內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學(xué)思想史與哲學(xué)思想史有很多相同之處，在一定程度上我們可以應(yīng)用哲學(xué)史的研究方法來研究科學(xué)思想史。哲學(xué)家的著作是研究哲學(xué)史的根據(jù)，科學(xué)思想史研究也應(yīng)當(dāng)重視分析科學(xué)家的著作，因?yàn)橹魇菍W(xué)者表述思想的主要形式。哲學(xué)思想史與科學(xué)思想史也有一些不同之處。到目前為止，哲學(xué)史只是哲學(xué)思想史，很少有人研究哲學(xué)事業(yè)史，哲學(xué)家一般也沒有相對(duì)獨(dú)立的、系統(tǒng)的哲學(xué)活動(dòng)。哲學(xué)家的研究成果就是他們的哲學(xué)思想。除此以外，哲學(xué)家沒有別的形式的研究成果，而哲學(xué)家的思想都是有文字記錄的?？茖W(xué)家的成果除思想成果外，還有科學(xué)活動(dòng)的成果，甚至還有某些物的成果。有的科學(xué)家有豐富的科學(xué)著作，有的則著作不多；有的科學(xué)著作敘述了概括程度較高的科學(xué)理論思想和哲學(xué)思想，有的則缺少這方面的敘述。這就給科學(xué)思想史的研究帶來了困難。面對(duì)歷史事實(shí)，我們可以“追問”人們行為的動(dòng)機(jī)。我們研究科學(xué)思想史，也可以這樣“追問”。有的科學(xué)家的著作敘述的都是具體的科學(xué)成果，多為經(jīng)驗(yàn)描述（如觀察、實(shí)驗(yàn)的記述）和數(shù)學(xué)演算，缺乏理論概括。但科學(xué)家（即使是實(shí)驗(yàn)科學(xué)家）不可能沒有理論思維。我們可以通過其經(jīng)驗(yàn)成果，追溯其理論基礎(chǔ)，對(duì)其作出理論概括，即從經(jīng)驗(yàn)成果出發(fā)，“追問”其科學(xué)理論思想。有的科學(xué)家敘述了他們的科學(xué)理論思想，卻沒有談?wù)撚嘘P(guān)的哲學(xué)問題。但一個(gè)多年研究科學(xué)并取得重要成果的科學(xué)家，不可能沒有哲學(xué)思想。即使他對(duì)哲學(xué)著作沒有興趣，他在科學(xué)活動(dòng)中也會(huì)自發(fā)地形成一定的哲學(xué)思想。他的哲學(xué)思想自覺或不自覺地要進(jìn)入他的研究活動(dòng)，滲透在他的科學(xué)成果之中。這些哲學(xué)思想實(shí)際上是它的科學(xué)理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和信念。科學(xué)理論思想中，總蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想可能是科學(xué)家已經(jīng)想到的，只是未寫在自己的著作中；也可能科學(xué)家并未意識(shí)到這些哲學(xué)思想，但這些思想已影響到他們的科研活動(dòng)。牛頓對(duì)他的絕對(duì)時(shí)空觀做了明確的表述，但對(duì)于平直空間、自然變化的可逆性等問題幾乎沒有提及。我們可以從牛頓的力學(xué)理論中概括出這些思想，也就是說可以從科學(xué)家的科學(xué)理論出發(fā)，“追問”其哲學(xué)思想。這兩種“追問”必須以科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)成果和科學(xué)理論思想為根據(jù)，不能從個(gè)人的愿望和想象出發(fā)，其實(shí)質(zhì)是通過科學(xué)家的科學(xué)活動(dòng)來追問他們的科學(xué)思想?？铝治涞抡J(rèn)為：“思想史，并且一切歷史，都是在自己的心中重演過去的思想?！比绾沃匮荩恐荒芸垦芯空咦约旱乃伎?。“一個(gè)閱讀柏拉圖的哲學(xué)史家是在試圖了解，當(dāng)柏拉圖用某些字句來表達(dá)他自己時(shí)，柏拉圖想的是什么。他能做到這一點(diǎn)的唯一方法就是由他自己來思想它。”思想只能由思想來把握，但這種把握必須有客觀的根據(jù)，而不能局限于個(gè)人純粹的①之中。研究科學(xué)家的②，應(yīng)以他們的科學(xué)理論思想為據(jù)；研究他們的科學(xué)理論思想，應(yīng)以他們的經(jīng)驗(yàn)成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗(yàn)成果，又應(yīng)以他們的③為據(jù)。所以，④的客觀根據(jù)，歸根到底是科學(xué)活動(dòng)。（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）材料二：近代科學(xué)具有分工精確的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等科學(xué)之間漢界楚河、疆域分明。這時(shí)的哲學(xué)開始思考屬于自己的研究對(duì)象和領(lǐng)域，把本來不屬于自己的領(lǐng)域讓位于具體科學(xué)。