昌吉州教育共同體2020-2021學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)政治學(xué)科期末質(zhì)量檢測考試時(shí)間:70分鐘分值：100分一、單選題（共50分，每題2分）1．2020年2月24日，十三屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過《全國人大常委會(huì)關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。此次新冠肺炎疫情，盡管中間宿主還未完全確定，但病毒來源基本指向蝙蝠等野生動(dòng)物。對(duì)于食用野生動(dòng)物，一方面在于不法商家的刻意營銷，另一方面在于食用者無知的迷信滋補(bǔ)以及炫耀和顯擺。這表明（）①不法商家唯利是圖的世界觀決定了其刻意的營銷②全國人大常委會(huì)順應(yīng)民意的擔(dān)當(dāng)決定了其世界觀③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)④哲學(xué)為我們解決某一個(gè)問題提供具體的科學(xué)方法A．①③B．①④C．②③D．②④2．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是從具體科學(xué)中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①②B．①④C．①③D．③④3．一味迎合受眾的閱讀偏好，定向推送粗暴，讓讀者尤其是青少年越“好”越“偏”。原本能夠提供多樣化精神食糧的手機(jī)APP，卻讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一桌子”的驚喜與尷尬，從而受困于“信息繭房”。從哲學(xué)角度看，走出“信息繭房”，需（）A．提升鑒別和過濾信息的能力B．把具體知識(shí)上升為哲學(xué)知識(shí)C．把量變控制在一定的范圍內(nèi)D．用正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)閱讀4．我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明（）A．人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的B．意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C．人能反映事物，而動(dòng)物則不能D．一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性5．我國是愛玉之國，玉早已成為中華民族的文化符號(hào)，“寧為玉碎”的愛國氣節(jié)；“瑕不掩瑜”的廉潔氣魄：“潤澤以溫”的奉獻(xiàn)品德……這種“寓德于玉，以玉比德”的“玉文化”隨著時(shí)代更迭而經(jīng)久不衰。下列說法正確的是（）①“寓德于玉”體現(xiàn)了“德”與“玉”的自在聯(lián)系②“寓德于玉”中的“德”與“玉”之間相互決定③“以玉比德”的玉文化是一個(gè)不斷豐富的過程④“玉”的具體特性承載“以玉比德”的思想觀念A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④6．清華博士生宿涵將專業(yè)技術(shù)和音樂結(jié)合，用人工智能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在第三期《中國新歌聲》演唱的《止戰(zhàn)之殤》的主歌歌詞，正是他輸入“深淵、噩夢、絕望、戰(zhàn)爭”四個(gè)關(guān)鍵詞，人工智能就幫宿涵寫出了得到廣泛認(rèn)可的歌詞。人工智能能“創(chuàng)作”歌詞（）①體現(xiàn)了人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性②表明人工智能成為實(shí)踐活動(dòng)的主體③體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性④是人工智能對(duì)人類思維某些功能的模擬A．①②B．①③C．②④D．③④7．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“房子是用來住的，不是用來炒的”但現(xiàn)實(shí)生活中，任然有不少人固執(zhí)地認(rèn)為“房子不僅僅是用來住的，還可以用來炒的”從主觀方面分析產(chǎn)生這種分歧的原因可能有（）①炒房者站在個(gè)人私利的立場，黨和政府站在人民利益的立場②炒房者鼠目寸光，缺少辯證思維，黨和政府高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)籌全局③房地產(chǎn)市場復(fù)雜多變，這就決定了炒房者無法正確認(rèn)識(shí)④我們要不斷提高個(gè)人知識(shí)水平，端正人生態(tài)度A．①④B．②③C．①②D．③④8．胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。我們之所以需要弘揚(yáng)這種堅(jiān)韌不拔的精神，是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．人的精神力量決定人的行動(dòng)的成敗C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展9．2020年2月國家要求“停課不停教，停課不停學(xué)”。對(duì)此，S省人民政府提出，充分考慮線上教學(xué)的特殊性。做好與正式開學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的銜接，按照“一縣一策”“一校一策”原則，做好線上教學(xué)活動(dòng)組織。學(xué)習(xí)內(nèi)容審核、線上師資配備，師生互動(dòng)答疑以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支撐等工作?！耙豢h一策”“一校一策”給我們的認(rèn)識(shí)論啟示是（）A．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B．把握事物的特殊性是解決事物問題的關(guān)鍵C．主觀與客觀、理論與實(shí)踐要具體的歷史的統(tǒng)一D．正確的認(rèn)識(shí)決定著實(shí)踐的最終效果10．“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩揭示了（）A．事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一之中B．世界上的事物有的是變化的，有的是不變化的C．事物的變化是永恒的，人無法把握事物發(fā)展趨勢D．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，桃花依舊是不符合客觀規(guī)律的11．砒霜是劇毒物，然而中國科學(xué)家創(chuàng)新性地研究出了白血病的砒霜療法，該療法在治療急性粒細(xì)胞白血病上效果顯著，不僅為全世界白血病人帶來了福音，而且其進(jìn)一步研究，還有望對(duì)其他癌癥的治療產(chǎn)生積極效果。