河北省石家莊市四十中學(xué)2026屆中考二模語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列情境下，語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）李雷原本與同學(xué)約好一起去看球賽，卻因感冒發(fā)燒無法前往，于是他給同學(xué)發(fā)了條短信。A．我今天不去看球賽了，你自己去吧！B．我偶染貴恙，無法觀賽，深表歉意！C．我感冒了，現(xiàn)在還在發(fā)燒，真糟糕！D．我生病不能去看球賽了，實(shí)在抱歉！2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是（）A．端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。B．諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家，《出師表》是其千古傳誦的名篇。C．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來逐步形成一種文體，如劉禹錫的《陋室銘》，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。D．《水滸傳》成功地塑造了一大批英雄人物形象，魯智深就是其中一位，他“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“斗殺西門慶”，是一位正直無畏、見義勇為的豪俠。3．下列文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽”。如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽之北”的“河陽”指黃河北岸。B．謚號，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號。如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國先秦至秦漢時期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號干支兼用法。4．下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．今天“數(shù)字閱讀”企業(yè)成功的關(guān)鍵，是能否讓年輕人體會到經(jīng)典文章的魅力。（刪去“能否”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是閱讀經(jīng)典、讓書香浸潤心靈。（在“浸潤心靈”后加“的習(xí)慣”）C．由于對志愿者精神理解不深，使得部分志愿者還不能主動投入到“全國文明城市”創(chuàng)建活動中。（去掉“由于”）D．經(jīng)過表決、推舉、討論等程序，學(xué)生會的人選順利產(chǎn)生。（把“推舉、討論”移到“表決”的前面）5．默寫盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)6．名著閱讀（任選一題作答）《童年》這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象。請寫出小說中給你印象最深的兩個人物及其性格特點(diǎn)。示例：阿廖沙：聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。我國先哲孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）二、閱讀7．閱讀下面的文字,完成各題。(一)桃花源記(節(jié)選)陶淵明林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初級狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！?．解釋下面加點(diǎn)的詞。①有良田美池桑竹之屬②具答之2．翻譯下面的句子。阡陌交通,雞犬相聞。3．用自己的語言簡要描述這兩段文字所展現(xiàn)的圖景。8．閱讀下面文言文，完成下列小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。湖中人鳥聲俱絕（________）湖中焉得更有此人（________）客此（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。莫說相公癡，更有癡似相公者。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先寫賞雪經(jīng)過，然后敘述在湖心亭的奇遇——其實(shí)是“看雪”行動的延伸，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來，也給冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。B．“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出了天寒地凍、萬籟俱寂的意境，而作者仍去西湖賞雪并與偶遇的金陵人痛飲，可見他癡迷山水，不拘小節(jié)，喜交朋友。C．文中有關(guān)“湖上影子”的幾句文字，運(yùn)用白描的手法，寥寥幾筆就傳達(dá)出景物的形與神，勾勒了一個空曠寂寥的雪世界。D．這篇小品文不足二百字，卻熔寫景、敘事、抒情于一爐，寫景精準(zhǔn)形象，敘事生動傳神，而字里行間又融聚了作者的情趣品性。9．閱讀（甲）（乙）兩段文言文，回答小題?！技住皆狸枠怯洠ü?jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？〖乙〗小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記而去。1．下面劃線詞語在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（）①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過清④乃記之而去A．探求稍微冷清離開 B．探求沒有冷清離開C．請教沒有清白走了 D．請求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開2．辨析下面各組語句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是（）A．居居廟堂之高則憂其民不可久居B．是是進(jìn)亦憂，退亦憂問今是何世C．去乃記之而去游人去而禽鳥樂D．異或異二者之為陟罰臧否，不宜異同3．對下列語句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B．處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C．微斯人，吾誰與歸譯：沒有這種人，我追隨投奔誰呢？D．以其境過清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4．對以上兩個文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B．“不以物喜．不以己悲”運(yùn)用了對偶、排比的修辭手法。C．甲文中關(guān)于“先憂后樂”的名句常常被今人用來抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D．〖甲〗、〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。10．閱讀下面文章，回答小題中國姓氏的發(fā)展與演變中國姓氏的出現(xiàn)，是原始社會后期社會發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會的舊石器時代末期，華夏先民開始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會。在氏族社會，姓和氏是分開的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱某個具體氏族中的人。