特別是細(xì)胞學(xué)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律以及達(dá)爾文生物進(jìn)化論等具有劃時(shí)代意義的新發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)第一次把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為自然界、人類社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象上的革命性變革?，F(xiàn)代科學(xué)呈現(xiàn)出既高度分化，又高度綜合的特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)學(xué)科間那種分門別類的研究界限。自然科學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)的巨大飛躍。這種發(fā)展和飛躍，打破了自然科學(xué)成果和哲學(xué)原理各自為陣、外在聯(lián)系的格局，二者形成了有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)而使哲學(xué)原理獲得了新的發(fā)展和新的表述形式?？茖W(xué)成果不僅僅是作為某條哲學(xué)原理的某個(gè)例證和注腳，而是被吸收到哲學(xué)原理本身之中。（摘編自張新華《論科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）A．科學(xué)研究著作情況：部分著作缺乏理論概括和理論思維主要成果：思想成果、科學(xué)活動(dòng)的成果、物的成果B．哲學(xué)研究著作情況：是研究哲學(xué)史的根據(jù)主要成果：以文字形式記錄的哲學(xué)思想C．科學(xué)思想追問依據(jù)：科學(xué)家在科研中自發(fā)形成的哲學(xué)思想追問方式：以經(jīng)驗(yàn)成果為前提，追溯理論基礎(chǔ)并作出理論概括D．哲學(xué)思想追問依據(jù)：科學(xué)家的科學(xué)理論思想追問方式：研究牛頓的力學(xué)理論，并從中加以概括得出A．A B．B C．C D．D2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．科學(xué)思想史的研究存在一些困難，主要表現(xiàn)在科學(xué)家著作數(shù)量的多少，著作是否具有科學(xué)理論思想和哲學(xué)思想等方面。B．有的科學(xué)家在著作中敘述了其科學(xué)理論思想，但沒有談?wù)撚嘘P(guān)的哲學(xué)問題，這并不代表他們未意識(shí)到這些哲學(xué)思想。C．從近代科學(xué)的“分工精確”到現(xiàn)代科學(xué)的“既高度分化，又高度綜合”，反映了自然科學(xué)同時(shí)代的發(fā)展而變革。D．隨著這種發(fā)展和飛躍，自然科學(xué)成果已經(jīng)被吸收到哲學(xué)原理之中，而不僅僅是作為某條哲學(xué)原理的例證和注腳。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．黑格爾：“自16世紀(jì)以來，哲學(xué)觀念的發(fā)展，成為自然科學(xué)巨大發(fā)展的前驅(qū)?！盉．郭沫若：“科學(xué)需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！盋．恩格斯：“自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)推動(dòng)唯物主義的發(fā)展?！盌．王國(guó)維：“中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推動(dòng)?！?．請(qǐng)根據(jù)材料一對(duì)兩種“追問”的闡述，在文中橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。思想只能由思想來把握，但這種把握必須有客觀根據(jù)，而不能局限于個(gè)人純粹的之中。研究科學(xué)家的，應(yīng)以他們的科學(xué)理論思想為據(jù)；研究他們的科學(xué)理論思想，應(yīng)以他們的經(jīng)驗(yàn)成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗(yàn)成果，又應(yīng)以他們的為據(jù)。所以，的客觀根據(jù)，歸根到底是科學(xué)活動(dòng)。5．請(qǐng)結(jié)合材料，就如何推動(dòng)我國(guó)自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的小說，完成下面小題。白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽(yáng)照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號(hào)，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦嘩啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！