上述材料表明（）①人們對(duì)砒霜的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的②發(fā)現(xiàn)白血病的砒霜療法是科學(xué)研究的最終目的③人們可以根據(jù)砒霜的屬性創(chuàng)造條件利用規(guī)律④創(chuàng)新白血病的醫(yī)治規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究成功的首要前提A．①②B．①③C．②④D．③④12．多名美國專家和學(xué)者指出，美國政府近期以維護(hù)“國家安全”為由啟動(dòng)“清潔網(wǎng)絡(luò)”計(jì)劃，沒有任何事實(shí)依據(jù)，極大地破壞了市場規(guī)則，最終將損害全球市場及企業(yè)信心。下列能支撐專家和學(xué)者觀點(diǎn)的依據(jù)有（）①違背規(guī)律必然受到懲罰②意識(shí)的能動(dòng)性具有兩面性③人類社會(huì)具有主觀能動(dòng)性④改造規(guī)律旨在為人類服務(wù)A．①②B．②④C．①③D．③④13．2020年5月，教育部出臺(tái)《義務(wù)教育六科超標(biāo)超前培訓(xùn)負(fù)面清單（試行）》，禁止教授小學(xué)1~3年級(jí)學(xué)生四位數(shù)及以上的加減法，禁止讓“小學(xué)低學(xué)段學(xué)生理解《滕王閣序》……”。為各地查處培訓(xùn)機(jī)構(gòu)超標(biāo)超前培訓(xùn)行為提供了依據(jù)。出臺(tái)該清單，是基于（）A．規(guī)律具有普遍性B．人們善于利用規(guī)律C．規(guī)律具有客觀性D．人們善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律14．高鐵噪聲大一直困擾著乘客。近期科學(xué)家們研制了一種降噪頭靠(未來一種特殊頭靠枕)，主要是利用聲波的相消性干涉原理，即在座椅周圍放置多個(gè)揚(yáng)聲器，發(fā)出特定的聲波，來抵消噪聲。這表明（）①實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．③④B．①④C．②③D．①②15．福建某農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)從蛋雞養(yǎng)殖產(chǎn)蛋，到雞蛋挑選、清洗等十幾道初加工程序，全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化操作。不僅如此，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)還讓食品生產(chǎn)、交易、消費(fèi)得到更加快速、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明（）①結(jié)構(gòu)合理有利于整體功能得到最大發(fā)揮②依據(jù)事物固有聯(lián)系可以建立新的具體聯(lián)系③應(yīng)充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用④復(fù)雜事物各部分功能之和大于整體功能A．①②B．①④C．②③D．③④16．良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾安居樂業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和智慧讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設(shè)中①防微杜漸，堅(jiān)持適度原則②認(rèn)識(shí)到前途是光明的、道路是曲折的③做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件④在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷循環(huán)重復(fù)A．①②B．②③C．①④D．③④17．2020年2月，襄陽市出臺(tái)《城鄉(xiāng)生活垃圾分類工作實(shí)施方案》。方案要求建立垃圾分類示范區(qū)，垃圾分類由點(diǎn)到面，從市區(qū)到農(nóng)村深入實(shí)施。推行垃圾分類減量及資源化利用，鼓勵(lì)在較大的居民小區(qū)推廣分布式就地處理設(shè)施，實(shí)現(xiàn)廚余垃圾就地處理和利用，農(nóng)村易腐垃圾就近進(jìn)行生態(tài)堆肥處理。該方案（）①注重了量變對(duì)事物發(fā)展的重要作用②促進(jìn)了矛盾同一性和斗爭性的相互轉(zhuǎn)化③體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)④體現(xiàn)了在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④18．我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急，人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)，而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，現(xiàn)在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。從辯證法的實(shí)質(zhì)和核心看，上述判斷體現(xiàn)了()①事物的矛盾在不同階段有不同特點(diǎn)②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一③矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來A．①②B．①③C．②④D．③④19．沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來，春暖花開自有時(shí)，明天的通途更寬闊。下列詩句與這段話蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①竹密無妨溪水過，天高不礙白云飛②看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛③天生我材必有用，直掛云帆濟(jì)滄海④滴水能把石穿透，萬事功到自然成A．①③B．②③C．①④D．③④20．習(xí)近平總書記十分重視大江大河的生態(tài)保護(hù)。2020年5月習(xí)總書記在視察山西汾河時(shí)指出，要堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力。習(xí)總書記的指示蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一③正確的價(jià)值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合④創(chuàng)新發(fā)展思路，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先與綠色發(fā)展作為發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力A．①②B．①③C．②④D．③④21．對(duì)漫畫《打破認(rèn)》識(shí)正確的有①從外打破，是外力否定，事物價(jià)值喪失②從內(nèi)打破，是自我否定，能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③人生的“蛋殼”可以毀滅人生，也可以創(chuàng)造人生④從內(nèi)打與從外打都是痛苦的，但前者更具人生意義A．①②B．②④C．③④D．①③22．