由于最初的氏族社會是母系氏族社會，因此正如漢代許慎《說文解字》所說，“姓，人所生也……從女從生”，中國最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國姓氏快速發(fā)展和逐漸成熟的歷史時期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實(shí)行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個家族有了自己固定的姓氏。此后各個時代，中國姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號，其所反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們越來越注重中華姓氏文化的時候，有幾點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。第一所有的姓沒有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來認(rèn)同，這一點(diǎn)無比重要，漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個比較常見的漢姓，姓它的都是漢族。每一個姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時在我們姓氏文化的認(rèn)識里邊，還存在一個誤區(qū)，人們會認(rèn)為姓是不會改變的，其實(shí)不然。而姓之所以會改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼有兩個孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺?。一個改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了。還有一個改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國姓，在劉邦造反的時候有一個功臣叫項(xiàng)伯，劉邦就賜項(xiàng)伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時候，因?yàn)榈匚惶?，漢人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時候會變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國姓邱的都沒有耳朵旁，就是丘陵的丘，因?yàn)橐苤M孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國都是姓邱。第七，因入贅、過繼、收養(yǎng)改姓。……總之中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓也都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。（鏈接材料1）片段一：秦漢時的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。這個當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會改回去的。也就是說，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷《史記·田敬仲完世家》中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國王子，因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完，其八世孫田和奪取齊國政權(quán)，史稱田氏代齊。（材料鏈接2）在班會課上，滿族的金姓同學(xué)說：“我祖上本是清朝皇室愛新覺羅家族，因?yàn)樾梁ジ锩?，?dāng)時愛新覺羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了。”此時，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說：“‘行不更名，坐不改姓’”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的后裔呢，比他高貴多了。””1．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．華夏先民使用姓氏的時間可往前推到原始社會后期，姓氏文化在中國歷史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C．同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D．中國姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加點(diǎn)的詞語改為括號內(nèi)的詞語，哪一句改變了原意？（）A．中國最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C．所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見得）祖先都姓劉。D．如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼（估計(jì)）有兩個孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩?．閱讀（鏈接材料1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4．依據(jù)選文內(nèi)容，請說說我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5．閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點(diǎn)正確嗎？請你運(yùn)用選文知識，對小李同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。11．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用。”子貢聽了羞容滿面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤娜诵摹５拇_，機(jī)械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、?。拙誠是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們進(jìn)行一次關(guān)于“文學(xué)部落”的探究活動，一起叩響文學(xué)的大門，展翅翱翔于文學(xué)的廣闊天地之中，一起吮吸豐富的營養(yǎng)，感受文學(xué)的魅力。同學(xué)們在開展活動中，準(zhǔn)備創(chuàng)辦班刊，向大家征集班刊的名稱，請你為班刊想一個富文學(xué)韻味的刊名，并簡要說明其含義。同學(xué)們在布置教室的文學(xué)角時，想張貼一副對聯(lián)，請將下面的對聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：室雅何須大下聯(lián)：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．下面兩題，請任選一題寫作。文題一：請以“別樣的青春風(fēng)景”為題，寫一篇文章。文題二：閱讀下面的文字，根據(jù)材料內(nèi)容，選好角度，自擬題目，寫一篇文章。人生不能一味地追求速成，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人間萬事都有其平衡之道，欲速則不達(dá)，慢，不一定是愚笨；慢，不一定是懶惰；慢不一定是低效。慢工出細(xì)活，慢，是陸羽一壺清茶里醞釀出的悠然純美；慢，是蘇東坡“何夜無月？何處無竹柏？”的閑庭信步；慢，是曹雪芹十年辛苦著成的《紅樓夢》……要求：①除詩歌外，文體不限，不少于600字；②文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；③要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案一、積累1、D【解析】