蔽艺f：“道遠(yuǎn)?！彼怪窀萦昧σ豁敚⊥Ъ鱿乙话?，躥到淀里。四外沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上漂著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴火棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號(hào)叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心痛那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去。他又說：“那一對(duì)鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來。”老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會(huì)叫他們捉活的去?！笨墒沁@一回他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撤窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇的一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到那村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場(chǎng)里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里。”沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場(chǎng)上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。這些蘆葦在以前運(yùn)到南方北方，全國(guó)的涼棚上的，炕上的，包裹貨物的席子，都是這里出產(chǎn)的。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長(zhǎng)得很美麗，衣服是紅色的。這樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對(duì)象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號(hào)手榴彈，火光起處，炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長(zhǎng)頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就掉在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑，街上的鬼子全開來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。火從早晨一直燒到天黑，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般。”從水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場(chǎng)上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢(shì)頭不好，它從葦子里鉆出來，撲翅兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ?。”我追問：“那么那個(gè)姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)她，我可以給你介紹，她會(huì)說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了。”最后老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人欺的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了啊！要不我說，假如是在這二年，我那兩只魚鷹也不會(huì)叫鬼崽子們捉了活的去！”寫于一九四五年6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”和老頭打招呼的情節(jié)，反映出我們常見面，這也為我聽魚鷹的故事聽得厭倦做鋪墊。B．“小艇箭出弦一般，躥到淀里”刻畫出老頭高超的劃船技術(shù)，也表明“我”急于完成任務(wù)。C．老頭的兒子瘦得像“柴火棍”一樣，生動(dòng)形象地寫出日寇入侵后父子倆艱難謀生的狀態(tài)。D．老頭聊天總好扯到他那兩只鷹上，一方面是年紀(jì)大愛嘮叨，一方面是因失去魚鷹而不舍。