對(duì)下列詩句所蘊(yùn)含的哲理理解正確的是（）①凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——辯證否定是自身的否定②春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用③深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花——堅(jiān)持具體問題具體分析④時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高——量變促進(jìn)質(zhì)變A．①②B．①④C．②③D．③④23．我國要建設(shè)強(qiáng)大的人民海軍，需大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，加快發(fā)展新型作戰(zhàn)力量，著力構(gòu)建現(xiàn)代海上作戰(zhàn)體系，努力增強(qiáng)進(jìn)行多樣化軍事任務(wù)的能力和水平。這蘊(yùn)含的哲理是（）①要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)②通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展③用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物④立足部分就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①②B．①③C．②④D．③④24．繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，2016年我國農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新。現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行,極大地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這表明（）①改革是推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用③土地流轉(zhuǎn)解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力④人民群眾是推動(dòng)改革發(fā)展的力量源泉A．①②B．②③C．②④D．③④25．流行語，反映了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問題和事物。新冠肺炎疫情期間就誕生了“最美逆行者”、“打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”、“熱干面加油、烤冷面加油、炸醬面加油、大盤雞加油”等戰(zhàn)“疫”流行語，這些語言誕生的背后詮釋的是中國人民戰(zhàn)“疫”的必勝信心和決心。由此可見（）①流行語能反映社會(huì)存在，具有一定社會(huì)歷史性②流行語能反映特定時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③流行語能展示人的個(gè)性追求，具有相對(duì)獨(dú)立性④流行語屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④二、材料分析題（共50分）26．閱讀材料，完成下列要求?！靶禄ā背蔀?020年激活經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能的熱詞?！靶禄ā敝冈跀?shù)字經(jīng)濟(jì)背景下以現(xiàn)有5G網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)為支撐，發(fā)力于科技端的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既包括以科技產(chǎn)業(yè)升級(jí)為核心領(lǐng)域的配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又包括軌道交通等交運(yùn)短板、核電等能源短板、垃圾回收處理等環(huán)保短板、醫(yī)院養(yǎng)老院體育場等民生短板等領(lǐng)域。新基建不是憑空產(chǎn)生的，它需要與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相互融合、共建共享，才能具有更加廣闊的發(fā)展空間。新基建能為傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)插上信息化、智能化的“翅膀”，提高傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)質(zhì)量和效率，提升精細(xì)化管理水平，降低建設(shè)或運(yùn)營成本。中央將結(jié)合頂層設(shè)計(jì)和地方實(shí)際，規(guī)劃布局“新基建”，點(diǎn)亮中國經(jīng)濟(jì)的未來。結(jié)合材料，從唯物論的角度，說明如何用“新基建”點(diǎn)亮中國經(jīng)濟(jì)的未來。（12分）27．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告中國“民法典時(shí)代”正式到來。編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)提出的重大立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。2015年3月，全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)啟動(dòng)民法典編纂工作。2017年3月，十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過《民法總則》。2019年12月，全國人大常委會(huì)審議了民法典草案，并決定將民法典草案提請十三屆全國人大三次會(huì)議審議。2020年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案展開認(rèn)真審議和熱烈討論。根據(jù)各方面意見，又作了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處。編纂民法典，是對(duì)我國現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修而形成的一部具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉?！吨腥A人民共和國民法典》的制定是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉。請運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料加以說明。（10分）28．消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。“十三五”時(shí)期，是全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的決勝階段，也是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝階段。材料一經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。