．本文圍繞“小滿”這一節(jié)氣，說(shuō)明了哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．文章多次引用農(nóng)諺進(jìn)行說(shuō)明，請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。3．科學(xué)性是說(shuō)明文的生命。請(qǐng)結(jié)合下面語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)做簡(jiǎn)要分析。（1）今年小滿交節(jié)時(shí)刻為5月20日22時(shí)36分。（2）從小滿開(kāi)始，全國(guó)各地漸次進(jìn)入夏季，雨量越來(lái)越大，江河的水位也逐漸上漲。4．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧。請(qǐng)從你知道的節(jié)氣中任選一個(gè)加以介紹。13．閱讀下面的文章，完成下列小題?！叭斯ぶ悄茚t(yī)生”來(lái)了①近日，門(mén)診導(dǎo)診機(jī)器人“小醫(yī)”在河北省邯鄲市中心醫(yī)院東區(qū)門(mén)診大廳正式上崗，呆萌外表和有趣互動(dòng)吸引不少患者圍觀。這表明，“人工智能醫(yī)生”早已不再是科幻小說(shuō)中的專有名詞，它已經(jīng)突破了從“不能用、不好用”到“可以用”的技術(shù)拐點(diǎn)，進(jìn)入了爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)期。②“人工智能醫(yī)生”的診病手段有哪些呢？跟人類醫(yī)生一樣，“人工智能醫(yī)生”也是通過(guò)望、聞、聽(tīng)等手段看病。人工智能裝上“眼睛”，可以閱讀標(biāo)準(zhǔn)化的圖像，篩查出病灶。人工智能還有靈敏的“耳朵”。在安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)，科大訊飛智醫(yī)助理已于2018年在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)上崗，在醫(yī)患交流過(guò)程中，智醫(yī)助理通過(guò)大數(shù)據(jù)和智能語(yǔ)音技術(shù)，生成并自動(dòng)提取病歷，醫(yī)生還可查詢相似病例、臨床指南以及對(duì)癥藥品。目前，該系統(tǒng)已完成7000余人次的輔助診斷建議。最近，“人工智能醫(yī)生”還裝上了“大腦”。在廣州婦兒中心，人工智能系統(tǒng)學(xué)會(huì)“讀懂”病歷，然后像人類醫(yī)生一樣，給出診斷。③經(jīng)過(guò)不斷訓(xùn)練的“人工智能醫(yī)生”，“眼睛”“耳朵”“大腦”日益發(fā)達(dá)，已經(jīng)在診病方面表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，它大大提高了診病效率。以肺部結(jié)節(jié)為例，小到1毫米的病灶，閱片醫(yī)生需要一張張看CT影像圖片來(lái)找，并推斷出大小、密度。資深閱片醫(yī)生平均10分鐘讀1張，大型醫(yī)院每天片子超過(guò)10萬(wàn)張，閱片醫(yī)生的工作緊張而繁重。如今，一些醫(yī)院開(kāi)始引入人工智能系統(tǒng)篩查，閱片時(shí)間降至1.5分鐘。④“人工智能醫(yī)生”不僅效率很高，在診病方面更加精細(xì)、全面。在華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬協(xié)和醫(yī)院，由依圖醫(yī)療開(kāi)發(fā)的人工智能系統(tǒng)不僅可以檢測(cè)肺結(jié)節(jié)病灶，還能對(duì)病灶性狀進(jìn)行多維度描述，包括大小、體積、密度、CT值，結(jié)節(jié)表征可涵蓋6種常見(jiàn)的良惡性征象——分葉、毛刺、胸膜凹陷、空洞、空泡、鈣化。阿里健康開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)則將周邊病癥一起篩查，包括肺道泡、動(dòng)脈硬化、淋巴帶化、肺密度增高、索條等。⑤那么，“人工智能醫(yī)生”，是否會(huì)代替醫(yī)生？可以肯定，目前還不會(huì)。⑥一些人工智能研發(fā)人員提出，只有了解醫(yī)生的心理和臨床思維，讓人工智能學(xué)會(huì)這種思維，才是真正的醫(yī)療人工智能。然而，這個(gè)難點(diǎn)似乎不好突破。未來(lái)，“人工智能醫(yī)生”也許與人類醫(yī)生一起上崗工作。在這種新的服務(wù)模式中，仍由醫(yī)生來(lái)做最終決策。一些臨床醫(yī)生表示：首先必須確保人工智能產(chǎn)品技術(shù)過(guò)硬，給出合理的診斷建議；其次還要進(jìn)行培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新的服務(wù)模式。醫(yī)生的認(rèn)可和引導(dǎo)，將提高患者對(duì)人工智能系統(tǒng)的信任度。⑦可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)人類將離不開(kāi)“人工智能醫(yī)生”。那時(shí)的醫(yī)療不再是“排隊(duì)醫(yī)療”，而是“秒醫(yī)療”“精準(zhǔn)醫(yī)療”“個(gè)性醫(yī)療”。1．