本題考查語言表達(dá)的得體。語言表達(dá)得體，要求根據(jù)語境和語體特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。A、B、C三項(xiàng)回答均不夠禮貌，D項(xiàng)先表明自己的身體狀況，結(jié)合道歉的語氣，表達(dá)得體。故選D。2、D【解析】

D錯誤，“斗殺西門慶”是武松。3、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號。故選B。4、D【解析】

D修改后語序仍然不當(dāng)，應(yīng)該為“討論、推舉、表決”。5、（1）脈脈不得語（2）亂花漸欲迷人眼（3）應(yīng)是綠肥紅瘦（4）故山水之樂（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“脈脈”、“漸”的書寫。6、（1）示例一：外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓示例二：外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿廖沙因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴（2）示例：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作?！窘馕觥?/p>

（1）考查對名著《童年》中人物形象的理解。小說人物有，“我”阿廖沙、外祖母、外祖父、小茨岡(伊凡)、“好事情”等等?！拔摇卑⒘紊?，堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直充滿愛心、富于正義感和同情心、嫉惡如仇、敢于反抗、勤奮好學(xué)、求知欲強(qiáng)、有敏銳的感知力和觀察力；外祖母，勤勞善良、熱愛生活、堅(jiān)強(qiáng)能干、心胸寬廣、樂觀向上、仁慈堅(jiān)忍、智慧（體現(xiàn)了勞動?jì)D女的優(yōu)秀的品質(zhì)）；“好事情”，正直、善良、對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠(yuǎn)大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。（2）根據(jù)要求寫出一個人名，結(jié)合他的具體行動，是如何體現(xiàn)孟子這句話的，就是在苦難中表現(xiàn)出不屈的精神，具體事例要敘述的簡明概括即可。注意字?jǐn)?shù)的限制。二、閱讀7、1．①類②詳細(xì)2．田間小路,交錯相通,(村落間)可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音。3．這兩段文字向人們展現(xiàn)了一幅幽美寧靜的田園風(fēng)光圖畫,那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福,是一個與世隔絕的地方?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“屬”：類。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“阡陌”：田間小路?！敖煌ā保航诲e相通?！跋嗦劇保夯ハ嗦犚娐曇簟?．題干要求描述這兩段文字所展現(xiàn)的圖景。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息來梳理內(nèi)容，找出相關(guān)語句，概括即可。根據(jù)“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”可知文章展現(xiàn)了風(fēng)景優(yōu)美、和諧安寧、自得其樂、民風(fēng)淳樸、自給自足的圖景。圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊?！?、1．(1)消失(2)還(3)客居2．(1)(湖上)彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。(2)不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！3．B【解析】

選自《陶庵夢憶》作者：張岱年代：清1．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、詞類活用現(xiàn)象的理解?！昂腥锁B聲俱絕”中“絕”意思是消失。2．本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。句（1）中“沆碭”意思是白氣彌漫的樣子，句（2）中“更”是還的意思。點(diǎn)睛：文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。3．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解分析能力。在能夠翻譯全文的基礎(chǔ)上對段落的內(nèi)容、人物的品質(zhì)性格、情節(jié)之間的關(guān)系、寫作的思路都要有一個清楚地認(rèn)識的分析。B項(xiàng)表述錯誤，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”可見作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。9、1．B2．B3．C4．C【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。①我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想。求：探求；②沒有這種人。微：沒有；③因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。清：冷清；④于是記下了這里的情景就離開了。去：離開。據(jù)此可知應(yīng)選B。2．本題考查對文言詞語一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語的含義，并且能辨析詞語在不同語境中的含義。結(jié)合自己對詞的積累，根據(jù)語境判斷，進(jìn)行比較，得出答案。A.在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂/不可長久停留。居：都是“在”的意思；B.這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂/問現(xiàn)在是什么朝代。是：這樣/判斷動詞，表肯定。意義不同；C.于是記下了這里的情景就離開了/游人離開后，鳥兒們就開心了。去：都是“離開”的意思；D.或許不同于（以上）兩種心情/獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同異同。異：都是“不同”的意思；故選B。3．本題考查翻譯句子。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。A.應(yīng)譯為：或許不同于（以上）兩種心情。B.應(yīng)譯為：不在朝為官為民也擔(dān)憂。C.翻譯正確。D.應(yīng)譯為：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。故選C。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查的有朗讀停頓、修辭、文章內(nèi)容及文學(xué)常識等。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析選擇。A.予/嘗求/古仁人之心。不正確。B.“不以物喜，不以己悲”運(yùn)用了互文的修辭手法。不正確。C.正確。D.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。不正確。故選C。甲文選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋乙文選自《柳河?xùn)|集》作者：柳宗元年代：唐參考譯文：甲文：唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？乙文：我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。10、1．B2．D3．A姓是會改變的。B因避諱而改姓C因避禍或避仇改姓4．姓氏反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。5．李同學(xué)的觀點(diǎn)不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因?yàn)橄容厼榱吮艿?。第二，自秦朝統(tǒng)一六國之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒有高低貴賤之分?！窘馕觥?/p>