貧困地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長期的貧困文化積淀，又反過來成為人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。材料二當(dāng)前，我國扶貧開發(fā)已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)的沖刺期，必須創(chuàng)新扶貧開發(fā)思路，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精淮脫貧，要研究貧困人口致貧的原因，把握區(qū)域和個(gè)體因素的差異，對(duì)有勞動(dòng)能力、無勞動(dòng)能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困尸，逐戶制定差異化的幫扶指施，做到措施精準(zhǔn)；要改變以往“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強(qiáng)不扶弱”等問題的發(fā)生，要將國家的扶貧政策和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際相結(jié)合，堅(jiān)決打贏這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保貧困人口到2020年如期脫貧。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)，說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。（9分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析精準(zhǔn)扶貧政策的正確性。（9分）29．疫情防控和百姓的日常生活密不可分。愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是黨和政府把群眾路線運(yùn)用于衛(wèi)生防病工作的偉大創(chuàng)舉和成功實(shí)踐。這一運(yùn)動(dòng)將我國的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、文化優(yōu)勢特別是群眾運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為不斷增進(jìn)人民群眾健康福祉的具體行動(dòng)，主要目的就是把廣大人民群眾發(fā)動(dòng)起來，全民動(dòng)員、全民參與，著力解決突出衛(wèi)生問題，普及健康生活方式，切實(shí)維護(hù)人民群眾健康權(quán)益。2020年11月6日召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出，冬季是疫情高發(fā)期，也是開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的重要時(shí)期，當(dāng)前必須把愛國衛(wèi)生宣傳教育活動(dòng)和冬季疫情防控、流感等其他流行病防治結(jié)合起來。醫(yī)護(hù)人員的獻(xiàn)身精神是我們戰(zhàn)勝疫情的重要保障。請你運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，對(duì)此加以說明。（10分）參考答案1．A【詳解】②：物質(zhì)決定意識(shí)，世界觀屬于意識(shí)范疇，“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”決定“世界觀”說法不妥，②排除。④：哲學(xué)只為我們解決問題提供世界觀和方法論的一般指導(dǎo)，而非具體指導(dǎo)，④說法錯(cuò)誤。①：“對(duì)于食用野生動(dòng)物，一方面原因在于不法商家的刻意營銷”，這表明不法商家唯利是圖的世界觀決定了其刻意的營銷，①符合題意。③：新冠肺炎疫情的病毒來源基本指向蝙蝠等野生動(dòng)物，因此十三屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過《全國人大常委會(huì)關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，③符合題意。故本題選A。2．C【詳解】①③：材料表明接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，能為我們實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，這是基于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，①③符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，②說法錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)作為哲學(xué)，從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不是馬克思主義哲學(xué)是規(guī)律，④排除。故本題選C。3．D【詳解】A：走出“信息繭房”，需提升鑒別和過濾信息的能力，但這不是哲學(xué)角度，排除A。B：把具體知識(shí)上升為哲學(xué)知識(shí)與走出“信息繭房”無直接關(guān)系，B不合題意。C：把量變控制在一定的范圍內(nèi)不符合走出“信息繭房”的要求，排除C。D：原本能夠提供多樣化精神食糧的手機(jī)APP，卻讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一桌子”的驚喜與尷尬，從而受困于“信息繭房”。從哲學(xué)角度看，走出“信息繭房”，需用正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)閱讀，D符合題意。故本題選D。4．B【詳解】A：意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，動(dòng)物的心理不可能發(fā)展為人的意識(shí)，A錯(cuò)誤。B：題干中表述的人的意識(shí)和動(dòng)物的本能活動(dòng)是有本質(zhì)上的區(qū)別的，這種區(qū)別就在于意識(shí)活動(dòng)是人類所特有的，B正確。C：一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性，是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這并不能說明人和動(dòng)物的區(qū)別，與題干不符，C錯(cuò)誤。D：人能反映事物，是能動(dòng)的反映，動(dòng)物也能反應(yīng)，但只是本能的反應(yīng)，D錯(cuò)誤。故本題選B。5．D【詳解】③④：玉的客觀屬性使得玉成為中華民族的文化符號(hào)，且”隨著時(shí)代更迭而經(jīng)久不衰，所以，“以玉比德”的玉文化是一個(gè)不斷豐富的過程，“玉”的具體特性承載“以玉比德”的思想觀念，③④符合題意。①：“寓德于玉”體現(xiàn)了“德”與“玉”的人為事物的聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤。②：“寓德于玉”中的“德”與“玉”之間相互影響，而不是相互決定，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。