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說在老頭講述紅衣女子故事過程中，穿插著“我”的提問和心理描寫，使小說敘事節(jié)奏有變化，避免平鋪直敘。B．小說選擇蘆葦叢、小艇、魚鷹、葦垛等來呈現(xiàn)地域特色，使環(huán)境具有典型性，也讓讀者有獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。C．小說中大公雞仿佛有意識(shí)地躲避鬼子的瞄準(zhǔn)，最后在大火中又及時(shí)逃出生天，這些情節(jié)使小說具有魔幻色彩。D．小說寫“我”在送彩的過程中聽老人講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，使小說主題變得更加多元。8．“突發(fā)事件”在小說中有重要的作用，請(qǐng)從文本中找出兩處突發(fā)事件，并簡(jiǎn)要分析其作用。9．小說中老人反復(fù)使用“這二年”這一時(shí)間提示詞，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。尊教師教習(xí)之道須先重師禮。古云：“師道立而善人多。”教師之類，于位甚卑，然在兵卒之間，即師父之尊也。兵卒素未曾習(xí)藝者，不知藝之可好。略聞外習(xí)者，心中有物而不化，自恃舊習(xí)以為佳。師道不立，則言不信。教之不遵，學(xué)之不習(xí)，習(xí)而不悅，師道廢而教無(wú)成矣。須于兵卒間隆以師禮，付以便宜，凡兵士之不聽教者，得徑行責(zé)治，稟官示以軍法。將士頭目皆習(xí)其業(yè)，小卒相視而謂曰：“其尊者信之如此，吾輩當(dāng)何如耶？”如此，教師道行，習(xí)服速矣。立志向夫志即心也。心之體為神明，心之用則為志向。譬如花草樹木種子，小者如沙如塵，大者如拳如卵，可謂混茫之甚，一入土中，萌芽勾甲，蟻可食而盡之，及其長(zhǎng)成參天合抱之木，梁棟取材，霜雪不能摧。為將第恨無(wú)志，志定而加真積力行之功，自然信于上下，利于施為。為國(guó)家爪牙之臣，戡難立勛，垂名竹帛，皆此志一定，從條理中做出，無(wú)不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不無(wú)困苦、拂郁、阻撓之患，猶萌甲蟻可食盡之類也。若于此時(shí)時(shí)以為立志無(wú)益，做好人、行好事無(wú)效，便改初志，其人終如此而已矣。即如種子初出縱牛羊踐害之生意一盡不復(fù)更茁。若愛之、護(hù)之，不計(jì)歲月，待其根本堅(jiān)固，發(fā)榮舒長(zhǎng)，盡其種子所有之力而后已，安可量哉！嗚呼！立志向上，而所遭不偶不達(dá)者，有之矣；未有不立志向，便做得事業(yè)者。凡古之忠臣義士，今之一切為國(guó)為民，如某純心報(bào)主，百死不回；如某清操自持，一錢不??；如某愛士如身；如某練兵有法。凡耳目所聞見，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？”遂奮迅而起，不顧死生利害，期與之齊，豈有不成之理！此所謂立志也，此所謂好種子也。（節(jié)選自戚繼光《紀(jì)效新書》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。即A如種子B初出C縱牛羊D踐E害之F生意G一盡H不復(fù)更茁。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．便宜，根據(jù)情況自行決斷，與“便宜行事”中的“便宜”意思相同。B．速，快速，與《六國(guó)論》“始速禍焉”中的“速”意思不同。C．第，與《與妻書》“第以今日事勢(shì)觀之”中的“第”用法相同。D．爪牙，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“爪牙”意思不同，但都是屬于貶義詞。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戚繼光認(rèn)為，教師的地位很低，但在士兵當(dāng)中，教師必須被尊為師父，因?yàn)椤皫煹馈比绻荒艽_立，老師講授的東西就沒人相信。B．戚繼光譬喻，人的志向就好比花草樹木的種子，開始很小，但埋在土中會(huì)慢慢生長(zhǎng)，直至破土而出，長(zhǎng)成參天大樹，成為梁材。C．戚繼光強(qiáng)調(diào)，將領(lǐng)必須要有志向，有了志向，自然能夠取得上下各方面的信任，取得各方面的信任，就有利于施展自己的才能。D．戚繼光感慨，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中會(huì)有立志上進(jìn)卻得不到賞識(shí)從而無(wú)法施展抱負(fù)的人，但從來沒有不樹立志向就能成就一番事業(yè)的人。13．請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）略聞外習(xí)者，心中有物而不化，自恃舊習(xí)以為佳。（2）待其根本堅(jiān)固，發(fā)榮舒長(zhǎng)，盡其種子所有之力而后已，安可量哉！14．在《尊教師》和《立志向》兩篇短文中，戚繼光均善于用積極的“心理暗示”的方式來激勵(lì)將士。