1．B錯誤，秦王朝統(tǒng)一六國，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開始有了自己的姓氏。2．D起碼：最低限度的；至少。估計(jì)：表示推測，不確定。意思不同。3．考查對材料的理解。片段一“秦漢時的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，總結(jié)出“姓是會改變的”的結(jié)論。4．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號，其所反映的社會內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?．考查依據(jù)文本知識解決實(shí)際問題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來才被賜姓為鄭。片段三“因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完”，可以確定小李說的話是錯誤的。11、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c(diǎn)?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c(diǎn)，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！焙偷冖诙握撌觥跋踩∏啥h(yuǎn)道?！保冖鄱握撌觥氨菊\而近道?！?，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實(shí)即可。三、應(yīng)用12、（1）圈繞“文學(xué)部落”主題上，刊名有“文學(xué)韻味”，含義能自圓其說即可。（2）書香不在多【解析】

（1）為報刊取名字，要圍繞“文學(xué)部落”主題，力求簡短，再是注意具體要求上要有文學(xué)性。如，芳草地，以草作喻，比喻學(xué)生的作品，還是文學(xué)天地中的嫩草，并且期待小草能越長越茂盛。（2）此對聯(lián)擬寫，一是要結(jié)合對聯(lián)基本要求，二是要結(jié)合主題思考內(nèi)容，室雅對花香，何須對不在，大對多。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、別樣的青春風(fēng)景時間給流年打上暗金的底子，往日時光?！}記青春，成長。我青春的和弦中少不了你的音符：我成長的路上也少不了你的腳步。雖不是親哥哥，你終是哥哥，別人沒有的哥哥。黃口翠羽初啼我愛同你玩。我死纏爛打要玩石頭剪刀布，你便放棄了公園中的玩物，坐在一方石墩上，認(rèn)認(rèn)真真問我用哪只手。你愛慢拍，卻不是為了勝我。我出石頭，你便慢吞吞地出剪刀。小時候我竟覺得贏了一局又一局，只是流著口水笑。你說我肉多，將神經(jīng)壓住了也未可知。謙讓，興許是我從你那兒學(xué)到的第一件事。我像一只黃喙翠鳥，初試啼聲，你便如春風(fēng)大，縱我歡唱，護(hù)我成長。風(fēng)過林梢輕笑你高了許多，壯了許多，能把我托在肩上到處跑了。自此，見到你后的當(dāng)務(wù)之急，就是坐上你的肩頭。我還是流著口水，抓住你的頭發(fā)扯啊扯。你也不惱，只是小心托著我，一路瘋跑。倏地，一輛倒下的自行車映入眼簾，你走上前，拍拍在你肩頭上坐著的我：“抓穩(wěn)?！倍潭處讉€字，對我卻威懾力十足。你慢慢蹲下，怕摔著我，又將自行車扶起靠好。我不解。你扶著我站直，道：“無論什么時候，都要記著自己是個人，要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪怕只是件小事，無論多小都要做好?！蹦銕е?，如樹不惱風(fēng)的玩鬧，輕輕搖擺。風(fēng)聲里細(xì)細(xì)碎碎的笑。從你那兒學(xué)到的第二件事，就是責(zé)任。學(xué)海無涯苦作舟你要去美國了，忙得不可開交。大家聊天時，你在房中閉門不出。那一沓查的英語資料，便是你實(shí)現(xiàn)夢想的翅膀。出去吃飯，自然嘈雜的很，你卻鎮(zhèn)定自若，紋絲不動。我于是有些自慚形穢，也掏出書，陶治一下情操。吃飯時，你不停地往我碗中夾菜，嘴中還塞著一大塊肉，卻道出一番語重心長：“聽說過一句話沒有，‘強(qiáng)者不一定是勝者，但勝者一定是強(qiáng)者！’”我一怔，說這話的是一位球星，你喜愛足球，這話也引用得頗有道理。你考上了福吉尼亞，頭上竟有了一縷白發(fā)。是啊，這個世界上，越努力越幸運(yùn)。你捧著書的樣子，也鐫刻成了一道風(fēng)景。每一次成長，都是你的引領(lǐng)，只一次的青春，卻有你繪下的數(shù)