6．D【詳解】①：意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，“人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性”的說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐的主體是人，人工智能不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，“人工智能成為實(shí)踐活動(dòng)的主體”說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③④：輸入“深淵、噩夢、絕望、戰(zhàn)爭”四個(gè)關(guān)鍵詞，人工智能就幫宿涵寫出了得到廣泛認(rèn)可的歌詞。這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，是人工智能對(duì)人類思維某些功能的模擬，③④符合題意。故本題選D。7．C【詳解】①②∶對(duì)房子的功用有不同的看法，是因?yàn)槌捶空哒驹趥€(gè)人私利的立場，黨和政府站在人民利益的立場，炒房者鼠目寸光，缺少辯證思維，黨和政府高瞻遠(yuǎn)矚,統(tǒng)籌全局，①②符合題意。③∶盡管房地產(chǎn)市場復(fù)雜多變，但人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，炒房者依然可以獲得正確認(rèn)識(shí)，③說法錯(cuò)誤。④∶該選項(xiàng)屬于措施，不是原因，④不合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】8．C【詳解】C：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，因而要弘揚(yáng)胡楊樹這種堅(jiān)韌不拔的精神,C正確。AD：材料反映的是社會(huì)意識(shí)的反作用問題，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”、“社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展”均在強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的決定作用，與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系，AD排除。B：“決定”夸大了精神的作用，B錯(cuò)誤。故本題選C。9．C【詳解】C：“一縣一策”“一校一策”給我們的認(rèn)識(shí)論啟示是主觀與客觀、理論與實(shí)踐要具體的歷史的統(tǒng)一，C符合題意。A：“一縣一策”“一校一策”給我們的唯物論啟示是要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，但題目要求是認(rèn)識(shí)論的角度，A不符合題意。B：具體為具體分析是正確解決事物問題的關(guān)鍵，B屬于辯證法范疇且說法錯(cuò)誤。D：認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐的最終效果，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。10．A【詳解】A正確，上述詩中“不知何處去”揭示了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，“桃花依舊”揭示了事物的相對(duì)靜止，因此，全詩揭示了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一之中；B錯(cuò)誤，世界上的事物是處于運(yùn)動(dòng)變化之中的；C錯(cuò)誤，人可以預(yù)測把握事物發(fā)展趨勢；D錯(cuò)誤，桃花依舊是符合客觀規(guī)律的；故選A?！军c(diǎn)睛】運(yùn)動(dòng)與靜止⑴靜止：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者是說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。⑵關(guān)系：區(qū)別聯(lián)系運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一⑶錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。11．B【詳解】①:以前，人們認(rèn)為砒霜是劇毒物，現(xiàn)在可以將砒霜作為藥物治療急性粒細(xì)胞白血病，表明人們對(duì)砒霜的認(rèn)識(shí)是不斷深化和發(fā)展的，①正確。③:中國科學(xué)家創(chuàng)新性地研究了白血病的砒霜療法，該療法在治療急性粒細(xì)胞白血病上效果顯著，正是人們根據(jù)的屬性創(chuàng)造條件利用規(guī)律的結(jié)果，③正確。②:科學(xué)研究的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，造福人類，而不是發(fā)現(xiàn)白血病的砒霜療法，②說法錯(cuò)誤。④:尊重規(guī)律的客觀性是醫(yī)學(xué)研究成功的首要前提，規(guī)律既不可以被創(chuàng)造，也不可以被改變和消滅，創(chuàng)新規(guī)律的說法錯(cuò)誤，④不選。故本題選B。12．A【詳解】①②：美國政府近期以維護(hù)“國家安全”為由啟動(dòng)“清潔網(wǎng)絡(luò)”計(jì)劃，沒有任何事實(shí)依據(jù)，極大地破壞了市場規(guī)則，最終將損害全球市場及企業(yè)信心，其原因是違背規(guī)律必然受到懲罰、意識(shí)的能動(dòng)性具有兩面性，①②符合題意。③：人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類社會(huì)具有主觀能動(dòng)性的說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律是喜觀的,既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，④錯(cuò)誤。故本題選A。13．C【詳解】C：教育部出臺(tái)《義務(wù)教育六科超標(biāo)超前培訓(xùn)負(fù)面清單（試行）》，是基于規(guī)律具有客觀性，要遵循學(xué)生成長的規(guī)律和教育教學(xué)的規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，C符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，不強(qiáng)調(diào)規(guī)律具有普遍性，A與題意不符。BD：材料主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)要遵循規(guī)律的客觀性，不犯拔苗助長的錯(cuò)誤，不強(qiáng)調(diào)人們要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律和利用規(guī)律，BD與題意不符。故本題選C。14．