通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面介紹了“人工智能醫(yī)生”。2．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第①段有什么作用。3．從說(shuō)明方法角度，簡(jiǎn)要分析第③段畫(huà)線句的表達(dá)作用。資深閱片醫(yī)生平均10分鐘讀1張，大型醫(yī)院每天片子超過(guò)10萬(wàn)張，閱片醫(yī)生的工作緊張而繁重。如今，一些醫(yī)院開(kāi)始引入人工智能系統(tǒng)篩查，閱片時(shí)間降至1.5分鐘。三、語(yǔ)言表述14．給下面新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題（不超過(guò)15個(gè)字），并簡(jiǎn)述理由。人民日?qǐng)?bào)北京12月11日電國(guó)務(wù)院南水北調(diào)辦最新統(tǒng)計(jì)，中線一期工程通水一年來(lái)，累計(jì)分水水量22.2億立方米，工程運(yùn)行安全平穩(wěn)，水質(zhì)穩(wěn)定達(dá)標(biāo)。汩汩清水讓京津冀豫10余個(gè)大中城市解渴，受益人口達(dá)到3800萬(wàn)人。一條輸水線成為發(fā)展“保障線”，沿線城市供水保證率提升，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益逐步顯現(xiàn)。四、寫(xiě)作15．題目：這樣，真好要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄范。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

考查同義詞辨析。學(xué)生對(duì)配伍題中同義詞辨析應(yīng)學(xué)會(huì)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中從詞語(yǔ)含義、程度、對(duì)象、范圍、色彩等方面加以比較辨別。選出正確的答案。這里“系統(tǒng)”應(yīng)用“完善”；“為……所折服”，歷史與“悠久”搭配。故選A。2、D【解析】

A芳齡：稱對(duì)方的年齡，對(duì)方應(yīng)是年輕女子。B睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。不合語(yǔ)境。C銳不可當(dāng)：形容勇往直前的氣勢(shì)，不可抵擋。不合語(yǔ)境。D正確，銖兩悉稱：形容兩者輕重相當(dāng)，絲毫不差。符合語(yǔ)境。3、B【解析】

B詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A神采奕奕。C戳穿。D彌漫。4、C【解析】

A.別扭biè，豢huàn。B.著落zhuó，黝黑yǒu。D．懲戒chéng，顫抖chàn。5、D【解析】

D.有誤。唐宋八大家，是中國(guó)唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。范仲淹不在“唐宋八大家”之列。故選D。6、（1）2012—2018年中考體育總分逐年增加，2018年中考體育總分達(dá)到60分。（2）示例：請(qǐng)假條李老師：您好！我因?yàn)椴《拘愿忻?，醫(yī)生囑咐要休養(yǎng)三天，不能參加大課間跑步，特此請(qǐng)假三天，請(qǐng)批準(zhǔn)。此致敬禮學(xué)生：王強(qiáng)2019年X年X日（3）示例：（任寫(xiě)一則即可）①生命在于運(yùn)動(dòng)——伏爾泰②運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉——達(dá)·芬奇③爭(zhēng)當(dāng)跑步先鋒，爭(zhēng)取體育滿分④課間跑步展雄姿，中考體育創(chuàng)佳績(jī)。（4）①地跑動(dòng)起來(lái)②我校的跑操活動(dòng)贏得了教育部門(mén)和社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。【解析】

（1）本題考查學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的能力。要抓住表格中的分類和數(shù)據(jù)仔細(xì)分析，簡(jiǎn)要概括，得出結(jié)論。“2012年中考體育總分30分”“2018年60分”，6年來(lái)，分?jǐn)?shù)一直在增加。據(jù)此概括即可。（2）這道題要求寫(xiě)請(qǐng)假條，我們要明確請(qǐng)假條的格式，提取材料中的關(guān)鍵信息：請(qǐng)假者是王強(qiáng)，是寫(xiě)給班主任李老師的，請(qǐng)假原因是“因病毒性感冒，醫(yī)生囑咐休養(yǎng)三天，不能參加大課間跑步”，請(qǐng)假時(shí)間是“3天”，日期寫(xiě)清當(dāng)天日期。擬寫(xiě)請(qǐng)假條時(shí)，需要注意一定要加上“請(qǐng)求批準(zhǔn)”的字樣，而且最容易出錯(cuò)的地方在署名和日期，署名在上，日期在下。（3）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)的能力。擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)要求做到：語(yǔ)言既通俗易懂又親切感人；采用有鼓動(dòng)性的陳述句或感嘆句；采用對(duì)比、比喻、擬人、排比等常見(jiàn)的修辭手法；內(nèi)容上既要緊扣主題，又要能營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)大家的參與性。如：運(yùn)動(dòng)使我們充滿活力，活力讓生命變得美麗。（4）①甲處畫(huà)線句成分殘缺，應(yīng)在句末加上“地跑動(dòng)起來(lái)”。②乙處畫(huà)線句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)修改為：我校的跑操活動(dòng)贏得了教育部門(mén)和社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。【點(diǎn)睛】請(qǐng)假條的格式：（1）標(biāo)題：第一行居中寫(xiě)“請(qǐng)假條”；（2）稱呼：第二行頂格寫(xiě)稱呼，后面用冒號(hào)；（3）正文：另起一行空兩格寫(xiě)正文，交代請(qǐng)假原因、請(qǐng)假起止時(shí)間、請(qǐng)求準(zhǔn)假等；（4）敬語(yǔ)：正文寫(xiě)完后，另起一行空兩格寫(xiě)“此致”，另起一行頂格寫(xiě)“敬禮”；（5）署名：在敬語(yǔ)右下方寫(xiě)請(qǐng)假者姓名；（6）日期：在姓名下方寫(xiě)日期。7、（1）不亦說(shuō)乎（2）蒹葭萋萋（3）塞上燕脂凝夜紫(4)八百里分麾下炙（5）誰(shuí)家新燕啄春泥（6）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（7）折戟沉沙鐵未銷（8）庶竭駑鈍（9）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（10）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心（11）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（12）夏水襄陵，沿溯阻絕【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“蒹葭、麾、戟、庶、駑、溯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、示例：祥子；祥子的買車夢(mèng)想屢受挫，但他仍不放棄；祥子初期是個(gè)積極向上，勤奮上進(jìn)的好青年?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）【人物一】《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子的“三起三落”的經(jīng)歷：一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢(qián)準(zhǔn)備買新車。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢(qián)也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。經(jīng)過(guò)這人生的起落，祥子由開(kāi)始時(shí)的發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)，逐漸走向墮落，變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。通過(guò)人物描寫(xiě)刻畫(huà)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。（2）【人物二】《魯濱孫漂流記》作者丹尼爾·笛福，英國(guó)作家。小說(shuō)記述了出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。小說(shuō)最吸引人的地方就是魯濱孫的性格。他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。即使流落荒島，也絕不氣餒。本題作答可根據(jù)人物的特點(diǎn)和經(jīng)歷，并寫(xiě)出自己的感受來(lái)填寫(xiě)作答。答案是多元的，符合題目要求即可。二、閱讀9、1．這是詞人以魏尚自比，也希望朝廷能派人來(lái)赦免他的罪名，讓他有機(jī)會(huì)到西北邊防抵抗外敵入侵。運(yùn)用典故，使表達(dá)委婉含蓄。2．表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、御敵建功的愛(ài)國(guó)情懷?！窘馕觥?．考查對(duì)詩(shī)句含義及作用的理解。“持節(jié)云中，何日譴馮唐”的意思：什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任我）呢？這里作者用了一個(gè)典故；據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。這里作者是以魏尚自喻，說(shuō)什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？用典的好處是使表達(dá)含蓄而不淺露，表現(xiàn)出一種含蓄雅潔的風(fēng)姿，內(nèi)蘊(yùn)比較豐富。2．考查對(duì)作者思想感情的理解。