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。題畫竹【清】鄭燮四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四十年畫竹意味著成功沒有捷徑，總要有長(zhǎng)期的努力或始終如一的堅(jiān)守。B．正因作畫的時(shí)間安排日夜分明，各有專攻，才會(huì)使畫作達(dá)到成熟，趨近完美。C．“畫到生時(shí)是熟時(shí)”看似矛盾，卻蘊(yùn)含著量變與質(zhì)變、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、否定之否定的哲學(xué)意味。D．全詩(shī)雖然圍繞作畫去寫，但其中道理又何嘗不是做學(xué)問、做事業(yè)乃至做人的道理呢？16．“冗繁削盡留清瘦”雖在針對(duì)畫竹而言，但也蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)此加以簡(jiǎn)析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢(mèng)》中的“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，借用了杜牧《阿房宮賦》中“，”的夸張說法，以形容史家的顯赫。（2）小明傍晚漫步鄉(xiāng)間，看見天邊云朵悠悠飄蕩，林間倦鳥緩緩歸巢，此情此景讓他脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”兩句詩(shī)。（3）中國(guó)古代詩(shī)詞中，“舟”作為一種重要的意象，不僅是一種交通工具，更是詩(shī)人表達(dá)情感、寄托哲思的重要載體。如“，”一類的詩(shī)句即是如此。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。昆明菌子極多。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅，味道鮮濃，無(wú)可比方。有一種菌子，叫作干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：①這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！可是把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：②這東西這么好吃？！雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆喝一聲：“賣楊梅——”聲音嬌嬌的，使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個(gè)乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫作“火炭梅”。這個(gè)名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！18．文學(xué)作品中問號(hào)與感嘆號(hào)的疊加使用，能更充分地反映作者的情感態(tài)度。文中兩處畫橫線的部分就是如此，請(qǐng)加以體會(huì)分析。19．文中加點(diǎn)的兩個(gè)“有”，在表意上有什么不同？閱讀下面的文字，完成下面小題。盛夏吃冰，自古有之。①早在宋朝時(shí)期，②就有在暑熱天食用冰飲的現(xiàn)象已十分常見。③現(xiàn)今，夏日冷飲的數(shù)量更加豐富，④如冰糕、雪糕、刨冰等。其中，刨冰的“刨”字有“páo”和“bào”兩個(gè)讀音，它在“刨冰”中為什么讀“bào”？根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》，“刨”讀“páo”，是指“使用鎬、鋤頭向下向里用力”；讀“bào”，指“刨子或刨床”“用刨子或刨床刮平木料或鋼材等”。《天工開物·錘鍛》說“刨”是“磨礪嵌鋼寸鐵，露刃秒忽，斜出木口之面，所以平木”。從中可知，在“刨”這一動(dòng)作完成后，被刨的物品表面不平整的部分會(huì)被“刨”出。仔細(xì)觀察刨冰機(jī)刨過的冰塊，可以發(fā)現(xiàn)，其底面多是平整的，刨冰機(jī)就相當(dāng)于一個(gè)小型的刨床，因此刨冰其實(shí)就是冰塊在刨床上通過“刨”（冰與刀摩擦形成冰花）這一動(dòng)作而得到的。由此可見，“刨”讀“páo”時(shí)的意思與“刨冰”并無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)，因此，“刨冰”的“刨”應(yīng)讀“bào”。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．下列句子中的括號(hào)和文中第三段的括號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．巨著《四庫(kù)全書》于乾隆三十七年（1772）開始修纂，十年后完成。B．她展開紙條，只見上面用稚嫩的字體寫著：尊敬的阿夷（姨），您好！C．他說得好：“未畫之前，不立一格；既畫之后，不留一格?！