D【詳解】①②：科學(xué)家們利用聲波的相消性干涉原理，研制了一種降噪頭靠來抵消噪聲，解決高鐵噪聲大的困擾，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，而批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，①②符合題意。③：創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)是由客觀事物的內(nèi)容和性質(zhì)決定的，不是由觀念創(chuàng)新決定的，③錯(cuò)誤。④：應(yīng)用于實(shí)踐并達(dá)到主觀與客觀相符合才能衡量出創(chuàng)新是否成功，而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐就成為衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。故本題選D。15．A【詳解】③：關(guān)鍵部分功能及其變化“甚至”對(duì)整體起決定作用，而不是“一定起決定作用”，③說法錯(cuò)誤。④：整體功能不是部分功能的簡單相加，各部分有序組合才能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果，④說法錯(cuò)誤。①②：該農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)通過自動(dòng)化的加工程序、數(shù)字化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓食品生產(chǎn)、交易、消費(fèi)得到更加快速、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，說明結(jié)構(gòu)合理有利于整體功能得到最大發(fā)揮；依據(jù)事物固有聯(lián)系可以建立新的具體聯(lián)系，①②符合題意。故本題選A。16．B【詳解】材料強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的，需要一年接著一年干，一代接著一代干，真抓實(shí)干不斷積累最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明質(zhì)的飛躍，材料未體現(xiàn)事物發(fā)展控制在量變階段，①不符合題意；我們要以愚公移山之志，持之以恒，久久為功，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②符合題意；建設(shè)生態(tài)文明需要持之以恒，久久為功，體現(xiàn)了重視量的積累，③符合題意；“循環(huán)重復(fù)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④排除?！军c(diǎn)睛】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生的，所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。17．B【詳解】①：垃圾分類由點(diǎn)到面，從市區(qū)到農(nóng)村深入實(shí)施，注重了量變在事物發(fā)展中的重要作用，①正確且符合題意。②：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是斗爭性和同一性相互轉(zhuǎn)化，②排除。③：建立垃圾分類示范區(qū)，垃圾分類由點(diǎn)到面，體現(xiàn)了矛盾的普測性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)，③正確且符合題意。④：推行垃圾分類減量及資源化利用，堅(jiān)持了具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，④錯(cuò)誤。故本題選B。18．B【詳解】①：改革開放已走過千山萬水，現(xiàn)在面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，說明事物的矛盾在不同階段有不同特點(diǎn)，①正確。②：“事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一”屬于發(fā)展觀的內(nèi)容，不是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，②排除。③：改革開放在不斷迎接挑戰(zhàn)和解決困難中發(fā)展，體現(xiàn)矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，③正確。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，④錯(cuò)誤。故本題選B。19．A【詳解】①：“沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來，春暖花開自有時(shí)，明天的通途更寬闊”，這說明事物發(fā)展的道路雖然是曲折的，但前途是光明的，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。“竹密無妨溪水過，天高不礙白云飛”意思是竹子再繁密也不能阻礙溪水的流過，天再高也不能妨礙白云的高飛，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。與題干蘊(yùn)含的哲理一致。①符合題意。②：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”意思是張籍的樂府詩看起來似乎很平常，實(shí)際上最為奇特超拔，寫起來好象很容易，卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過程，主要體現(xiàn)的是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，該詩句也可以體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但是主要強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的道路是曲折的。與題干蘊(yùn)含的哲理不完全一致。②不符合題意。③：“天生我材必有用，直掛云帆濟(jì)滄?！币馑际亲约旱牟拍芙K將得到發(fā)揮，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。與題干蘊(yùn)含的哲理一致。③符合題意。④：“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”意思是把水滴在巖石上，天長日久，就會(huì)穿出一個(gè)小洞。形容任何事情只要努力了就會(huì)成功，體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致。④不符合題意。故本題選A。20．B【詳解】①：堅(jiān)持一體化保護(hù)和修復(fù)，把環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型統(tǒng)籌起來，體現(xiàn)“堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物”，①符合題意。②：材料側(cè)重整體與部分的關(guān)系，而非矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，②排除。