天狼：星名，又稱犬星，舊說(shuō)指侵掠，這里隱指西夏。作者以形象的描畫(huà)，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。10、1．教導(dǎo)、訓(xùn)誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！3．獨(dú)行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。（2）對(duì)氣節(jié)的看重。（3）對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)。（4）重“禮”“義”?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨(dú)行其道”和“貧賤不能移”概括。因?yàn)轲I者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見(jiàn)其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！炯住课?，在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服?！疽摇课闹饕v述齊國(guó)富商黔敖與齊國(guó)饑荒災(zāi)民故事，表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強(qiáng)調(diào)了氣節(jié)的重要；都強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，都強(qiáng)調(diào)了人要重視“禮”和“義”。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫(xiě)出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任?！薄鞍选x萬(wàn)卷書(shū)’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。”“我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭?ài)國(guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?2、1．小滿的具體時(shí)間、來(lái)歷、物候特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、農(nóng)事活動(dòng)，及對(duì)身體健康的影響。2．引用農(nóng)諺，一是說(shuō)明了小滿這一節(jié)氣的來(lái)歷、特點(diǎn)，二是增強(qiáng)了說(shuō)明內(nèi)容的可信度，三是使得說(shuō)明語(yǔ)言通俗、生動(dòng)凝練。3．用具體的時(shí)間數(shù)字準(zhǔn)確說(shuō)明了小滿的交節(jié)時(shí)刻?！皾u次”準(zhǔn)確地寫(xiě)出我國(guó)各地進(jìn)入夏季時(shí)間有先有后，符合我國(guó)地域遼闊的特點(diǎn)。4．（示例）二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。立春：是二十四節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。春天從此開(kāi)始，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇。農(nóng)民開(kāi)始耕耘，一年四季從此開(kāi)始。驚蟄：天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開(kāi)始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開(kāi)始蘇醒過(guò)來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入了春耕季節(jié)。清明：氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新芽，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，農(nóng)民忙于春耕春種。在清明節(jié)這一天，各地有在門(mén)口插楊柳條、到郊外踏青、祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗。谷雨：雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤(rùn)大地五谷才得以生長(zhǎng)，所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。立夏：是夏季的開(kāi)始，立夏氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)人生長(zhǎng)旺季。夏至：這一天是北半球白晝最長(zhǎng)、黑夜最短的一天，從這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬(wàn)物在此時(shí)生長(zhǎng)最旺盛。立秋：秋天開(kāi)始，秋高氣爽，月明風(fēng)清，氣溫由最熱逐漸下降，早晚初覺(jué)涼意，夏玉米進(jìn)行成熟階段。立冬：冬季的開(kāi)始，冬，作為終了之意，是指一年的田間勞作結(jié)束，作物收割之后要收藏起來(lái)。立冬一過(guò)，我國(guó)黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰。【解析】

