1名言警句欣賞：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也《禮記》

2025/7/273《大道之行也》

——選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。選自《禮記?禮運(yùn)》，該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。全書四十九篇。

文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》

《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）

知識拓展2025/7/275本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：

昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”寫作背景2025/7/276

從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。2025/7/277課文欣賞：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同．2025/7/278檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）

jǔmùguānfènwùshuān2025/7/279初讀課文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

2025/7/2710大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會財富包括進(jìn)來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(jǔ)，通“舉”，選舉2025/7/2711故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動詞，以……為親動詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻的人歸宿對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

職業(yè)、職分2025/7/2712

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起2025/7/2713

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。全文翻譯一、詞語積累(音)：

與（jǔ）通“舉”睦(mù)矜(guān)通“鰥”長(zhǎng)分(fèn)

惡(wù)二、詞語積累（意）：1.通假字：與：（舉）推薦矜：（鰥）老而無妻的人2.詞類活用：親：以……為親；子：以……為子（意動用法）外：從外面。（名詞作狀語）歸納2025/7/2715“大同”社會的根本特征是什么？本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

特征：天下為公

具體闡述：1、人人受到關(guān)愛（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者……皆有所養(yǎng)）2、人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）3、物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己）人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）2025/7/2717“大同”社會的特征?

1、人人都受到全社會的關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力天下為公天下無惡2025/7/2718全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：“大同”社會的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。

孔子：大同2025/7/2720

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2025/7/2721

陶淵明：世外桃源2025/7/2722“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。2025/7/2723馬克思偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。

“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。2025/7/2724民族、民生、民權(quán)天下為公——孫中山2025/7/2725康有為：小康2025/7/2726再次朗讀課文，試著抓住重點詞句背誦。大道之行也，

，選

與

，講

修

。故人

，

，使

，

，

，矜

、

、

、

，廢疾者皆有所養(yǎng)，男

，

。貨惡其棄于地也，

；力惡其不出于身也，

。是故

，

，故

，是謂大同。2025/7/2727

課堂練習(xí)：翻譯下面句子：1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。4、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。2025/7/2728人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。6、力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生8、故外戶而不閉，是謂大同。所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。2025/7/2729作業(yè)：1、背誦全文。2、描繪你心目中的理想社會，不少于800字。2025/7/2730一、文學(xué)常識填空《大道之行也》一文選自《________》?！禵_______》是儒家經(jīng)典之一?！按蟮馈笔侵竉_______________。2025/7/2731二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答1．老而無子的人。（）2．老而無夫的人。（）3．老而無妻的人。（）4．幼而無父的人。（）2025/7/2732三、解釋下列句中相同的詞語2025/7/2733四、翻譯句子1．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

2．貨惡其棄于地也，不必藏于己。五、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的

2025/7/2734“大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都會受到社會的關(guān)愛，老人有人贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。2025/7/27351．給下列加點字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（）2025/7/27362．解釋下列句子中的字。⑴故人不獨(dú)親其親（故： ）⑵廢疾者（廢疾： ）⑶女有歸（歸： ）⑷謀閉而不興（興： ）⑸盜竊亂賊而不作（作： ）⑹故外戶而不閉（閉： ）⑺大同（同： ）2025/7/27373．寫出下列句子中通假字的及其意義。⑴選賢與能。⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。4．《大道之行也》選自

，這是

的經(jīng)典著作之一。是西漢

對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5．研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是

、

、

。6．《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是

、

。7．所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是

2025/7/27388．譯句：⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑵力惡其不出于身也，不必為己。⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。9．本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？2025/7/273910．釋詞：⑴選賢與能，講信修睦（睦： ）⑵不獨(dú)子其子（子： ）⑶矜、寡、孤、獨(dú)（孤： ）⑷盜竊亂賊而不作（賊： ）11．文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：12．把文章劃為三個層次，概括層意。13．文中哪些句子說明大同社會的特征？14．你認(rèn)為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎2025/7/27401.孔子，

時期的思想家，教育家。2.本文選自《

·

》。禮運(yùn)，《禮記》

名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名

的著作。3.《禮記》，儒家經(jīng)典之一，

（朝代）

（編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有

。2025/7/27411.對照注解獨(dú)立解決以下詞語的意思A.大道（

）之行（

）

B.選賢與（

）能C.講信修睦（

）

D.故（

）人不獨(dú)親（

）其親E.矜（

）

F.皆有所養(yǎng)（

）G.男有分（

）

H.貨惡（

）其棄于地也I.不必藏（

）于己

J.謀閉（

）而不興（

）K.盜竊亂賊（

）而不作（

）L.故外戶而不閉（

）2025/7/27422.翻譯下列語句。⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。

⑶力惡其不出于身也，不必為2025/7/27431.默寫表現(xiàn)人