③：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與環(huán)境保護(hù)要統(tǒng)籌起來，這事關(guān)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)“正確的價(jià)值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合”，③符合題意。④：材料側(cè)重環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，而不是發(fā)展的動(dòng)力問題，④排除。故本題選B。21．B【詳解】從外打破，是外力否定，但事物的價(jià)值并未喪失，因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值取決于事物自身的屬性。①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。②項(xiàng)符合題意；③項(xiàng)夸大了“蛋殼”的作用；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，從內(nèi)打與從外打都是痛苦的，但前者更具人生意義。④項(xiàng)說法正確；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】辨證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一。形而上學(xué)的否定觀是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。22．C【詳解】①：“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，矛盾特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，沒有體現(xiàn)辯證否定是自身的否定。①對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。②：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。②對(duì)應(yīng)正確。③：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”體現(xiàn)了把握矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。③對(duì)應(yīng)正確。④：“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”體現(xiàn)了新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。沒有體現(xiàn)量變促進(jìn)質(zhì)變，而且量變只有積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。④排除。故本題選C。23．B【詳解】①③：建設(shè)強(qiáng)大的人民海軍，需全面深化改革，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，加快發(fā)展新型作戰(zhàn)力量，著力構(gòu)建現(xiàn)代海上作戰(zhàn)體系，努力增強(qiáng)進(jìn)行多樣化軍事任務(wù)的能力和水平。這蘊(yùn)含的哲理是要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，故①③入選。②：材料并未涉及通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，故②不選。④：應(yīng)該是立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，故④不選。故本題選B。24．D【詳解】①：改革是推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，基本矛盾是根本動(dòng)力，故①不選。②：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應(yīng)時(shí)，才會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，故②不選。③：現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行,極大地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這表明土地流轉(zhuǎn)解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，故③入選。④：繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，2016年我國農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，這表明人民群眾是推動(dòng)改革發(fā)展的力量源泉，故④入選。故本題選D。25．A【詳解】①：流行語屬于社會(huì)意識(shí)，反映客觀存在，①正確。②：戰(zhàn)“疫”流行語誕生的背后詮釋的是中國人民戰(zhàn)“疫”的必勝信心和決心表明流行語反映時(shí)代的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，②符合題意。③：流行語反映的是共性問題，不能展示人的個(gè)性追求，③錯(cuò)誤。④：流行語不一定屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選A。26．①認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要搶抓“新基建”的發(fā)展機(jī)遇，催生新業(yè)態(tài)、新模式，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新跨越。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！靶禄ā币裱?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，合理安排、循序漸進(jìn)，不宜高速發(fā)展。③物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，中央將結(jié)合頂層設(shè)計(jì)和地方實(shí)際，布局規(guī)劃“新基建”，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)能。【分析】本題以“新基建”成為2020年激活經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能的熱詞為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻勘绢}屬于措施類試題，題目限定探索世界的角度，即唯物論的知識(shí)。