1．本題考查說(shuō)明內(nèi)容的歸納概括。解答此題可在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，劃分文章的結(jié)構(gòu)，根據(jù)各部分的段意，即可理出文章的說(shuō)明內(nèi)容。本文可分為三個(gè)部分，第一部分引出說(shuō)明對(duì)象；第②-⑥段是第二部分，介紹小滿節(jié)氣的含義和麥子、水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)的特點(diǎn)；第⑦段是第三部分，重點(diǎn)說(shuō)明小滿時(shí)節(jié)易發(fā)的疾病和人們飲食注意事項(xiàng)。據(jù)此即可解答。2．本題考查說(shuō)明方法的判斷與作用分析。辨析說(shuō)明方法要全面掌握說(shuō)明方法的分類及各種說(shuō)明方法的語(yǔ)言標(biāo)志。解答此題首先明確引用農(nóng)諺的說(shuō)明方法，再結(jié)合內(nèi)容分析其作用。作者在文中引用農(nóng)諺，是用了引用的說(shuō)明方法，以不同的農(nóng)諺表現(xiàn)“小滿”這一節(jié)氣的農(nóng)作物生長(zhǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。點(diǎn)睛：此題考查說(shuō)明方法的辨析及作用。解答時(shí)首先要知道有哪些，其次要知道其特征及作用。另外，說(shuō)明方法的作用是由效果的關(guān)鍵詞和其內(nèi)容上的作用兩部分組成的。效果關(guān)鍵詞如：準(zhǔn)確、具體、形象生動(dòng)、條理清晰。內(nèi)容上一般證明的是運(yùn)用說(shuō)明方法的句子之前的句子，而且大多證明本段的中心句。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的賞析。解答時(shí)結(jié)合句子的意思分析加點(diǎn)詞在說(shuō)明內(nèi)容上的具體作用即可。（1）“5月20日22時(shí)36分”是表示時(shí)間的詞語(yǔ)，精確到了分，既表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又告訴讀者今年小滿節(jié)氣到來(lái)的時(shí)間。（2）“漸次”的意思是依次。這句話的意思是說(shuō)從小滿開(kāi)始，全國(guó)各地陸續(xù)進(jìn)入夏季，這樣更符合實(shí)際，表現(xiàn)我國(guó)幅員遼闊，天氣變化不可能是一致的，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題是閱讀的開(kāi)放題，考查學(xué)生聯(lián)系生活的能力，以幫助對(duì)文意的理解。根據(jù)題目要求，從二十四節(jié)氣中選擇一個(gè)節(jié)氣，用合適的說(shuō)明方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹即可。如：我們可以用作詮釋和列數(shù)字的說(shuō)明方法來(lái)介紹清明節(jié)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。13、1．“人工智能醫(yī)生”的診病手段、“人工智能醫(yī)生”的診病優(yōu)勢(shì)、“人工智能醫(yī)生”的發(fā)展前景。2．文章第①段從門(mén)診導(dǎo)診機(jī)器人“小醫(yī)”正式上崗的事情寫(xiě)起，引出本文說(shuō)明對(duì)象——“人工智能醫(yī)生”；從社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)起，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．示例1：運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，把資深閱片醫(yī)生的閱片時(shí)間和利用人工智能系統(tǒng)閱片的時(shí)間作比較，突出強(qiáng)調(diào)人工智能系統(tǒng)閱片速度之快，進(jìn)一步說(shuō)明了人工智能醫(yī)生的診病效率之高。示例2：運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，通過(guò)列舉資深醫(yī)生閱片時(shí)間、閱片工作量、人工智能系統(tǒng)閱片時(shí)間等相關(guān)數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確具體地說(shuō)明了人工智能系統(tǒng)閱片速度之快，進(jìn)一步說(shuō)明了人工智能醫(yī)生的診病效率之高?！窘馕觥?．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如第2段說(shuō)明“人工智能醫(yī)生”的診病手段；第3、4段說(shuō)明“人工智能醫(yī)生”的診病優(yōu)勢(shì)；第5、6段說(shuō)