保ā栋鍢蚣ゎ}畫》）D．南方古猿的腦量（450～650毫升）高于一般化石猿類和現(xiàn)代類人猿。22．振華小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講解多音字的認(rèn)讀，請(qǐng)你借鑒文中的講解方法，以“刨坑”或“刨光”為例，擬出講解要點(diǎn)。要求思路清晰，語(yǔ)言流暢，不超過50個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，古詩(shī)詞的價(jià)值定位常常引發(fā)熱議：有人沉醉于其韻律與意境，視之為涵養(yǎng)性靈、啟智明理的“必需品”；也有人認(rèn)為它描繪的世界與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，視之為為生活增添雅趣的“調(diào)味品”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．B2．A3．C4．主觀思考哲學(xué)思想科學(xué)活動(dòng)科學(xué)思想5．①重視對(duì)學(xué)科著作的研究，加強(qiáng)理論體系建設(shè)；②以科學(xué)活動(dòng)為依據(jù)，“追問”其中的科學(xué)理論思想和哲學(xué)思想；③將自然科學(xué)成果與哲學(xué)原理有機(jī)結(jié)合，助推二者共同發(fā)展；④堅(jiān)持創(chuàng)新，以自然科學(xué)和哲學(xué)分析解決時(shí)代問題。6．C7．C8．（1）日軍搶燒魚鷹。作用：打破平靜捕魚生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，直接導(dǎo)致老人兒子參軍、老人成為交通員，推動(dòng)人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變，揭露日軍暴行。（2）紅衣女子投擲手榴彈。作用：瞬間將故事推向最高沖突點(diǎn)，展現(xiàn)抗日民眾的英勇反抗；通過突發(fā)戰(zhàn)斗凸顯紅衣女子沉著果敢的形象；驗(yàn)證老人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“這二年就不同了”，展示民眾從被動(dòng)受害到主動(dòng)抗?fàn)幍霓D(zhuǎn)變。9．①內(nèi)容上對(duì)比：“前幾年”民眾被動(dòng)受害（如“年輕女人投井上吊”）；“這二年”主動(dòng)斗爭(zhēng)（如雞藏匿、姑娘炸日軍），突顯民眾覺醒。②斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的積累：從“沒有經(jīng)驗(yàn)”到靈活周旋（如人離屋、雞離窠），體現(xiàn)抗日策略的成熟。③勝利信念的強(qiáng)化：老人借“這二年”的變化（如魚鷹會(huì)逃走）表達(dá)對(duì)抗日力量的信心，呼應(yīng)“充滿勝利情緒”。10．CFH11．D12．C13．（1）有稍微懂得從外面學(xué)來武藝的士兵，心中對(duì)所學(xué)技藝有困惑卻不能融會(huì)貫通，自己依憑先前學(xué)到的武藝就認(rèn)為很好了。（2）（耐心）等到它的根脈發(fā)育得堅(jiān)實(shí)牢固，枝葉繁茂長(zhǎng)久地生長(zhǎng)，一直到將種子的全部生命力都發(fā)揮出來才停止，那又怎能估量呢！14．①《尊教師》中，將士頭目都跟著教師學(xué)習(xí)技藝，普通士兵就會(huì)暗示自己：連頭目都跟著教師學(xué)習(xí)技藝，我們就更應(yīng)該這樣做了。②《立志向》中，古代忠臣義士和當(dāng)今的英雄豪杰或能為國(guó)效力，或能清廉自守，或治軍有方，將領(lǐng)們了解這些就會(huì)暗示自己：他們是人，他們能做到這樣，我也是人，我也能做到這樣。15．B16．①畫竹時(shí)削去冗繁枝葉，留下清瘦竹枝，體現(xiàn)去蕪存菁的過程。②生活中需摒棄繁雜無(wú)用之物，保留本質(zhì)與精華；③做學(xué)問要剔除冗余知識(shí)，抓住核心。④做人應(yīng)擺脫世俗繁雜，保持本真與清瘦品格，蘊(yùn)含去繁就簡(jiǎn)的哲理。17．覆壓三百余里隔離天日云無(wú)心以出岫鳥倦飛而知還沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬(wàn)木春(細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟/客路青山外，行舟綠水前)18．第①處：側(cè)重表達(dá)質(zhì)疑，同時(shí)能夠體現(xiàn)出作者對(duì)干巴菌外觀所帶有的輕視意味。第②處：側(cè)重表達(dá)贊美，也突出了干巴菌的味道帶給作者強(qiáng)烈的驚喜感。19．①第一個(gè)“有”字表示事物的存在；②第二個(gè)“有”字表示估量、比較。20．語(yǔ)句②：修改為：“在暑熱天食用冰飲的現(xiàn)象已十分常見”或“就有在暑熱天食用冰飲的現(xiàn)象”。語(yǔ)句③：修改為：“夏日冷飲的種類更加豐富”。21．A22．示例一