根據(jù)材料“發(fā)力于科技端的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既包括以科技產(chǎn)業(yè)升級(jí)為核心領(lǐng)域的配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又包括軌道交通等交運(yùn)短板、核電等能源短板、垃圾回收處理等環(huán)保短板、醫(yī)院養(yǎng)老院體育場等民生短板等領(lǐng)域”，可從認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度分析；根據(jù)材料“新基建不是憑空產(chǎn)生的，它需要與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相互融合、共建共享，才能具有更加廣闊的發(fā)展空間”，可從發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度分析；根據(jù)材料“中央將結(jié)合頂層設(shè)計(jì)和地方實(shí)際，規(guī)劃布局“新基建”，點(diǎn)亮中國經(jīng)濟(jì)的未來”，可從物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的角度分析?！军c(diǎn)睛】措施類主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度,在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場上回答不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份,一定要注意各司其職,切記不要越俎代庖,最后別忘對(duì)措施進(jìn)行綜合。二、定范圍,要明確答題的范圍,是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策,還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。三、找措施,從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí),不能隨意亂想。從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問題,那么材料中問題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營;技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新,科技興國,用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對(duì)材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料,明確了主體、答題范圍,找到具體措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的基本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。27．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的。制定《民法典》是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的要求，體現(xiàn)了時(shí)代特色，維護(hù)了人民的合法權(quán)益。②真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。法制應(yīng)隨著社會(huì)生活的變遷而與時(shí)俱進(jìn)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性,追求真理是一個(gè)過程。要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，《民法典》的制定經(jīng)歷了多次討論和修改?！痉治觥勘绢}以2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告中國“民法典時(shí)代”正式到來為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置問題，考查認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻俊吨腥A人民共和國民法典》的制定是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉。請運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料加以說明。屬于分析說明類主觀試題，知識(shí)限定為認(rèn)識(shí)論。根據(jù)材料“編纂民法典，是對(duì)我國現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修而形成的一部具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典”可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的方面分析。根據(jù)材料“2020年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案展開認(rèn)真審議和熱烈討論。根據(jù)各方面意見，又作了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處”可以從認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性,追求真理是一個(gè)過程分析說明。根據(jù)材料“是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉”可以從真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一進(jìn)行分析說明?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。28．（1）①聯(lián)系具有普遍性。要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。文化扶貧可以解決影響貧困的文化因素，有利于實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②聯(lián)系具有多樣性。要求要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。通過文化扶貧，可以提高勞動(dòng)者生產(chǎn)技能，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加勞動(dòng)者收入。③發(fā)展具有普遍性，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。解決文化貧困，有利于提高貧困人口的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)貧困人口脫貧致富的能。（2）①矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)狀貧，精準(zhǔn)脫。②矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問題具體分析，根據(jù)不同地區(qū)不同人群的不同情況，制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)。③矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求做到矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。把國家政策